هل المذهب السنى يختلف عن المذهب الشيعى؟ أريد ان اعرف الفرق بين المذهب السنى و الشيعى

عاشق مكة · 10-09-2006, 04:41 PM

السؤال المطروح هل المذهب السنى يختلف عن المذهب الشيعى؟ أريد ان اعرف الفرق بين المذهب السنى و الشيعى و الاختلافات بينهما وأوجه الاشتراك بينهما .

الرد على السؤال بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

سألخص لكم العبارة ، في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله كان الصحابة يتلقون معالم دينهم منه صلى الله عليه وآله ، وبعد وفاته جاء أناس جدد لم يلقوا النبي صلى الله عليه وآله وجاءت مسائل جديدة على الصحابة لم يسألوا رسول الله صلى الله عليه وآله عنها ، في هذه الحالة ، ما العمل ؟!

كيف يصل المرء صحابيا كان أو تابعيا إلى حكم الله عز وجل ؟!

هنا المسلمون انقسموا إلى قسمين – طبعا انقسم بعضهم من المهتمين بأمر الدين وليس كل الصحابة ، فكثير منهم لم يكن يهتم بهكذا قضية لانشغالهم بالدنيا كما هو حاصل في زماننا:-

أناس لحقوا كل مفت وكل متكلم في الدين ، فيأخذوا عنه ، فوجدوا التضارب في الفتاوى والمغايرة في الأحكام ، فقالوا : كل مجتهد مأجور ، فإن إصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر واحد ، وهكذا تمضي الحياة .

وأناس اقتصروا على عترة النبي صلى الله عليه وآله وسلم يأخذون منهم معالم دينهم فالتفوا حول علي بن أبي طالب يستفتونه ولا يعدون قوله إلى غيره لان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لهم في كثير من المواطن :
(( يوشك أن أدعى فأجيب وإني تارك فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض )) صحيح سنن الترمذي للألباني / مناقب آل البيت .

فصارت هناك منهجيتان لأخذ الدين ، منهجية تسير وراح كل مجتهد ومنهجية لا تقبل إلى القرآن والعترة ... إلى يومنا الحالي .

وكلما اختلفنا فيه فهو نابع من هذا الأصل الأصيل

احمد رماح · 10-09-2006, 06:47 PM

لايوجد شىء اسمه مذهب شيعى يوجد دين شيعى اسسه عبد الله ابن سبأ وهذا الدين هو عبارة عن مزيج من النصرانية واليهودية والهندوسية والبوذية وقليل جدا من الاسلام وكل من يعتقد فى هذا الدين هو خارج ملة الاسلام .

الإماراتي3000 · 10-09-2006, 08:46 PM

اما مولانا أمير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه , فشيعته أهل السنة , فلا دخل للرافضة به

و كذا ائمتنا و ساداتنا من ائمة اهل البيت كأزواج النبي صلى الله عليه و سلم و الحسن و الحسين رضي الله عنهما و امهما سيدتنا فاطمة رضوان ربي و سلامه عليها , كل هؤلاء شيعتهم اهل السنة لا الرافضة , فاعتبروا يا اولي الابصار

ابو الحارث · 10-09-2006, 09:06 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق مكة

السؤال المطروح هل المذهب السنى يختلف عن المذهب الشيعى؟ أريد ان اعرف الفرق بين المذهب السنى و الشيعى و الاختلافات بينهما وأوجه الاشتراك بينهما .

الرد على السؤال بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

سألخص لكم العبارة ، في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله كان الصحابة يتلقون معالم دينهم منه صلى الله عليه وآله ، وبعد وفاته جاء أناس جدد لم يلقوا النبي صلى الله عليه وآله وجاءت مسائل جديدة على الصحابة لم يسألوا رسول الله صلى الله عليه وآله عنها ، في هذه الحالة ، ما العمل ؟!

كيف يصل المرء صحابيا كان أو تابعيا إلى حكم الله عز وجل ؟!

هنا المسلمون انقسموا إلى قسمين – طبعا انقسم بعضهم من المهتمين بأمر الدين وليس كل الصحابة ، فكثير منهم لم يكن يهتم بهكذا قضية لانشغالهم بالدنيا كما هو حاصل في زماننا:-

أناس لحقوا كل مفت وكل متكلم في الدين ، فيأخذوا عنه ، فوجدوا التضارب في الفتاوى والمغايرة في الأحكام ، فقالوا : كل مجتهد مأجور ، فإن إصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر واحد ، وهكذا تمضي الحياة .

وأناس اقتصروا على عترة النبي صلى الله عليه وآله وسلم يأخذون منهم معالم دينهم فالتفوا حول علي بن أبي طالب يستفتونه ولا يعدون قوله إلى غيره لان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لهم في كثير من المواطن :
(( يوشك أن أدعى فأجيب وإني تارك فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض )) صحيح سنن الترمذي للألباني / مناقب آل البيت .

فصارت هناك منهجيتان لأخذ الدين ، منهجية تسير وراح كل مجتهد ومنهجية لا تقبل إلى القرآن والعترة ... إلى يومنا الحالي .

وكلما اختلفنا فيه فهو نابع من هذا الأصل الأصيل

اممم طيب ان كان كما قلت عن الذين اخذوا دينهم وفتواهم من ال البيت لماذا شككوا في القران وقيل انه
زيد فيه ونقص هل ال البيت خانوا القران واخذوا ونقصوا فيها اقراءما يقوله سيدكم

من كتاب فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب
اليس في كلامك تناقض هذا واحد

ثم ان الصحابه رضي الله عنهم قد شهد لهم الله ورسوله الكريم فقال الله تعالى
(لقد رضي الله عن المهاجرين والانصار )وقال (لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجره
فعلم ما في قلوبهم فانزل سكينته عليهم )الايه كانوا 1400رجل او يزيدون فكيف تشكك فيهم كلهم
وقد سماهم الله مؤمنين وقال رسوله الكريم على افضل الصلاة والتسليم مخبرا عن الله عن اهل بدر اعملوا ما شأتم
قد غفرت لكم

ثم ان الرافضه لم ياخذوا دينهم الا من اليهود والنصارى فهم خليط في اعتقادهم وفقههم فلا غرابه
انظر الى هذه المقارنه
ماخوذ من المجوس ام انه من ال البيت هل كان ال البيت يتقفزون هكذا عيد النيروز

وهذا مقارنه بالنصارى

ثم انظر التوافق بين اليهود والرافضه قارن بعقلك لا بتعصبك وستعلم االحق ثم ان عبد الله ابن سبأ
قد اعترف فيه بعض علماء الرافضه
(( وآية ذلك أن محنة الرافضة محنة اليهود ...
1. وذلك أن اليهود قالوا لا يصلح الملك إلا في آل داود ،
وقالت الرافضة : لا تصلح الإمامة إلا في آل علي.

2. وقالت اليهود : لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج المسيح الدجال وينزل السيف ،
وقالت الرافضة :لا جهاد حتى يخرج المهدي – أي الذي في السرداب وهو إمامهم المنتظر- وينادي مناد من السماء .

3. واليهود يؤخرون الصلاة إلى اشتباك النجوم ،
وكذلك الرافضة يؤخرون صلاة المغرب إلى اشتباك النجوم ، والحديث : ( لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب إلى اشتباك النجوم ) والحديث رواه الإمام أحمد ( 4/147 ) وأبو داود برقم ( 418) وابن ماجة ( 689) ، في الزوائد : إسناده حسن .

4. واليهود حرفوا التوراة
وكذلك الرافضة حرفوا القرآن .

5. واليهود تبغض جبريل يقولون هو عدونا من الملائكة ،
وكذلك الرافضة يقولون ..غلط جبريل .. بالوحي على محمد .

6. وكذلك الرافضة وافقوا النصارى في خصلة النصارى : ليس لنسائهم صداق وإنما يتمتعون بهن تمتعاً ،
وكذا الرافضة يتزوجون بالمتعة ويستحلونها .

7. وفضّلت اليهود والنصارى على الرافضة بخصلتين :
• سئلت اليهود : من خير أهل ملتكم ؟
قالوا : أصحاب موسى .
• وسئلت النصارى : من خير أهل ملتكم ؟
قالوا حواري عيسى .
• وسئلت الرافضة : من شر أهل ملتكم ؟
قالوا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم .

