سحر القوافي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة.

وقد صدق الطوسي والموسوي والخونساري....وكذبوا....
صدقوا في أن فرق المسلمين متقاربة في الأصول ومختلفة في الأمور الثانوية، ولذلك يمكن التفاهم والتقارب بين الفرق المتقاربة في الإصول ، ويستحيل هذا التفاهم مع الشيعةالإمامية لأنها تخالف جميع المسلمين في أصولهم، ولا ترضى من المسلمين إلا بأن يلعنوا ((الجبت والطاغوت)) أبابكر وعمر فمن دونهم إلى اليوم، وبأن يتبرأوا من كل من ليس شيعيا حتى آل البيت من بنات رسول الله اللأئي صاهرة عليهن ذو النورين عثمان بن عفان ، والأموي الشهم النبيل العاص بن الربيع الذي أثنى عليه النبي (صلى الله علية وسلم) على منبر المسجد النبوي ملأ من جميع المسلمين لما أراد علي أن يتزوج بنت أبي جهل وجعلها ضرة لبنت إبن عمة فاطمة فشكت ذلك إلى أبيها، وأن تمشل البراءة الإمام زيد بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب وسائر آل البيت الذين لم ينضوا تحت لواء الرافضة في عقائدهم الملتوية التي منها إدعاء أن القرآن محرف وقد زعموا ذلك في جميع عصورهم وطبقاتهم على مانقله عنهم وسجلة لهم نابغتهم العزيز عليهم الحبيب إلى قلوبهم الحاج ميرزا حسين بن محمد تقي الدين النوري الطبرسي في كتابة((فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب)) الذي إقترف جناية كتابة كل سطر منة في جانب قبر الجليل أمير الكوفة شعبة رضي الله عنة الذي تزعم الرافضة أنة قبر علي بن أبي طالب كرم الله وجهة.
إن الشيعة يشترطون علينا للتفاهم معهم ولرضاهم عن إقترابنا منهم هو أن نلعن معهم أصحاب رسول الله (( صلى الله علية وسلم)) وأن نبرأ من كل من ليس على دينهم حتى بنات رسول الله ((صلى الله علية وسلم)) والصفوة المباركة من ذريته في طليعتها زيد بن زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب ومن على قدمة في منكرات الرافضة. وهذا هوالجانب الصادق من النص المنقول عن النصيرالطوسي، وتبعة فية السيد نعمة الله الموسوي وميرزا محمد باقر الموسوسي الخونساري الأصبهاني، ولايخالفهم فية شيعي واحد من التجاهرين بالتقية أو المستخفين بها.
وأما الذي كذبوا فية فهوا إدعاؤهم إن مجرد النطق بالشهادتين هو مناط النجاة في الآخرة عند غير الشيعة من المسلمين ولو كانت لهم عقول أو معرفة لعلموا أن النطق الشهادتين هي عنوان الدخول في الإسلام وقائلها- حتى لو كان حربياً- يصير معصوم الدم والمال في الدنيا، أما النجاة في الآخرة فبصحبة الإيمان ، وإن الإيمان-كما قال أمير المؤمنين عمر بن عبدالعزيز- فرائض وشرائع وحدوداً وسنناً، فمن إستكملها إستكمل الإيمان ، ومن لم يستكملها لم يستكمل الإيمان ، وليس منها حتى التصديق بوجود (ثاني عشرهم) فإنة شخصية موهومة، نسبت كذبا للحسن العسكري الذي مات من غير ولد ، وصفى أخوة حعفر تركتة على أنه لا ولد له، وللعلويين سجل مواليد كان يقوم علية نقيب في تلك الأزمان لا يولد منهم مولودا إلا سجل فية، ولم يسجل فية للحسن العسكري ولد، ولا يعرف العلويون المعاصرون للحسن العسكري أنة مات عن ولد ذكر، ولكن لما مات الحسن العسكري عقيما ووقفت سلسلة الإمامة عند أتباعهم الإماميين لأنهم لا إمام لهم.
إنشقاق النصيرية:..
فإخترع لهم شيطان من شياطينهم يسمى محمد بن نصير من موالي بني نمير فكرة إن للحسن ولدا مخبوءا في سراديب بيت أبية ليتمكن هو و زملاؤه من الإحتيال على عوام الشيعة وأغنيائهم بتحصيل الزكاة منهم بإسم إمام موجود وليواصلوا الإدعاء كذبا أنهم إمامية، وأراد أن يكون هو (الباب) للسرداب الموهوم بين الإمام المزعوم وبين شيعتة ويتولى جمع أموال الزكاة، فخالفة زملاؤة من سائر شياطين هذة المؤامرة وأصروا على أن يكون (الباب) رجل زيات أو سمان لة دكان على باب بيت الحسن العسكري وكان أهل بيت الحسن وأبية يأخذون منه حاجتهم المنزلية.

