البناي

الشيخ الحضرمي

لو كل المحاميين اشتركوا في الدفاع عن صدام لما طلع منها ..

ليس لان صدام مجرم ... او قاتل ..

ولكن لان صدام كان الشوكة الوحيدة المؤلمة في حلق امريكا

فكان الذي كان ..

وها هي لعنة صدام حسين تطارد العراقيين العملاء وكل الغزاة

وصدام حسين شهيداً بمشيئة الله في رحاب جنان الخلد

والعار والخزى لكل متخاذل ..

والديلمي لو كان وطني لما اخذ ريال واحد من عائلة صدام

لان صدام يستحق ان يدافع عنه بلا ثمن

وقد فدته ارواح العراقيين الشرفاء .

__________________

اقليد

ليت بعض الرجال تمتلك قلب وفكر رغد

بن الشيخ

الله يرحم صدام ويرحم جميع اموات المسلمين هههههههههههههههه بلاامس كان المدافع عنة واليوم نصاب هذة حال العرب اليوم انا احارب اخي والعدو على راسي وله الحريه في مالي وخيرات ارضي

البناي

بغزيز

البناي

(فضائح و تناقضات محامو الطاغية و زمرته


ناجي ئاكره يي


للي يدري يدري والّلي ما يدري كضبة عدس )
مثل قديم عراقي
ان كنت لا تدري فتلك مصيبة ، و ان كنت تدري فالمصيبة اعظم )

بعد كل صعود نزول و بعد كل ليل نهار و بعد كل ظلام نور، حينما تنكشف الحقيقة تصبح كالشمس الساطعة ينهزم أمامها الباطل والزيف ، فتتهاوى الأكاذيب و الأضاليل و الأفتراءات ، و ليس للمجرمين الظلاميين من نصير الا من هم على شاكلتهم ، و سرعان ما يصوب التاريخ مساره ليعدل و لا يجحف ، و ينظف طريقه من الزيف و يطرد العتمة ، و يتهاوى مناصروا المجرمين و مريديهم و يسقطوا في مزبلة التاريخ ، هكذا كان مصير المجرم صدام و عصابته ، و عن قريب سيكون مصير المدافعين عن أباطيله نفس المصير الأسود ، حينئذ نتخلص نهائيا من العثار والضبابية ، مهما وضع محامو الطاغية من غشاوات في عيون السذج و من أكاذيب في أسماعهم .
نقل موقع ليبيا نيوز في 5/10/2006 عن جريدة مستقبل اللبنانية مقالة للكاتب كوليت مرشليان بعنوان هكذا يتكلم أبناء الديكتاتوريين عن أبائهم ، و التي كان قد نشرها في مجلة ( فيغارو ماغزين ) الفرنسية تيمّناً بالعنوان الشهير "والدي، هذا البطل" الذي يعتمده العديد من الأشخاص الذين يكتبون سير الآباء الأشداء والأبطال في عيون أولادهم وأحفادهم ، لكن مطالعة هذا الملف تترك انطباعاً مغايراً لما يتوقعه القارئ. فليسوا هؤلاء الأبناء والأحفاد هنا ليدينوا الوالد أو القريب المستبد والطاغية أو مجرم الحرب الذي قتل وشرّد وعذّب وسُجّل اسمه في لائحة المجرمين ومنتهكي حقوق الإنسان، بل هم هنا لتمجيد ذكراهم وللتأكيد لهم على محبتهم وإخلاصهم لرابط الدم الوثيق: كيرا اليلوييا ابن أخت ستالين، ماو كزينيو حفيد ماو تسي تونغ، سار باتشاتا إبنة الرئيس الكمبودي بول بوت، الكسندرا حفيدة موسوليني، آلينا ابنة فيدل كاسترو ورغد ابنة صدام حسين: شهادات حميمة أدلوا بها الى المجلة الفرنسية التي نشرت أقوالهم وسبقها بحث طويل عن أثر الآباء في الأبناء وكيفية تقبل الولد لقريبه في حال كان هذا الأخير مجرماً أو مطلوباً من العدالة. وفي هذا الإطار كتب الباحث وعالم النفس وطبيب الأعصاب بوريس سيرولنيك: "هل فكرتم يوماً كيف تجري الأمور حين تكون النتيجة أننا نحب إنساناً مجرماً أو سفاحاً؟ قد يكون التفكير السليم يقودنا الى فكرة أن الإنسان الشرير علينا أن نكرهه، ووحدهم الملائكة نحبهم. لكن هذه الصورة ليست مطابقة لنمو الأحاسيس العاطفية لدى الأطفال وتعلّقهم بالمقرّبين منهم. قد يحب الطفل أو يتعلق بإنسان ناضج قريب منه الى درجة كبيرة وحين يكبر بدوره يكتشف أنه قد أحب مجرماً أو شعر بالكراهية تجاه إنسان رائع". ويضيف بأن الولد قبل أن يعرف أن والده هو بول بوت أو فيدل كاسترو، فهو يناديه "يا أبي".
الى هنا يمكننا ان نتفهم دفاع الخائنة رغد صدام حسين عن الديكتاتور، و لكن حينما ينبري بعض المحامين الخونة بالدفاع عن المجرمين بحجة تحقيق العدالة، هذه المواقف هي التي تجعل الأنسان ان يشعر بالتقزز ، و خاصة حينما يقوم هؤلاء المحامين بالتستر على سرقات و تجاوزات ابناء و ذوي المجرمين ، يقول ابن العورة خليل الدليمي بأن رغد صدام حسن لا تملك مصاريف لتسديد اجور مدرسة ابنائها ، في حين تناقلت وكالات الأنباء بأنها اشترت قصرين في عمان سعر الواحدة منها أكثر من 3 مليون دولار ، و من خلال الرابط ادناه نجد ما نقلتها جريدة صباح الجديد عن مصدر في وزارة العدل ، عن قيامها بشرائها 30 مصنعا و شركة في أنحاء المعمورة :

http://www.newsabah.com/paper.php?****=News&file=article&sid=10031


و تذكر جريدة القبس ان رغد صدام حسين تسكن دارا فخمة جدا في عمان كانت قد اشترتها بعد دخولها الاردن بأيام معدودة وان لديها مشاريع تدر ارباحا طائلة عليها .
http://www.alqabas.com.kw/Final/NewspaperWebsite/NewspaperPublic/ArticlePage.aspx?ArticleID=83472