اجب عن هذا ثم لي عوده

فهد همام · 10-09-2006, 09:21 PM

[align=center]انت تريد ان تبحث عن الحق والحقيقه والا تبغى سواليف وبربره فقط

نظن فيك الظن الحسن واليك هذه الفروقات والله يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه[/align]

[align=right]
الفرق بين السنة والشيعة
الإختلافات بين الفريقين

بسم الله الرحمن الرحيم نبدأ

أولاً : القرآن الكريم

عند أهل السنة والجماعة عند أهل الشيعة
أهل السنة : متفق على صحته وسلامته من الزيادة والنقصان ، ويفهم طبقاً لأصول اللغة العربية ، ويؤمنون بأنه كلام الله تعالى غير حادث ، ولامخلوق ، وأنه لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، وهو المصدر الأول لكل عقائد المسلمين ومعاملاتهم.
الشيعة: مطعون في صحته عند بعضهم(1) واذا اصطدم بشيء من معتقداتهم ، يؤلونه تأويلات عجيبة ، تتفق مع مذهبهم، ولذا سمي هؤلاء "بالمتأوله" ! ويحبون أن يثيروا دائماً ماصار من اختلاف عند بدء التدوين ، وكلام أئمتهم من مصادر التشريع المعتمدة لديهم .
-------------------------------------------------------------------------------
ثانياً : الحديث

عند أهل السنة والجماعة عند أهل الشيعة
أهل السنة : هو المصدر الثاني للشريعة ، والمفسر للقرآن الكريم ولاتجوز مخالفة أحكام أي حديث صحت نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم . وتعتمد لتصحيح الحديث : الأصول التي اتفق عليها فقهاء الأمة في علم مصطلح الحديث وطريقها : تحقيق السند دون تفريق بين الرجال والنساء الإ من حيث التوثيق بشهادة العدول ، ولكل راو من الرواة تأريخ معروف وأحاديث محددة مصححة ، أو مطعون في صحتها وقد تم ذلك بأكبر جهد علمي عرفه التأريخ ، فلا يقبل حديث من كاذب ولا مجهول ولا من أحد لمجرد رابطة القرابة ، أو النسب ، لأنها أمانة عظيمة تسمو على كل الإعتبارات .
الشيعة : لا يعتمدون إلا الأحاديث المنسوبة لآل بيت الرسول ، وبعض الأحاديث لمن كانوا مع علي رضي الله عنه في معاركه السياسية ، ويرفضون ماسوى ذلك ، ولايهتمون بصحة السند ، ولا الاسلوب العلمي فكثيراً مايقولون مثلاً - " عن محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابنا عن رجل عنه أنه قال .." !!! وكتبهم مليئة بعشرات الآلاف من الأحاديث التي لايمكن اثبات صحتها . وقد بنوا عليها دينهم وبذلك أنكروا أكثر من ثلاثة أرباع السنة النبوية ، وهذه من أهم نقط الخلاف بينهم وبين سائر المسلمين .
--------------------------------------------------------------------------------
ثالثاً : الصحابة

عند أهل السنة والجماعة عند أهل الشيعة
أهل السنة : يجمعون على احترامهم ، والترضي عنهم وأنهم كلهم عدول جميعاً ، واعتبار ماشجر بينهم من خلاف ، أنه من قبيل الاجتهاد الذي فعلوه مخلصين وقد انتهت ظروفه ، ولا يجوز لنا أن نبني عليه أحقاداً تستمر مع الأجيال ، بل هم الذين قال الله فيهم خير ماقال في جماعة ، وأثنى عليهم في مواطن كثيرة ، وبرأ بعضهم على وجه التحديد ، فلا يحل لأحد أن يتهمهم بعد ذلك ، ولا مصلحة لأحد في ذلك .
الشيعة : يرون اأن الصحابة قد كفروا بعد رسول الله الإ نفراً قليلاً لايتجاوز أصابع اليدين ويضعون علياً في مكانة خاصة الخاصة .. فبعضهم يراه وصياً ، وبعضهم يراه نبياً ، وبعضهم يراه إلهاً ، ومن ثم يحكمون على المسلمين بالنسبة لموقفهم منه ، فمن انتخب للخلافة قبله فهو ظالم أو كافر ، ومن خالفه الرأي فهو ظالم أو كافر أو فاسق ، وكذلك الحال بالنسبة لمن خالف ذريته .. ومن هنا أحدثوا في التأريخ فجوة هائلة من العداء والإفتراء وصارت قضية التشيع مدرسة تأريخية تمضي بهذه التعاليم الضارة عبر الأجيال .
--------------------------------------------------------------------------------
رابعاً : عقيدة التوحيد

عند أهل السنة والجماعة عند أهل الشيعة
أهل السنة : يؤمنون بأن الله هو الواحد القهار لاشريك له ولا ند ولا نظير ، ولا واسطة بينه وبين عباده .
ويؤمنون بآيات الصفات كما جاءت من غير تأويل ولاتعطيل ولا تشبيه (( ليس كمثله شيئ )) وأنه أرسل الأنبياء وكلفهم بتبليغ الرسالة فبلغوها ولم يكتموا منها شيئاً .
ويؤمنون بأن الغيب لله وحده ، وأن الشفاعة مشروطة (( من ذا الذي يشفع عنده الإ بإذنه )) وأن الدعاء والنذر والذبح والطلب لايكون الإ له سبحانه ، ولايجوز لغيره .
وأنه وحده الذي يملك الخير والشر فليس لأحد معه سلطة ولا تصرف حياً كان أو ميتاً والكل محتاجون لفضله ورحمته .
ومعرفة الله تجب عندهم بالشرع وبآيات الله قبل العقل الذي لا يهتدي .. ثم يتفكر الإنسان بعقله ليطمئن .
الشيعة : يؤمنون بالله تعالى ووحدانيته ولكنهم يشوبون هذا الإعتقاد بتصرفات شركية .
فهم يدعون عباداً غير الله ويقولون " ياعلي ويا حسين ويا زينب " وينذرون ويذبحون لغير الله . ويطلبون من الأموات قضاء الحوائج . . ولهم أدعية وقصائد كثيرة تؤكد هذا المعنى .
وهم يتعبدون بها ، ويعتقدون أن أئمتهم معصومون ،وأنهم يعلمون الغيب ، ولهم في الكون تدبير ، والشيعة هم الذين أخترعوا التصوف لتكريس هذه المعاني المنحرفة ، ويزعمون أن هناك قدرة خاصة للآولياء والأقطاب وآل البيت ، وأكدوا في اتباعهم معاني الامتياز الطبقي في الدين ، وأنه ينتقل لأبنائهم بالوراثة .
وكل ذلك لا أصل له في الدين .
ومعرفة الله تجب عنهم بالعقل لا بالشرع وماجاء في القرآن هو مجرد تأكيد لحكم العقل وليس تأسيساً جديداً .

--------------------------------------------------------------------------------
خامساً : رؤية الله سبحانه وتعالى

عند أهل السنة والجماعة عند أهل الشيعة
أهل السنة : ممكنة في الآخرة فقط لقوله تعالى

وجوه يؤمئذ ناضرة الى ربها ناظرة )
الشيعة : غير ممكنة لا في الدنيا ولا في الآخره
--------------------------------------------------------------------------------
سادساً : الغيب

عند أهل السنة والجماعة عند أهل الشيعة
أهل السنة : أختص الله تعالى نفسه بالغيب وإنما أطلع أنبياءه ومنهم محمد صلى الله عليه وسلم على بعض أمور الغيب لضروريات معينة (ولايحيطون بشيء من علمه إلا بماشاء ) .
الشيعة : يرون أن معرفة الغيب من حق أئمتهم وحدهم وليس من حق النبي أن يخبر عن الغيب ولذلك فإن بعضهم ينسب الألوهية لهؤلاء الأئمة
--------------------------------------------------------------------------------
سابعاً : آل الرسول

عند أهل السنة والجماعة عند أهل الشيعة
أهل السنة : هم اتباعه على دين الإسلام " في أصح الأقوال " وقيل هم أتقياء أمته ، وقيل هم أقاربه المؤمنون من بني هاشم وبني عبدالمطلب
الشيعة : هم صهره علي ، وبعض أولاد علي فقط ، ثم ابناؤهم وأحفادهم من بعد
--------------------------------------------------------------------------------
ثامناً : الشريعة والحقيقة

عند أهل السنة والجماعة عند أهل الشيعة
أهل السنة : يرون أن الشريعة هي الحقيقة ، وأن رسول الله لم يخبىء عن أمته شيئاً من العلم ، وماترك خيراً إلا دلنا عليه ، ولا شراً إلا حذرنا منه وقد قال الله تعالى (اليوم أكملت لكم دينكم ) وأن مصادر الدين هي الكتاب والسنة ، لاتحتاج لما يكملها .
وطريق العمل والعبادة والصلة بالله واضحة بلا وسائط .
وأن الذي يعلم حقيقة العباد هو الله وحده ، ولا نزكي على الله أحدا .
وكل أحد يؤخذ من كلامه ويترك إلا النبي المعصوم عليه الصلاة والسلام.
الشيعة : يرون أن الشريعة هي الأحكام التي جاء بها النبي وهي التي تهم العوام والسطحيين فقط ، أما الحقيقة أو العلم الخاص عن الله فلا يعلمه إلا أئمة أهل البيت " أي بعض عائلة النبي فقط " وأنهم يتلقون علوم الحقيقة بالوراثة جيلاً عن جيل وتبقى عندهم سراً .
وأن الأئمة معصومون عن الخطأ وكل عملهم تشريع .
وكل تصرفاتهم جائزة وأن الصلة بالله لاتتم إلا عن طريق الوسائط أي أئمتهم ولذلك تورطوا في تسمية أنفسهم بألقاب فيها مبالغة كقولهم " ولي الله " و"باب الله" و "المعصوم" و "حجة الله" .. الخ .