حكاية الباب والسرداب :
فلما وقع هذا الخلاف إنفصل عنهم صاحب الإختراع وأسس مذهب النصيرية المنسوب إلية وكان زملاؤه يريدون أن يجدوا حيلة لإضهار ثاني عشرهم وأن يتزوج ليكون منه ولد وأحفاد يتولون الإمامة ويستمر بهم مذهب الإمامية ولكن تبين أن ظهوره سيدعوا إلى التكذيب به من نقابة العلويين وجميع العلويين وبني عمومتهم من خلفاء بني العباس وأمرائهم فزعموا أنة بقي في السرداب وأن له غيبة صغرى وغيبة كبرى إلى آخر هذة الإسطورة التي لم يسمع يمثلها ولا في أساطير اليونان، ويريدون من جميع المسلمين الذين أنعم الله عليهم بنعمة العقل أن يصدقوا هذة الإكذوبة ليتسنى التقريب بينهم وبين الشيعة ، وهيهات وهيهات، إلا أن يتحول العالم الإسلامي كلة إلى مارستان لمعالجة الأمراض العقلية، والحمدلله على نعمة العقل فإنها مناط التكليف وهي بعد صحة الإيمان أجل النعم وأكرمها.

فهل تريد أن نصدق كل هذا يا مزلوم لعنة الله عليك .

وين عايش إنت عشان نصدق كل هذا يا متخلف.

مظلـوم

ان الائمة من قريش غرسوا في هذا البطن من هاشم , لا تصلح على سواهم ولا تصلح الولاة من غيرهم .
اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله واهل بيتي , وانهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض
قال رسول الله (ص) ان الله اختار قريشى من العرب ثم اختار بني هاشم من قريش ثم اختار عبد المطلب من بني هاشم . قال علي ان الئمة من قريش غرسوا في هذا البطن من هاشم لا تصلح على سواهم ولا تصلح الولاة من غيرهم .
مقالة عمر ان الخلافة والملك لا يجب ان تجتمع عند هاشم .وهذه المقالة تخالف ما قاله الرسول . الظاهر انكم ترون القشة في عيون غيركم ولا ترون الخشبة في عيونكم

سحر القوافي

أي خشبة وأي عود يا ياجاهل إذا كنتم تعتقدون أن القرآن محرف وقد قمتم بهذا أفلا تقمون بتحريف كلام رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) من قال لك أن الولاية في بني هاشم يا جاهل الولاية تصلح لكل إنسان عرف الله حق قدره و أحب رسول الله حق المحبة لكل إنسان عاش لا يطمع في الولاية أما أنتم ماذا كان منكم سوى القتل والغدر والنذاله ألم تقتلوا سيدنا علي كرم الله وجة ألم تقتلوا ولدية الحسن والحسين الذين تعظمونهم وكأنهم آلهه بالمصري(يقتل القتيل ويمشي في جنازته) يا قتله وكفرتهم كل من أنكر عليكم ما تفعلون حتى بنات الرسول صلى الله عليه وسلم الذين صاهرة عليهن عثمان بن عفان ذو النورين لم يبقى لكم سوى تكفير الرسول صلى الله عليه وسلم والعياذ بالله ولاأستغرب شيئا منكم يا حفته .

مظلـوم

لقد رديت عليكي يا سحر ،والرد موجود عند المامون