تابعنا على التويتر @hdrmut

ملتقى حضرموت للحوار العربي


العودة   ملتقى حضرموت للحوار العربي > ملتقى الأنساب و الشخصيات

الملاحظات

رد
 
أدوات الموضوع
قديم 30-08-2013, 11:13 PM   #1
مقبل بن دحدوح الكثيري
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 331
مقبل بن دحدوح الكثيري is an unknown quantity at this point
افتراضي أصل و نسب قبائل أل كثير همدان الكثيري و قبيلة الرواشد الكثيرية و بيت كثير و الشنافر

السلام عليكم كلن بحاله :

قبيلة أل كثير همدان ( الكثيري ) (بالإنجليزية: Kathiri) (بالإنجليزية: Banu Hamdan) مـن الـقبائـل العربية البدوية الأصيلـة التي سجل لها التاريخ نفوذاً قوياً في جنوب الجزيرة العربية , وتعتبر من أكبر قبائل همدان في شرق اليمن و عمان و تنتشر ايظاً في السعودية و الإمارات و قطر، وآل كثير من أكبر القبائل الحضرمية التي يرجع نسبهم إلى كثير بن مالك بن جشم بن حاشد بن همدان بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود من قبائل همدان العريقه.و تعد من القبائل التي تسلمت زمام السلطة لمئات السنين، وشـكـلت مـزيـجاً فـريـداً بين الـسـلطة القبلية والسلطة السياسية, وشكلوا نموذجاً متميزا بين البداوة و الحضارة في أجمل صورها، مع الإحتفاظ بالقيم العربية الرفيعة.و تعد من أكثر القبائل تأثيراً سياسياً في جنوب اليمن مع قبائل يافع و قبائل العوالق.[1]



سالم بن غبيشة الراشدي الكثيري في شبابه.محتويات
[أخف]
•1 قبيلة آل كثير همدان
•2 مواطن قبائل آل كثير
•3 القبائل المجاورة لأل كثير
•4 قصور السلطنة الكثيرية
•5 السلطنة الكثيرية
◦5.1 تاريخ حضرموت القديم
◦5.2 تأسيس السلطنة الكثيرية
◦5.3 الدولة الكثيرية الأولى
◦5.4 الدولة الكثيرية الثانية
◦5.5 الدولة الكثيرية الثالثة
◦5.6 دولة بن عبدات الكثيري في الغرفة
◦5.7 اتحاد الشنافر الكونفدرالي
◦5.8 اتحاد الجنوب العربي
◦5.9 حكام السلطنة الكثيرية
◦5.10 تفكك السلطنة الكثيرية
•6 حروب و وقعات قبيلة أل كثير
•7 عادات و فنون قبائل أل كثير
•8 قبائل أل كثير
•9 شيوخ قبيلة أل كثير
•10 مشاهير قبيلة أل كثير
•11 انظر ايضا
•12 مراجع
قبيلة آل كثير همدان[
 مقالات مفصلة: قبيلة • قبيلة همدان • قبائل اليمن • اليمن الجنوبي


أحد شباب قبيلة أل كثير همدان في أجتماع القبائل.( قبيلة أل كثير الضنيه ) و السلطنة الكثيري... شكلت امتداد طبيعي للزعامات الهمدانية التي سجلها التاريخ منذ الجاهلية وإلى عصرنا القريب الماضي، وعليه فإن الزعامة موروثة في نفوسهم ومجبولين عليها، لما لمسوه في الأجداد الأوائل من ريادة وتسيد ورئاسة. و أمتد حكم قبيلة أل كثير الى ظفار و شبوه و شمالاً للربع الخالي و قد كانت أغلب القبائل الحضرميه تحت حمايتها و قد تمردة بعض القبائل مثل قبيلة نهد و الشيخ العمودي و الحموم على السلطنة الكثيري. و في بداية القرن 19 ظهرت السلطنة القعيطيه بدعم من بريطانيا و قاسمت أل كثير الحكم و قد كانت الجهة الغربيه لحضرموت و المكلا و الشحر مع القعيطي و الجهة الشرقيه و الشماليه تحت سيطرة و دخلوا في حروب و فتن طويلة أستمرت لمدة 100 سنه ألى أن تصالحوا و وقعوا المعاهدات تحت أشراف المستعمر البريطاني سنة 1937 م في القصر الكثيري في سيئون و قد حضرت مجموعه قبيلة من القبائل الحضرميه مثل نهد و العوامر و الصيعر و الحموم و يافع.[2]

ويكفي همدان فخراً أنها أسلمت عن بكرة أبيها إستجابة لدعوة رسول الله على لسان علي ابن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه، وقد سجد رسول الأنام شكرا لله حينما وصله الأمر وقال كلمته (السلام على همدان ، السلام على همدان ) كما سجلتها السير.



صاحب السمو الملكي الأمير مشعل بن عبدالله بن عبدالعزيز في حديث ودي مع الشيخ علي بن طالب الكثيري في شرورة.آل كثير همدان سجلوا تواجد في صفحات التاريخ كقوة قبلية وسياسية منذ القرن السابع الهجري وإلى وقت قريب، وفي ظل تلك السنوات الطويلة التي أمتزجت فيها الحروب والمعارك في سبيل توسيع النفوذ وبسط السيطرة، فإن العديد من نقاط تاريخهم كانت شبه مخفية ولم تبرز بما فيه الكفاية، بسبب الكتب التي كانت تحمل العديد من المغالطات عنهم وعن سياساتهم لدوافع مذهبية وتعصبات قبلية.[3] آل كثير قبائل وفروع شتى مرجعهم في النسب إلى كثير بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن حبران بن نوف بن همدان القحطاني من قبائل همدان العريقة.ولهم تواجد في محافظة الجوف اليمنية، ومناطق كثيرة في محافظة حضرموت، وتواجد كبير في محافظة ظفار العمانية ولهم تواجد في محافظة المهره و دولة الإمارات المتحدة، والجنوب الشرقي من المملكة بمحاذاة الحدود السعودية مع محافظة حضرموت مع صحراء الربع الخالي، وفي دولة قطر, و تواجدهم غالباً بأسماء قبائلهم وفخائذهم وعشائرهم العديدة.

وأعتزاز و عزوة قبيلة أل كثير هي : (( همدان الغلابه كم من قبيلي كسرنا نابه )).

وشيخ القبيلة هو : الشيخ علي بن محمد بن عايض بن طالب الكثيري ( الملقّب بالجفيلة ) من قبيلة أل طالب الكثيرية.

هو شيخ قبيلة آل كثير الهمدانيه في المملكة العربية السعودية صفاته سنه الصغير كرمه المشاد له وأخلاقه السامية، يحب البدو و البادية و الركاب ( الإبل ) رغم انه سليل عائلة كثيرية متحضّرة محبوب من كل آل كثير بل ومن القبائل المجاورة الأخرى (صيعر - كرب - نهد ...) ذو ثقافة عالية، مطّلع على كل ماهو جديد، ومعهود له بمساعدة آل كثير من قبل أن يمسك زمام المشيخة بالمملكة، حل الكثير من المشاكل وكان له الفضل في مساعدة شباب آل كثير بأكثر من صورة، موقعه إمارة منطقة نجران محافظة شرورة أو "الشرارة" كما ينطقها بادية آل كثير. وقبائل أل كثير همدان من أكبر قبائل همدان في شرق اليمن و قبيلة يام و وايله جنوب السعودية في نجران و قبيلة حاشد و بكيل و دهم في شمال اليمن و قبيلة أل كثير همدان و القبائل الكثيرية في المهره و ظفار و قبائل أل مره و العجمان في الربع الخالي و السعوديه و يتعدى عدد أفراد قبيلة همدان 6 مليون نسمه في كل دول مجلس التعاون ماعدا البحرين. و قد أستلمت قبيلة همدان زمام السلطة لسنوات عده في اليمن و تعد من أقوي قبائل اليمن و من أكثر القبائل المؤثرة في القرار السياسي في اليمن. أما في السعوديه فلهم كلمه مسموعه من قبل أل سعود مثل قبائل يام في جنوب السعودية و قبيلة أل مره و العجمان في الربع الخالي و الشرقيه و قد حدثت بعض المشاكل التاريخيه لقبيلة أل مره في قطر مما أدي الي سحب جنسيات 7 ألف شخص من قبيلة أل مره و مصادرة أملاكهم بسبب مخالفتهم له في الرأي. ومن أبرز قبائل همدان في الوقت الحالي هم حاشد و بكيل و يام و أل كثير و أل مره و العجمان و وايله و دهم و الجدعان و نهم و الجوابر و العوامر و أرحب و مرهب و العصيمات و الرواشد و أل محرم من القبائل الكثيرية. و يتمثل التأثير السياسي لقبائل همدان في اليمن الشمالي في قبيلتي حاشد و بكيل أما بلنسبة لليمن الجنوبي فتأثير السياسي أقل ويتمثل في قبيلة أل كثير همدان, و يتضح هذا الأمر من خلال رئيس اليمن السابق علي عبدالله صالح المنتمي ألى قبيلة العصيمات الحاشدية من همدان و رجال بالأحمر لديهم تأثير قوي في حياة اليمن السياسية و من أشهرهم الشيخ عبدالله الأحمر شيخ مشايخ حاشد همدان في شمال اليمن. [4]

مواطن قبائل آل كثير[عدل]
 مقالات مفصلة: سيئون • المكلا • ظفار • صلالة • ثمريت


سالم بن كبينة الراشدي الكثيري أحد مرافقي الرحال الأنجليزي مبارك بن لندن عام 1946م.قبيلة أل كثير همدان
الأصل عربية قحطانيون همدان
الدين إسلام سنية
مناطق التواجد اليمن
السعودية
عمان
الإمارات
قطر
التعداد الكلي 150000 ألف تقريباً
•اليمن: 60 ألف تقريباً
•عمان (ظفار): 50 ألف تقريباً
•السعودية: 20 ألف تقريباً
•الأمارات و قطر: 10 ألف تقريباً
•شرق أسيا و الهند: 10 ألف تقريباً


يستوطن آل كثير مناطـق عدة في اليمن وسلطنة عمان، ودولة الإمارات العربية المتحدة , والمملكة العربية السعودية ودولة قطر. غير أن مواقعهم الرئيسية وأماكن تواجدهم بكثافة تتمثل في كل من محافظتي حضرموت والمهرة بالجمهورية اليمنية، ومحافظة ظفار بسلطنة عمان الشقيقة. وكان قدومهم الأوّل من منطقة الجوف باليمن ومنطقتهم في الجوف بأسم عزلة ال كثير (صعدة) منذ أكثر من ألف عام ألى نجود ووديان حضرموت, وأستمرت هجراتهم في موجات متعاقبه و أوقات متفرقة للبحث عن حياة أفضل. و من أهم مواطن قبيلة أل كثير الأن في حضرموت و سيئون و شبام و تريم و وادي حضرموت و نيد أل كثير (القف) و ساه و سحيل جعيمه و القاره و الحزم و الغرفه و المسيله و العرض و عرض عبدالله و تريس و الغرف و مدوده و الردود و الشحر و عينات و الحوطة و المكلا و الجوف و ثمود و بحيره و ساه و الفرط و حصن أل فاس و القفل و حصن أل عاس و عرض أل الصقير و سحيل شبام و المحجر و المسيال و وادي سر و العجلانيه و البدع و جاحز و سليل أل كثير و وادي بن علي و وادي نعام و وادي شحوح و ريدة بن عبدالودود و قصيعر و ساحل حضرموت. وتوجد قبائل آل كثير في محافظة المهره منذ أكثر من 600 سنة، وهم يعيشون مع اخوانهم من مختلف قبائل المهره والقبائل الأخرى في وئام واحترام متبادل منذ مئات السنين. تربطهم علاقات الجوار والمصاهرة والمنافع المتبادلة. حيث استوطنت قبائل آل شرية وادي منعر و منه انتشرت في بقية المناطق. وكانت الغيضة لآل كثير في السابق، وتسمى غيضة بن بدر نسبة إلى بدر بن عمرالكثيري، المتوفي عام 864هـ و يتواجدون في ( الغيظة و وادي منعر و كديوت و حات و قشن و حبروت ). و في محافظة ظفار ( صلالة و ثمريت و الحافة ( حافة الرواس ) و الدهاريز و ولاية ضلكوت و ولاية رخيوت و مقشن و جبال ظفار ). و يتواجدون أل كثير في الربع الخالي وفي تهامة خثعم جنوب قبائل غامد في جنوب السعوديه و شمال عمان و جنوب الأمارات في ليوا و واحة الإحساء بالمنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية وبادية كل من دولة قطر والإمارات وسلطنة عمان ممثلين في قبائل بيت كثير و الرواشد الكثيريه و كانت فيها مراعى للأبل الكثيريه مثل ذعبلوتن و مقشن و من أشهر رجال الربع الخالي هم سالم بن كبينة الراشدي الكثيري و سالم بن غبيشه الراشدي الكثيري من قبيلة الرواشد الكثيريه مرافقي الرحال الأنجليزي مبارك بن لندن ومن قبيلة الراشد جزء أخر يسكن في اطراف الربع الخالي ( وديان الراشد ) ولهم منطقة تاريخية ذكرتها بعض الكتب التاريخية وتسمى ( سناو ) وقد وجدت عدة وثائق بريطانية تبين حدود منطقتهم الخاصة بهم ومنها الوثيقة التي كتبها المعتمد البريطاني المستشار جونسون بخط الملازم أحمد محمد بارشيد عام 1951 م وبشهادة بعض شيوخ القبائل المعروفين في ذلك الوقت على صحة حدود أراضيهم المبينة في الوثيقة.