--------------------------------------------------------------------------------
تاسعاً : الفقه

عند أهل السنة والجماعة عند أهل الشيعة
أهل السنة : يتقيدون بأحكام القرآن الكريم بكل دقة ، وتوضحها لهم أقوال الرسول وأفعاله حسبما جاءت به السنة المطهرة ، وأقوال الصحابة والتابعين الثقات عليها معول كبير في ذلك ، لأنهم أقرب الناس عهداً وأصدقهم معه بلاء .
وليس من حق أحد أن يشرع جديداً في هذا الدين بعد أن أكمله الله ، ولكن يرجع في فهم التفاصيل والقضايا المستحدثة والمصالح المرسلة إلى علماء المسلمين الثقات في حدود الكتاب والسنة ولا غير .
الشيعة : يعتمدون على مصادرهم الخاصة مما نسبوه لإئمتهم " المجددين " وما تأولوه في آيات الله ، وما تعمدوه من مخالفة غالبية الأمة .
ويرون أن لأئمتهم المجتهدين والمعصومين الحق في استحداث أحكام جديدة ، كما حصل فعلاً في الأمور الآتية :

الآذان ، وأوقات الصلاة وهيآتها ، وكيفيتها .
أوقات الصيام ، والفطر.
أعمال الحج ، والزيارة .
بعض أحوال الزكاة ومصارفها .
المواريث.
وهم حريصون على مخالفة أهل السنة وتوسيع دائرة الخلاف دائماً .
--------------------------------------------------------------------------------
عاشراً : الولاء

عند أهل السنة والجماعة عند أهل الشيعة
أهل السنة : " وهو الإنقياد التام " - لايرونه إلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى ( من يطع الرسول فقد أطاع الله ) وماعداه من الناس فلا ولاء له إلا بحسب ماقررته القواعد الشرعية ؛ لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .
الشيعة : يرون الولاء ركناً من أركان الإيمان وهو عندهم التصديق بالأئمة الأثني عشر " ومنهم ساكن السرداب" فغير الموالي لآل البيت في عرفهم لا يوصف بالإيمان ، ولايصلى خلفه ، ولا يعطى من الزكاة الواجبة ، ولكن يعطى من الصدقة العادية كالكافر .
--------------------------------------------------------------------------------
الحادي عشر : التقية

عند أهل السنة والجماعة عند أهل الشيعة
أهل السنة : " هي أن يظهر الإنسان غير مايبطن اتقاء الشر " وعندهم أنه لايجوز لمسلم أن يخدع المسلمين بقول أو مظهر ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم " من غش فليس منا " ولاتجوز التقية إلا مع الكفار أعداء الدين ، وفي حالة الحرب فقط بإعتبار أن الحرب خدعة .
ويجب أن يكون المسلم صادقاً شجاعاً في الحق غير مراء ولا كاذب ولا غادر ، بل ينصح ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر .
الشيعة : هم على اختلاف طوائفهم يرونها فريضة لايقوم المذهب إلا بها ، ويتلقون أصولها سراً وجهراً ، ويتعاملون بها ، خصوصاً إذا أحاطت بهم ظروف قاسية ، فيبالغون في الإطراء والمدح لمن يرونهم كفاراً يستحقون القتل والتدمير ، ويطبقون حكم الكفر على كل من ليس على مذهبهم ، وعندهم أن "الغاية تبرر الواسطة " وهذا الخلق يبيح كل أساليب الكذب والمكر والتلون(2) .
--------------------------------------------------------------------------------
الثاني عشر : الإمامة

عند أهل السنة والجماعة عند أهل الشيعة
أهل السنة : يحكم الدولة " خليفة " ويُنتخب من بين المسلمين .. يشترط فيه الكفاءة(3) كأن يكون عاقلاً رشيداً عالماً معروفاً بالصلاح والأمانة والقدرة على حمل هذه المسئولية ، وينتخبه أهل الحل والعقد من جماعة المسلمين .
وهو يعزلونه إذا لم يعدل ، أو خرج على أحكام الكتاب والسنة وله الطاعة على كل المسلمين والحكم عندهم تكليف ومسئولية لا تشريف ولا غنيمة .
الشيعة : الحكم عندهم وراثي في ابناء علي وابناء فاطمة مع اختلاف بينهم في ذلك وبسبب قضية الحكم هذه ، فهم لايخلصون لحاكم قط من غير هذه السلسلة ، ولما لم تتحقق نظريتهم في التأريخ كما كانوا يؤملون ، فقد اضافوا نظرية الرجعة ، ومعناها أن آخر أئمتهم ويسمى "القائم" سيقوم في آخر الزمان ، ويخرج من السرداب يذبح جميع خصومه السياسيين، ويعيد إلى الشيعة حقوقهم التي اغتصبتها الفرق الأخرى عبر القرون .
--------------------------------------------------------------------------------
القرآن الكريم

1) غير أن كثيراً منهم يتبرأ من هذه التهمه ، ولا يمكن الحكم على أفكارهم بسبب اعتقادهم " بالتقية "
--------------------------------------------------------------------------------

التقية

2) هم يروون عن أئمتهم " التقية ديني ودين آبائي " وقولهم " من لاتقية له لا دين له" وجاء في كتاب سبيل السعادة والسلام ص 109 وهو من كتبهم المعتمدة " إذا احتمل المكلف ضرراً في نفسه أو ماله أو خللاً في النظام العام ، وجب عليه ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وهذا الحكم من مخصصات الشيعة ويسمى بالتقية " وواضح أن هذا الكلام يبطل فريضة الجهاد ويناقض كلام الله تعالى
--------------------------------------------------------------------------------

الإمامة : (3) واشترط بعض أهل السنة أن يكون من قريش من أي بطن فيهم .[/align]

[align=center]المصدر : http://ba55ab.jeeran.com/froaq.html[/align]

**smboc** · 10-09-2006, 09:59 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحارث

اممم طيب ان كان كما قلت عن الذين اخذوا دينهم وفتواهم من ال البيت لماذا شككوا في القران وقيل انه
زيد فيه ونقص هل ال البيت خانوا القران واخذوا ونقصوا فيها اقراءما يقوله سيدكم

[qimg]http://dhr12.com/images/w_b/1-37-1.jpg[/qimg]
[qimg]http://dhr12.com/images/w_b/1-37-2.jpg[/qimg]
من كتاب فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب
اليس في كلامك تناقض هذا واحد

ثم ان الصحابه رضي الله عنهم قد شهد لهم الله ورسوله الكريم فقال الله تعالى
(لقد رضي الله عن المهاجرين والانصار )وقال (لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجره
فعلم ما في قلوبهم فانزل سكينته عليهم )الايه كانوا 1400رجل او يزيدون فكيف تشكك فيهم كلهم
وقد سماهم الله مؤمنين وقال رسوله الكريم على افضل الصلاة والتسليم مخبرا عن الله عن اهل بدر اعملوا ما شأتم
قد غفرت لكم

ثم ان الرافضه لم ياخذوا دينهم الا من اليهود والنصارى فهم خليط في اعتقادهم وفقههم فلا غرابه
انظر الى هذه المقارنه
ماخوذ من المجوس ام انه من ال البيت هل كان ال البيت يتقفزون هكذا عيد النيروز

[qimg]http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157570816.jpg[/qimg]
[qimg]http://www.ibb7.com/vb/uploaded/2867_1157570848.jpg[/qimg]
وهذا مقارنه بالنصارى [qimg]http://www.sllls.com/uploads/7204927886.jpg[/qimg]

ثم انظر التوافق بين اليهود والرافضه قارن بعقلك لا بتعصبك وستعلم االحق ثم ان عبد الله ابن سبأ
قد اعترف فيه بعض علماء الرافضه
(( وآية ذلك أن محنة الرافضة محنة اليهود ...
1. وذلك أن اليهود قالوا لا يصلح الملك إلا في آل داود ،
وقالت الرافضة : لا تصلح الإمامة إلا في آل علي.

2. وقالت اليهود : لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج المسيح الدجال وينزل السيف ،
وقالت الرافضة :لا جهاد حتى يخرج المهدي – أي الذي في السرداب وهو إمامهم المنتظر- وينادي مناد من السماء .

3. واليهود يؤخرون الصلاة إلى اشتباك النجوم ،
وكذلك الرافضة يؤخرون صلاة المغرب إلى اشتباك النجوم ، والحديث : ( لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب إلى اشتباك النجوم ) والحديث رواه الإمام أحمد ( 4/147 ) وأبو داود برقم ( 418) وابن ماجة ( 689) ، في الزوائد : إسناده حسن .

4. واليهود حرفوا التوراة
وكذلك الرافضة حرفوا القرآن .

5. واليهود تبغض جبريل يقولون هو عدونا من الملائكة ،
وكذلك الرافضة يقولون ..غلط جبريل .. بالوحي على محمد .

6. وكذلك الرافضة وافقوا النصارى في خصلة النصارى : ليس لنسائهم صداق وإنما يتمتعون بهن تمتعاً ،
وكذا الرافضة يتزوجون بالمتعة ويستحلونها .