المجرمة رغد صدام حسين تستعد لإطلاق فضائية القيثارة ، وقد أوكلت مهمة ادارتها الى اعلاميين وفنانين كانوا على مقربة من شقيقها عدي ، وافاد ذات المصدر ان اعلاميا يدعى جواد العلي مع مجموعة من العراقيين سيشكلون كادر هذه المحطة ، هذا ما جاء في موقع ايلاف نقلا عن راديو سوا ، و يسأل العراقيون بدورهم من أين جاءتها كل هذه الأموال :

http://www.elaph.com/ElaphWeb/NewsPapers/2005/8/84804.htm


و ذكرت مجلة الأتجاه الآخر في مقالة لها بعنوان ( محمد
الرشدان بين غزل الجنيهات وعزل الموكلات ) ، المحامي الهمام كان على رأس هيئة شكلها للدفاع عن الدكتاتور- ضمت افاقين اثنين او ثلاثة من المحامين الغربيين، وجيشا من طالبي الشهرة خريجي القانون من الجامعات العربية، بينهم المحامي المصري الذي فتن بدولارات موكلته ووقع في حبها من اول نظرة. وبدون تردد او استيحاء فاتحها بالقول: طالبين القرب.ثم جاء صوت الوالدة لتقول: الزواجة دي مش لازم تتم.
و ذكرت المجلة بأنه تم عزل محمد الرشدان من قبل زوجة الطاغية صدام و بناته ، واتهمت السيدات محمد الرشدان (بعدم القيام بواجبه القانوني وتلقي اموال وتبرعات مشبوهة على حساب القضية ، ( وريثات صدام ترين انفسهن اولى بقطف ثمار حملة التبرعات.. اولى بالجنيهات الاسترلينية التي قال عنها المحامي البريطاني المتطوع (جيوفاني استفانو) بانها جاءت من مؤسسات رسمية واشخاص بارزين امثال الدكتورة عائشة ابنة الرئيس القذافي .
http://www.sotakhr.com/index.php?id=93

الخصاونة يتهم رغد صدام بتفضيل محامين أجانب
10 Jul 2005
PNA-
اتهم الرئيس المستقيل لهيئة الدفاع عن الرئيس العراقي السابق صدام حسين المحامي الأردني زياد الخصاونة، رغد الابنة الكبرى لصدام بتفضيل محامين أجانب على العرب لاعتقادها بقدرتهم على كسب براءة والدها.
وذكرت وكالات الانباء ان الخصاونة كشف في حديث أمس النقاب عن أسباب استقالته من رئاسة الهيئة مؤخرا وأهمها اتهامه بعض المحامين الأميركيين بمحاولة الهيمنة على إجراءات الدفاع، لكسب وضع الصدارة في مساعي الدفاع عن صدام، فضلاً عن انتهاجهم خطأ أقل حدة في انتقاد ممارسات القوات الأميركية في العراق، ولقيام رغد صدام بنقل كافة ملفات الدفاع الخاصة بقضية والدها من مكتبه في عمان ومن دون علمه وفي إثناء سفره إلى ليبيا.
وقال المحامي الخصاونة إن رغد ابنة صدام حسين تسعى في الوقت الحالي لاستبدال فريق الدفاع الحالي الذي يتخذ من عمان مقرا له، بلجنة طوارئ دولية محل لجنة الدفاع الحالية، جرى الإعلان عنها الشهر الماضي في العاصمة الماليزية كوالالمبور، بهدف تأمين محاكمة عادلة للرئيس صدام وعدد آخر من رفاقه المعتقلين معه حاليا في العراق.
وبحسب الخصاونة، فإن هذه اللجنة تضم إضافة إلى رئيس الوزراء الماليزي السابق مهاتير محمد كلا من وزير العدل الأميركي الأسبق رمزي كلارك والرئيس الجزائري احمد بن بيلا ووزير الخارجية الفرنسي الأسبق رولان دوما.
وأشار إلى ان كلارك ومحاميا أميركيا آخر يدعى كورتس دوبلر اظهرا انزعاجا من تصريحاته التي تنتقد الاحتلال الأميركي للعراق ولانتقاداته المتكررة للحكومة الانتقالية التي يدعمها الأميركيون هناك.
وأوضح الخصاونة انه أجرى مؤخرا اتصالا هاتفيا مع عقيلة الرئيس العراقي السابق السيدة ساجدة خير الله، ابلغها فيه بقرار استقالته من رئاسة لجنة الدفاع عن زوجها. وبحسب الخصاونة فإن رغد تفضل ان يتولى قضية والدها المحامون الأميركيون والأجانب، لاعتقادها بقدرتهم على كسب البراءة لوالدها.
http://tareekalshaab.blogspot.com/2005/07/958-news-and-views_10.html


و جاء في جريدة الشرق الآوسط في 27 / 8 / 2004 عن استقالة صالح العرموطي من هيئة الدفاع عن الديكتاتور صدام حسين ، اعلن صالح العرموطي، عضو هيئة الدفاع عن الرئيس العراقي السابق صدام حسين ، الذي انسحب منها على خلفية التمويل الخارجي ان الهيئة تلقت مساعدات مالية من ليبيا ووعدت بمساعدات اخرى خاصة بعد ان وافقت على انضمام عائشة القذافي ابنة الرئيس الليبي لعضويته ، و أوضح العرموطي ان هيئة الدفاع فتحت حساباً لها في احد مصارف لندن باسم احد المحامين البريطانيين الا انها اغلقت الحساب المصرفي بعد ان أصر المحامي البريطاني الذي فتح الحساب باسمه على ان يكون وكيلاً ويحق له التصرف بالأموال ، و قال العرموطي ان لديه الوثائق والمعلومات الكافية لإدانة الهيئة على هذا الصعيد .
http://baghdadee.ipbhost.com/index.php?showtopic=74&mode=threaded&pid=2013


و جاء في الأخبار القطرية نقلا عن الجزيرة ، بأن المحامي الفرتسي فيرجيس ليس متطوعا وإنما يعمل بموجب تكليف مدفوع الأجر وأنه مشهور ومتخصص في القضايا الدولية وأن توليه في السابق الدفاع عن الرئيس اليوغسلافي سلوبودان ميلوسيفيتش لا يتعارض مع توليه الدفاع عن صدام حسين، وكان المحامى الأردني محمد نجيب الرشدان قد صرح بأنه حصل على توكيل من زوجة صدام وهاجم توكيل فيرجيس للدفاع عنه .
http://www.aljazeera.net/News/archive/archive?ArchiveId=74019


يصرح ابن العورة خليل الدليمي الى جريدة الشرق الأوسط في 18/10/2005 ، من شحة المال لمتابعة المحاكمة و تقول الجريدة نقلا عن ابن العورة الدليمي ، تذمر المحامي خليل الدليمي من نقص الموارد المالية لفريق الدفاع ، الامر الذي لم يسمح له بالإعداد الكافي للمحاكمة .
http://www.asharqalawsat.com/details.asp?section=4&issue=9821&article=328904

و في خبر من جريدة الرياض في 9/7/2004 عن خلافات بين المحامين العرب عن شرعية المحكمة العراقية يفشل اجتماع هيئة الدفاع عن صدام ، اي ان نفس المحامين الذين يقفون في المحكمة و يقولون بعدم شرعية المحكمة هم انفسهم في اجتماعاتهم يعترفون بشرعيتها : فشل اجتماع لهيئة الدفاع عن الرئيس العراقي المخلوع أمس في حسم الجدل الدائر حول حق المحامين الاردنيين بالترافع عن الرئيس العراقي والدفاع عنه امام المحكمة العراقية.وفي الوقت ذاته بدأ الانقسام واضحا بين موقف نقيب المحامين الأردنيين حسين مجلي الذي تبنى موقف اتحاد المحامين العرب بضرورة عدم المشاركة في الترافع امام المحكمة العراقية لكي لا يتم اضفاء الشرعية عليها وبين موقف اعضاء لجنة الدفاع عن الرئيس العراقي ورفاقه التي ترأسها المحامي محمد الرشدان والذين تمسكوا بموقفهم بضرورة المشاركة بالدفاع عن الرئيس العراقي امام المحكمة العراقية :
http://www.alriyadh.com/Contents/09-07-2004/Mainpage/POLITICS_25533.php