الرحال الأنجليزي مبارك بن لندن و شيوخ قبيلة الرواشد الكثيرية.تتواجد قبيلة أل كثير في دولة الأمارات في بني ياس و اليحر و المقام و السلامات و شرق 7 و الشارقة و الشهامة.و في السعوديه يتواجدون في جنوب الرياض بكثره و في شرورة بكثره و مدينة الوديعة و جدة و منطقة نجران و في قطر في عين سنان ممثلين ببيت خوار و الرواشد و أل كده الكثيرية.[1]

•القبائل المجاورة لآل كثير :
وتتواجد في محيط قبائل آل كثير، ويعيش معهم في مساكنهم المختلفة في كل من حضرموت و المهره و ظفار ، العديد من القبائل القحطانية والعدنانية التي اتخذت هذه الأماكن وطنا لها منذ القدم، وهم يعيشون جميعا في وئام وحب وإخاء واحترام متبادل، تجمعهم العديد من الروابط وتوحدهم بعض المصالح المشتركة، والكل يعرف ما له وما عليه، والوطن متّسع للجميع.

وقد ارتبط آل كثير بالعديد من هذه القبائل بعلاقات الزواج والمصاهرة وحسن الجوار والتعاون المشترك في نصرة الحق ودرء الباطل واصلاح الشأن العام. بل ودخلوا في تحالفات واتفاقيات طويلة الأمد، البعض منها لا يزال يحضى باحترام مختلف الأطراف حتى يومنا هذا.

و قد كان أل كثير من أهم و أشهر قبائل حضرموت مما دفع الكثير من القبائل للزواج عندهم و مصاهرتهم و قد تبادلو الموده مع الكثير من قبائل حضرموت.[1]

القبائل المجاورة لأل كثير[عدل]


خريطة توضح القبائل المحجاورة لأل كثير همدان في اليمن و ظفار•العوامر و الصيعر من الشمال.
•نهد و الصيعر و أل حريز من الغرب.
•المناهيل و بني تمتم و الساده من الشرق.
•الجوابر و الحموم و العوبثاني من الجنوب.
•القبائل المجاورة لأل كثير ظفار هم المهره و المناهيل من الغرب.
•القبائل المجاورة لأل كثير ظفار هم الحكلي و الشحري و المهره من الجنوب.
•القبائل المجاورة لأل كثير ظفار هم العفار و الحراسيس و الجنيبه من الشرق.
•القبائل المجاورة لأل كثير ظفار هم أل مره و المناهيل من الشمال.[5]
قصور السلطنة الكثيرية[عدل]
* الحصن الدويل في سيئون :

يقع الحصن الدويل القصر الكثيري وسط مدينة سيئون تقريباً، وهو من أبرز معالم المدينة وحضرموت قاطبة، ويعتبر واحداً من أروع التحف المعمارية الطينية.



قصر السلطان الكثيري في سيئون بحضرموتأقيم هذا القصر على ربوة ترتفع عن مستوى سطح الأرض المجاورة قرابة (35 متراً) مما جعله يشرف على سوق المدينة ومركز نشاطها التجاري.

بدأ ظهور هذا الحصن كمقر للسلطان في عهد السلطان بدر بن عبد الله بن جعفر الكثيري المشهور بـ – أبي طويرق – (922-977هـ)، وذلك يعني أن هذا الحصن كان موجوداً من قبل ظهور السلطان أبي طويرق الذي اتخذ الحصن كمقر سلطاني وأضاف له مسجداً، وإلى جانب بنائه للمسجد قام بتجديد الحصن، والسلطان أبو طويرق الذي برز في فترة صراعات دامية كانت تكتنف معظم أراضي حضرموت استطاع أن يحتل معظم تلك الأراضي، ومن ضمنها الشحر.

وفي عام (1125هـ)، جدد عمر بن جعفر الكثيري عمارة الحصن، وفي عام (1272هـ) وصل غالب بن محسن الكثيري إلى سيئون واتخذها عاصمة له، واتخذ الحصن الدويل مـقـراً لحكمه وقام بتجديد عمارته وتوسعاته ثم أكمل عمارته ابنه المنصور بن غالب في حدود عام (1345هـ)، كما واصل حفيده علي بن منصور بن غالب بن محسن الكثيري طلاء الحصن بالنورة، وإضافة بعض الزيادات وتمهيد (العقر) وهي الطلعة التي تصعد إلى الحصن، وبناء السدة والغرفة الكبيرة في الواجهة وما حولها، وذلك بين عامي (1355-1357هـ)، ولا يزال على ذلك الحال حتى الآن، حيث استغل مؤخراً جزء منه كمتحف افتتح عام (1983م) وتشمل قاعاته : الآثار القديمة التي جمعت من مواقع متفرقة من وادي حضرموت إلى جانب تلك الآثار التي استخرجت من حفريات موقع ريبون، وهناك قاعة خاصة



قصر حصن الفلس الكثيري.بالموروث الشعبي وأخرى خاصة بالوثائق القديمة منها الخاصة بالدولة الكثيرية التي اتخذت في فترة من فتراتها المتأخرة سيئون عاصمة لها، كما خصص جزء من القصر كإدارة لفرع وزارة الثقافة، وبني في واجهة القصر الجنوبية الشرقية مسرح مفتوح في عام (1982م) يتسع لأكثر من (5000 مشاهد).[6]

* قارة العر الكثيري :

وفيها حصن قديم ورد ذكره في عام (616هـ) عندما جاء ذكره لدى المؤرخين أن السلطان عبد الله بن راشد القحطاني سجن وقتل فيه، ثم جدد هذا الحصن عام (855هـ) في عهد السلطان بدر بن عبد الله بن علي الكثيري، الذي اتخذه كسجن للسلاطين.[7]

* حصن الفلس الكثيري :

حصن قديم ورد ذكره في بادئ الأمر عند المؤرخين في عام (603 هـ). ويقدر عمر هذا الحصن بـ (400) سنة وأنة بني في عهد السلطان بدر بوطويرق أو الفترة التي تلية. ويقع على تلة في وسط حي القرن بمدينة سيئون وكان بمثابة حصن عسكري متقدم تلتقي عند أطرافه من الجنوب والشمال الغربي امتدادات سور مدينة سيئون التاريخي.[7]

السلطنة الكثيرية[عدل]
السلطنة الكثيرية
سلطاني
1379 – 1967 ←





العاصمة سيئون[8]
الحكومة سلطاني
اخر السلاطين
الحسين بن علي الكثيري - 1967–1949





أحداث تاريخية
- التأسيس 1379
- الزوال 1967
تشكل جزءًا من اليمن، عمان


تأسست السلطنة في عام 1379 م وكانت تحكم كل حضرموت ومناطق أخرى. تصدت للاحتلال البرتغالي عندما حاول احتلال سواحلها وكانت توصف بأنها من أقوى الدول عسكريا في الجزيرة العربية حيث سطع نجمها في 1824 م. وفي فتراتها الأخيرة حكمت الجزء الشمالي من حضرموت، فيما كانت السلطنة القعيطية تحكم الجزءالساحلي من حضرموت. وآل كثير من أكبر القبائل الحضرمية التي يرجع نسبهم إلى كثير بن مالك بن جشم بن حاشد بن همدان بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود من قبائل همدان العريقه.

على مر التاريخ حكمت السلطنة الكثيري رقعة كبير من حضرموت إلا أنها فقدت الكثير من قوتها في القرن 19 لصالح منافستها السلطنة القعيطية بدعم من البريطانيين. في نهاية المطاف اقتصرت سلطة السلطنة الكثيري على شمال حضرموت.



علم السلطنة الكثيرية في حضرموتتأسست السلطنة الكثيري في عام 1379 م على يد أبناء الشيخ جعفر بن بدر بن محمد بن علي بن عمر بن كثير الأول، وهم " يماني ومدرك وعمر بن جعفر بن بدر بن محمد بن علي بن عمر بن كثير " بغد صراع بعد مع أهل هينن وغيرهم من أسرة آل أحمد بن يماني واسرة آل الصبرات، في هذه الفترة كانت ولادة المؤسس الفعلي للسلطنة " علي بن عمر بن جعفر بن بدر الكثيري " وهو أول من حول أسرة آل الكثيري إلى سلطنة منظمة وهو أول سلاطينها. في عام 1411 م قرر السلطان علي بن عمر بن جعفر بن بدر الكثيري الاستيلاء على ظفار وقد وقف معه كافة علماء حضرموت في تلك الفترة، واستولى عليها. انضمت السلطنة الكثيري مجبرة في منتصف الخمسينيات إلى اتحاد الجنوب العربي وهو اتحاد اقامته بريطانيا بعد أن تحالفت السلطنة القعيطية مع المستعمر البريطاني لتضم للدول الي استعمرتها في جنوب اليمن في اتحاد فيدرالي واحد لردع الحركات الثورية والقومية في ذلك الوقت كما واستمر ذلك الحال حتى عام 1967م عندما قام الثوار القوميين بتفكيك اتحاد الجنوب العربي وانقلابهم على السلاطين وطرد المستعمرين وضم حضرموت وبقية السلطنات إلى دولة جهورية واحدة وهي جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية إيمانا منهم بالقومية العربية والانتماء اليمني متأملين نجاح ثورة 26 سبتمبر 1962 في شمال البلاد.



جواز السلطنة الكثيري .تاريخ حضرموت القديم[عدل]
 مقالات مفصلة: حضرموت • شبوة • المهرة • مملكة حضرموت
حضرموت اليوم تتوزع إلى أكبر ثلاث محافظات في الجمهورية اليمنية ( حضرموت، المهرة، شبوة ) ولها تاريخ كبير وحافل حيث كانت في الماضي حضارة بارزة وعريقة، اقرأ تاريخ حضرموت.[9]

تأسيس السلطنة الكثيرية[عدل]
تأسست السلطنة في عام 1379 م على يد أبناء الشيخ جعفر بن بدر بن محمد بن علي بن عمر بن كثير الأول، وهم " يماني ومدرك وعمر بن جعفر بن بدر بن محمد بن علي بن عمر بن كثير " بغد صراع بعد مع أهل هينن وغيرهم من أسرة آل أحمد بن يماني واسرة آل الصبرات، في هذه الفترة كانت ولادة المؤسس الفعلي للسلطنة " علي بن عمر بن جعفر بن بدر الكثيري " وهو أول من حول أسرة آل الكثيري إلى سلطنة منظمة وهو أول سلاطينها.

الدولة الكثيرية الأولى[عدل]


طابع بريدي السلطنة الكثيريةوهي الدولة التي ظهرت فعليا بعد التأسيس حيث كان أول سلاطينها هو علي بن عمر بن جعفر بن بدر الكثيري، حكمت أجزاء واسعة من حضرموت واستولت أيضا على ظفار تحت حكم الدولة الكثيرية الأولى التي سطع نجمها سنة 1717 م. سيطرت الدولة في تلك الفترة على مناطق شاسعة من حضرموت إن لم نقل كلها بالإضافة إلى شبوة. ومن أشهر سلاطين الدولة الكثيرية الأولى :

•السلطان بدر بن عبد الله بن علي بن عمر : ولد سنة 1436 م وتولى السلطنة بعد أخيه محمد سنة 1451 م.
في فترة حكمة ثارت عليه معظم قبائل حضرموت إلا أن الإمام أبو بكر بن عبد الرحمن السقاف عقد صلحا بين السلطان بدر والقبائل الثائرة عليه في معركة باجلحبان التي قتل فيها راصع بن دويس وراصع بن يماني وسمي بصلح " الغدير "، وبعد مضي أشهر عقد الإمام عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن السقاف صلحا اخر بين السلطان بدر وسلطان بن دويس سنة 1451 م في "صوح" وسمي صلح صوح. قتل السلطان بدر ابن أخيه علي بن محمد بن عبد الله في سيئون سنة 1454 م بسبب المكائد التي كان ينصبها عليه، استولى على الشحر سنة 1462 م، وتمردت تريم عليه سنة 1463 م فحاصرها بدون طائل وظل في تريم في كر وفر حتى دخلها واستولى عليها سنة 1484 م., توفي السلطان بدر بمنطقة شبام سنة 1488 م ودفن في مقبرة جرب هيصم و قبيلة أل كثير كانت مساندة له و أيضاً أل كثير (قبيلة) .