7. وفضّلت اليهود والنصارى على الرافضة بخصلتين :
• سئلت اليهود : من خير أهل ملتكم ؟
قالوا : أصحاب موسى .
• وسئلت النصارى : من خير أهل ملتكم ؟
قالوا حواري عيسى .
• وسئلت الرافضة : من شر أهل ملتكم ؟
قالوا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم .

اجب عن هذا ثم لي عوده

ابو الحارث بارك الله فيك اخي انا اخطات وضربت لك الاسائة بدل هذا الذي اكتب لك للاسف كئن ضد طرحك الا اخي اقلبها تحية فقط ولو اني انقرف من هذه الصور الا كان لي تعليق على البنت في الصورة الا الاسائة طيرت ما اريد ان اطرح هههههههههههههههه

ابو الحارث · 10-09-2006, 11:11 PM

انا قلت يمكن الرجال تشيع قاعد يضرب استياء ههههههههههه

محمد عمر · 11-09-2006, 01:46 AM

جزاكم الله خيراً ...وبارك الله فيكم ...

ولعل الأخ ( عاشق مكة ) من المخدوعين

وستتبين له الحقيقة بعد قراءة ردودكم

بتمعن وتبصّر ...

=======================

نداء إلى عاشق مكة :

أسألك بالله العلي العظيم ...أن تقرأ ...ما أورده

الإخوة ...بكل هدوء ...وتدبّر ... وإنصاف !!!

ثم ... رُدّ ...

ردّك الله إلى الحق رداً جميلاً ...

=====================

أنا أعلم أن الكثير منكم مغشوشون ...بفعل

التربية والتنشئة ...

لكن ...

هذا دين ...وجنة ...ونار ...

علاقة بين الخالق والمخلوق !!!

=================

للتذكير :

الخلفاء الثلاثة الراشدون ...الذين فتحوا

الأمصار ...وأقاموا دولة الإسلام حتى بلغت

في عهد عثمان رضي الله عنه :

( موسكو ) !!!

في هذه الفترة التي تُعد أزهى فترات

التاريخ الإسلامي ...

هل كان هناك ( رافضة ) أقصد : شيعة ؟؟

لا ...إطلاقاً ...

لكن هذه الفئة الخبيثة حين ظهرت ...

ظهرت معها الفتن والقلاقل ... وساءت

أحوال المسلمين !!!

إنها فرقة شر ... وكفر ... وزندقة ...

لذلك كاد علي رضي الله عنه أن يحرقهم

بالنار !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

عاشق مكة · 11-09-2006, 03:52 AM

محمد عمر

اليوم شاد حيلك

مشايخك المجسمة أكيد عطاك ترقية إلى

اللواء مكفر المسلمين
و3 نجمات على جهودك الواضحة في تكفير الأمة الإسلامية

في النهاية أنت آية على قرب عصر الظهور

وأنت من أتباع نجد قرن الشيطان

صقرالعرب · 11-09-2006, 10:09 AM

لماذا اصحاب العجل لازالوا منتظرين خروجه او ظهوره من سردابه اظنهم يقولون ( بل نضل عليه عاكفين حتى
يرجع الينا ) من سردابه.

عاشق مكة · 11-09-2006, 03:18 PM

ول ول ول لادين ولا احترام

على الأقل احترم اسمه

عجل الله فرجه وسهل الله مخرجه الشريف

وهابي هل أنت مسلم؟

ابو الحارث · 11-09-2006, 05:17 PM

عاشق مكه لا تفتح على نفسك باب منت قده ناقش مثل
الرجاجيل او اخنس

**smboc** · 13-09-2006, 12:50 AM

عاشق --الفرق واضح --من الاسم ---الشيعة والمذاهب ضد السنة وانت اعرف السنة هي الفطرة والفطرة دوران الارض بفضل الله والسنة والفطرة التى فطر الله الناس عليها هذا صح وهذا خطا والخطا مخالف السنة والفطرة مثل ان الطفل ياتي من بطن امه ولا يعلم من الدنيا شيء الا اذا وضع قرب ثدي امه رضع وبشراهه ووقف بكائه وهذا اسمه الفطرة والسنة -وهذا الطفل اهله لم يعلموه او قالوا له حان الان غدائك لان لا يعلم من هذا الكلام شيء الا الغريزة التى فطره الله عليها مغروسة فيه وهذه السنة --والرافضي ياتي زوجته من دبرها يجامعها وهذا مخالف للفطرة التى هي السنة وحتى الحيوان لا يفعلها لان الحيوان على فطرته التى فطره الله عليها --هذا الفرق بين السنة والاشياء الغير طبيعية من الضرحة الخاوية وطلب التبرك منها --وهناك الايات والاحاديث التى هي السنة والفطرة وليس هناك لزوم من الخلاف لنختلف --الا الحديث الشريف عن ان الانسان يولد على الفطرة اما ان اهله يهودانه او ينصرانه او يكون مسلم وارجع الى الحديث وهذا الفرق بيننا وبينكم اهلك جعلوك شيعي رافضي بعد ان نناقشك تلعن فينا بلا هواده مثل ما اعترف اخونا حبيب البهبهاني من الكويت اعتقد المذهب الرافضي ليس له علاقة ب الاسلام كما له علاقة ضد السنة فقط يعني ليس له علاقة ب العبادة الا كتب ضد في علي وام المؤمنين عائشة وهكذا مشاكل في مشاكل وعكسة الدين الاسلامي وعطيك مثل مسبق الان بعد طرحي هذا يا عاشق لن تصبر وتعطيني طرح مضا د بدل ان تهتدي ----كن الدين من عندي اخي هذا دين والله فوق خلقك لتعبده ليس لتكون بطرح ضد المسلمين مضاد

الفاروق الاعظم · 10-06-2009, 02:40 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين وصحبه المنتجبين.

لعل المقادير ساقتني الى هذا الموقع وبالخصوص الى هذا العنوان الذي ظهر امامي عندما كنت ابحث عن بعض الأمور التي تمس بعض البرمجيات ، وهذا شأن الباحث " قوقل" ،

وعلى كل حال فعندما قرأت العنوان رأيت نفسي معنياً بالرد على بعض ما ادرج في الموضوع من مسائل ودعاوى لايخالجني الشك في ان اصحابها لم يكلفوا انفسهم ولو شيئاً من عناء البحث والاطلاع على مذهب خصومهم من الشيعة من مصادرالشيعة انفسهم والمعتبرة عندهم وما يقر به ويجمع عليه اساطين علماؤهم او يكون مشهوراً عندهم على الأقل فلذا استسهلوا الوقيعة فيهم مستندين الى اقوال علمائهم من اهل المذاهب الاسلامية ، وهذا مايجرالبعض من الكتبة الى الوقوع في اخوانهم المسلمين الشيعة بالتكفير والتفسيق ورميهم بأنهم اصحاب بدع وخرافات الى ماهنالك من هذه التعابير والأحكام ، والتي ليس لها في ميزان الحق ثقل شعرة .

انني احسب بل اعتقد جازما ان الشيعة لو فعلوا هذا الفعل - اي شحن المواقع والمؤلفات بالأكاذيب - لإسقاط اخوانهم من علماء وابناء المذاهب الاسلامية لأقيمت الدنيا ولم تُقعد ، مع انه ليس من منهج التشيع الذي هو في حقيقته خط الاسلام الحق ، ليس من منهجه افتعال الاكاذيب لإسقاط الاخرين ، وانما في معتقد الشيعة ان قليل الحق خير من كثير الباطل وان من يسلك سبيل الباطل فلن يهديه الله ، قال سبحانه ( وان الله لايهدي كيد الخائنين) سورة يوسف آية 52.

وما حاجة الشيعة الى الكذب والخداع وقد اغناهم الله بأهل البيت صلوات الله عليهم ومعرفة الحقائق ، فليسوا بحاجة الى افتراء الكذب (انما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بايات الله واولئك هم الكاذبون) سورة النحل 105

ان من يقرأالمشاركات الواردة يعرف معنى الكذب ، ويعرف كم هو ضعيف ذلك الكاذب بحيث لايجد ما يسند مدعاه الا الفرية والبهتان .

مشكلة الشيعة انهم لم يساندوا الظلمة بدءاً من ائمتهم وانتهاءاً بالقاعدة الشعبية والسواد الأعظم منهم ،فلذا كانوا غرضاً لسهام البغي وافك الأفاكين مذ انتقل نبي الهدى صلوات الله عليه وآله الى جوار الله الى يوم الناس هذا ، بخلاف غيرهم من المسلمين الا من رحم الله ويكفيك مايجري في هذا الزمن من تعاون وثيق مع العدو الصهيوني ودعمه سياسيا وماديا وعسكريا لضرب المقاومة الفلسطينية والمقاومة الاسلامية في لبنان ، ويكفيك ان علم الكيان الغاصب الصهيوني يرتفع في سماء بعض الدول الاسلامية غير الشيعية مع انهم يقتلون اخواننا في فلسطين على مر الساعات وينتهكون الحرمات .

اتمنى من الاخوة المشاركين في هذا الموضوع - مع قدمه - ان يعيدوا النظر فيما كتبوا ودونوا فسوف يُسألون يوم حشر الخلائق عن الدليل والبينات والحجج ( وقد خاب من حمل ظلما )سورة طه 111.