ذكرت قناة العربية عن جريدة قدس بريس العمانية في 4/5/2005 ما يلي :
وحول الأنباء التي تحدثت عن لقاء تم أخيرا بين وزير الدفاع الأمريكي دونالد رامسفيلد وصدام حسين، قال الدليمي إنه لم يتحدث مع صدام بهذا الموضوع. وكانت الأنباء أشارت إلى أن رامسفيلد التقى صدام وعرض عليه صفقة يخرج بموجبها من السجن إلى أي مكان في العالم مقابل توجيه رسالة للعراقيين يطالبهم فيها بوقف المقاومة ، وأضاف الدليمي الذي قام بزيارة سريعة لعمّان بعد لقاءه صدام، أن موكله لم ير الشمس طوال فترة اعتقاله سوى من فتحة في سقف قاعة تجاور زنزانته يخرج إليها مرتين كل يوم لمدة ساعة ونصف في كل مرة، وأنه لم يتكلم مع غير سجانيه منذ فترة طويلة.
ونفى صدام حسين لقاءه بأي مسؤول عراقي حالي، بعكس ما قاله بختيار أمين وزير حقوق الإنسان السابق في حكومة إياد علاوي، حينما صرح بأنه زار صدام في معتقله، وبأنه يقوم برعاية حديقة صغيرة في مكان اعتقاله، ونقل المحامي عن موكله بأنه "لا يعرف بختيار ولم يره مطلقا".
http://www.karbalanews.net/artc.php?id=2053

و لكن مجلة المجلة في 29/12/2005 تدحض أقوال ابن العورة الدليمي و تذكر :
فان الأطباء الأمريكان الثلاثة يعملون بنشاط يوميا..فأمامهم المصاب بالسكري والمصاب بالضغط العالي والذي يعاني من الإحباط والذي تتلبسه حالة الانتحار ، أما صدام فهو تقريبا الوحيد الذي لا يعاني من أي مرض ومع ذلك فهو يتمتع بعناية خاصة وفائقة.. فهو يصلي لوحدهويأكل لوحده من مطبخ الجنود الأمريكيين المسلمين ويمارس رياضته لوحده ويعتني بشجيرات حديقته لوحده. باختصار إنه ملك صغير على مملكة صغيرة..لم تظهر الشيخوخة على صدام حسين رغم تجاوزه الـ68 عاما.فهو يبدو أكثر شبابا وتماسكا من كل زملائه.شعر رأسه تقريبا لا يزال أسود.أما لحيته حتى وإن كانت شهباء وفوضوية فقد زادته فحولة.وبين كل قراءتين للقرآن الكريم، (مرة كل شهرين) يغرق صدام في كتابة روايته الجديدة التي اختار لها عنوانا مؤقتا (الاستيقاظ الكبير) ويقال انها أوشكت على النهاية وهي تروي تاريخ العبقرية البابلية التي ما إن تذبل حتى تعود مزدهرة من تحت الرماد!
إن وقت صدام في السجن الأمريكي يكاد لا يكفي لانشغالاته اليومية.فهو ينام تقريبا حوالي 6 ساعات.ويمارس الرياضة لمدة ساعتين ويقضي ما بين ساعتين وثلاث بين الصلاة والاعتناء بحديقته.أما بقية وقته فيقضيه منكبا على الورق يكتب في روايته التي أعادته إلى الحقبة البابلية .

http://www.al-majalla.com/ListTahqeeq.asp?NewsID=47


و للترفيه نقرأ المقابلة التي أجرتها قناة العربية الفضائية السعودية مع المستشار القانوني لعائلة الطاغية عبدالحق العاني المقيم في لندن في برنامج ( نقطة نظام ) في 28/10/2005 :
حسن معوض: طيب، على صعيد آخر في الواقع سيد عبد الحق العاني، يقال بأن المحامي خليل الدليمي قد اشتكى في إحدى المراحل من قلة الأموال المخصصة لعملية الدفاع عن الرئيس العراقي السابق السؤال الذي يطرح نفسه يا ترى من يمول عملية الدفاع هذه؟
عبدالحق العاني : لا تمويل لعملية الدفاع هناك مصاريف بسيطة تقوم بها السيدة رغد صدام حسين لكنها ليست ذات بال . ... الخ .
http://www.alarabiya.net/Articles/2005/10/30/18177.htm


ذكرت مجلة الكفاح العربي في 6/6/2005 نقلا عن الأردني زياد النجداوي بان وزير الدفاع الاميركي دونالد رامسفيلد ووزيرة الخارجية كوندوليزا رايس زارا صدام في معتقله بقصد التفاوض معه ، وأنهما طلبا منه توجيه خطاب متلفز الى الشعب العراقي يدعو فيه الجميع الى الانخراط في العملية السياسية و القاء السلاح ، مقابل الأفراج عنه و جمعه مع من تبقى من عائلته في الدولة التي يختارها كملجأ سياسي و ترتضي استقباله .
http://www.marmarita.com/nuke/modules.php?****=News&file=article&sid=5945

يذكرمحامي صدام بن لادن في بغداد عام 1998 على مرأى من ريتشارد بتلر في سنة 1998 ، و أن الاجتماع كان قصيراً وتم بصورة غير متوقعة في فندق الرشيد ببغداد ، مشيراً الى وجود ريتشارد بتلر رئيس مفتشي الامم المتحدة السابق الى جانبهما وقتذاك.
http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&issue=9453&article=260560

ويقول أمين الديب أنه كان مترددا في قبول العرض والتوجه الي بغداد إلا أنه تلقي أكثر من رسالة تحثه علي الدفاع عن الرئيس السابق وأبلغه المحامي خليل الدليمي أن صدام حسين يرغب في وجود عضو مصري في فريق الدفاع‏ ، وتعود قصة طلب ابنة صدام للمحامي المصري الي وجود رغد في العاصمة الليبية طرابلس في التوقيت نفسه الذي نظرت فيه محكمة النقض الليبية الطعن في قضية الممرضات البلغاريات والطبيب الفلسطيني الذين صدر بحقهم الحكم بالاعدام رميا .
جريدة الأهرام - الوطن العربي ـ في تطور جديد لقضية محاكمة صدام حسين‏:‏ ابنة الرئيس العراقي السابق تطلب من محام مصري الانضمام لفريق الدفاع بطرس غالي ينضم لفريق المستشارين إلي جانب مهاتير محمد ورمزي كلارك

و جاء في موقع دنيا الوطن الفلسطينية 2/11/2004 ، لن نقابة المحامين العرب وجهت اتهامات الى محمد الرشدان بالتواطوء مع الأمريكان من خلال زيارته الى واشنطن بدون أخذ موافقة شركائه ، وحملت الرسالة اتهامات ضمنية للرشدان ، مذكرة بالزيارة التي قام بها مؤخرا للولايات المتحدة ، دون معرفة الهيئة اوموافقتها ، والتي حصل بعدها على موافقة المحكمة الجنائيةالعراقيةالخاصة بمحاكمة صدام حسين على الترافع امامها .
http://www.alwatanvoice.com/arabic/news.php?go=show&id=12165