طابع بريدي للسلطنة الكثيرية•السلطان بدر أبو طويرق الكثيري : هو بدر بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن علي بن عمر الكثيري.
امتد حكم " بدر أبو طويرق " إلى منطقة العوالق غربا و سيحوت شرقا والسواحل الجنوبية جنوبا والرمال شمالا. كان متقشفا حازما شجاعا كريما وسياسيا بارعا. ولد سنة 1496 م. اشتهر بطول مدة ولايته وحكمه وكان معاصرا للشيخ أبي بكر بن سالم بن عبد الله العلوي. وفي حروبه للاستيلاء على مناطق حضرموت تحالف السلطان بدر أبو طويرق مع العثمانيين الحيث امده العثمانيين بجيش عام 1519 م بقيادة شخص يسمى رجب التركي وكان ذلك أول ظهور للبنادق في حضرموت على اكتاف الجيش التركي وهو بندق " أبو فتيلة " ودخل بهم بدر شبام حيث قضى فيها على حكم آل محمد الشبمايون واستولى على تريم من آل جردان وآل يماني وآل عمر سنة 1520 م وهي أول سلطة لآل جعفر الكثيري بتريم، واستولى أيضا في ذلك العام على منطقة هينن. وفي عام 1530 م أمر بان تضرب باسمه النقود الفضية من فئة الريال والنصف ريال والنقود النحاسية من فئة الربع وفي سنة 1535 م اصدر عملة جديده سميت بقشة وحتى اليوم ما زالت بعض البدو في صحراء حضرموت يطلقون على اسم النقود " بقش ". واجهة السلطان بدر في تلك الفترة ثورة قبائل الحموم و نهد إلا أنه استطاع أن يخمدها مثلما خمد الكثير من ثورات القبائل الحضرمية. وفي عهده هاجم البرتغال منطقة الشحر بسفنهم سنة 1522 م وسنة 1535 م حيث ارسل بدر أبوطويرق خطابا للحكومة العليا آنذاك وهي الإمبراطورية العثمانية في عهد سلطانها سليمان القانوني وكان يستنجد به على البرتغاليين فلبى السلطان العثماني طلبه وارسل له اسطولا من السفن البحرية وصلت إلى الشحر في 1538 م ونجحت في ردع غزو البرتغاليين.



عملة السلطنة الكثيري.في عام 1541 م ثارت ضده بعض قبائل حضرموت في دوعن وعمد والمهرة وبعض عشائر من قومه آل كثير فصمد أمامهم واستعان بالأتراك لإخضاع الثائرين والبرتغاليين الذين آتو من طريق البحر واسر عددا من هؤلاء سنة 942 هـ كانت اشد المعارك عنفا هي التي حدثت بينه وبين الشيخ عثمان العمودي (شيخ وادي دوعن) فقد عارض الشيخ سياسته مع الأتراك وخضوعه لهم وإعلان تبعية بلاده لهم، لذلك حشد الشيخ عثمان العمودي جمعا كبير من قبائل دوعن وأعلنها حربا شعواء على بوطويرق وعلى الرغم من قلة سلاح الشيخ عثمان العمودي ووفرة الأسلحة لدى خصمه بوطويرق تلك الأسلحة التي تسلمها من مصطفى أغا قومندان الأسطول التركي ومع هذا كلة لم يستطع بدر بوطويرق القضاء على الشيخ عثمان العمودي. وهكذا ظل السلطان بدر يخرج من تمرد عليه إلى تمرد اخر حتى قبض عليه ابنه عبد الله بن بدر سنة 1568l وقام بحبسه في حجرة صغيرة في قصره بسيئون بحجة ان والده طغى وكثرت الحروب والخلافات والنزاعات بين القبائل في عهده، ثم قام بنقله إلى حصن في منطقة مريمة ومكث محبوسا في نحو سنة ونصف ثم اعاده ابنه من منطقة مريمة إلى إلى العاصمة سيئون في عام 1569 م إلا أنه توفي بعدها بمدة قصيرة وعمره كان وقتها 75 سنة وتم دفنه بمقبرة السلاطين بسيئون. وكانت نهاية السلطنة الكثيري الأولى بنهاية سلطانها جعفر بن عمر بن جعفر بن علي بن عبد الله بن عمر بن بدر أبي طويرق في عام 1730 م.



شجرة سلاطين الدولة الكثيريةالدولة الكثيرية الثانية[عدل]
بدأت حينما عاد السلطان جعفر بن علي بن عمر بن جعفر بن علي بن عبد الله بن عمر بن بدر بوطويرق إلى حضرموت بعد هجرته الطويلة في الهند و إندنوسيا وتحديدا في منطقة جاوة سنة 1803 م.عند توليه السلطة وضع السلطان جعفر بن علي حدا للفوضى والأزمات الطائفية والنزاعات التي نشأت في عهد الدولة الكثيرية الأولى. اتسم عهد الدولة الكثيرية الثاني بالاستقرار السياسي حيث انتهت كل النزاعات والخلافات التي كانت بالسابق واتجهت سياسية السلاطين في الدولة بالتركيز على العلم والادب والقوة العسكرية حتى انه يقال أنها كانت من أقوى الدول عسكريا في الجزيرة العربية حيث سطع نجمها في 1824 م. ضعفت الدولة الكثيرية الثانية عندما تأسست جارتها السلطنة القعيطية، وكان اخر سلاطينها هو السلطان عمر بن جعفر بن علي بن عمر بن جعفر بن علي بن عبد الله وكان سيئ التدبير ضعيف الإرادة كما يقال عنه.[7]

الدولة الكثيرية الثالثة[عدل]
 مقالات مفصلة: تاريخ اليمن الحديث • تاريخ اليمن • السلطنة القعيطية • يافع
استولى السلطان غالب بن محسن الكثيري على الحكم وقام بتعديلات كثيرة في الدولة لذلك سميت بالدولة الكثيرية الثالثة، حيث استطاع السلطان غالب بما أوتي من ثروة ووجاهة وحنكة وطموح ان يجمع كلمة قبيلته والاسرة الحاكمة وقام بتوقيع معاهدات مع شيوخ القبائل يكونوا في صفه كما أنه اشترى بعض القرى ودخل في منافسة وصراع مع السلطنة القعيطية التي بدأت تتكون في نفس ذلك الوقت. إلا أن السلطنة القعيطية كانت شديدة الإتساع حيث انتزعت أجزاء كبيرة من حضرموت كانت تحت حكم السلطنة الكثيرية التي بدأت تضعف شياء فشيئا.

•انتفاضة بن عبدات الكثيري في حضرموت من عام 1938 ـ 1945 م :
على الرغم من سياسات شراء الذمم التي عمدت إليها سلطات الاحتلال البريطاني بهدف تأمين بقائها وتمكين سيطرتها وضمان سلامة قواتها فقد شهدت مناطق الجنوب العديد من الانتفاضات الغاضبة والرافضة في مختلف أرياف الجنوب اليمني المحتل. ولم يقتصر نضال شعبنا وكفاحه المعبر عن رفضه لبقاء الاحتلال البريطاني على تلك الانتفاضات المسلحة في العديد من أرياف الجنوب اليمني، إذ شهدت مدينة عدن ومنذ فترة الخمسينيات مخاضاً وارهاصات وطنية بمختلف أشكال الفعاليات السياسية والنقابية والطلابية والنسوية المعبرة عن الشأن المحلي وتفاعلاً وتضامناً مع قضايا الأمة العربية و الإسلامية و قضايا التحرر العالمية.

•حرب الكثيري مع السلطنة القعيطية :


معاهدة الصلح بين السلطنة الكثيرية و السلطنة القعيطية.دخلت السلطنة القعيطية في حروب كثيرة مع السلطنة الكثيرية التي كانت تحكم الجزء الشمالي من حضرموت و السلطنة القعيطية كانت تحكم الجزء الجنوب الغربي من حضرموت وفي العادة كانت أسباب نشوب المعارك هي سيطرة القعيطين على مساحات شاسعة من حضرموت وتضيق المساحة على أل كثير بسبب مساندة بريطانياً للسلطنة القعيطية على حساب السلطنة الكثيرية و كانت تمد السلطنة القعيطية بلسلاح و المال للحد من نفوذ سلاطين أل كثير في جنوب اليمن و أستمرة الحرب لمدة 100 عام، إلا أنه في عام 1937م عرض القعيطيين الصلح مع أل كثير وتم توقيع اتفاقية الصلح بين الدولتين بحضور معظم قبائل حضرموت مثل نهد و الحموم و الصيعر و الجوابر و العوامر و سيبان و كان الصلح في قصر السلطان الكثيري في سيئون تحت أشراف بريطانيا, إضافة إلى معاهدة صلح بين القبائل الحضرمية يسري مفعلوها حتى اليوم. وقعت تلك الاتفاقيات في ساحة قصر السلطان الكثيري بـ سيئون بين السلطان علي بن صلاح القعيطي والسلطان علي بن منصور الكثيري بالإضافة إلى المستشار البريطاني للدولتين. توفي السلطان غالب بن محسن الكثيري في جبل عرفات في المملكة العربية السعودية أثناء تأديته فريضة الحج سنة 1853 م وخلفه بعده ابنه منصور بن غالب حتى توفى هو الاخر سنة 1928 م وفي هذه الفترة احكم البريطانيين سيطرتهم على كافة سلطنات الجنوب العربي وفرضوا عليهم التبعية وعدم التدخل في السياسات الخارجية والاكتفاء بالحكم الداخلي فقط، تولى بعد منصور بن غالب الحكم ابنه علي بن منصور بن غالب الذي عام 1938 م في العاصمة سيئون ثم خلفه أخيه جعفر بن منصور الذي توفي عام 1947 م وخلفه ابن أخيه حسين بن علي بن منصور الذي انتهت فترة حكمة عام 1967 م عندما قام الثوريين القوميين بالانقلاب على كل السلطنات والدويلات في جنوب اليمن وفي حضرموت. توفي حسين بن علي بن منصور بعد ذلك في جدة بالمملكة العربية السعودية. وتجدر الإشارة إلى أنه في مثل هذه الفترة لم تدخل السلطنة الكثيرية في اتحاد الجنوب العربي الذي انشاته بريطانيا لحماية مستعمراتها في جنوب اليمن ولحماية السلاطين انفسهم من الثوار والحركات القومية وضمان بقائهم على عروشهم. اتسمت الدولة الكثيرية الثالثة بالعلم والدين والادب والفن حيث ظهر الكثير من العلماء ورجال الدين في عهدها.و قد كانت علاقة السلطنة القعيطية ببريطانيا أفضل بكثير بعلاقة السلطنة الكثيرية ببريطانيا و قد كانت بريطانيا تدعم السلطنة القعيطية بلسلاح على حساب السلطنة الكثيرية للحد من توسع السلطنة الكثيرية. [7]

دولة بن عبدات الكثيري في الغرفة[عدل]


خريطة قبائل الجزيرة العربية و السعودية و اليمن قبل مئة سنة وضعها المستشرق هارولد ديكسون•دولة بن عبدات تأسسة سنة 1924م الى عام 1945م في الغرفة بحضرموت وكان أهم رجالها البطل الأمير عمر عبيد بن عبدات واخيه الداعم له الأمير صالح عبيد ومن بعدهم فخر الإسلام ومذل الكفرة الأمير عبيد صالح بن عبدات و دولة بن عبدات كانت مستقلة عن التبعية للانجليز على عكس السلطنات التي كانت قائمة فقد كانت خاضعة لاوامر انجرامس المستشار البريطاني في المكلا حتى كان يطلق على حضرموت وقتها دوله انجرامس ولم يكن سلاطين ال القعيطي و الكثيري سوى رموز. اما دولة بن عبدات يرحمة الله فقد اسس دولة مستقلة وناصرة في ذالك كل الشرفا من ابناء حضرموت المخلصين على راسهم قاضي شبام الشيخ محفوظ المصلي وقد ولاة ابن عبدات القضاء في الغرفة وايضا الأمير على بن صلاح القعيطي أمير القطن فقد ارتبط مع ابن عبدات باتفاقيات الدعم والتحالف من اجل مصالح البلاد وخرج بذالك على مصالح الدولة القعيطية العميلة للانجليز. وكذلك كثير ممن كانو مستشارين لابن عبدات مثل الحبشي ومحبوب وقد كان عبدا فاعتقه بن عبدات و ولاه قيادة العسكر لشجاعته وقد اشتشهد ابان الحملة الانجلو -سلاطينية على الغرفة عام 45 يرحمة الله.
•ملخص تاريخ دولة بن عبدات ان الأمير عمر عبيد واخيه الأكبر صالح عبيد كانا ناقمين على الوضع في حضرموت وخصوصا بعد ان وقع السلاطين القعيطي و الكثيري اتفاقية عدن التى تجعل حضرموت تابعة للانجليز وكان هذه الاتفاقية من صياغة وتنسق العميل وزير السلطنة القعيطية حامد المحضار فارسل صالح عبيد اخيه عمر عبيد وكانا مقيمين في اندونيسيا الى حضرموت فدخلها واشتى مدينة الغرفة لتكون مقرا لحكمه.اقام الأمير عمر عبيد دوله عدل ومساواه ياخذ كل واحد فيها حقه وبنى حول الغرفة تحصينات قوية توقعا للهجدمات الانجلو سلاطينية.
•تعرض لعدة هجمات من الكثيري في سيئون والقعيطي في المكلا و القطن ولكنه صابر والتحق به الشرفاء من ابناء حضرموت مثل قبائل بيت قرزات من الحموم بعد وفاه عمر عبيد استلم الامارة بعده البطل الأمير عبيد صالح الذي في عهده اغارت الطائرات الملكية البريطانية على الغرفة لعدة ايام لاجباره على الاستسلام لكنه صمد وبعدها جاء الى الغرفة الحاكم البريطاني العام في عدن (رايللي) في زيارة مباحثات مع اميرها اامير عبيد صالح بن عبدات والذي ابدا عزا وانفه امام المحتل البريطاني فيذكر انه كان بصحبه زائره الحاكم الإنجليزي لعدن يحمل مسدسه الخاص ويشيؤ به الى اماكن غارات الطائرات واحيانا يشير به الى انف رايلي مظهرا عز الإسلام وقدرته على المقاومة.
•وفي سنه 45 ارسلت الحكومة البريطانية انذارا لابن عبدات ان يخرج من الغرفة مقابل ان تسلم جميع ممتلكاته وترحل معة الى حيث يريد ولكن هيهات للابطال ان يستسلموا فحاصرت قوات النجليز والقوى المتحالفة معها الغرفة وابدا ابن عبدات مقاومة شرسه ومن معه من الاطال فاستشهد القائد العسكري محبوب ودمرت الدبابات سور الغرفة وعرض علية نفس العرض السابق الا انه اصر على المقاومة حتى اعتقل هو ومن معه ونفي الى عدن ثم الى اندونيسيا اما انصارة فقد اجريت لهم محاكمات مثل الأمير علي بن صلاح الذي حوكم عسكريا والقاضي المصلي ومنهم من اعدم و كانت نهاية دولة بن عبدات عام 1945م.