اتمنى ان لاينخدع المشاركون بالكثرة من ورائهم فليست الا غثاء كغثاء السيل ، ولا ينخدعوا بما يكتب في المنتديات بأيدي الأفاكين والكذابين وليتعرفوا على اخوانهم الشيعة من المصادر الصادقة ومن اقوال جهابذة اهل العلم واساطينهم .
لقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يصدع بالدعوة في اوساط المشركين فقالو : هو مجنون وساحر وكاذب وانه يسفه احلامنا واعتدوا عليه وحاربوه ، فهم استخدموا الوسائل الاعلامية والعسكرية وكل ما يرون انه يمكنهم من القضاء على الرسول صلى الله عليه وآله ورسالته ، ولكن ماذا كانت النتيجة ، انتصر النبي صلى الله عليه وآله وانتصرت رسالته واصبح المجتمع القرشي الذي تبقّى ليوم الفتح عبيدا له فقال لهم اذهبوا فأنتم الطلقاء .

ليكن اخواننا -ابناء المذاهب الاسلامية- على يقين بأن الحق آخذ في الإنتشار وسيعم الأرض كلها فإن لم تكونا من انصاره فلا تكونوا اعداءه

سيكون لي وقفة مع الكثير مما طرح في ضمن الموضوع واتمنى ان تتسع صدور اخواني لما اذكره من حقائق ، واطلب في ذلك العون والتسديد من الله .

والحمد لله رب العالمين وصلى الله على رسوله محمد وآله الطيبين الطاهرين وصحبه المنتجبين.

ابوجعفر المنصور · 10-06-2009, 11:54 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق مكة

السؤال المطروح هل المذهب السنى يختلف عن المذهب الشيعى؟ أريد ان اعرف الفرق بين المذهب السنى و الشيعى و الاختلافات بينهما وأوجه الاشتراك بينهما .

الرد على السؤال بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

سألخص لكم العبارة ، في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله كان الصحابة يتلقون معالم دينهم منه صلى الله عليه وآله ، وبعد وفاته جاء أناس جدد لم يلقوا النبي صلى الله عليه وآله وجاءت مسائل جديدة على الصحابة لم يسألوا رسول الله صلى الله عليه وآله عنها ، في هذه الحالة ، ما العمل ؟!

كيف يصل المرء صحابيا كان أو تابعيا إلى حكم الله عز وجل ؟!

هنا المسلمون انقسموا إلى قسمين – طبعا انقسم بعضهم من المهتمين بأمر الدين وليس كل الصحابة ، فكثير منهم لم يكن يهتم بهكذا قضية لانشغالهم بالدنيا كما هو حاصل في زماننا:-

أناس لحقوا كل مفت وكل متكلم في الدين ، فيأخذوا عنه ، فوجدوا التضارب في الفتاوى والمغايرة في الأحكام ، فقالوا : كل مجتهد مأجور ، فإن إصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر واحد ، وهكذا تمضي الحياة .

وأناس اقتصروا على عترة النبي صلى الله عليه وآله وسلم يأخذون منهم معالم دينهم فالتفوا حول علي بن أبي طالب يستفتونه ولا يعدون قوله إلى غيره لان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لهم في كثير من المواطن :
(( يوشك أن أدعى فأجيب وإني تارك فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض )) صحيح سنن الترمذي للألباني / مناقب آل البيت .

فصارت هناك منهجيتان لأخذ الدين ، منهجية تسير وراح كل مجتهد ومنهجية لا تقبل إلى القرآن والعترة ... إلى يومنا الحالي .

وكلما اختلفنا فيه فهو نابع من هذا الأصل الأصيل

13) الفكر السني الشيعي
http://www.islamlogic.com/download-center/books/sunni-shiet-thinking.pdf

أو تستطيع الدخول على هذا الموقع لتحميل الكتاب

www.islamlogic.com/index.php

درب الحقيقة وأن يكن طويلا ولكنه جميل عندما تشاهدها نظيفة نقية أمام عينك

أقرأ أذا تريد أن تعرف الحقيقة

أقرأ فقد قالها الله لكم في سورة القلم

المشكلة أننا شعوب لا تقرأ وأذا قرأنا نبحث عن مقاطع معينة نريد أن نقرأها

أي شخص يريد الحقيقة يجب أن يقرأ ويفكر ويقارن

10-09-2006, 04:41 PM	#1
عاشق مكة كاتب جديد تاريخ التسجيل: Aug 2006 المشاركات: 92	هل المذهب السنى يختلف عن المذهب الشيعى؟ أريد ان اعرف الفرق بين المذهب السنى و الشيعى السؤال المطروح هل المذهب السنى يختلف عن المذهب الشيعى؟ أريد ان اعرف الفرق بين المذهب السنى و الشيعى و الاختلافات بينهما وأوجه الاشتراك بينهما . الرد على السؤال بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين سألخص لكم العبارة ، في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله كان الصحابة يتلقون معالم دينهم منه صلى الله عليه وآله ، وبعد وفاته جاء أناس جدد لم يلقوا النبي صلى الله عليه وآله وجاءت مسائل جديدة على الصحابة لم يسألوا رسول الله صلى الله عليه وآله عنها ، في هذه الحالة ، ما العمل ؟! كيف يصل المرء صحابيا كان أو تابعيا إلى حكم الله عز وجل ؟! هنا المسلمون انقسموا إلى قسمين – طبعا انقسم بعضهم من المهتمين بأمر الدين وليس كل الصحابة ، فكثير منهم لم يكن يهتم بهكذا قضية لانشغالهم بالدنيا كما هو حاصل في زماننا:- أناس لحقوا كل مفت وكل متكلم في الدين ، فيأخذوا عنه ، فوجدوا التضارب في الفتاوى والمغايرة في الأحكام ، فقالوا : كل مجتهد مأجور ، فإن إصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر واحد ، وهكذا تمضي الحياة . وأناس اقتصروا على عترة النبي صلى الله عليه وآله وسلم يأخذون منهم معالم دينهم فالتفوا حول علي بن أبي طالب يستفتونه ولا يعدون قوله إلى غيره لان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لهم في كثير من المواطن : (( يوشك أن أدعى فأجيب وإني تارك فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض )) صحيح سنن الترمذي للألباني / مناقب آل البيت . فصارت هناك منهجيتان لأخذ الدين ، منهجية تسير وراح كل مجتهد ومنهجية لا تقبل إلى القرآن والعترة ... إلى يومنا الحالي . وكلما اختلفنا فيه فهو نابع من هذا الأصل الأصيل

10-09-2006, 08:46 PM	#3
الإماراتي3000 من كبار كتّاب الملتقى تاريخ التسجيل: Jan 2005 العمر: 36 المشاركات: 3,071	اما مولانا أمير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه , فشيعته أهل السنة , فلا دخل للرافضة به و كذا ائمتنا و ساداتنا من ائمة اهل البيت كأزواج النبي صلى الله عليه و سلم و الحسن و الحسين رضي الله عنهما و امهما سيدتنا فاطمة رضوان ربي و سلامه عليها , كل هؤلاء شيعتهم اهل السنة لا الرافضة , فاعتبروا يا اولي الابصار __________________ قال الإمام أبو حاتم الرازي : ((علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر , وعلآمة الزنادقة تسميتهم أهل الأثر حشوية يريدون بذلك إبطال الآثر .. وعلامة الجهمية تسميتهم أهل السنة مشبهة )) شرح السنة للامام الالكائي قال الحافظ ابن الموصلي الشافعي : " إن كان اثبات الصفات جميعها * من غير كيف موجبا لومي وأصير تيميا بذلك عندكم * فالمسلمون جميعهم تيمي " لزيارة مدونتي و مواضيعي و مقالاتي : http://alemarati3000.maktoobblog.com