و ورد في العربية بتاريخ 19/7/2004 بأن المحامي الفرنسي فيرغاس من هيئة الدفاع عن الطاغية صدام ان خطته تتضمن حسب ماجاء في الخبر : أن استراتيجية الدفاع التي يتبعها المحامي الفرنسي فيرغاس، تقوم على أساس تجريم صدام حسين واعترافه بالتهم الموجهة إليه، ومن ثم طلب العفو عنه.

http://www.alarabiya.net/Articles/2004/07/19/5091.htm

و جاء في دنيا الوطن بتاريخ 3/11/2004 ، الخلافات تعصف بهيئة الدفاع عن صدام حول 270 الف دولار تلقتها الهيئة :
ويذهب الرشدان ابعد من ذلك متهما الناطق الرسمي باسم الهيئة زياد الخصاونة والمحامي الاردني حاتم شاهين بـ"التصرف" باموال تلقتها الهيئة بشكل تبرعات بقيمة 270 الف دولار متحدثا عن "خلافات مالية " في الهيئة ، الا ان الخصاونة ينفي تماما ان يكون تسلم تبرعات باسم هيئة الدفاع عن الرئيس العراقي السابق ، ويقول "لم نتلق في الهيئة هبات او تبرعات من اي شخص طبيعي او اعتباري" مضيفا ان ثمة "اموال" دفعتها الابنة الكبرى للرئيس العراقي السابق رغد التي تقيم في عمان "لتغطية مصاريف مكتب الهيئة" من دون ان يحدد المبلغ.
http://www.alwatanvoice.com/arabic/news.php?go=show&id=12213
ان فضائح و تناقضات محامو الطاغية صدام حسين كثيرة و عديدة تحتاج الى مجلدات ، هم عبارة عن عصابات و مافيات ليس لهم ضمير و لا وجدان ، و خير ما نختتم به هذه الحلقات ، هي مقالة كتبها الأستاذ قاسم حسين في جريدة الوفاق عدد 2202 في 25/12/2005 – زاوية الكلمة الأخيرة – بعنوان صدام مفسرا للقرآن جاء فيه :
صدام مفسّراً للقرآن
مع الأيام تزداد قناعتي بأن صدام حسين أكبر شخص محظوظ في العالم.
فبعد كل هذه الجرائم والمظالم، وانتهاكات حقوق العراقيين، وجرجرتهم من حرب إلى حرب، واستخدام الأسلحة الكيمياوية في إبادة مناطق وقرى عراقية بأكملها، لايزال يجد فئات تدافع عنه، وفئات أخرى تتظاهر رافعة صوره.
«الخميس»، نقلت وكالات الأنباء عن هيئة الدفاع عن صدام ورفاقه السبعة، أن المحامين طلبوا إدراج أسماء محامين آخرين تطوّعوا للدفاع عنه في الجلسات المقبلة. وأوضحت الهيئة أن من بين هؤلاء المحامين الملاّ الإماراتي، وديب المصرى، والمدثر السوداني، وبورشيدة البحريني، بالإضافة إلى محام أردني بارز رفضت الكشف عن اسمه. علماً بأن فريق الدفاع يضم وزير «العدل» الاميركي السابق رامزي كلارك ووزير «العدل» القطري السابق نجيب النعيمي، والأردنيين عصام الغزاوي وزياد النجداوي، إلى جانب محامين عراقيين. مصادر مطلعة ذكرت ان هيئة الدفاع حملت توكيلاً للرئيس المخلوع باسم وزير خارجية فرنسا السابق رولان دوما والمحامي الفرنسي من أصل عربي اندريه شامي، فلم يعد الدفاع عن الطاغية المحظوظ مقتصراً على محامي العالم الثالث المتخلّف، بل هبّت للقيام بهذه المهمة الانسانية الكبرى كل من واشنطن وباريس.
مع ذلك، فإن المتابع لسلوك صدّام المحظوظ جداً، يمكن أن يلحظ بعض الحركات المقصودة لاستدرار عطف المشاهد، من الإصرار على حمل القرآن في المحكمة، إلى الصلاة أثناء إدلاء الشاهد لشهادته.. وإذا استمر على هذا الأداء التمثيلي، فسيطلب قريباً إقامة جلسة دينية لقراءة دعاء كميل، أو أداء صلاة التراويح.
محاميه القطري، ادعى الأسبوع الماضي، ان صدام لا يتكلّم إلاّ شعراً مقفى، وانه طلب مجموعة أشعار المتنبي، ما أوحى للكثيرين انه يخطط ليزاحم المتنبي في التاريخ. أما في جلسة «الخميس»، فاكتشفنا موهبة جديدة لدى الرئيس المهيب الركن صدام حسين، إذ خرج ليفسر القرآن الكريم. ولا غرابة، فللرجل سوابق أخرى، ففي عز طغيانه، وقمة هرطقاته، كلّف خطاطاً بكتابة المصحف الشريف بدمّه النجس، ولم يجد أمامه أحداً من العالم الإسلامي يقول له: «قف أيها المخبول المتفرعن».
وإذا كان المفسّرون يبدأون بتفسير سورة «الحمد» و«البقرة» وينتهون بسورة «الناس»، فإن المفسّر الجديد بدأ من نصف المصحف، بتفسير سورة «النور»، وإذا كان المفسرون يستغرقون أربع أو خمس سنوات، لإكمال التفسير، وربما طالت إلى ۲۰ عاماً، فإن سماحة الشيخ صدام حسين لن يستغرق أكثر من بضعة أشهر.. خصوصاً مع الفراغ الكبير الذي يعيشه في السجن، فلا تستعجلوا أيها المؤمنون وعليكم بالصبر، فعما قليل يخرج التفسير «الصدامي» الجديد.

jamtam

__________________

أبومحمد402

قال الله تعالى :
( إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ )


وقال تعالى
:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }الحجرات









ظاهرة الكذب في الفكر الشيعي






ظاهرة الكذب

الكذب معروف، والذي أقصده بظاهرة الكذب هو ما قام به الشيعة من تأليف روايات ونصوص ليس لها أصل، ليثبتوا بها ملتهم ، أو الإتيان بنصوص في الأصل صحيحة ولكن يضيفون لها من الكذب ما يثبتون به ملتهم ، أو ما قاموا به من تحريف في تأويل النصوص الصحيحة بحيث يصبح التأويل هو الدليل دون النص.

دراسة هذه الظاهرة

هذه إحدى ظواهر الفكر الشيعي فالكذب سمة هذه الملة المميزة لها.

يقول شيخ الإسلام: وقد أتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد علي أن الرافضة أكذب الطوائف والكذب فيهم قديم ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب.

أسباب بروز هذه الظاهرة في الفكر الشيعي.

1- معتقدات الفكر الشيعي لا دليل عليها لا في الكتاب ولا في السنة، وليس لها وجود لا في حياة أهل البيت ولا في حياة الصحابة، ولم يسمع أحد بعقائدهم في حياة الرسول ولا خلفائه الثلاثة من بعده مما دفع هؤلاء إلى تأليف الأكاذيب التي يستدلون بها علي عقائدهم فهي عقائد مكذوبة استدل عليها بالأكاذيب.

2- الفكر الشيعي كان امتداداً للفكر اليهودي، كما أن هناك عدد من المؤسسين لهذا الفكر كانوا يهوداً، ومن صفات اليهود الكذب فطبعت هذه الملة بطابع مؤسسيها وهو استباحة الكذب وكثرته

3ـ الفكر الشيعي كان الهدف منه هو هدم الإسلام ومن ثم كان لابد من التستر وراء كم هائل من الأكاذيب لتنطلي هذه الأكاذيب على البسطاء الذين لا يعرفون حقيقة هذه العقائد.