اتحاد الشنافر الكونفيدرالي في حضرموت سنة 1930 ب 9 ألف مسلح تقريباُ.اتحاد الشنافر الكونفدرالي[عدل]
ذكر دبليو اتش انجرامس في كتابه ( حضرموت 1934 _ 1935 ) في اعطاء وصف دقيق لما أسماه اتحاد الشنافر الكونفدرالي وعدد الديار والفخائذ القبلية التي تنضوي تحت لواء الاتحاد الشنفري و الكثير من رجال أل كثير لم يدخل في الأتحاد بسبب الأوضاع الأقتصاديه الصعبة في حضرموت أنذاك من مجاعه و فقر بسبب الحرب العالميه الأولى و الثانية و عوضاً عن ذالك يوجد قبائل كثيرية ولكن ليسوا من الشنافر مثل سلاطين أل كثير أل عمر بن جعفر و الرواشد و الرواس الظفارية و هبيس و معضم قبائل أل كثير في ظفار لم تدخل الأتحاد مع أنهم من الشنافر و عدد المسلحين كان حوالي 9000 مسلح من غير النساء و البنات و الأطفال و مع عن قبائل أل باجري كثيري الأصل ولكن أنفصلواً عن أل كثير عندما دخلوا الى اتحاد حلف الشنافر وقدرهم الكاتب دبليو اتش انجرامس في حينه من الرجال المقاتلين كالتالي :

•أل كثير 6000 نسمة.
•العوامر 820 نسمه.
•آل جابر 1256 نسمه.
•آل باجري 170 نسمه. [10]
و يعود أول ذكر للشنافر إلى عام 594 هجري في تاريخ شنبل حصرت الشنافر تريم وفي سنة 598 هجري وفيها : وقعت الشنافر على نهد وقتل يزيد ابن يزيد. الشنافر :هو حلف و اسم يطلق على عدد من القبائل هي : آل كثير ، العوامر ، آل باجري ، آل جابر ، كانوا عماد الدولة الكثيرية في سيئون مع العلم بأن جميعهم من قبيلة همدان مثل العوامر من عامر بن محمد بن شنفر و الجوابر من جابر بن محمد بن شنفر و بعض أل كثير من بدر بن محمد بن شنفر و هم أل عمر و أل عون فقط و هناك مقوله سائدة هي (كل شنفري كثيري وليس كل كثيري شنفري). و يسود الاعتقاد ان هذه العصبة انحدرت اصلا من همدان و الاعتقاد السائد انها اتت من ظفار ( منطقة صلالة ) و هي لا تزال على اتصال وثيق بقبائل تلك المنطقة و اما آل علي بن كثير و الرواشد فهؤلاء يقطنون في الشمال الشرقي من حضرموت. يقطن الشنافر في المنطقة الواقعة بين شبام ، سيؤن ، وادي بن علي ، بور ، تاربة ، رسب ، وادي عدم ، و نجد العوامر و منهم جزء كقبائل مستقرة و جزء بادية رحل في المرتفعات الشمالية من حضرموت التي تمتد الى الطرف الجنوبي من ريدة الصيعر و ما بين بئر تيس و وادي حريضة.و حلف الشنافر هو أشهر حلف قبلي في جنوب الجزيرة العربية.[11]

اتحاد الجنوب العربي[عدل]
 مقالات مفصلة: محمية الجنوب العربي • اتحاد إمارات الجنوب العربي • محمية عدن • الشنافر
في بداية الخمسينيات من القرن العشرين ظهرت حركات قومية وتحريرية في جميع أنحاء الوطن العربي وخصوصا مع فترة اندلاع ثورة 23 يوليو 1952 في مصر وانتشار الفكر القومي وتأثيره، اثار ذلك قلق الحكومة البريطانية التي كانت تحتل ماساحات واسعة من جنوب اليمن كما اثار ذلك خوف سلاطين وحكام دول جنو ب اليمن من قيام ثورات تقلعهم من فوق عروشهم.قامت الحكومة البريطانية بإنشاء اتحاد فيدرالي بين دول الجنوب العربي لحماية مستعمراتها ولتدعيمها ضد أي حركة قومية أو ثورية.



خريطة تبين أهم سلاطين اليمن الجنوبيبدأ خوف السلاطين يزداد خصوصا مع نجاح ثورة 26 سبتمبر 1962 م في المملكة المتوكلية اليمنية وسقوط النظام الملكي وقيام الجمهورية العربية اليمنية حيث قام بعدها الثوار القوميين بدعم اخوتهم في جنوب اليمن للانقلاب على سلاطينهم وطرد المستعمر البريطاني وقيام ثورة 14 أكتوبر 1963 م في جنوب اليمن. وفي عام 1962 تغير اسم الاتحاد إلى "اتحاد الجنوب العربي" تحديداً لدمج عدن في الاتحاد، وقد قوبلت هذه الخطوة هي الأخرى بمعارضة شديدة من القوى الوطنية وتمت موافقة المجلس التشريعي العدني على الدمج في 24 سبتمبر في 1962، وسط مظاهرات عارمة خارج المجلس كانت تستهدف منع أعضاء المجلس التشريعي من دخول المجلس للتصويت.[12] وقد نجحت بريطانيا في الحصول على موافقة المجلس التشريعي قبل ثورة 26 سبتمبر اليمنية في 1962 في المملكة المتوكلية اليمنية ، ولو تأخرت إجراءات الموافقة لما تمكنت بريطانيا من دمج عدن بالاتحاد، إذ سيكون التصويت ضد دمج عدن في الاتحاد وإعلان قيام دولة مستقلة وفقاً لرأي أحد أعضاء المجلس التشريعي العدني. وأتمت بريطانيا مخططها بالقوة رغم المعارضة القوية والظاهرة من قبل سكان عدن، والقوة الوطنية. لم تنضم السلطنة الكثيرية مطلقا كغيرها من السلطنات إلى اتحاد الجنوب العربي ورغم قيام اتحاد كهذه يعتبر خطوة قومية إلا أن نظام الرئيس المصري جمال عبدالناصر لم يرحب بذلك لقيام الحكام والسلاطين بالتعاون مع الإنجليز متجاهلين مصلحة الشعب والمواطنين، حيث اعتبرهم مواليين للاستعمار والاحتلال الإنجليزي وقام عبدالناصر بدعم الحركات القومية في اليمن في حتى انتهى ذلك الاتحاد فعليا في عام 1967م.[13]



السلطان علي بن منصور الكثيري.حكام السلطنة الكثيرية[عدل]
سلاطين أل كثير همدان الوصف و مناطق الحكم مدة الحكم
السلطان علي بن عمر بن جعفر بن بدر الكثيري من أشهر سلاطين أل كثير و أمتد حكمه من ظفار ألى شبوة استولى على ظفار عام 1411 م (1379-1422) ميلادي-القرن 14
السلطان محمد بن عبد الله بن علي الكثيري من سلاطين السلطنة الكثيرية الأولى (1422-1451)م
السلطان بدر بن عبد الله بن علي بن عمر الكثيري من سلاطين السلطنة الكثيرية الأولي (1451-1489)م
السلطان بدر بن محمد بن عبدالله بن علي بن كثير الكثيري ولد في شبام ونشأ نشأة علمية , وولاه صاحب عدن إمارة الشحر فأقام بها إلى أن مات عمه السلطان بدر بن عبدالله صاحب ظفار و شبام فانتقل إلى شبام (1489-1504)م
السلطان عبدالله بن جعفر بن محمد الكثيري كان محمود السيرة موصوف بالعدل , توفي بالشحر (1504-1509)م
السلطان محمد بن بدر بن محمد بن عبدالله الكثيري كانت له مدينة شبام وما حولها , وانتزعها منه السلطان بدر بن عبدالله سنة 926هـ (1509-1522)م
السلطان بدر أبو طويرق الكثيري أخماد ثورة قبائل الحموم و نهد على السلطنة الكثيرية و أستخدم السلاح لأول مره في عهده و أنشأ العملة الكثيرية ( بقش ) و أمتد حكمه من ظفار ألى شبوة و من الساحل ألى الربع الخالي (1522-1561)م
السلطان علي بن عمر بن جعفر بن عبدالله الكثيري سلطان شبام بحضرموت ونشبت معارك بين صاحبها محمد بن بدر وابن عمه بدر بن عبدالله ونهض هذا بعد مدة وقد بايعه بعض أقربائه فأغار على شبام وانتزعها (1561-1569)م
السلطان عبدالله بن بدر بن عبدالله الكثيري من سلاطين حضرموت , قبض على أبيه السلطان بدر وحجر عليه بقية حياته وكان قد بلغ سناً عالية , وقام عبدالله بأعمال السلطنة إلى أن توفي (1569-1576)م
السلطان جعفر بن عبدالله بن بدر الكثيري وليها بعد وفاة أبيه ولم تطل أيامه , مات مقتولاً (1576-1582)م
السلطان عمر بن بدر بن عبدالله بن جعفر الكثيري ولي السلطنة سنة 990هـ بعد مقتل السلطان جعفر بن عبدالله , وطالت مدته وكانت إقامته بالشحر (1582-1612)م
السلطان عبدالله بن عمر بن بدر بن عبدالله الكثيري وأظهر السطوة فقهر البادية وهابته النفوس , وأمنت البلاد في أيامه , ثم زهد بالملك , فتصوف وقصد مكة معتزلاً الأمر والنهي (1612-1635)م
السلطان بدر بن عمر بن بدر عبدالله الكثيري وليها بعد إعتزال أخيه عبدالله وكان كريماً حليماً فيه ضعف فاستنجد بإمام أهل اليمن إسماعيل المتوكل الزيدي , وأشيع أنه أصبح زيدي المذهب (1635-1663)م
السلطان محمد المردوف الكثيري وهو محمد بن بدر بن عمر بن بدر أبو طويرق الكثيري (1663-1669)م
السلطان عيسي بن بدر بن علي الكثيري و أستلم الحكم بعد وفاة أخيه السلطان محمد بن بدر (محمد المردوف) (1669-1683)م
السلطان جعفر بن عمر بن بدر أبو طويرق الكثيري اسمه الكامل : جعفر بن عمر بن جعفر بن علي بن عبد الله بن عمر بن بدر أبو طويرق وكان أخر سلاطين الدولة الكثيرية الأولى (1683-1731)م
السلطان جعفر بن علي الكثيري من سلاطين السلطنة الكثيرية الثانية (1731-1752)م
السلطان بدر بن علي الكثيري تولى الحكم بعد وفاة أخيه السلطان جعفر بن علي الكثيري (1752-1777)م
السلطان علي بن بدر بن علي الكثيري من سلاطين السلطنة الكثيرية الثانية (1777-1800)م
السلطان عمر بن جعفر بن علي الكثيري أخر سلاطين السلطنة الكثيرية الثانية و هو ابن عم السلطان علي بن بدر الكثيري المستلم أمام السلطنة قبلة و هو صاحب بيت الشعر الشهير : ( قال الكثيري بن عمر بن جعفر *** لاناد راسي يالشوامخ نودي ^^^^^ الشحر خذناها ولا ربك قدر *** على المكلا باتحن رعودي ) (1800-1825)م
السلطان منصور بن عمر الكثيري كانت إقامته في شبام ودعاه الأمير عوض بن محمد بن عمر القعيطي إلى وليمة , فلما دخل يريد الجلوس فاجأه قام نفر من عبيد القعيطي فقتل السلطان الكثيري غدراً سنة 1895 م, واستولى القعيطيون على شبام . (1825-1848)م
السلطان غالب بن محسن بن أحمد الكثيري وليها بعد طرد اليافعيين من تريم و سيئون و تريس وتوابعها سنة 1265هـ , واستولى على الشحر سنة 1283هـ , وطمع في المكلا فهاجمها فصدها عنه عمال القعيطيين وأغاروا على الشحر فانتزعوها منه في آخر السنة نفسها 1283هـ فعجز , وتوفي بسيئون , قال البكري : كان قائداً مقداماً (1848-1894)م
السلطان منصور بن غالب بن محسن الكثيري ولي بعد وفاة أبيه سنة 1287هـ وعمره 17 سنة , وكانت إقامته في قصبة إمارته سيئون (1894-1929)م
السلطان علي بن منصور الكثيري أستلم الحكم بعد وفاة أبيه السلطان منصور بن غالب الكثيري و قد حدث الصلح بين السلطنة الكثيرية و السلطنة القعيطية في قصر السلطان الكثيري بحضور بريطانيا و قبائل حضرموت سنة 1937 م و أستمر حكمه عشر سنوات (1929-1938)م
السلطان جعفر بن منصور الكثيري سلطان حضرموت , وليها بعد وفاة أخيه علي بن منصور سنة 1357هـ , وقد أعلن البريطانيون حمايتهم لها سنة 1356هـ , فاستمر يحاول رفع مستواها ماستطاع إلى أن توفي (1938-1949)م
السلطان الحسين بن علي الكثيري أخر سلاطين السلطنة الكثيرية و أنظمامها ألى اتحاد إمارات الجنوب العربي (1949-1967)م

