الشيخ الحضرمي

عبدالباري عطوان
تتهم مؤسسات حقوق الانسان الدولية المحترمة العرب باحتلال مرتبة هي الاعلى عالميا بالنسبة الى قضية الاتجار بالبشر، وهضم حقوق العمال، وإساءة معاملتهم، ومن المؤسف أن هذه الاتهامات صحيحة، وموثقة، بل ونرى امثلتها عمليا بالصوت والصورة في اكثر من عاصمة عربية وعالمية وفي دول الخليج على وجه الخصوص، وهذه هي أدلتنا العملية الدامغة:
اولا: تشهد الكويت هذه الأيام ثورة للجوعى البنغاليين منذ أربعة ايام، حيث نزل الآلاف منهم الى الشوارع في مظاهرات احتجاجية بسبب سوء احوالهم المعيشية وانخفاض اجورهم، ورفض الشركات المستخدمة لهم دفعها على قلتها. الاحتجاجات ادت الى صدامات دموية ووقوع جرحى واعمال تخريب. هؤلاء في معظمهم عمال نظافة، اي يكنسون الشوارع وينظفون المراحيض.
الحكومة الكويتية بدلا من الاعتراف بأخطائها، وتقديم اصحاب شركات الاستعباد الىى المحاكم، ووضع حد لظاهرة تجار الاقامات ، وانهاء نظام الكفيل البغيض، هددت بترحيل العمال المضربين، وارسلت في الوقت نفسه مسؤولين الى دول آسيوية لاستقدام عمال منها ليحلوا محل 150 ألف عامل بنغالي يتقاضون 20 دينارا شهريا، يدفعون جزءا منها لشركات السمسرة في بلادهم، او للكفيل الكويتي، ويعيشون في زرائب، ويضطرون لنبش صفائح القمامة بحثا عن الطعام لان ما يتقاضونه لا يكفي لسد رمقهم، وتسديد ديونهم التي اقترضوها للحصول على هذه الوظيفة المزرية.
ثانيا: في شباط (فبراير) 2008 تظاهر في البحرين 1300 عامل هندي بعد إضراب عن العمل استمر بضعة أيام للمطالبة بتحسين ظروفهم المعيشية، ولم ينته الاضراب الا بعد الاستجابة لمطالبهم، وتصاعدت دعوات لإبعاد كل البنغاليين لأن احدهم قتل احد أرباب العمل الظالمين.
ثالثا: في شباط (فبراير) من العام الحالي ايضا تظاهر عشرات الآلاف من الهنود في دبي مطالبين بتحسين ظروفهم المعيشية، ومعاملتهم معاملة البشر، ونقلهم بطريقة آدمية، وليس كالحيوانات الى مقار عملهم. وتسببت احتجاجاتهم في قطع الطرق، وتكسير المحلات، والصدام مع قوات الشرطة، وهناك من يقول بان حالة التوتر مستمرة والبلاد على ابواب ثورة اخرى لان الأوضاع ما زالت علي حالها.
رابعا: في التاسع من تموز (يوليو) الحالي اعتقلت السلطات في ابوظبي 3100 عامل هندي يعملون في شركة الحمراء للمقاولات بسبب احتجاجهم على سوء المعاملة وهضم الحقوق، والعمل لساعات طويلة. الترحيل هو من نصيب اي محتج او متظاهر، وربما سيواجه بعض هؤلاء هذا المصير.
خامسا: اعتقلت السلطات السويسرية قبل أسبوعين السيد هنيبعل القذافي نجل الزعيم الليبي وزوجته لمدة يومين بتهمة الاعتداء على خادميه في فندق بجنيف، وبدلا من ترك القانون يأخذ مجراه، اعلنت ليبيا الحرب على سويسرا وقطعت امدادات النفط اليها، واغلقت شركاتها العاملة في ليبيا، واعتقلت اثنين من رعاياها.
سادسا: وجهت النيابة البلجيكية يوم امس اتهامات الى سبعة من أسرة شيخ اماراتي راحل بإساءة معاملة تسعة من الخدم من جنسيات آسيوية وعربية كانوا يعملون معهم في الطابق الذي استأجروه في احد الفنادق البلجيكية الفخمة. عقوبة هذه التهمة تصل الى السجن خمس سنوات.
لا نفهم هذه السادية العربية في معاملة الآخرين بهذه الطريقة الوحشية، وغير الإنسانية، رغم ان عقيدتنا الإسلامية السمحاء تنص على المساواة، والتواضع، واعطاء الأجير اجره قبل ان يجف عرقه، والترفع عن كل مظاهر الاستعباد. لماذا هذا الغرور والتعالي على الآخرين، ونحن أكثر شعوب الارض تخلفا وقمعا ودكتاتورية وفسادا؟
لو كنا امة فقيرة معدمة، ربما قلنا ان هذه هي امكانياتنا، ولكننا امة غنية تدخل ميزانيات دولها النفطية، في المشرق والمغرب أكثر من 900 مليار دولار سنويا من النفط والغاز، ونتباهى علي الأمم الاخرى في اقامة أضخم فندق، وأطول عمارة، واكبر شركة طيران، وأعظم حكومة الكترونية، ومع ذلك ندفع للعامل الفقير المعدم اقل من ثمن وجبة طعام لشخصين في مطعم فندق متواضع، ويا ليتنا ندفع هذا الأجر الشهري في موعده.