4ـ الفكر الشيعي فكر غريب تماماً على الأمة الإسلامية ، كما أن أصحابه كان لهم على مر القرون هدف واضح وهو إزالة دولة الإسلام من الوجود ومحو الأمة الإسلامية ، ولاشك أن هذه الأهداف من أجل أن تنجح كان لابد من انتهاج سبيل الحيل والمكر والخداع ، ومن هنا برز هذا الأصل الأصيل في التوجه الشيعي حتى تبلور في معتقد مهم من معتقدات الشيعة حتى صار الكذب والخداع من الواجبات المتحتمات لدى الشيعة .

وجوب التقية في دين الرافضة

أطلق الشيعة على الكذب اسماً يمكن استساغته وهو التقية فما هي حقيقة هذه التقية.

التقية عند الشيعة هي التظاهر بعكس الحقيقة وهي تبيح للشيعي خداع غيره، وبناء علي هذه التقية ينكر الشيعي ظاهراً ما يعتقده باطناً.

ففي كل الملل والشرائع الكذب مستقبح بل إن استقباح الكذب مزروع في فطرة الإنسان، فالإنسان بطبيعته يستقبح الكذب ولكن لدى التشيع انقلب الأمر إذ أصبح الكذب أمرا ليس بقبيح بل صار أمراً مفروضاً واجبا على كل شيعي أن يمارسه في حياته دون أن يجد تأنيبا في ضميره، بل يمارسه على أنه فرض من الفروض مثل الصلاة وعمل من أعمال الدين يؤجر عليه ويثاب عليه أعظم الثواب، بل تسعة أعشار الدين في التقية يقول شيخهم ورئيس محدثيهم محمد بن علي بن الحسين الملقب بالصدوق: "واعتقادنا في التقية أنها واجبة من تركها كان بمنزلة من ترك الصلاة .. والتقية واجبة لا يجوز رفعها إلى أن يخرج القائم فمن تركها قبل خروجه فقد خرج من دين الله وعن دين الإمامية وخالف الله ورسوله والأئمة ".

كما نجد محمد بن الحسن بن الحر العاملي يعقد في موسوعاته الحديثية وسائل الشيعة باباً بعنوان "باب وجوب الاعتناء والاهتمام بالتقية وقضاء حقوق الإخوان ".

وعقد باباً في موسوعته المذكورة بعنوان "باب وجوب عشرة العامة بالتقية ". وانظر إلى قوله "وجوب" ومعنى هذا الوجوب ، وانظر إلى قوله "وجوب الاعتناء والاهتمام" وهذا معناه أن الشيعة يجعلون من الكذب منهجاً للتربية يعتنون به ويهتمون به وتتربى أجيالهم عليه .

بعض الروايات التي تحث على التقية

روى الكليني في الكافي - باب التقية عن معمر بن خلاد قال: سألت أبا الحسن عن القيام للولاة فقال: قال أبو جعفر : "التقية من ديني ودين آبائي ولا إيمان لمن لا تقية له ".

و عن أبي عبد الله أنه قال: "يا أبا عمر إن تسعة أعشار الدين في التقية، ولا دين لمن لا تقية له، والتقية في كل شيء إلا في النبيذ والمسح على الخفين ".

انظر إلى الرواية الأولى كيف نفت الإيمان عمن لا تقية له ، كما أنها جعلت أهل البيت موصوفين بها بل هي من دينهم الذي يعتنون بالقيام به .

وانظر إلى الرواية الثانية كيف جعلت التقية تسعة أعشار الدين ، كما أن الرواية نفت الدين عمن لا تقية له .

وتمضي روايات الشيعة لتؤكد على هذا المبدأ وتشيد أركانه وتخط معالمه .

روى الكليني في الكافي عن الصادق قال: "سمعت أبي يقول: لا والله ما على وجه الأرض شيء أحب إليَّ من التقية، يا حبيب إنه من كانت له تقية رفعه الله، يا حبيب من لم تكن له تقية وضعه الله، يا حبيب إن الناس إنما هم في هدنة فلو قد كان ذلك كان هذا ". روى عن أبي عبد الله قال: "… أبى الله عز وجل لنا ولكم في دينه إلا التقية ". وروى عن أبي عبد الله قال: "كان أبي يقول: أي شيء أقر لعيني من التقية إن التقية آية المؤمن ". وعن أمير المؤمنين قال: "التقية من أفضل أعمال المؤمنين" .

وفي وسائل الشيعة عن علي بن الحسين قال: "يغفر الله للمؤمن كل ذنب ويطهره منه في الدنيا والآخرة ما خلا ذنبين: ترك التقية وتضييع حقوق الإخوان ".

وفي وسائل الشيعة ينسب صاحبه للرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال :

"تارك التقية كتارك الصلاة ". !! وهذا محض افتراء على النبي إذ كيف يأمر النبي بالكذب ويجعل تارك الكذب مثل تارك الصلاة.

لماذا قال علماء الشيعة بالتقية

تعد التقية من أهم ركائز الفكر الشيعي وذلك لعدة أسباب:

1- اتخذ الشيعة من التقية وسيلة للتخفي والانخراط داخل المجتمع دون أن ينتبه إلى خطرهم أحد، إذ أن عقائدهم وأفكارهم تتنافي تماما مع عقائد المسلمين وأفكارهم كما أن من أهدافهم إسقاط دول الإسلام وتقويض انتشاره، فكان لا بد من التخفي من أجل ألا يفتضح أمرهم.

وهم يظهرون عقائدهم في حالة أن تكون لهم دوله وقوة وهيمنة أما إذا لم يكن الأمر كذلك تخفوا وراء التقية.

2- اتخذ الشيعة التقية وسيلة لتبرير ذم أئمتهم لرواة حديثهم ولما وقع في كتبهم من بعض الروايات التي تهدم عقائدهم والمنسوبة أيضا لأهل البيت، فأراد شيوخهم أن يخرجوا من هذا المأزق بأن هؤلاء الأئمة قالوا هذا الكلام تقية ولم يقولوها علي وجه الحقيقة ولا شك أن هذا يصطدم مع بداهة العقل إذ كيف يعرف الإنسان الحق من الباطل إذا صار إمامه يطلق الكلمات متناقضة بغير أن يعرف أيهما أراد.

تربية أجيال الشيعة على التقية

لما كانت التقية واجبة لدى الشيعة ربوا أتباعهم عليها بحيث لا يتركونها في خوف ولا في أمن فتكون من خلال هذه التربية مجتمعا مغلقاً على نفسه منقطعاً عن الأمة الإسلامية لا يعرف سوى الخداع والمكر.

فعن الصادق قال: "عليكم بالتقية فإنه ليس منا من لم يجعلها شعاره ودثاره مع من يؤمنه لتكون سجية مع من يحذره ".