[14]



السلطان حسين بن علي الكثيري أخر سلاطين أل كثير•معارك السلطنة الكثيرية و القبائل الثائرة:
•المعارك بين ال العمودي و الكثيري:


السلطان عبدالله محسن بن حسين الكثيري حفيد السلطان حسين أخر سلاطين أل كثيربعد أن ألت السلطة دولة مشيخة آل عمودي الى الشيخ عبدالله بن عثمان بن سعيد العمودي ، وكان أول من استعمل نفوذه السياسي على بلدة الخريبة في دوعن سنة 838هـ (1433م). وخلفه الشيخ عثمان بن أحمد العمودي في النصف الأول من القرن العاشر الهجري . وقد عاصر الشيخ عثمان بن أحمد الأخير العمودي السلطان بدر أبو طويرق الكثيري ، ونشأت بين هاتين الشخصيتين خصومة ولدتها القوة الذاتية الكامنة في كل منهما. وقد تسلح آل العمودي (بالبنادق) ربما قبل الوقت الذي تسلح به جنود ابي طويرق . لذلك كان العمودي ينازل ابا طويرق على قدم المساواة في السلاح . وعندما عقد أبو طويرق علاقات ودية مع الاتراك ، أعلن العمودي عدم موافقته على تصرفات بدر وانحاز الى أمام الزيدية في اليمن وكون في اليمن جبهة سياسية معارضة لسياسة السلطان بدر أبو طويرق .



خريطة توضح حدود الكثيري في حضرموت و ظفاروفي الوقت الذي كان ابو طويرق يتودد فيه الى البرتغاليين ويسكت عن قرصنتهم ضد السفن الحضرمية في أعالي البحار ، كان العمودي ينادي بالجهاد ضد البرتغاليين المعتدين . وامعانا في احراج ابي طويرق وأظهاره بمظهر السلطان المتخاذل الممالي للافرنج القراصنة ، شن العمودي سنة 930هـ (1531م) غارة على بلدة تبالة بالشحر ، وكان تجار الشحر يخزنون بها أموالهم خيفة مهاجمة البرتغاليين الشحر وعدم قدرة ابي طويرق الدفاع عنهم وعن أموالهم ، ونهب العمودي تلك الأموال . ثم استولى على وادي دوعن (الأيمن) ثم على وادي دوعن (الأيسر) وكانا تابعين السلطان بدر أبو طويرق . وكان رد الفعل من أبي طويرق أن هاجم مدينة آل العمودي المقدسة (قيدون) ، التي بها قبر الشيخ سعيد بن عيسى العمودي ، ونهبها وهدم خزان المياه الذي بها واذاق جند أهلها صنوفا من التعذيب والعسف . وتخت أغراء المال أنحاز رئيس جند العمودي الى أبي طويرق ، وقد حاول السلطان بدر أبو طويرق أن يحيل (قيدون) الى قرية صغيرة حيث انه أمر تجارها وأعيانها بالانتقال الى المدن المجاورة ، وفي سنة 949هـ (1542م) هاجم ابو طويرق مدينة (بضة) مقر السلطة العمودية ، ولكنه لم يستطع التغلب عليها . وفي سنة 955هـ (1548م) حاصر ابو طويرق (بضة) للمرة الثانية بجيش يحت قيادة الأمير يوسف التركي والأمير علي بن عمر الكثيري . وأخذ الكثيريون يرمون (بضة) بالمدافع .. لكن هذا الحصار انحسر عن (بضة) بسبب انتفاضات قامت ضد أبي طويرق في مناطق أخرى من سلطنته الحضرمية ، وبمساندة القبيلة النهدية هاجم العمودي (شبوة) التي كانت من املاك السلطان بدر أبو طويرق وقد حاول الأمير علي بن عمر الكثيري ــ عامل بدر في شبوة ــ فك الحصار فلم يفلح ، فدخل جنود العمودي شبوة ونهبوا ماكان بها من أموال . وفي سنة 956هـ (1549م) عقد السلطان بدر صلحا مع العمودي بعد ان بأت بالفشل محاولاته للقضاء على سلطة العمودي ، وقد دام هذا الصلح الى ان القى ابناء ابي طويرق القبض على ابيهم والزج به في السجن . وفي اجواء سنة 1014هـ (1605م) شبت الفتنة من جديد بين آل كثير وآل العمودي . وظل آل العمودي موالين لأئمة اليمن مدة حكمهم السياسي في دوعن ، ففي سنة 1070هـ (1659م) عقد الامام في صنعاء ولاية رسمية للشيخ بوست عبدالله بن عبدالرحمن الوجية العمودي ، بناء على طلب الأخير. ولما غزا الزيود حضرموت في العام نفسه ، بقيادة الصفي أحمد بن حسن الحيمي ، في عهد الامام المتوكل إسماعيل بن القاسم ، قدم الشيخ بو ست عبدالله بن عبدالرحمن الوجية العمودي ، بوساطة ابنه محمد ، المواد الغذائية ووسائل النقل من جمال وحمير للجيش الزيدي الزاحف على آل كثير.

•جيش البادية الحضرمي :
 مقالات مفصلة: جيش البادية الحضرمي • جرائم الحزب الأشتراكي في اليمن • دولة بن عبدات


جندي كثيري من جيش البادية في حضرموت عام 1959 م

جندي من جنود السلطنة الكثيريةأُسس جيش البادية الحضرمي في الثلاثينات من القرن العشرين بغيل بن يمين بحضرموت، تأسس الجيش من أبناء قبائل حضرموت القاطنين المناطق الجبلية والصحراوية، وبعد فترة التحق بالجيش مجاميع من أبناء كافة المناطق من البادية بالمحمية الشرقية التي كانت تشمل (السلطنة القعيطية و السلطنة الكثيرية و سلطنة بن عفرير المهرة وأجزاء من مناطق سلطنة الواحدي)، و كان لرجال أل كثير تأثير قوي في جيش البادية وكان أغلبهم من البدو مثل أل عبدات و أل كده و بعض من أل طالب و أل سعيد و الرواشد حيث استمر الالتحاق بالجيش بشكل دفعات منتظمة وفقاً وبرامج زمنية محددة بموجب خطط قيادة الجيش الهادفة إلى تغطية الاحتياجات العسكرية بالمنطقة. أما بالنسبة لمسألة كيفية التمركز بالمراكز، فإن قيادة السرية تتمركز مع الفئة الأولى بمركز ثمود ، والفئة الثانية بمركز سناو (التابعة لقبيلة الرواشد الكثيرية)، والفئة الثالثة بمركز حبروت، وكذا بالمثل التمركز في مركز العبر والمراكز التابعة له (زمخ،منوخ) أما مركزا الغيظة ومرعيت فتتمركز بكل منهما سرية بكامل فئاتها، وكان المرحوم العقيد حسين مسلم المنهالي، الذي شغل ذلك المنصب القيادي (أركان حرب جيش البادية بحضرموت) بكل كفاءة واقتدار من خلال تفوقه بحصوله على المؤهل العلمي في إدارة القيادة العسكرية.و قد كان من أسس الجيش هو ليجون, عند بداية المرحلة الأولى لتأسيس الجيش كانت وسيلة المواصلات الجمال المدربة عسكرياً لنقل المؤن والعتاد والمعدات، من مهام الجيش حماية الشركات العاملة بالشريط الصحراوي من خلال حراسة سراياه مواقع أعمال تلك الشركات المتنقلة بموجب خططها في كل موقع عمل للشركة (الكنب)، وتحرك الحراسة المرتبة يومياً مع فرق أعمال المسوحات (النقشة)، وكذا عمليات التنقيب عن النفط من خلال حراسة الحفارات (الونوش) والشركات هي شركة (بي، سي، إل) في الخمسينيات، وشركة بان أمريكان في الستينات، وكذا الحال مهام الجيش في حماية الحدود.واعتبرت تلك المراكز معالم بارزة وثوابت تاريخية، إلاّ أن المراكز أصبحت في الوقت الراهن في أمس الحاجة لإجراء عمليات الصيانة والترميمات العاجلة للحفاظ عليها، لكون أجزاء منها إن لم تكن كلها مهددة بالسقوط نظراً لعدم الاهتمام بها ما عدا مركز ثمود، وهو المبنى الوحيد القائم، والذي تم بناؤه في أوائل الخمسينيات، حيث تزامن بناؤه في تلك الفترة مع بناء المرحوم الطماطم بن حربي المنهالي بيتاً له بثمود ، وبهذا تعتبر تلك الحصون التي بنيت بجوار بئر ثمود التاريخية.و قد أستخدم جيش البادية قوتة في وأول حادثة استخدم فيها جيش البادية القوة هي ضد أفراد من بيت علي من قبيلة الحموم. فقد قامت مجموعة صغيرة من بيت علي بالهجوم على حصن تابع للجيش النظامي في غيل بن يمين، وعندما سمعت قيادة الجيش بإطلاق النار، جهزت القوة وأسرعت لنجدة جنود الجيش النظامي، وتمت ملاحقة هذه المجموعة من البدو وطردهم إلى خارج المنطقة، ويتم ذلك لأول مرة، وقتل بدوي في هذه الحادثة. والحادثة الثانية حدثت في نوفمبر عام 1942م عندما قام شخصان من بيت على الحمومي وهما عامر بن سعيد، وعبد الله بن عوض بالكسح بقتل جنديين من جيش البادية بهدف سرقة بندقيتيهما. وقد تمكنت فرقة من جيش البادية من ملاحقتهما وقتلهما وتم استرجاع البندقيتين.



زامل رجال قبيلىة أل كثير بشرورة بمناسبة زيارة الأمير مشعل بن عبدالله أل سعود.تفكك السلطنة الكثيرية[عدل]
في 1967 تفكك اتحاد الجنوب العربي بشكل كامل والذي لم تكن السلطنة الكثيرية من ضمنه ولا حتى المهريه حيث قام الثوار المتمثلين في الجبهة القومية بالانقلاب على كل السلاطين في كل سلطنات جنوب اليمن و حضرموت بما في ذلك السلطنة القعيطية و الكثيرية بحضرموت، واعلنوا مكانها قيام جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية كخطوة أولى لإعادة تحقيق الوحدة اليمنية التي انتهت في العهد الحميري وامل جديد في مشروع الوحدة العربية الكبرى. وبدأت منذ تلك الفترة تصعد سلم الوطن الواحد مع جارتها في الشمال الجمهورية العربية اليمنية لتصلا معا إلى القمة والمجد المتمثل في إعادة تحقيق الوحدة اليمنية لأول مرة في القرن العشرين في 22 مايو 1990 م. [6]

•جرائم الحزب الأشتراكي في اليمن عام 1973 (السحل في اليمن) :
ان جرائم الحزب و ماقامت به القوات الشيوعية من دهم ونهب وسلب للاراضي وسجن بلا محاكمة و السحل للابرياء ولخيرة ابناء المديرية والأهم من هذى ماقامت به تجاه العقيدة الإسلامية اذ اوقفت تعليم الدين في مدارسها و مارسوا ضد أشخاص أفعال غير انسانيه وتنقلوا بين شبام و الحوطه و سيئون و القطن ومورست ابشع انواع التعذيب ضدهم دون محاكمات من أبشع جرائم الحزب،اخرجوا من السجون وامام منزل كل واحد منهم تجمعت عناصر المليشيا والقوات الشعبيه والجماعات الفلاحيه وانهالوا عليهم ضربا ، ثم ربط كل واحد منهم بسياره من الخلف وسحبوا على الطرقات المرصوفه بالحجاره حتى خلعت ثيلبهم بعد ان تقطعت نتيجة هذا السحل ، وبدات الاشلاء تتقطع والدماء تسيل ، وامام هذا المشهد المروع كان يردد الفاعلون (( اهازيج الانتفاضه )) مثل ( لا قبيلي بعد اليوم ، لا لا ساده بعد اليوم ) ( يا قبائل يا يهود الاشتراكي با يعود ) و ايضاً ( لا اقطاعي بعد اليوم ، لا كهنوت بعد اليوم ) (لا كهنوت بعد اليوم.. سحقا.. سحقا للكهنوت).. و اما المنفذين فهم كثر ففي الحوطه كان ( سعيد علي عريض و عوض حنبل و ربيع جروان و غيرهم كثير ) وفي جعيمه كان ( جمعان فاضل (الحمومي) و برك بن ناصر و سالم جروان و حيان ) وفي شبام كان ( رمضان حمادي يرغم الناس بالقوه لكي يركلو الجثث كذالك كان حقان و حيمد قعرور ) . و بعض رجال أل كثير و السادة انتهكت كرامتهم وسحلوا على الطرقات ومنهم \ بــــــــــن سنـــــــــد ، العـــــيــــــدروس ، بــــــــــــن طـــــــــالب ، بـــــــن عــبـــدات ، بــــــــــن سعيـــــــــد، الحامد و هذي بعض أسامي أشهر رجال أل كثير الذين سحلوا في حضرموت على أيادي الحزب و منهم :