في دول الخليج وحدها أكثر من 15 مليون عامل أجنبي (9 ملايين في السعودية وحدها) يمثلون حوالي 37% من نسبة عدد السكان، ويعيشون في ظروف لا تطاق، علينا أن نتصور لو نزل هؤلاء الى الشوارع في ثورة للجياع كيف سيكون حال هذه الدول، وهل تستطيع أن تفتح النار عليهم؟
وتنسى هذه الدول أن هؤلاء العمال ينتمون إلى دول عظمي مثل الهند وباكستان، تملك أسلحة نووية، وتطبق أنظمة ديمقراطية عريقة، ولا نعتقد أن هذه الدول ستسكت على اضطهاد عمالها وهضم حقوقهم، فأين الحكمة في ترك تجار الإقامات وشركات مصاصي دماء العمال تعيث في الأرض فسادا بالطريقة التي نراها حاليا، وتشوه صورتنا أكثر مما هي مشوهة؟
نسعى جاهدين من اجل حوار الأديان لنفي تهمة الإرهاب عنا، وإظهار الوجه السمح لعقيدتنا الإسلامية، ولكننا نمارس أبشع أنواع الإرهاب النفسي والخلقي ضد أبناء عقيدتنا أنفسهم العاملين في الدول العربية. وكأن إرضاء هؤلاء وإكرام وفادتهم وإعطاءهم حقوقهم هو ضد الإسلام وشريعته، وننسي أن امرأة دخلت النار لأنها حرمت قطتها من الطعام.
علينا اولا ان نحظى باحترام الشعوب الإسلامية قبل ان نسعى لنيل احترام أتباع الديانات الاخري مثل اليهود والنصارى والبوذيين. فالإصلاح يبدأ اولا داخل البيت ثم بعد ذلك يجوز الانتقال الى بيوت الجيران. للأسف أولوياتنا دائما مقلوبة، ولهذا لا نتقدم مطلقا اذا لم نكن في تراجع مستمر.
نظام الكفيل المطبق في معظم الدول الخليجية هو أسوأ أنواع العبودية، وأنا شخصيا كنت احد عبيد هذا النظام وأعرفه جيدا. فالكفيل هو السيد الذي يجب أن يطاع، والاحتجاج على المعاملة السيئة وتحسين الأجور قد تترتب عليه عواقب وخيمة اقلها أن يجد العامل نفسه على ظهر أول طائرة عائدا الى بلاده وممنوعا من العودة.
في المملكة العربية السعودية كان ممنوعا على العامل أو الموظف أن يتجه من جدة الى الطائف (على بعد 150 كيلومترا) دون أن يحصل على إذن مكتوب من كفيله، وإذا لم يفعل فإن مصيره الاعتقال، وفي أفضل الأحوال يعاد من حيث اتى، ولا اعرف هل الغي هذا القرار الاستعبادي أم ما زال ساري المفعول حتى هذه اللحظة.
ظاهرة البدون أو مجهولي الجنسية، لا توجد إلا في الدول العربية، والخليجية منها على وجه الخصوص، وبعض هؤلاء ولدوا في هذه الدول وكذلك أولادهم وأحفادهم، وأحفاد أولادهم، ومع ذلك فهم محرومون من جنسية البلد الذي لا يعرفون غيره وطنا. فلماذا لا تجنس الدول الخليجية هؤلاء ونسبة الأجانب في بعضها تزيد عن سبعين في المائة، انه امر محير! كثير من مواطني دول الخليج يذهبون بنسائهم الحوامل الى كندا وامريكا واستراليا حتى يحمل مواليدهم جنسية البلد الذي ولدوا فيه تحسبا لوقوع غزو جديد، أو لضعف المواطنة، او لعدم الثقة بالنظام. فلماذا هذه الازدواجية، ولماذا لا يتم طي هذا الملف المخجل المسيء بأسرع وقت ممكن؟
مواطنون عرب ومسلمون يعيشون في دول الخليج لأكثر من نصف قرن، وأبناؤهم يتحدثون اللهجة الخليجية مثل اهلها، ويحيون علم الدولة المضيفة كل صباح، ويطربون لأغاني محمد عبده وأحلام وعبادي الجوهر وحسين الجسمي، ومع ذلك ليست لهم أي حقوق مواطنة أو غيرها، ومحرومون من كل الخدمات الحكومية من صحية وتعليمية، ويعاملون معاملة اي وافد وصل لتوه الى البلاد.
هذا الوضع يجب أن يتغير لان صورتنا كعرب باتت الأسوأ في العالم بأسره، وأصبح الآخرون ينظرون الينا نظرة تجار الرقيق.
لماذا نحن من دون البشر كلهم نضرب الخدم ونعتدي عليهم، جسديا وجنسيا، ونجعلهم يعملون طوال الليل والنهار دون شفقة أو رحمة، مستغلين حاجتهم للمال، وانعدام الوظائف في بلدانهم، هل هناك ثأر تاريخي بيننا وبين الخدم؟
نعترف أن هناك رفضا لهذه الممارسات لدى قطاع واسع من ابناء الخليج، ويشعرون مثلنا بالخجل تجاهها، مثلما نقر بان بعض النواب في مجلس الأمة الكويتي عبروا عن استيائهم من معاملة العمال البنغاليين المهينة وطالبوا بعقاب أصحاب الشركات المسؤولة عن معاناتهم، ولكن هذا لا يكفي، لأن الحكومات ترفض التغيير، وتعودت ان تتركنا جميعا نصرخ او ننبح، وتفعل هي ما تشاء، وتستمر في السياسات نفسها، وتراهن على اختفاء الضجة بمجرد أن يهدأ غبار الاحتجاجات، وليذهب العرب وصورتهم إلى الجحيم.