أي يظل ملازماً لها حتى تصبح سجية له لا يستطيع أن ينفك عنها ومعنى هذا أن الكذب يشكل عنصراً رأسياً في المجتمع الشيعي، وهذا الأمر لاحظه شيخ الإسلام بن تيمية إذ يقول رحمه الله : ( وأما الرافضي فلا يعاشر أحداً إلا استعمل معه النفاق، فإن دينه الذي في قلبه دين فاسد يحمله على الكذب والخيانة وغش الناس وإرادة السوء بهم، فهو لا يألوهم خبالاً ولا يترك شراً يقدر عليه إلا فعله بهم، وهو ممقوت عند من لا يعرفه، وإن لم يعرف أنه رافضي تظهر على وجهه سيما النفاق وفي لحن القول).

بداية هذا المعتقد

إن مبدأ التقية قديم قدم التشيع ، فمؤسس هذه الملة كان يهودياً واليهود من أكذب الناس وأحرصهم على الخداع ، ولكن ابن سبأ لم يفصح عن التقية بشكل مباشر بل إنه وضع معالمها الأولى بشكل عملي ، إذ قامت حركته على التخفي والاستتار ، وظلت المحافل الشيعية تنتهج منهج ابن سبأ العملي ، إلى أن جاء شيطان الطارق وهو الذي يطلق عليه الرافضة مؤمن آل محمد فوضع هذا المعنى تحت مسمى التقية ووضع لهذا المعتقد كثير من النصوص التي نسبها لأهل البيت .

حقيقة التقية لدى الشيعة

التقية ليست مجرد رخصه، تجوز في حالة تعرض أرواح الشيعة للخطر فقط أو في حالة الاضطرار الشديد.

فالتقية واجبة لأنها عزيمة وليست رخصه فالتقية ليس جائزة فقط بل واجبة وضرورة: بل هي ضرورية، وهي جزء من الدين والإيمان كما عرف من الروايات السابقة، ولتأكيد هذا المعنى وتقريره قدم علماء الشيعة كثير من الروايات تأكد هذا المعنى وتقرره ومن هذه الروايات:

عن محمد بن مسلم، يقول: "دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وعنده أبو حنيفة فقلت له: جعلت فداك! رأيت رؤيا عجيبة، فقال: يا ابن مسلم هاتها فإن العالم بها جالس وأومأ بيده إلى أبي حنيفة". ويمضي محمد بن مسلم قائلا فقصصت رؤياي فسمعها أبو حنيفة وفسرها وسمع الإمام جعفر الصادق التفسير الخاص بالرؤيا فقال: "أصبت والله يا أبا حنيفة!، فقال: ثم خرج أبو حنيفة من عنده فقلت له: جعلت فداك! إني كرهت تعبير هذا الناصبي

فقال -أي جعفر الصادق-: يا ابن مسلم لا يسوءك فما يواطئ تعبيرنا تعبيرهم ولا تعبيرهم تعبيرنا، وليس التعبير كما عبره. قال: فقلت له: جعلت فداك! فقولك: أصبت وتحلف عليه وهو مخطئ قال: نعم، حلفت عليه أنه أصاب الخطأ ..." الخ.

مما سبق يتضح لنا أن الروايات تحث الشيعة الرافضة على الخداع والكذب بل واستباحة القسم على الكذب حتى ولو لم يكن هناك ضرورة تدعو إلى ذلك ، بل الأمر أخذ لدى كتابات الشيعة صورة أكبر من هذا فروايات الشيعة تخبر عن الأئمة المعصومين على حد زعم عقيدتهم أنهم كانوا يستخدمون التقية حتى في تبيين المسائل الدنية والتي يفترض فيها الوضوح إذ كيف يعرف الحق من الباطل إذا أستخدم الإمام الكذب في فتواه ، فقد وردت الرواية التالية في (أصول الكافي) في كتاب العلم:

"عن زرارة بن أعين عن أب جعفر: قال: سألته عن مسألة فأجابني، ثم جاءه رجل فسأله عنها فأجابه بخلاف ما أجابني، ثم جاء آخر فأجابه بخلاف ما أجابني وأجاب صاحبي، فلما خرج الرجلان قلت: يا ابن رسول الله، رجلان من أهل العراق من شيعتكم قدما يسألان فأجبت كل واحد منهما بغير ما أجبت به صاحبه فقال: يا زرارة إن هذا خير لنا وأبقى لنا ولكم، ولم ... ثم قال: فقلت لأبي عبد الله: شيعتكم لو حملتموهم على الأسنة أو على النار لمضوا وهم يخرجون من عندكم مختلفين، فقال: فأجابني بمثل جواب أبيه".

وهكذا يفهم صراحة من رواية زرارة بن أعين وهو الراوي المعتمد للإمام الباقر و جعفر الصادق أن الأئمة كانوا يتبعون التقية في بيان القضايا الدينية أيضا، وكانوا يعطون إجابات مختلفة للتقية أو المسألة الواحدة، فيكون بعضها صحيحاً وبعضها خاطئاً كما كان يحدث أيضاً أن يحرموا الحلال على أساس التقية ثم يحلوا الحرام أيضاً على أساس التقية.

والرواية التالية تدل على ذلك:

"عن أبان بن تغلب قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: كان أبي عليه السلام يفتي في زمن بني أمية عما قتله البازي والصقر فهو حلال وكان يتقيهم وأنا لا أتقيهم وهو حرام ما قتل" هكذا يفهم من هذه الرواية أن أئمة الشيعة كانوا يحللون الحرام وتبع هذا بالتأكيد اختلاط الأمور على العامة الذي يعتقدون فيهم.

أهم مظاهر هذه الظاهرة في تراث الشيعة الروافض:

1- الكذب علي الله ورسوله. 2- افتراء أكاذيب على آل البيت.

3- افتراء أكاذيب على أصحاب الرسول. 4- الافتراء في أحداث التاريخ



1- الكذب على الله ورسوله

إن من أعظم الذنوب وأكبر الكبائر الكذب، فما الحال إذا كان الكذب على الله ورسوله، وخطورة الكذب على الله ورسوله تكمن في أن هذا الكذب الذي ليس بدين يصبح ديناً إذ أنه صار منسوباً إلي الله ورسوله وما دام قد نسب إلي الله ورسوله فقد أصبح ديناً تجري عليه أحكام الدين من التصديق والإتباع والتعظيم والذين يكذبون على الله ورسوله إنما يزاحمون هذا الدين الحق الذي هو الصدق بالدين الباطل ويصبغون على الباطل الشرعية بنسبتهم هذا الكذب إلى الله ورسوله ومن هنا جاء الوعيد الشديد علي لسان الرسول فيما رواه عنه الْمُغِيرَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: {سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ}.

وتمثل هذا الكذب على الله في عدة جوانب:

1ـ افتراء قرآن غير القرآن الذي يعرفه المسلمون نزل على الرسول وهو الذي قالوا فيه أنه سبع عشرة ألف أية.

2ـ نزول كتب غير القرآن على الأئمة تشكل مصاحف لدى الشيعة، منها مصحف فاطمة.

3ـ تحريف النص القرآني تأويلاً بعد إدعاء تحريفه نصاً .

وقد سبق الحديث عن هاتين النقطتين..

4ـ الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم، وتمثلت هذه الظاهرة في عدة جوانب:

أولا: القول بأن التشيع بدأ في زمن الرسول والرسول قد أقره

يقول محمد حسين آل كاشف الغطا -المتوفى سنة 1373ه‍ـ- : "إن أول من وضع بذرة التشيع في حقل الإسلام هو نفس صاحب الشريعة" ؛ يعني أن بذرة التشيع وضعت في بذرة الإسلام .