•صالح بن سالم عامر محمد بن سعيد الكثيري . . سحل وقتل بالفؤوس .
•غالب عوض كعتوه بن عبدات الكثيري . . سحل وقتل وشوه بالفؤوس .
•الشيخ يسلم بن عامر بن طالب الكثيرى . . سحل وقتل وشوه بالفؤوس .
•الشيخ صالح رباعى بن طالب الكثيرى . . سحل وقتل وشوه بالفؤوس .
•الشيخ عون بن عامر بن طالب الكثيرى . . سحل وقتل وشوه بالفؤوس .
•الشيخ عوض بن جعفر بن طالب الكثيرى . . سحل وقتل وشوه بالفؤوس .
•الشيخ سالم عوض الكثيرى . . سحل وقتل وشوه بالفؤوس .
•الشيخ فضل الهندى الكثيرى . . سحل وقتل وشوه بالفؤوس .
•سعيد بن محمد بن سند الكثيرى . . سحل وقتل وشوه بالفؤوس . [15]


وقد تاسست هذه الأيام العديد من الحركات التي تهدف إلى الانفصال من التبعية الشمالية وخاصة بعد قيام الحرب صيف عام 1994 م و منها الحراك الجنوبي و الحوثيين في صعده مما يمثل بتحدي كبير على الدولة اليمنية.

حروب و وقعات قبيلة أل كثير[عدل]


رجال ظفار قبائل بيت كثير الكثيري

خريطة أكبر قبائل ظفاروقد خاضة قبيلة أل كثير همدان الكثير من الحروب و الوقعات على مدار 700 سنة من عام 1411م عندماً توسعة السلطنة الكثيرية الاولى من ظفار ألى شبوة مروراً بحضرموت و غيظة بن بدر و قد كانت ضد قبائل ظفار الحكلي و الشحره و وقد سيطرة السلطنة الكثيرية أو الكثيري على حضرموت عام 1654 مما جعلهم في مواجهة السلطان سلطان بن سيف اليعربي سلطان سلطنة اليعاربة في عُمان مما أدى للإضطراب الأوضاع على البحر و توقف توسع اليعاربه في اليمن عند المهره فقط في مدينة قشن في محافظة المهرة و أخر حرب كانت ضد السلطنة القعيطية الذي كانت عام 1936 قبل الصلح الشهير بين السلطنة الكثيرية و السلطنة القعيطية عام 1937 م في القصر الكثيري و قد كانت السلطنة الكثيرية من أهم مقاومي الأستعمار البريطاني في اليمن الجنوبي الذي كان يدعم السلطنة القعيطية بالمال و السلاح ضد السلطنة الكثيرية مما أثر على سعة أراضي السلطنة الكثيرية الثالثة لتنحسر فقط في شمال حضرموت و جنوب الربع الخالي و حربهم ضد الصيعر و يام و العمودي أيام السلطنة الكثيرية الأولي و كان بسبب توسع الدولة الكثيرية في وادي دوعن الذي كانت تسيطر علية قبائل أل عمودي أو الشيخ العمودي و ضد نهد و الحموم عندما تمردواً على السلطنة الكثيرية و أما الأن و بعد سقوط الدولة الكثيرية عام 1967م يسود حكم الدولة و القانون على جميع القبائل في اليمن و في بعض الأحيان يتدخل الجيش لردع القبائل اليمنية:

•وقعات أل كثير مع قبائل ظفار سنة 1411 ميلادي.
•وقعات أل كثير مع قبيلة المناهيل في ثمود.
•وقعات أل كثير مع قبيلة الصيعر.
•وقعات أل كثير مع قبيلة يام.
•وقعات أل كثير مع الانجليز أو الاحتلال البريطاني .
•وقعات أل كثير مع دولة اليعاربة عام1654 ميلادي.
•وقعات أل كثير مع قبيلة نهد عندما تمردوا على السلطنة الكثيري.
•وقعات أل كثير مع قبيلة يافع.
•وقعات أل كثير مع قبيلة الحموم عندما تمردوا على السلطنة الكثيري.
•وقعات أل كثير مع السلطنة القعيطية مدة 100 عام.
•وقعات أل كثير مع قبيلة العمودي ( حكام وادي دوعن ) سنة 1521 ميلادي.
•وقعات أل كثير مع قبيلة المهره.
•وقعات أل كثير مع قبيلة العوالق .
•وقعات أل كثير مع قبائل وادي دوعن سنة 1521 ميلادي.
•وقعات أل كثير مع قبائل سيبان.[16]
عادات و فنون قبائل أل كثير[عدل]


فن الهبوت عند القبائل الكثيرية في ظفارتشتهر قبيلة أل كثير ببعض العادات و الفنون المميزه في الأفراح و المناسبات فمثلاً عند أل كثير اليمن فنون الشرح و الزامل في المناسبات و عادات الطرح وهو يمثل أوجه التماسك القبلي و هو عبارة عن أموال يقوم بدفعها كل شخص قادر من القبيلة لشخص أخر في محتاج في مناسبات الزواج أو مناسبات الظروف الخاصه مثل المرض و العلاج و المشاكل المالية و من هوايات شباب القبيلة الصيد أو المقناص و خصوصاً في الجبال أو القف (نيد الكثيري) و يطلقون على الطريده أسم الصيده و يكون عباره عن وعل أو ماشابه و يفتخر القانص بوضع قرون الوعل على جدار بيته و يقام حفل سنوي لقبائل أل كثير في الأمارات و هو عبارة عن مزاين الأبل في منطقة اليحر بلعين. أما بلنسبة لقبائل أل كثير ظفار فلديهم فن الهبوت و هو فن شبيه بفن الزامل و لكن يكون بمجموعات أكبر و يحملون الأسلحه مثل البنادق و السيوف و فن الدربات و فن البرعه و لبس الجنبيه ضروري لقبائل أل كثير همدان و تعتبر القبيلة من أشهر القبائل المالكه للأبل و خاصه في ثمريت و تأتي أليهم القبائل من الأمارات و السعوديه لشراء الأبل و يعقد في ظفار سباق سنوي هو عبارة عن المحالبه و تفوز الناقه الذي تنتج أكبر قدر من الحليب. و عادات أستقبال أل كثير للضيف بشكل عاد هو عندما يقدم الضيف ويلفي على قوم يتقافز الجميع بمجرد سماع صوت السيارة مثلا أو صوت الضيف اذا تحم حم ويستقبله أهل الدار كبيرهم ثم صغيرهم ثم يقول : السلام عليكم ويتصافح الجميع (( يسلم )) ثم يقول له اكبر الجالسين في المجلس أو راعي البيت : اتفضل هنا (( يؤشر له الى المكان المناسب مثلا في صدر المجلس )).



رأس وعل يمني رمز القبائل اليمنيهثم يسكت الضيف ولا يتكلم أبدا حتى يتشاور الجلوس مع عاقلهم أو كبيرهم ثم يبدأ العاقل أو راعي البيت ((بمقاواة)) الضيف ويقول له : قـويت يافلان ويرد عليه بـ نجيت أو سلم حاله ثم يبدأ الدور عند الجميع باالمقاواه الى ان ينتهي منهم قويت وبقيت او نجيت ثم بعد ذلك يتشاور الجميع مع عاقلهم مرة أخرى (( أن يتخبر ويرحب بالضيف ))فيقول العاقل : (( أرحبت )) شي من الاخبار شي من الأعلام فيرد الضيف كالعاده ماشي من الاخبار ويسال شي من الاعاليم ثم بعد ذلك يبدأ العاقل أن يقول له كيف الأحوال كيف الصحة ....ثم تدور على الجميع في المجلس ثم يرجع ويقول له العاقل او راعي البيت ارحبت وآنست وحيا الله من جاء ويالله حيه وهكذا...ثم يدخل بالقهوة أو الشاي و يقهوي الضيف. و يوجد عند قبائل أل كثير نوع من أنواع المحاكم يقوم بها شيوخ قبائل الكثيري مثل حكم بمعني أخر أذا قتال أحد أو سرق يقوم القوم المتخاصمين بلجوء الى الشيوخ للحكم و أكثر الأحيان يكون الحكم مادياً أو بأعطاء سياره بأستثناء حالات القتل يكون فيها ديه وأذا لم يرضي أهل المقتول تكون بتنفيذ حكم القصاص. و عادات الزواج عند قبائل أل كثير اليمن تكون على ثلاث أيام اليوم الأول يكون من الساعه 3 عصراً ألى السادسه و يقومون في الليل فن الشرح و في اليوم التالي يكون السهره أي غناء و طرب و بعد السهره يدخل المعرس و في اليوم الثالث المعروفه بالصبحه تكون غداء للنساء فقط و هذه العاده عند حضر أل كثير بس أما بلنسبه للبدو فيكون الزواج في ليله واحده و زوامل و شرح و يكزن عندهم الطرح و يكون العشاء عبارة عن لحم الجمال. أما بلنسبه لقبائل أل كثير في ظفار فيبدأ الزواج من العصر بتجهيز المعرس و تكون خلال الزواج فن الهبوت و الزامل و بعض الشعراء ألى الليل فيدخل المعرس بعد عشاء المعازيم.و يعتمد أكثر أبناء أل كثير على تربية الأبل و الأنعام و يرعون بهم من الصبح ألى العصر و تعد مصدر رئيسي لغذائهم من لحم و حليب و عندما يأتي الضيف يذبح له سواءً كان ضيف واحد أو عشرة ضيوف وهذي من أبرز شيم أفراد القبيلة وهي أكرام الضيف. و يجب على القبائل الكثيريه فيأي مكان الحفاظ على هذه العادات والتقاليد القبليه مما نواجه الأن من تطور و عولمه قد يأثر على البعض و لكن يجب الحفاظ على العادات و التقاليد المستمته من مئات السنين ألى الأن. و مثال على ذالك مزاينة الأبل و المحالبة و المسابقات التراثية و الفن التراثي و القنص و المقناص و القيام برحلات للبادية. [4]

قبائل أل كثير[عدل]


شجرة قبيلة أل كثير الجد ( كثير بن مالك ) .هذه المشجرة مفرغة من الإكليل لأبو الحسن الهمداني المتوفي سنة 345 هجرية تقريبا , وفيها إيضاح لأبناء كثير بن مالك , وتجدر الإشارة إلى أن قبائل أل كثير في عصرنا الحاضر تنقسم الى قسمين رئيسيين و هم قبائل محمد بن شنفر بن محمد الكثيري و فروعها و سلاطين أل كثير و قبائل محمد بن شنفر بن محمد الكثيري تنقسم الى بدر بن محمد بن شنفر الكثيري ( وهم أل كثير الشنفرية ) و قبائل شريه بن محمد بن شنفر الكثيري ( وهم الخوار و أل سيف و أل محرم و أل شحري و الكبكبي و الشريفي و شيخهم محمد بن سعد بن منيف الشريفي بن شريه الكثيري ) و قبائل سعيد بن محمد بن شنفر الكثيري ( ويطلق عليهم الشنافر في ظفار ) و قبائل ال باجري الكثيرية و قد دخلة في حلف مع الشنافر و قبائل جابر بن محمد بن شنفر الكثيري ( وهم الجوابر الشنفرية ) و قبائل عامر بن محمد بن شنفر الكثيري ( وهم العوامر الشنفرية ) وجد حلف قبلي مشهور لقبائل أل كثير همدان و العوامر و الجوابر و هو حلف الشنافر و توجد مقولة قديمه بخصوص الشنافر الكثيرية و هي ( كل شنفري كثيري و ليس كل كثيري شنفري ) أي أن السلاطين و قبائل أل كثير التي يرجع نسبهم الى الخارف بن عبدالله بن كثير لا يعتبرون من الشنافر مع أنهم من أل كثير همدان.