***
المصدر: صحيفة القدس العربي اللندنية - الأربعاء 30 يوليو 2008.

للمزيد من مواضيعي

   الموضوع الأصلي : هنا    ||   المصدر : ملتقى الحوار العربي   ||   الكاتب: الشيخ الحضرمي    ||  مواضيعي

 

طائر الاشجان

ما يتبادر إلى الذهن على إثر ما كتبه الأستاذ/ عبدالباري عطوان ، وتفضل بنقله شيخنا الحضرمي هو الآتي :

ما تعانيه الأمة العربية اليوم يرجع إلى كون دولة الكويت رفضت التعويضات التي تقدمت بطلبها العراق مما أدى إلى احتلالها كما نعلم ، وكان الأجدر بالكويت أن تأخذ الدرس بتفاصيله فلا تعيد الكرة مع اختلاف وجوهها ، أما المسيرات الإحتجاجية العمالية في دول الخليج فتدعو إلى التساؤل أيضاً : هل كانت العمالة اليمنية تعمد إلى مثل هذا الضرب من الإحتجاج ! وهل عمدت إلى المطالبة بحقوقها مع الأخذ بعين الإعتبار الفترة الزمنية الطويلة التي أهلت اليمنيين ليكونوا نسائب وأصهار للخليجيين بحكم التجانس في العادات والتقاليد واللغة والأرض وبحكم العقيدة قبل كل شيء ! مليون يمني غادروا المملكة بسلام ، وحلت محلهم ملايين من العمالة الآسيوية ، وكان من نتيجة ذلك كما يقول الدكتور محمد المسفر ( الخليجي منذ خروجه من رحم أمه حتى دخوله القبر وهو في كنف أيادي أجنبية ، فالقابلة ، والمربية ، والطباخه ، والخادمة ، والسواق ، وحتى حافر القبر جميعهم من جنوب شرق آسيا ) وتبعاً لذلك فقد تأثرت اللغة العربية في الخليج تأثراً ملحوظاً ، وهي إحدى أهم مقومات الهوية العربية ، ثم أن اليمنيين لم يكونوا مسيطرين على مفاصل القطاع الخاص مثلما نشهده اليوم مع الوافدين من الهند وباكستان ، فكثير من مرافق الخدمات العامة بيد هؤلاء ، حتى أن العمالة السعودية أصبحت أجيره لديهم ، وهم يعملون بتراخيص من الباطن .
وكلما أورده الأستاذ / عبدالباري هو عبارة عن قراءة لواقع الحال ، ولم يتجنى على الصورة الحقيقية ، بل أن هنالك أشياءاً في حكم المستور ، وهو بذلك يؤدي رسالة الكاتب ، بعين الناطق عن الحق ، وكم شيطان أخرس سكت عما ينبغي قوله في هذا الصدد .

تحياتي
طائر الاشجان

 

الشيخ الحضرمي

صحيح كلامك طائر الاشجان .