وهو قول قديم لعلماء الشيعة يقول القمي: "فأول الفرق الشيعة، وهي فرقة علي بن أبي طالب المسمون شيعة علي في زمان النبي صلى الله عليه وسلم وبعده، معروفون بانقطاعهم إليه والقول بإمامته، منهم المقداد بن الأسود الكندي، وسلمان الفارسي، وأبو ذر جندب بن جنادة الغفاري، وعمار بن ياسر المذحجي.. وهم أول من سمو باسم التشيع من هذه الأمة

ولا يخفى على أحد فساد هذا القول لعدة أسباب:

منها منافاة هذا القول للحقيقة التاريخية الثابتة إذ من المعلوم أن واضع التشيع الأول هو عبد الله بن سبأ اليهودي، نعم هو لم يطلق عليهم هذا المسمى ولكنه وضع الأسس الأولى للتشيع والتي لم تكن معروفة لدى المسلمين أصلا .

ثانياً: موقف علي بن أبي طالب من هؤلاء فهو ثابت أنه أحرقهم بالنار.

ثالثاً: اعتراف علماء الشيعة القائلين بأن التشيع وضعه صاحب الشريعة وهو الرسول ، بأن أول من وضع بذرة التشيع هو بن سبأ اليهودي ، يقول القمي : "أن عبد الله بن سبأ كان يهودياً فأسلم، ووالى علياً وكان يقول -وهو على يهوديته- في يوشع بن نون وصي موسى بهذه المقالة، فقال في إسلامه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في علي بمثل ذلك، وهو أول من شهد بالقول بفرض إمامة علي بن أبي طالب وأظهر البراءة من أعدائه.. وكفرهم، فمن هاهنا قال من خالف الشيعة أن أصل الرفض مأخوذ من اليهودية".

وهذا الاعتراف يدل دلالة واضحة على أن التشيع بدأه ابن سبأ ولم يكن له وجود أصلاً في زمن الرسول، والعجيب أن القمي هذا قد ذكر الأمرين في كتابه (المقالات والفرق) فذكر أن التشيع بدأ في زمن الرسول وذكر أيضا أن الذي وضع بذرة التشيع هو بن سبأ اليهودي !!!

والذي دفعهم لهذا القول هو محاولة شيوخهم إيجاد مبرر شرعي لوجود التشيع .

كما تمثل هذا الكذب في نسبة الوصية للرسول، أي الوصية بإمامة علي.

ويعد هذا القول من أعظم ما افتراه الشيعة على الرسول صلى الله عليه وسلم دعوى النص علي إمامة علي وهو القول الذي بني الشيعة عليه بقية عقائدهم.

نص هذه الأكذوبة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مشيرا إلى علي: (إن هذا أخي ووصيي وخليفتي من بعدي فاسمعوا له وأطيعوا)، هذا هو نص هذه الوصية ثم افترى الشيعة بعد ذلك أن الصحابة كلهم أجمعوا على كتمان هذه الوصية.

بل إنهم ولشدة اعتنائهم بهذه الأكذوبة فقد ألفوا فيها كلاماً وزعموا أن هذا من القرآن الذي حذفه المسلمون من مصحفهم:

"يا أيها الذين آمنوا بالنورين أنزلناهما يتلوان عليكم آياتي. إن الذين يوفون ورسوله في آيات لهم جنات نعيم. والذين كفروا من بعد ما آمنوا بنقضهم ميثاقهم وما عاهدهم الرسول عليه يقذفون في الجحيم. ظلموا أنفسهم وعصوا الوصي الرسول يسقون من حميم. إن الله الذي نور السموات والأرض بما شاء واصطفى من الملائكة وجعل من المؤمنين أولئك في خلقه يفعل الله ما يشاء... إن علياً من المتقين وإنا لنوفيه حقه يوم الدين.. فإنه وذريته الصابرون، وإن عدوهم إمام المجرمين... يا أيها الرسول قد جعلنا لك في أعناق الذين آمنوا عهداً فخذه وكن من الشاكرين بأن علياً قانتاً بالليل . يحذر الآخرة ويرجو ثواب ربه قل هل يستوي الذين ظلموا وهم بعذابي يعلمون. سيجعل الأغلال في أعناقهم وهم على أعمالهم يندمون ".

ولا يخفى على أحد ما فيها من ضلال وأباطيل، وكيف يكون هذا الكلام من كلام رب العالمين .

لوازم هذه العقيدة

(1)ـ من لوازم هذه العقيدة القول بأن القرآن ناقص محرف؛ لأن القرآن خالي تماما من هذه الوصية الهامة والتي لا يصح إيمان مؤمن إلا بها.. هكذا يقول علماء الشيعة، فإذا قال علماء الشيعة أن القرآن كامل وليس بناقص سقطت دعوة النص وبان كذبها إذ كيف يكون الأمر بهذه الأهمية ثم لا يذكر القرآن ولو آية واحدة عنها، وإذا كان القرآن لم يفوت ذكر بعض الآداب مثل خفض الصوت فمن باب أولى أن يذكر هذه الوصية، وبالطبع لم يجد الشيعة رداً على هذا الاعتراض إلا بالقول بأن القرآن ناقص ومحرف، وزيادة في هذه الدعوة قام شيوخهم بذكر ما أطلقوا عليها آية الوصية والتي سبق ذكرها .

(2)ـ أن الصحابة كتموا جميعاً هذه الوصية وأن الصحابة أجمعوا على مخالفة وصية الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا الأمر يتضمن تكذيب للرسول في قوله: {إن هذه الأمة لا تجتمع على ضلالة} وهؤلاء قد جعلوا الرعيل الأول لهذه الأمة وهو أفضلها يجتمع على ضلالة.

ومنها أن الصحابة اغتصبوا الخلافة وسلبوها من أهلها المستحقين لها، وهم بذلك مرتدون عن الدين إلا نفراً يسيراً تضاربت الروايات في عددهم. وفي كتبهم روايات كثيرة تصرح بذلك.

(3)ـ ومن اللوازم أيضاً القول بعدم شرعية أي إمامة أو خلافة أو حكومة خارجة عن إمامة الإثني عشر. وهذا أيضاً مما التزموه في كل خلافة قامت إلى ما قبل الإمام الثاني عشر، يقول المجلسي عن الخلفاء الراشدين " إنهم لم يكونوا إلا غاصبين جائرين مرتدين عن الدين، لعنة الله عليهم وعلى من اتبعهم في ظلم أهل البيت من الأولين والآخرين " وبالتالي فإن الأمة كلها كفرت؛ لأنها تابعت الصحابة في أمرهم هذا.

تحويل الإمامة من كونها منصب سياسي إلي تصور عقائدي

تحويل منصب الإمام من مجرد راعي يقوم بواجبه تجاه الأمة إلي كونه شخص يجب طاعته طاعة مطلقة ويكفر من لا يقر له بهذه الطاعة بل هو شخص يوحى إليه مثل الرسول بل إن منصبة مثل منصب الرسول تماما بتمام.