شجرة قبيلة حاشد همدان و بها نسب قبائل أل كثير الشنافر ( محمد بن شنفر بن محمد الكثيري ) و سلاطين أل كثير من الخارف بن عبدالله بن كثيرو سلاطين الدولة الكثيرية الذين يعود نسبهم إلى الخارف بن عبدالله بن كثير و قد أنتقلو من الجوف الى حضرموت قبل حوالي 1100 سنة و منهم أل عبدالله ( أل عمر بن جعفر و أل سيف و أل عبدالودود ) و قبائل ( أل راشد الرواشد و الرواس و هبيس و المراهين و أل علي بن كثير ( بيت كثير ) و الحضري و المردوف و ال فاضل ) في ظفار و جميعهم يرجعون في النسب الي الخارف بن عبدالله بن كثير بن حاشد بن همدان . ( علما بأن نسل كثير بن مالك ..بقي في اليمن (الجوف) عدا جزء منهم إنتقل إلى الشرق ) و من قبائل أل كثير:[17]



شجرة قبيلة الشنافر الكثيرية أل كثير قبائل الكثيري.

شجرة قبائل علي بن كثير الكثيرية بيت كثير الكثيري أل كثير ظفار.•أل عامر :
أل عبدات و أل كده و أل دويس و أل عبد العزيز ( الصقعان و أل سويد و أل عمر بن علي ) و أل محمد بن عمر .

•أل عمر :
أل طالب و أل يماني و أل الشين و أل صميل و بلوعل و أل مهري و أل بدر بن عبدالله و أل فلهوم و أل البرقي و أل عمر بن بدر و أل فاس و أل عاس .

•أل عبدالله الفخايذ :
أل عون ( أل رواس و أل زيمه و أل الصقير و العويني و أل البرام و المنيباري و أل جعفر بن بدر و أل شملان و أل على بن سعيد ) و أل باجري .

•أل سعيد :
أل جعفر بن سعيد ( الدحادحه ) و أل عيلي و أل مرعي و أل هاجري و أل جعفر بن محمد و أل قحوم و أل عامر بن محمد و الشرعي .

•قبائل أل كثير في المهره و ظفار :
الرواس و أل راشد ( قبيلة الرواشد ) و هبيس و بن شريه و بن خوار و أل محرم و أل سيف بن شريه و أل كبكبي و أل الشريفي و أل باشيبه و أل بارشيد و أل سيف بيت الدوله و أل عبدالودود .

•قبائل البدو أل علي بن كثير ( بيت كثير ) :
الشلاهمه ( أل مسن و الشعاشعه ) و الدحادحه ( أل جداد و المسهلي و أل حمر و أل غواص ) .

•قبائل أل كثير في ظفار :
الشنافر و أل مرهون و المردوف و السلاطين ال عمر بن جعفر و الحضري و بيت فاضل و بيت دهدش و بيت هاني و بيت علي بن بدر و بيت رياس و ذيشليل .[18]

شيوخ قبيلة أل كثير[عدل]


الشيخ فيصل بن غالب بن سيف الكثيري شيخ قبيلة ال سيف بيت الدوله .•الشيخ علي بن محمد بن عايض بن طالب الكثيري ( الملقّب بالجفيلة ) شيخ أل كثير في السعوديه.
•الشيخ عمر بن فرج بلقوحة بن عبدات الكثيري شيخ أل عامر.
•الشيخ عمر بن سعيد بن عمر الصقير الكثيري ( بن كندش ) شيخ الفخايذ الباديه.
•الشيخ محمد بن عمر بن الشين الكثيري ( بن صالح بن محمد ) شيخ أل عمر الباديه.
•الشيخ مسلم بن نفل بن ربعات المسهلي الكثيري من شيوخ أل المسهلي و شيخ عام بيت كثير في ظفار.
•الشيخ محمد بن صالح بن علي آل كلوت الراشدي الكثيري وهو شيخ قبيلة الرواشد وأمير منطقة ذعبلوتن في المملكة العربية السعودية.
•الشيخ سالم بن أحمد بن بخيت الشنفري الكثيري شيخ عام الشنافر.
•الشيخ سعيد بن محمد مهية مسن الكثيري و اخية الشيخ مسلم بن محمد مهية مسن الكثيري عضو مجلس الدولة العماني.


الشيخ عمر بن فرج بلحمد بن عبدات الكثيري شيخ أل عامر و بعض رجال أل كثير.•الشيخ المعرف سعيد بن بخيت بن سالم بن غواص الكثيري رحمه الله معرف و شيخ أل كثير في الأمارات.
•الشيخ المعرف سليم بن سعيد بن بخيت بن سالم الكثيري معرف وشيخ ال كثير (قبيلة) في الإمارات (حفظه الله).
•الشيخ المنهدس عبدالله سالم بخيت خزمه مسن الكثيري شيخ أل كثير في الأمارات و رئيس أدرارة نادي بني ياس ومدير عام الطرق والنقل في بلدية أبوظبي.
•الشيخ فريح بن بخيت بن مسلم مسن الكثيري ((بن شويغل ))المعرف بالشجاعة والكرم والحنكة القبلية.
•الشيخ سلامه بن عايض بن الصقير الكثيري.


الشيخ محمد بن عمر بن الشين الكثيري ( بن صالح بن محمد ) شيخ أل عمر الباديه.•الشيخ طارق بن عبد الخالق بن عامر محمد بن سعيد الكثيري رحمه الله تميمة وشيخ آل سعيد وايضا كان طبيبا شعبيا بدون مقابل.
•الشيخ فوزي بن عبد الخالق بن عامر محمد بن سعيد الكثيري رحمه الله تميمة وشيخ آل سعيد.
•الشيخ سالمين بن عبدالله بن سعيد بن طالب الكثيري شيخ قبيلة ال طالب.
•الشيخ حسن عوض بن طالب الكثيري - من شيوخ آل طالب .
•الشيخ عبدالله بن عيلي بن سعيد الكثيري شيخ قبيلة آل سعيد.
•الشيخ المقدم بشر بن علي بن لحمان بلصقع بن عبدالعزيز الكثيري رحمه الله تميمة وشيخ أل عبدالعزيز.
•الشيخ مبخوت بن سالم بن خويتم مسن بيت كثير عضو المجلس البلدي بسلطنة عُمان ممثل ولاية مقشن.
•الشيخ لحمان بن بشر بلصقع بن عبدالعزيز الكثيري.
•الشيخ الشاعر حبيب كرامة بن سعيد الكثيري شيخ أل جعفر بن سعيد ( الدحادحه ).
•الشيخ سعيد بن عمر بلحمد بن عبدات الكثيري رحمه الله.
•الشيخ عامر بن سعيد بن الشين الكثيري و الشيخ سالمين بن سعيد بن الشين الكثيري.
•الشيخ فيصل ابن السلطان حسين بن علي الكثيري ( مقيم بالرياض ) حفظه الله.
•الشيخ فاروق بن علي الكثيري - ولي عهد السلطان حسين ( مقيم بالدمام ) حفظه الله.
•الشيخ علي بن محمد الكثيري - أبوعبدالله شيخ مشائخ آل كثير ( مقيم في شرورة ) حفظه الله.
•الشيخ عبد الله بن محسن الكثيري - شيخ آل عبد الله ( مقيم في الرياض ) حفظه الله .
•الشيخ أحمد بن محمد الكثيري - ممثل آل عبد الله بن بدر ( القوز -وادي سر) حفظه الله.


الشيخ صالح أل كلوت الراشدي الكثيري شيخ عام الرواشد (قبيلة) و أمير منطقة ذعبلوتن في السعودية .•الشيخ عبدالله صالح أل عبدالله الكثيري شيخ مشايخ أل كثير.
•الشيخ عمر عوض كعتوه بن عبدات الكثيري.
•الشيخ سالمين بن عبد الله بن جعفر بن طالب الكثيري.
•الشيخ عائض بن سالمين بن عبد الله بن سعيد الكثيري.
•الشيخ يسلم بن مبارك بن زيمه العويني الكثيري شيخ آل جعفر بن بدر ( العويني ).
•الشيخ فيصل بن غالب بن سيف الكثيري شيخ قبيلة ال سيف بيت الدوله.
•الشيخ عبيد بن عمر بن محمد سند الكثيري ( رحمة الله ) شيخ قبائل آل كثير بالمملكة العربية السعودية ( سابقاً ).
•الشيخ صالح بن عيضه بالجنزي بن الشين الكثيري.
•الشيخ طالب بن مرعي بن طالب الكثيري.
•الشيخ عامر بن صميل الكثيري شيخ قبيلة ال صميل.
•الشيخ يحيى بالرواس الكثيري شيخ قبيلة ال رواس.
•الشيخ برك بن عمر بن كده الكثيري شيخ قبيلة آل كده.
•الشيخ سروان بن كده الكثيري.
•الشيخ سالم بن صالح بلصقع بن عبدالعزيز الكثيري معرف قبيلة آل عبدالعزيز.
•الشيخ محمد بن عامر بن سند الكثيري.


الشيخ مسلم بن نفل بن ربعات المسهلي الكثيري شيخ أل علي بن كثير و بيت كثير في ظفار.•الشيخ سليم بن طمطيم غواص الكثيري.
•الشيخ سعيد بن سليم طمطيم غواص الكثيري.
•الشيخ علي بن كلفوت بن خوار الكثيري.
•الشيخ محمد الكمار الحمر الكثيري.
•الشيخ ناصر بن كبيش الحمرالكثيري.
•الشيخ عبدالله بن ناصر الحمر الكثيري.
•الشيخ عامر بن الكمار الحمر الكثيري.
•الشيخ مسلم بن سهيل جروه جداد الكثيري.
•الشيخ سالم بن غانم سمحان المسهلي الكثيري.
•الشيخ سالم طمطيم غواص الكثيري.


سالم بن كبينة الراشدي الكثيري و سالم بن غبيشه الراشدي الكثيري مرافقين مبارك بن لندن.•الشيخ مبارك بن كلفوت بن صالح ال كلوت الراشدي الكثيري شيخ قبيلة الرواشد في دولة الإمارات.
•الشيخ مسلم بن طفل بن محيسون المسهلي الكثيري.
•الشيخ عبد العزيز بن محمد الرواس الكثيري.
•الشيخ سعيد بن محمد مسن الكثيري.
•الشيخ محمد بن صالح بن علي بن عوض مسن الكثيري(الله يرحمة).
•الشيخ نشران بن سلطان الشعشعي الكثيري.
•الشيخ مسلم بن أسلم بن محمد الشنفري الكثيري.
•الشيخ سالم عمر عبد الله علي المرهون الكثيري.
•الشيخ أحمد بن بخيت بن عمر بن عبد الله الشنفري الكثيري.
•الشيخ سالم بن كبينة الراشدي الكثيري رحمه الله.
•الشيخ سالم بن غبيشه الراشدي الكثيري رحمه الله.
•الشيخ سعيد بن أحمد قطميم المرهون الكثيري ( رحمة الله ).[1]
مشاهير قبيلة أل كثير[عدل]
 مقالات مفصلة: سالم بن کبينة • سالم بن غبيشة • مرعي بن عمودة الكثيري • سعيد الكثيري • عبدالعزيز بن محمد الرواس


معالي الوزير عبدالعزيز بن محمد الرواس الكثيري و الرئيس الأيراني أحمد مجاد.•الشيخ المعرف سعيد بن بخيت بن سالم بن غواص الكثيري رحمه الله معرف و شيخ أل كثير في الأمارات.
•المرحوم الشيخ طارق بن عبد الخالق بن عامر محمد بن سعيد الكثيري تميمة وشيخ آل سعيد وايضا كان طبيبا شعبيا بدون مقابل غفر الله له
•الشيخ مبخوت بن سالم بن خويتم مسن بيت كثير - عضو المجلس البلدي عن ولاية مقشن .
•الشيخ فيصل ابن السلطان حسين بن علي الكثيري ( مقيم بالرياض ) حفظه الله.
•الشيخ فاروق بن علي الكثيري - ولي عهد السلطان حسين ( مقيم بالدمام ) حفظه الله.
•الشيخ عبد الله بن محسن الكثيري - شيخ آل عبد الله ( مقيم في الرياض ) حفظه الله .
•الشيخ أحمد بن محمد الكثيري - ممثل آل عبد الله بن بدر ( القوز -وادي سر ) حفظه الله.
•الشيخ سالم طمطيم غواص الكثيري.


سالم بن كبينة الراشدي الكثيري و الرحال الأنجليزي مبارك بن لندن .•الشيخ علي بن محمد الكثيري الملقب (الجفيلة) - شيخ قبلة ال كثير بالسعودية .
•الشيخ مسلم بن طفل المسهلي الكثيري.
•الشيخ عبد الله بن سهيل أحمد قطميم المرهون الكثيري من كبار رجال الأعمال اشتهر بالكرم وحب الناس (رحمة الله).
•عبد العزيز بن محمد الرواس الكثيري وزير الاعلام السابق ومستشار جلالة السلطان لشئون الثقافية.
•سالم بن مبارك العربان الشنفري الكثيري مستشار وزير الدولة و محافظ ظفار.
•بخيت بن سعيد الشنفري الكثيري وكيل وزاة البيئة سابقا ولواء في الشرطة.
•العميد الركن طيار احمد بن محمد بن عبدالعزيز الرواس الكثيري مدير العمليات بسلاح الجو السلطاني العماني قائد قاعدة ثمريت.
•الشيخ سالم بن عوفيت الشنفري الكثيري رئيس بلدية ظفار.
•الشيخ محمد بن عوفيت الشنفري الكثيري نائب محافظ ظفار للشؤون الادارية والمالية سابقا.


