Good Doer

يهود مسرح باكثير (1)

محمد جمعة

في مؤتمر الأدباء العرب السابع ببغداد عام 1969 ألقى الكاتب والأديب الإسلامي "علي أحمد باكثير" محاضرة بعنوان: "دور الأديب العربي في المعركة ضد الصهيونية"، ركَّز فيها على الأصالة العربية التي تمنع الأديب من التبعية الفكرية والسياسية والأدبية، وحدد فيها مهمة الأديب في مواجهة الصهيونية.. كان ذلك في أواخر عهده بالحياة؛ حيث تُوفي في السنة نفسها – رحمه الله.

أما البداية؛ فهو "باكثير" المهتم بقضية فلسطين، والذي يؤرقه ما تلقاه أمته من شذاذ الآفاق (الصهاينة) فكتب خمس مسرحيات طويلة، عالج فيها قضية فلسطين ومشكلة اليهود قبل النكبة وبعدها، منها: "شيلوك الجديد"، وهي عنوان لكتاب يضم مسرحيتين، كتبهما عام 1944، ونشرهما معًا عام 1945، وكانت الأولى بعنوان "المشكلة" في أربعة فصول، والثانية بعنوان "الحل" في ثلاثة فصول، وهي تكمل الأولى، وكذلك حلٌّ لها.

مسرحية المشكلة

وتدخلنا في جو النكبة قبل حدوثها بأربع سنين؛ إذ فيها رصد أمين ودراسة متكاملة لما كان يجري في تلك الحقبة بأسلوب فني رفيع، ولعل هذا يعود كما يخبرنا الدكتور "عبد الله محمود الطنطاوي" في دراسته القيمة عن مسرح باكثير، والتي نشرتها مؤخرًا دار القلم بدمشق، إلى اهتمام "باكثير" بقضية فلسطين؛ فيتابع كل ما كان يكتب عنها في الصحف والدوريات..

وذات يوم قرأ أن الزعيم الصهيوني "جابوتنسكي" خطب في مجلس العموم البريطاني، فضرب المنضدة بيده، وقال: "أعطوني رطل اللحم.. لن نتنازل أبدًا عن رطل اللحم"؛ مشيرًا بذلك إلى الوعد الذي قطعه "بلفور" لليهود بإعطائهم وطنًا قوميًّا في فلسطين، وإلى مسرحية شكسبير"تاجر البندقية"، و"شيلوك" اليهودي الذي يريد اقتطاع رطل لحم من جسد خصمه وعدوه اللدود "بسانيو"، فاهتبلها باكثير فرصة، ورأى في هذا القول حجة على اليهود لا لهم؛ فكتب مسرحية "شيلوك الجديد" في جزأيها: المشكلة والحل.

في الفصل الأول من المشكلة نرى "خليل الدوّاس" بعد أن يفقد أملاكه ويبيعها لليهود، يصبح قوّادا عندهم؛ فيقود "راشيل" الفتاة اليهودية اللعوب، إلى عبد الله الفياض، لقاء أجر مادي تافه، هو خمسون جنيها.

وحين يتم استيلاء اليهود على أملاكه يأخذ مائتي جنيه، ثم يسلط اليهود فتياتهم على الفياض ويجرونه إلى موائد القمار ليوقعوه في حرج مادي؛ مما سهل على شيلوك بالتواطؤ مع المحامي اليهودي البارع "كوهين إسحق" أن يوقعا عبد الله على صك، باع بموجبه كل أراضيه لهم لقاء سندات كمبيالات تسحب على دفعات، ويستعمر شيلوك الأفدنة ويوطّن مائتي يهودي مهاجر من "بولونيا".. وهكذا تستمر المسرحية في سرد ألاعيب اليهود للاستيلاء على أراضي فلسطين، وعالج باكثير الكثير من القضايا في هذه المسرحية لعل أهمها:

1- عامل الجنس في صرف العرب (بعض العرب) عن المسار الصحيح الذي كان يجب أن يسيروا فيه.

2- تسلط الموظفين اليهود على العرب وغطرستهم، وكأن البلاد بلادهم، وكأن العرب غرباء، ويظهر ذلك في تسلط شيلوك ووكلائه من المرابين، وإقراض الفلاحين بالربا الفاحش.

3- فرض اللغة العبرية لتكون لغة ثالثة في فلسطين إلى جانب العربية والإنجليزية.

4- مدارس العرب تديرها أيد أجنبية بتخطيط من اليهود من أجل إفساد الأجيال العربية الصاعدة.

5- رصد التيارات المسيطرة على الزعماء الصهاينة واتجاهاتهم.

.... continue

مغترب قديم

موضوع جميل ومميز وفيه قرائة جيدة جدا لما ممكن أن يفيد به الأدب لتوضيح الصورة الحقيقية لحال المجتمعات العربية وتعاملها مع الأحداث المصيريه .
كما أن فيها توضيه لأساليب العدو في التغلغل والإستيلاء على الأراضي باقوة وبالمكر وبإستغلال الشهوات الإنسانية لتحقيق أغراضهم .

حبايبي

مكشوووووووووووووووووووووووووووووووور
اخوي واتمنى لك التوفيق

رشدان

ياليتك تغيرررررررررررررررررررر العنوان رشدان