10-09-2006, 09:21 PM	#5
فهد همام كاتب ذهبي تاريخ التسجيل: Nov 2004 العمر: 33 المشاركات: 1,668	[align=center]انت تريد ان تبحث عن الحق والحقيقه والا تبغى سواليف وبربره فقط نظن فيك الظن الحسن واليك هذه الفروقات والله يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه[/align] [align=right] الفرق بين السنة والشيعة الإختلافات بين الفريقين بسم الله الرحمن الرحيم نبدأ أولاً : القرآن الكريم عند أهل السنة والجماعة عند أهل الشيعة أهل السنة : متفق على صحته وسلامته من الزيادة والنقصان ، ويفهم طبقاً لأصول اللغة العربية ، ويؤمنون بأنه كلام الله تعالى غير حادث ، ولامخلوق ، وأنه لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، وهو المصدر الأول لكل عقائد المسلمين ومعاملاتهم. الشيعة: مطعون في صحته عند بعضهم(1) واذا اصطدم بشيء من معتقداتهم ، يؤلونه تأويلات عجيبة ، تتفق مع مذهبهم، ولذا سمي هؤلاء "بالمتأوله" ! ويحبون أن يثيروا دائماً ماصار من اختلاف عند بدء التدوين ، وكلام أئمتهم من مصادر التشريع المعتمدة لديهم . ------------------------------------------------------------------------------- ثانياً : الحديث عند أهل السنة والجماعة عند أهل الشيعة أهل السنة : هو المصدر الثاني للشريعة ، والمفسر للقرآن الكريم ولاتجوز مخالفة أحكام أي حديث صحت نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم . وتعتمد لتصحيح الحديث : الأصول التي اتفق عليها فقهاء الأمة في علم مصطلح الحديث وطريقها : تحقيق السند دون تفريق بين الرجال والنساء الإ من حيث التوثيق بشهادة العدول ، ولكل راو من الرواة تأريخ معروف وأحاديث محددة مصححة ، أو مطعون في صحتها وقد تم ذلك بأكبر جهد علمي عرفه التأريخ ، فلا يقبل حديث من كاذب ولا مجهول ولا من أحد لمجرد رابطة القرابة ، أو النسب ، لأنها أمانة عظيمة تسمو على كل الإعتبارات . الشيعة : لا يعتمدون إلا الأحاديث المنسوبة لآل بيت الرسول ، وبعض الأحاديث لمن كانوا مع علي رضي الله عنه في معاركه السياسية ، ويرفضون ماسوى ذلك ، ولايهتمون بصحة السند ، ولا الاسلوب العلمي فكثيراً مايقولون مثلاً - " عن محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابنا عن رجل عنه أنه قال .." !!! وكتبهم مليئة بعشرات الآلاف من الأحاديث التي لايمكن اثبات صحتها . وقد بنوا عليها دينهم وبذلك أنكروا أكثر من ثلاثة أرباع السنة النبوية ، وهذه من أهم نقط الخلاف بينهم وبين سائر المسلمين . -------------------------------------------------------------------------------- ثالثاً : الصحابة عند أهل السنة والجماعة عند أهل الشيعة أهل السنة : يجمعون على احترامهم ، والترضي عنهم وأنهم كلهم عدول جميعاً ، واعتبار ماشجر بينهم من خلاف ، أنه من قبيل الاجتهاد الذي فعلوه مخلصين وقد انتهت ظروفه ، ولا يجوز لنا أن نبني عليه أحقاداً تستمر مع الأجيال ، بل هم الذين قال الله فيهم خير ماقال في جماعة ، وأثنى عليهم في مواطن كثيرة ، وبرأ بعضهم على وجه التحديد ، فلا يحل لأحد أن يتهمهم بعد ذلك ، ولا مصلحة لأحد في ذلك . الشيعة : يرون اأن الصحابة قد كفروا بعد رسول الله الإ نفراً قليلاً لايتجاوز أصابع اليدين ويضعون علياً في مكانة خاصة الخاصة .. فبعضهم يراه وصياً ، وبعضهم يراه نبياً ، وبعضهم يراه إلهاً ، ومن ثم يحكمون على المسلمين بالنسبة لموقفهم منه ، فمن انتخب للخلافة قبله فهو ظالم أو كافر ، ومن خالفه الرأي فهو ظالم أو كافر أو فاسق ، وكذلك الحال بالنسبة لمن خالف ذريته .. ومن هنا أحدثوا في التأريخ فجوة هائلة من العداء والإفتراء وصارت قضية التشيع مدرسة تأريخية تمضي بهذه التعاليم الضارة عبر الأجيال . -------------------------------------------------------------------------------- رابعاً : عقيدة التوحيد عند أهل السنة والجماعة عند أهل الشيعة أهل السنة : يؤمنون بأن الله هو الواحد القهار لاشريك له ولا ند ولا نظير ، ولا واسطة بينه وبين عباده . ويؤمنون بآيات الصفات كما جاءت من غير تأويل ولاتعطيل ولا تشبيه (( ليس كمثله شيئ )) وأنه أرسل الأنبياء وكلفهم بتبليغ الرسالة فبلغوها ولم يكتموا منها شيئاً . ويؤمنون بأن الغيب لله وحده ، وأن الشفاعة مشروطة (( من ذا الذي يشفع عنده الإ بإذنه )) وأن الدعاء والنذر والذبح والطلب لايكون الإ له سبحانه ، ولايجوز لغيره . وأنه وحده الذي يملك الخير والشر فليس لأحد معه سلطة ولا تصرف حياً كان أو ميتاً والكل محتاجون لفضله ورحمته . ومعرفة الله تجب عندهم بالشرع وبآيات الله قبل العقل الذي لا يهتدي .. ثم يتفكر الإنسان بعقله ليطمئن . الشيعة : يؤمنون بالله تعالى ووحدانيته ولكنهم يشوبون هذا الإعتقاد بتصرفات شركية . فهم يدعون عباداً غير الله ويقولون " ياعلي ويا حسين ويا زينب " وينذرون ويذبحون لغير الله . ويطلبون من الأموات قضاء الحوائج . . ولهم أدعية وقصائد كثيرة تؤكد هذا المعنى . وهم يتعبدون بها ، ويعتقدون أن أئمتهم معصومون ،وأنهم يعلمون الغيب ، ولهم في الكون تدبير ، والشيعة هم الذين أخترعوا التصوف لتكريس هذه المعاني المنحرفة ، ويزعمون أن هناك قدرة خاصة للآولياء والأقطاب وآل البيت ، وأكدوا في اتباعهم معاني الامتياز الطبقي في الدين ، وأنه ينتقل لأبنائهم بالوراثة . وكل ذلك لا أصل له في الدين . ومعرفة الله تجب عنهم بالعقل لا بالشرع وماجاء في القرآن هو مجرد تأكيد لحكم العقل وليس تأسيساً جديداً . -------------------------------------------------------------------------------- خامساً : رؤية الله سبحانه وتعالى عند أهل السنة والجماعة عند أهل الشيعة أهل السنة : ممكنة في الآخرة فقط لقوله تعالى وجوه يؤمئذ ناضرة الى ربها ناظرة ) الشيعة : غير ممكنة لا في الدنيا ولا في الآخره -------------------------------------------------------------------------------- سادساً : الغيب عند أهل السنة والجماعة عند أهل الشيعة أهل السنة : أختص الله تعالى نفسه بالغيب وإنما أطلع أنبياءه ومنهم محمد صلى الله عليه وسلم على بعض أمور الغيب لضروريات معينة (ولايحيطون بشيء من علمه إلا بماشاء ) . الشيعة : يرون أن معرفة الغيب من حق أئمتهم وحدهم وليس من حق النبي أن يخبر عن الغيب ولذلك فإن بعضهم ينسب الألوهية لهؤلاء الأئمة -------------------------------------------------------------------------------- سابعاً : آل الرسول عند أهل السنة والجماعة عند أهل الشيعة أهل السنة : هم اتباعه على دين الإسلام " في أصح الأقوال " وقيل هم أتقياء أمته ، وقيل هم أقاربه المؤمنون من بني هاشم وبني عبدالمطلب الشيعة : هم صهره علي ، وبعض أولاد علي فقط ، ثم ابناؤهم وأحفادهم من بعد -------------------------------------------------------------------------------- ثامناً : الشريعة والحقيقة عند أهل السنة والجماعة عند أهل الشيعة أهل السنة : يرون أن الشريعة هي الحقيقة ، وأن رسول الله لم يخبىء عن أمته شيئاً من العلم ، وماترك خيراً إلا دلنا عليه ، ولا شراً إلا حذرنا منه وقد قال الله تعالى (اليوم أكملت لكم دينكم ) وأن مصادر الدين هي الكتاب والسنة ، لاتحتاج لما يكملها . وطريق العمل والعبادة والصلة بالله واضحة بلا وسائط . وأن الذي يعلم حقيقة العباد هو الله وحده ، ولا نزكي على الله أحدا . وكل أحد يؤخذ من كلامه ويترك إلا النبي المعصوم عليه الصلاة والسلام. الشيعة : يرون أن الشريعة هي الأحكام التي جاء بها النبي وهي التي تهم العوام والسطحيين فقط ، أما الحقيقة أو العلم الخاص عن الله فلا يعلمه إلا أئمة أهل البيت " أي بعض عائلة النبي فقط " وأنهم يتلقون علوم الحقيقة بالوراثة جيلاً عن جيل وتبقى عندهم سراً . وأن الأئمة معصومون عن الخطأ وكل عملهم تشريع . وكل تصرفاتهم جائزة وأن الصلة بالله لاتتم إلا عن طريق الوسائط أي أئمتهم ولذلك تورطوا في تسمية أنفسهم بألقاب فيها مبالغة كقولهم " ولي الله " و"باب الله" و "المعصوم" و "حجة الله" .. الخ . -------------------------------------------------------------------------------- تاسعاً : الفقه عند أهل السنة والجماعة عند أهل الشيعة أهل السنة : يتقيدون بأحكام القرآن الكريم بكل دقة ، وتوضحها لهم أقوال الرسول وأفعاله حسبما جاءت به السنة المطهرة ، وأقوال الصحابة والتابعين الثقات عليها معول كبير في ذلك ، لأنهم أقرب الناس عهداً وأصدقهم معه بلاء . وليس من حق أحد أن يشرع جديداً في هذا الدين بعد أن أكمله الله ، ولكن يرجع في فهم التفاصيل والقضايا المستحدثة والمصالح المرسلة إلى علماء المسلمين الثقات في حدود الكتاب والسنة ولا غير . الشيعة : يعتمدون على مصادرهم الخاصة مما نسبوه لإئمتهم " المجددين " وما تأولوه في آيات الله ، وما تعمدوه من مخالفة غالبية الأمة . ويرون أن لأئمتهم المجتهدين والمعصومين الحق في استحداث أحكام جديدة ، كما حصل فعلاً في الأمور الآتية : الآذان ، وأوقات الصلاة وهيآتها ، وكيفيتها . أوقات الصيام ، والفطر. أعمال الحج ، والزيارة . بعض أحوال الزكاة ومصارفها . المواريث. وهم حريصون على مخالفة أهل السنة وتوسيع دائرة الخلاف دائماً . -------------------------------------------------------------------------------- عاشراً : الولاء عند أهل السنة والجماعة عند أهل الشيعة أهل السنة : " وهو الإنقياد التام " - لايرونه إلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى ( من يطع الرسول فقد أطاع الله ) وماعداه من الناس فلا ولاء له إلا بحسب ماقررته القواعد الشرعية ؛ لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق . الشيعة : يرون الولاء ركناً من أركان الإيمان وهو عندهم التصديق بالأئمة الأثني عشر " ومنهم ساكن السرداب" فغير الموالي لآل البيت في عرفهم لا يوصف بالإيمان ، ولايصلى خلفه ، ولا يعطى من الزكاة الواجبة ، ولكن يعطى من الصدقة العادية كالكافر . -------------------------------------------------------------------------------- الحادي عشر : التقية عند أهل السنة والجماعة عند أهل الشيعة أهل السنة : " هي أن يظهر الإنسان غير مايبطن اتقاء الشر " وعندهم أنه لايجوز لمسلم أن يخدع المسلمين بقول أو مظهر ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم " من غش فليس منا " ولاتجوز التقية إلا مع الكفار أعداء الدين ، وفي حالة الحرب فقط بإعتبار أن الحرب خدعة . ويجب أن يكون المسلم صادقاً شجاعاً في الحق غير مراء ولا كاذب ولا غادر ، بل ينصح ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر . الشيعة : هم على اختلاف طوائفهم يرونها فريضة لايقوم المذهب إلا بها ، ويتلقون أصولها سراً وجهراً ، ويتعاملون بها ، خصوصاً إذا أحاطت بهم ظروف قاسية ، فيبالغون في الإطراء والمدح لمن يرونهم كفاراً يستحقون القتل والتدمير ، ويطبقون حكم الكفر على كل من ليس على مذهبهم ، وعندهم أن "الغاية تبرر الواسطة " وهذا الخلق يبيح كل أساليب الكذب والمكر والتلون(2) . -------------------------------------------------------------------------------- الثاني عشر : الإمامة عند أهل السنة والجماعة عند أهل الشيعة أهل السنة : يحكم الدولة " خليفة " ويُنتخب من بين المسلمين .. يشترط فيه الكفاءة(3) كأن يكون عاقلاً رشيداً عالماً معروفاً بالصلاح والأمانة والقدرة على حمل هذه المسئولية ، وينتخبه أهل الحل والعقد من جماعة المسلمين . وهو يعزلونه إذا لم يعدل ، أو خرج على أحكام الكتاب والسنة وله الطاعة على كل المسلمين والحكم عندهم تكليف ومسئولية لا تشريف ولا غنيمة . الشيعة : الحكم عندهم وراثي في ابناء علي وابناء فاطمة مع اختلاف بينهم في ذلك وبسبب قضية الحكم هذه ، فهم لايخلصون لحاكم قط من غير هذه السلسلة ، ولما لم تتحقق نظريتهم في التأريخ كما كانوا يؤملون ، فقد اضافوا نظرية الرجعة ، ومعناها أن آخر أئمتهم ويسمى "القائم" سيقوم في آخر الزمان ، ويخرج من السرداب يذبح جميع خصومه السياسيين، ويعيد إلى الشيعة حقوقهم التي اغتصبتها الفرق الأخرى عبر القرون . -------------------------------------------------------------------------------- القرآن الكريم 1) غير أن كثيراً منهم يتبرأ من هذه التهمه ، ولا يمكن الحكم على أفكارهم بسبب اعتقادهم " بالتقية " -------------------------------------------------------------------------------- التقية 2) هم يروون عن أئمتهم " التقية ديني ودين آبائي " وقولهم " من لاتقية له لا دين له" وجاء في كتاب سبيل السعادة والسلام ص 109 وهو من كتبهم المعتمدة " إذا احتمل المكلف ضرراً في نفسه أو ماله أو خللاً في النظام العام ، وجب عليه ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وهذا الحكم من مخصصات الشيعة ويسمى بالتقية " وواضح أن هذا الكلام يبطل فريضة الجهاد ويناقض كلام الله تعالى -------------------------------------------------------------------------------- الإمامة : (3) واشترط بعض أهل السنة أن يكون من قريش من أي بطن فيهم .[/align] [align=center]المصدر : http://ba55ab.jeeran.com/froaq.html[/align] __________________ [align=center]حكم لعن الصحابه [/align] [align=center]اهل السنه والجماعة http://www.wahabih.com/[/align] [align=center][align=center]للرافضه [align=center]http://newshia.com/[/align] http://www.sultan.org/shia.html http://www.hdrmut.net/vb/showthread.php?t=218519 http://www.hdrmut.net/vb/showthread.php?t=218690 [/align][/align] [align=center][/align] [align=center]حزب الله والوعد الكاذب http://www.moqawama.ws/[/align] [align=center]قتلى الامريكان الصليبيين بالعراق العظيم الى هذه اللحظة http://www.almokhtsar.com/kill.htm[/align]