وهذه الوصية كذب صريح لعدة أسباب:

أولاً : لأن هذه الوصية لم يكن لها ذكر في حياة الرسول ، ولم تثبت عنه أصلاً ، وأول من قال بها هو عبد الله بن سبأ وهذا باعتراف علمائهم ومشايخهم الكبار مثل الكشى، والقمي ،والنبوختي ، والمامقاني

ثانياً: ليس هناك ما يدل عليها من قريب أو بعيد في الكتاب وصحيح السنة.

ثالثاً: لوازم هذه العقيدة فاسدة بل إن فسادها معلوم من الدين بالضرورة إذ لا يمكن أن تتفق الأمة كلها على كتمان أمر هو بهذا المقام من الدين ، إذ كيف يسمح الله بوقوع هذا الضلال المبين.



كما نسب الشيعة للرسول كل ما دعت إليه الشيعة من عقائد

الناظر في كتب الشيعة يجد أن الأحاديث التي نسبوها للرسول قليلة جداً بالقياس إلى تلك الأقوال والأحاديث المنسوبة لمن أدعت فيهم أنهم أئمة ، المهم أن هذا النزر اليسير على رغم أنه قليل إلا أن واضعه لم يخرج به عن مضمون العقائد الشيعية وكأن واضع هذه الملة أراد أن يجعل سنة الرسول محصورة في عقائد الشيعة، وكأن الرسول لم يبعث إلا لإصباغ الشرعية على عقائد التشيع .

فمثلاً: النبي قال لعلي أنه لو لم يبلغ ولايته لحبط عمله، كما نسبوا للرسول صلى الله عليه وسلم.

والنبي دعا المسلمين إلى زواج المتعة، مع العلم أن النبي ورد عنه في الصحيح أنه حرم المتعة، هذا فيما رواه عنه علي بن أبي طالب نفسه ، كما ورد عنه فضل زيارة قبر الحسين، المهم أن ما نسب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم لا يخرج عن إصباغ الشرعية على ما افتروه بأنفسهم.



افتراء أكاذيب على أهل البيت

نسب الشيعة إلى أهل البيت كل مفتدياتهم وعقائدهم بحيث يحققون لأنفسهم سنداً شرعياً، ولكنهم أقاموا صرح مفترياتهم على عدة محاور:

- أن أهل البيت يوحى إليهم مثل الرسل.

- أن أهل البيت أخذوا علمهم عن الرسول وهو علم قد خصهم الرسول به.

- أن الإيمان بما نسب إليهم واجب لا يصح إيمان إلا به ولو كان هذا المنسوب إليهم يناقض القرآن.

- أن في أهل البيت أئمة فرض الله طاعتهم.

لماذا نسبت الشيعة عقائدهم لأهل البيت؟

لقد أرادوا أن ينفوا عن أنفسهم أنهم هم الذين قاموا بعمل هذه المفتريات وأرادوا أن يدّعو أنهم مجرد ناقلين لهذه الأقوال وتلك العقائد، كما أرادوا وضع تصور مؤداه أن هناك اتجاه يقوده أهل البيت، واتجاه يقوده الصحابة وهم أتباع أهل البيت دون سواهم ، مفترضين أن طريق الصحابة وطريق أهل البيت طريقين مختلفين متباينين تمام التباين.

من لوازم هذه المفتريات على أهل البيت

- نسبة الكفر والزندقة لأهل البيت إذ نسبوا لهم القول بتحريف القرآن، والقول بالبداء.

- افتراض وجود عداء وصراع بين أهل البيت وبقية الأمة المسلمة.

- إدعاء أنهم ورثة أهل البيت المظلومين من قبل المسلمين، ومن ثم فمن أوجب الواجبات عليهم الانتقام من الظلمة المسلمين الذين ظلموا أهل البيت وأخذوا حقوقهم .

- ومن لوازم هذه الأكاذيب الاكتفاء بما نسبوه لأهل البيت من مفتريات؛ لأنه ليس من المعقول بحال من الأحوال أن يأخذوا الدين عن أعدائهم من الصحابة وأتباعهم



افتراء أكاذيب على صحابة الرسول

أحاط واضعي الشيعة الصحابة بعدة مفتريات كثيرة، دارت حول عدة محاور

أولها: خداع الصحابة للرسول وإظهار الإسلام وإبطان الكفر.

ثانياً: قيامهم بتحريف القرآن.

ثالثاً: ردهم لوصية الرسول التي نصت على إمامة علي.

رابعاً: عداؤهم لأهل بيت الرسول، وقتلهم لهم.

خامساً: إسقاطهم عدالة الصحابة عن طريق حكاية مئات الحكايات التي لا تصدر إلا عن فساق الناس.

سادساً: قذفهم للسيدة عائشة بالزنا.

لوازم هذه الافتراءات:

(1)ـ تتضمن هذه العقائد تكذيب صريح للقرآن ، فالقرآن قد زكى الصحابة رضي الله عنهم ، كما برأ السيدة عائشة من تهمة المنافقين لها بل قال تعالى: ((يَعِظُكُمَ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)) [سورة النور:17].

(2)ـ كما أن هذه التصورات لا تستقيم إلا مع القول بتحريف القرآن، فالقول بتحريف القرآن أحد لوازم هذه التصورات.

(3)ـ كما أن هذه التصورات تعني رداً للسنة كلها، إذ لا يعقل أخذ السنة من أعداء الرسول وقتلة أهل بيته.

(4)ـ ومن لوازم هذه التصورات عداء المسلمين وكراهيتهم، إذ المسلمون مجمعون على محبة الصحابة كلهم وهذه التصورات تقتدي كراهيتهم، فكل من اعتقد هذه التصورات لا بد من كراهية الأمة التي اجتمعت على حب الصحابة .



الافتراء في أحداث التاريخ

عمل الشيعة على تلفيق أحداث تاريخيه قصدوا من ورائها تشويه تاريخ الأمة الإسلامية والاتجاه به وجه شيعية في تفسير أحداثه، وتركز هذا الافتراء في القول بأن كل الدول الإسلامية التي أقامها المسلمون هي دول اغتصبت حق أهل البيت في الخلافة وكلها دول كافره مرتدة عن الإسلام مهما قدمت للإسلام ومهما قامت به من أعمال.

كما لفق الشيعة كثيراً من أحداث التاريخ وكان المقصود من هذا التلفيق هو تشويه صورة المسلمين والوصول بقارىء هذه الأحداث إلى اليقين بأن أهل السنة ما هم إلا قطيع من الكارهين لأهل البيت المبغضين لهم القاتلين لهم والمنتهكين لحرمتهم .

لوازم هذه الافتراءات

وهذه الافتراءات تؤدي حتماً إلى عدة أمور:

أولها: كراهية أهل السنة وبغضهم .

ثانياً: الانفصال التاريخي عن الأمة المسلمة بحيث يصبح تاريخ الشيعة منفصل تماما عن تاريخ المسلمين.

ثالثاً: تتبلور في كيان منفصل عن الأمة ومعادي لها وتصارع معها في نفس الوقت.

نشرت بتاريخ 15-03-2010



عن / شبكة انصار اهل البيت

البناي

أشوفكم حولتوا الموضوع درس بالأخلاق وخلطتوا الحابل بالنابل وما دخل ما تفضلتم به بالموضوع المطروح ؟؟؟
هل هو هروب أم تستر على بنت سيدكم المقبور ؟؟؟
يا أمة ضحكت من جهلها الأمم .

زئير الأسد

اشكر البناي علي مواضيعه البنائه