11-09-2006, 01:46 AM	#8
محمد عمر من كبار كتّاب الملتقى تاريخ التسجيل: Oct 2001 المشاركات: 5,610	جزاكم الله خيراً ...وبارك الله فيكم ... ولعل الأخ ( عاشق مكة ) من المخدوعين وستتبين له الحقيقة بعد قراءة ردودكم بتمعن وتبصّر ... ======================= نداء إلى عاشق مكة : أسألك بالله العلي العظيم ...أن تقرأ ...ما أورده الإخوة ...بكل هدوء ...وتدبّر ... وإنصاف !!! ثم ... رُدّ ... ردّك الله إلى الحق رداً جميلاً ... ===================== أنا أعلم أن الكثير منكم مغشوشون ...بفعل التربية والتنشئة ... لكن ... هذا دين ...وجنة ...ونار ... علاقة بين الخالق والمخلوق !!! ================= للتذكير : الخلفاء الثلاثة الراشدون ...الذين فتحوا الأمصار ...وأقاموا دولة الإسلام حتى بلغت في عهد عثمان رضي الله عنه : ( موسكو ) !!! في هذه الفترة التي تُعد أزهى فترات التاريخ الإسلامي ... هل كان هناك ( رافضة ) أقصد : شيعة ؟؟ لا ...إطلاقاً ... لكن هذه الفئة الخبيثة حين ظهرت ... ظهرت معها الفتن والقلاقل ... وساءت أحوال المسلمين !!! إنها فرقة شر ... وكفر ... وزندقة ... لذلك كاد علي رضي الله عنه أن يحرقهم بالنار !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! __________________ ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى ... عدوا له ما من صداقته بدُّ ================================= ظلوم لنفسي غير أني مسلم ... أصلي صلاتي كلها وأصومُ

11-09-2006, 10:09 AM	#10
صقرالعرب من كبار كتّاب الملتقى تاريخ التسجيل: Dec 2004 المشاركات: 7,136	لماذا اصحاب العجل لازالوا منتظرين خروجه او ظهوره من سردابه اظنهم يقولون ( بل نضل عليه عاكفين حتى يرجع الينا ) من سردابه. __________________ الاســــلام دين الرحمة والمحبة والسلام دين يؤلف بين القلوب لو حكم الاسلام لعاشت البشرية في امن وامان ولساد العدل ربوع الارض.

10-09-2006, 06:47 PM	#2
احمد رماح كاتب مهتم تاريخ التسجيل: Jan 2005 المشاركات: 390	لايوجد شىء اسمه مذهب شيعى يوجد دين شيعى اسسه عبد الله ابن سبأ وهذا الدين هو عبارة عن مزيج من النصرانية واليهودية والهندوسية والبوذية وقليل جدا من الاسلام وكل من يعتقد فى هذا الدين هو خارج ملة الاسلام .

10-09-2006, 11:11 PM	#7
ابو الحارث كاتب ذهبي تاريخ التسجيل: May 2006 العمر: 34 المشاركات: 1,254	انا قلت يمكن الرجال تشيع قاعد يضرب استياء ههههههههههه

11-09-2006, 03:52 AM	#9
عاشق مكة كاتب جديد تاريخ التسجيل: Aug 2006 المشاركات: 92	محمد عمر اليوم شاد حيلك مشايخك المجسمة أكيد عطاك ترقية إلى اللواء مكفر المسلمين و3 نجمات على جهودك الواضحة في تكفير الأمة الإسلامية في النهاية أنت آية على قرب عصر الظهور وأنت من أتباع نجد قرن الشيطان

11-09-2006, 03:18 PM	#11
عاشق مكة كاتب جديد تاريخ التسجيل: Aug 2006 المشاركات: 92	ول ول ول لادين ولا احترام على الأقل احترم اسمه عجل الله فرجه وسهل الله مخرجه الشريف وهابي هل أنت مسلم؟

11-09-2006, 05:17 PM	#12
ابو الحارث كاتب ذهبي تاريخ التسجيل: May 2006 العمر: 34 المشاركات: 1,254	عاشق مكه لا تفتح على نفسك باب منت قده ناقش مثل الرجاجيل او اخنس

13-09-2006, 12:50 AM	#13
smboc كتّاب ملتقى الحوار العربي تاريخ التسجيل: Nov 2005 المشاركات: 18,376	عاشق --الفرق واضح --من الاسم ---الشيعة والمذاهب ضد السنة وانت اعرف السنة هي الفطرة والفطرة دوران الارض بفضل الله والسنة والفطرة التى فطر الله الناس عليها هذا صح وهذا خطا والخطا مخالف السنة والفطرة مثل ان الطفل ياتي من بطن امه ولا يعلم من الدنيا شيء الا اذا وضع قرب ثدي امه رضع وبشراهه ووقف بكائه وهذا اسمه الفطرة والسنة -وهذا الطفل اهله لم يعلموه او قالوا له حان الان غدائك لان لا يعلم من هذا الكلام شيء الا الغريزة التى فطره الله عليها مغروسة فيه وهذه السنة --والرافضي ياتي زوجته من دبرها يجامعها وهذا مخالف للفطرة التى هي السنة وحتى الحيوان لا يفعلها لان الحيوان على فطرته التى فطره الله عليها --هذا الفرق بين السنة والاشياء الغير طبيعية من الضرحة الخاوية وطلب التبرك منها --وهناك الايات والاحاديث التى هي السنة والفطرة وليس هناك لزوم من الخلاف لنختلف --الا الحديث الشريف عن ان الانسان يولد على الفطرة اما ان اهله يهودانه او ينصرانه او يكون مسلم وارجع الى الحديث وهذا الفرق بيننا وبينكم اهلك جعلوك شيعي رافضي بعد ان نناقشك تلعن فينا بلا هواده مثل ما اعترف اخونا حبيب البهبهاني من الكويت اعتقد المذهب الرافضي ليس له علاقة ب الاسلام كما له علاقة ضد السنة فقط يعني ليس له علاقة ب العبادة الا كتب ضد في علي وام المؤمنين عائشة وهكذا مشاكل في مشاكل وعكسة الدين الاسلامي وعطيك مثل مسبق الان بعد طرحي هذا يا عاشق لن تصبر وتعطيني طرح مضا د بدل ان تهتدي ----كن الدين من عندي اخي هذا دين والله فوق خلقك لتعبده ليس لتكون بطرح ضد المسلمين مضاد __________________ من كان مع الله كان الله معه

10-06-2009, 02:40 PM	#14
الفاروق الاعظم كاتب جديد تاريخ التسجيل: Jun 2009 العمر: 46 المشاركات: 1	رد: هل المذهب السنى يختلف عن المذهب الشيعى؟ أريد ان اعرف الفرق بين المذهب السنى و الشيعى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين وصحبه المنتجبين. لعل المقادير ساقتني الى هذا الموقع وبالخصوص الى هذا العنوان الذي ظهر امامي عندما كنت ابحث عن بعض الأمور التي تمس بعض البرمجيات ، وهذا شأن الباحث " قوقل" ، وعلى كل حال فعندما قرأت العنوان رأيت نفسي معنياً بالرد على بعض ما ادرج في الموضوع من مسائل ودعاوى لايخالجني الشك في ان اصحابها لم يكلفوا انفسهم ولو شيئاً من عناء البحث والاطلاع على مذهب خصومهم من الشيعة من مصادرالشيعة انفسهم والمعتبرة عندهم وما يقر به ويجمع عليه اساطين علماؤهم او يكون مشهوراً عندهم على الأقل فلذا استسهلوا الوقيعة فيهم مستندين الى اقوال علمائهم من اهل المذاهب الاسلامية ، وهذا مايجرالبعض من الكتبة الى الوقوع في اخوانهم المسلمين الشيعة بالتكفير والتفسيق ورميهم بأنهم اصحاب بدع وخرافات الى ماهنالك من هذه التعابير والأحكام ، والتي ليس لها في ميزان الحق ثقل شعرة . انني احسب بل اعتقد جازما ان الشيعة لو فعلوا هذا الفعل - اي شحن المواقع والمؤلفات بالأكاذيب - لإسقاط اخوانهم من علماء وابناء المذاهب الاسلامية لأقيمت الدنيا ولم تُقعد ، مع انه ليس من منهج التشيع الذي هو في حقيقته خط الاسلام الحق ، ليس من منهجه افتعال الاكاذيب لإسقاط الاخرين ، وانما في معتقد الشيعة ان قليل الحق خير من كثير الباطل وان من يسلك سبيل الباطل فلن يهديه الله ، قال سبحانه ( وان الله لايهدي كيد الخائنين) سورة يوسف آية 52. وما حاجة الشيعة الى الكذب والخداع وقد اغناهم الله بأهل البيت صلوات الله عليهم ومعرفة الحقائق ، فليسوا بحاجة الى افتراء الكذب (انما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بايات الله واولئك هم الكاذبون) سورة النحل 105 ان من يقرأالمشاركات الواردة يعرف معنى الكذب ، ويعرف كم هو ضعيف ذلك الكاذب بحيث لايجد ما يسند مدعاه الا الفرية والبهتان . مشكلة الشيعة انهم لم يساندوا الظلمة بدءاً من ائمتهم وانتهاءاً بالقاعدة الشعبية والسواد الأعظم منهم ،فلذا كانوا غرضاً لسهام البغي وافك الأفاكين مذ انتقل نبي الهدى صلوات الله عليه وآله الى جوار الله الى يوم الناس هذا ، بخلاف غيرهم من المسلمين الا من رحم الله ويكفيك مايجري في هذا الزمن من تعاون وثيق مع العدو الصهيوني ودعمه سياسيا وماديا وعسكريا لضرب المقاومة الفلسطينية والمقاومة الاسلامية في لبنان ، ويكفيك ان علم الكيان الغاصب الصهيوني يرتفع في سماء بعض الدول الاسلامية غير الشيعية مع انهم يقتلون اخواننا في فلسطين على مر الساعات وينتهكون الحرمات . اتمنى من الاخوة المشاركين في هذا الموضوع - مع قدمه - ان يعيدوا النظر فيما كتبوا ودونوا فسوف يُسألون يوم حشر الخلائق عن الدليل والبينات والحجج ( وقد خاب من حمل ظلما )سورة طه 111. اتمنى ان لاينخدع المشاركون بالكثرة من ورائهم فليست الا غثاء كغثاء السيل ، ولا ينخدعوا بما يكتب في المنتديات بأيدي الأفاكين والكذابين وليتعرفوا على اخوانهم الشيعة من المصادر الصادقة ومن اقوال جهابذة اهل العلم واساطينهم . لقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يصدع بالدعوة في اوساط المشركين فقالو : هو مجنون وساحر وكاذب وانه يسفه احلامنا واعتدوا عليه وحاربوه ، فهم استخدموا الوسائل الاعلامية والعسكرية وكل ما يرون انه يمكنهم من القضاء على الرسول صلى الله عليه وآله ورسالته ، ولكن ماذا كانت النتيجة ، انتصر النبي صلى الله عليه وآله وانتصرت رسالته واصبح المجتمع القرشي الذي تبقّى ليوم الفتح عبيدا له فقال لهم اذهبوا فأنتم الطلقاء . ليكن اخواننا -ابناء المذاهب الاسلامية- على يقين بأن الحق آخذ في الإنتشار وسيعم الأرض كلها فإن لم تكونا من انصاره فلا تكونوا اعداءه سيكون لي وقفة مع الكثير مما طرح في ضمن الموضوع واتمنى ان تتسع صدور اخواني لما اذكره من حقائق ، واطلب في ذلك العون والتسديد من الله . والحمد لله رب العالمين وصلى الله على رسوله محمد وآله الطيبين الطاهرين وصحبه المنتجبين.

أدوات الموضوع
عرض نسخة صالحة للطباعة أرسل هذا الموضوع إلى صديق

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
ظهور المذهب الشيعي هل كان سياسيا ام دينيا ؟	قحطان العرب	منتدى التاريخ	31	24-09-2012 02:45 PM
حزب الله اللبناني .. وتصدير المذهب الشيعي الرافضي	بوعمر	ساحة الحوار الاسلامي	6	02-12-2009 11:17 AM
نصوص إثبات المذهب الشيعي من كتب السنة الصحيحة	ذو الفقار	ساحة الحوار الاسلامي	6	02-12-2009 06:12 AM
تناقضات في عمق المذهب الشيعي	مأمون	ساحة الحوار الاسلامي	20	09-09-2009 04:40 PM
نجل العلامة القرضاوي ينفي تحوله إلى المذهب الشيعي	ليلى العراقية	الساحة السياسية	10	10-10-2008 05:17 PM