مرعي بن عمودة الكثيري رئيس وزراة سابق•المرحوم الشيخ سالم بن سعيد بن سالم بن أحمد المرهون الكثيري الملقب ب بوشناجل عرف بالكرم والنخوه مم جعله محبوبا بين الناس.
•المرحوم الشيخ عبد الله بن سعيد بن بدر رهيط الرواس الكثيري اشتهر بكرمه وكان تاجرا.
•المرحوم الشيخ نصيب بن علي الجابري الشنفري الكثيري كان تاجر في بحر الحافة يسمى سابقا بحر حافة الشنافر.
•المرحوم الشيخ فرج بن سعيد بن أحمد الكتيني الرواس الكثيري تميمة وشيخ آل كثير وايضا كان طبيبا شعبيا بدون مقابل.
•الشيخ سالم بن أحمد بن بخيت الشنفري الكثيري شيخ عام الشنافر.
•الشيخ سعيد بن أحمد الشنفري الكثيري وزير النفط والمعادن السابق.
•الشيخ خالد بن عمر بن سعيد المرهون الكثيري وزير الخدمة المدنية.
•الدكتور راشد بن حمد بن راشد الكثيري عضو في مجلس الشورى السعودي.


اللاعب الأماراتي سعيد سالم بن طالب الكثيري بعد الفوز بكأس الخليج .•سعد بن عبد العزيز بن أحمد الكتيني الرواس الكثيري.
•عبد العزيز بن عبد الله بن آسلم الشنفري الكثيري.
•عبد العزيز بن علي عبد الكريم الشنفري الكثيري.
•عبد الله بن محمد بن عبد الله البحر الرواس الكثيري.
•سعيد بن عبد الله الشنفري الكثيري.
•مرعي بن عمودة الكثيري رئيس وزراة سابق.
•الفنان سالم بن علي بن سعيد الكثيري.
•الفنان صالح عوض بن صميل الكثيري ( راعي دان و شله و زوامل ).
•الكاتب فيصل بن حفيظ الشنفري.
•اللاعب الأماراتي سعيد سالم بن طالب الكثيري.
•اللاعب العماني حسين الحضري الكثيري.
•الفنان الأمارتي نهيان الكثيري.
•المنشد أحمد الكثيري.


المنشد السعودي أحمد الكثيري .•المنشد العماني احمد الشنفري.
•الحكم سعد الكثيري.
•سالم بن كبينة الراشدي الكثيري رحمه الله.
•سالم بن غبيشة الراشدي الكثيري رحمه الله.
•الشاعر عائض بلوعل الكثيري وزير الدوله الكثيرية.
•الشاعر سليمان بن عون الكثيري شاعر الحب والسياسة.
•الباحث في التاريخ والأنساب محمد عبود الوعل الكثيري.
•الشاعر مصلح فرج الوعل الكثيري.
•الشاعر حبيب كرامه بن سعيد الكثيري.
•الشاعر عامر محمد بن زيمة الكثيري.
•الشاعر والأديب خالد علي الكثيري .
•الشاعر عبد الإله بن سعيد الكثيري.
•الشاعر سعيد الرواس الكثيري.[1]
مقبل بن دحدوح الكثيري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-02-2014, 02:23 AM   #2
مقبل بن دحدوح الكثيري
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 331
مقبل بن دحدوح الكثيري is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: أصل و نسب قبائل أل كثير همدان الكثيري و قبيلة الرواشد الكثيرية و بيت كثير و الشنا

السلام عليكم:
أولا : شجرة قبيلة أل كثير و مشجرات القبائل الكثيرية المهدانية :
شجرة قبائل قحطان الرئيسية و بها قبائل همدان و قبائل حمير و قبائل مذحج و قبائل الأزد و قبائل قضاعة و قبائل طئ و قبائل كهلان و قبائل كندة و يتضح في الشجرة بها أشهر قبائل العرب القحطانييون و هم شجرة قبيلة حمير و منها يافع و العوالق و شجرة قبيلة قضاعه و منها نهد و مهرة و بلي و جهينة و الشرارات و السرحان و شجرة قبيلة قبائل همدان و منها يام و أل مرة و العجمان و أل كثير و العصيمات و حاشد و بكيل و وادعة و دهم و وايله و شجرة قبائل قبائل الأزد و منها غامد و زهران و الشحوح و بني شهر و بلحجر و شهران و البقوم و قبيلة الدواسر و خولان و شجرة قبائل مذحج و قبائلها مثل عله و شجرة قبائل بني ضنة تميم و المناهيل و شجرة قبيلة قحطان المعاصرة و منها الحباب و رفيدة و سنحان و الجحادر و شريف و بني بشر و قبائل بنو عمرو و خزاعة و قبائل الأوس و الخزرج و قبيلة شمران و بلحارث قبيلة ألمع و قبيلة بارق البارقي و قبيلة لخم و جذام و شجرة قبائل طئ و منها قبائل شمر و قبيلة بنو لام و منها أل مغير و أل كثير و الفضول و شجرة قبائل اليمن و شجرة قبائل المملكة السعودية و شجرة قبائل الجزيرة العربية و شجرة قبائل العرب الخليج شجرة قبائل الأمارات :



هذي شجرة قبائل حاشد همدان قبيلة همدان حاشد و بكيل و يام اليامي و أل كثير الكثيري و أل مرة المري و العجمان و دهم و العجمي و الجدعان و الجوابر و العوامر و الخوار و الرواشد و وادعة و وايله و أل محرم و مرهب و أرحب و نهم و العصيمات و يتضح أن أل كثير الشنافر من معاوية بن كثير و أن أل كثير السلاطين من الخارف بن عبدالله بن كثير:



شجرة قبيلة بكيل الهمدانية و شجرة قبيلة بكيل همدان و شجرة البكيلي و شجرة قبائل شاكر و شجرة قبيلة نهم و شجرة قبيلة دهم و شجرة قبيلة وايلة و شجرة قبيلة وادعة و قبيلة الدهمي و قبيلة الوايلي و قبيلة الحوثي و قبيلة الحوثيين :

]

شجرة مبسطة لقبيلة همدان و يتضح بها أهم قبائل همدان :



هذي شجرة قبيلة الشنافر الكثيرية همدان الشنفرية و الشنفري و يتضح فيها كل القبائل الكثيرية وشجرة سلاطين الدولة الكثيرية و ويتضح بها قبائل بدر بن محمد و منهم قبائل ( الرواشد (قبيلة أل راشد) و أل رواس الظفارية ( الرواس) و أل هبيس و أل على ) و أل سيف و أل عبدالله أل عبد الودود و أل عمر بن جعفر من السلاطين و هم فرعين أل كثير الأساسيين و هذه الشجرة ل المؤرخ بن مهري الكثيري رسمها عام 1350 هجري:



هذي شجرة قبيلة الشنافر الكثيرية همدان الشنفرية و الشنفري و يتضح فيها كل القبائل الكثيرية غير قبائل الخارف بن عبدالله بن كثير الى منهم سلاطين الدولة الكثيرية و قبائل بدر بن محمد ( الرواشد و أل رواس الظفارية و أل هبيس و أل على ) و أل سيف و أل عبدالله:



هذه المشجرة مفرغة من الإكليل لأبو الحسن الهمداني المتوفي سنة 345 هجرية تقريبا , وفيها إيضاح لأبناء كثير بن مالك , وتجدر الإشارة إلى أن قبائل أل كثير في عصرنا الحاضر تنقسم إلى قسمين رئيسيين و هم قبائل محمد بن شنفر بن محمد الكثيري و يتصل نسبهم الى معاوية بن كثير بن مالك ( راجع شجرة قبائل حاشد ) و فروعها و سلاطين أل كثير و يعود نسبهم إلى الخارف بن عبدالله بن كثير بن مالك و قبائل محمد بن شنفر بن محمد الكثيري تنقسم إلى بدر بن محمد بن شنفر الكثيري ( وهم أل كثير الشنفرية ) و قبائل شريه بن محمد بن شنفر الكثيري ( وهم الخوار و أل سيف و أل محرم و أل شحري و الكبكبي و الشريفي و شيخهم محمد بن سعد بن منيف الشريفي بن شريه الكثيري ) و قبائل سعيد بن محمد بن شنفر الكثيري ( ويطلق عليهم الشنافر في ظفار ) و قبائل ال باجري الكثيرية و قد دخلة في حلف مع الشنافر و قبائل جابر بن محمد بن شنفر الكثيري ( وهم الجوابر الشنفرية ) و قبائل عامر بن محمد بن شنفر الكثيري ( وهم العوامر الشنفرية ) وجد حلف قبلي مشهور لقبائل أل كثير همدان و العوامر و الجوابر و هو حلف الشنافر و توجد مقولة قديمه بخصوص الشنافر الكثيرية و هي ( كل شنفري كثيري و ليس كل كثيري شنفري ) أي أن السلاطين و قبائل أل كثير التي يرجع نسبهم إلى الخارف بن عبدالله بن كثير بن مالك لا يعتبرون من الشنافر مع أنهم من أل كثير همدان :



شجرة قبيلة أل كثير و شجرة القبائل الكثيرية و أهم القبائل الكثيرية الهمدانية و تفصيل قبائل أل كثير همدان :



شجرة سلاطين الدولة الكثيرية و قبائل بدر بن محمد ( الرواشد (قبيلة أل راشد الراشدي ) و أل رواس الظفارية و أل هبيس و أل على ) و أل سيف و أل عبدالله :



شجرة سلاطين الدولة الكثيرية و شجرة سلاطين السلطنة الكثيرية و أسماء سلاطين السلطنة الكثيرية و أسماء سلاطين أل كثير همدان الذين يعود نسبهم إلى الخارف بن عبدالله بن كثير و قد أنتقلو من الجوف إلى حضرموت قبل حوالي 1100 سنة و منهم أل عبدالله ( أل عمر بن جعفر و أل سيف و أل عبدالودود ) و قبائل ( أل راشد الرواشد و الرواس و هبيس و المراهين و أل علي بن كثير ( بيت كثير ) و الحضري و المردوف و ال فاضل ) في ظفار و جميعهم يرجعون في النسب الي الخارف بن عبدالله بن كثير بن حاشد بن همدان . ( علما بأن نسل كثير بن مالك ..بقي في اليمن (الجوف) عدا جزء منهم إنتقل إلى الشرق ) و من قبائل أل كثير :



هذي شجرة قبيلة علي بن كثير الكثيرية همدان بقبائل يت كثير الهمدانية الشنافر و يتضح فيها كل القبائل الكثيرية الشلاهمه و منهم المسن و الشعاشعه الشعشعي و الدحادحة و منهم الحمر و ال غواص و ال جداد و المساهلة المسهلي و يعتبرون من أهم القبائل الكثيرية في ظفار مع قبيلة أل راشد الرواشد و قبيلة أل محرم المحرمي و قبيلة الشنافر الشنفري و قبيلة الرواس الكثيرية و قبيلة الخوار الكثيرية و كل القبائل أل كثير همدان في بادية ظفار و قبائل البدو في ظفار جنوب السلطنة و صلالة و ثمريت و مقشن و قبائل الربع الخالي :
شجرة قبائل علي بن كثير الكثيرية و شجرة قبيلة بيت كثير الكثيري و شجرة قبيلة أل كثير ظفار:



شجرة قبيلة الرواشد الكثيرية ( قبيلة الراشد الكثيري ) و تنقسم قبيلة الراشد إلى أربعة بطون رئيسية هي : المداربة و المسايفة وآل يماني و آل عفيدر.
-من فخائذ المداربة : آل بركات وآل بدر وآل نعت وآل سعد وآل عشام وآل ميا وآل علي بن هنده وآل هادي .
- ومن فخائذ المسايفة : آل حنوه وآل السومه وآل السكران وآل عون .
-ومن فخائذ ال يماني : آل مولي(1) وآل عطا وآل خبيزان وآل سالم وآل علي بن يماني .
-ومن فخائذ آل عفيدر : آل النعيمي و آل السويدي و آل عنوزة .



شجرة قبيلة العوامر الهمدانية و شجرة قبيلة عوامر همدان و عوامر السيح و شجرة قبيلة عوامر اليمن و شجرة قبيلة عوامر الأمارات و شجرة قبيلة عوامر ظفار و شيوخ عوامر همدان هم بن ركاض و بن حم و شجرة عوامر العين و عوامر اليحر :



خوكم
مقبل مبخوت بن دحدوح الكثيري
مقبل بن دحدوح الكثيري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-04-2014, 11:43 PM   #3
نفل
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2002
الدولة: earth
المشاركات: 10,992
نفل is on a distinguished road
افتراضي رد: أصل و نسب قبائل أل كثير همدان الكثيري و قبيلة الرواشد الكثيرية و بيت كثير و الشنا

جزاك الله اخي بن دحدوح على هذا الموضوع التاريخي المهم لـ آل كثير والرواشد -
نفل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
رد

مواقع النشر

العبارات الدلالية
أصل و نسب قبائل أل كثير , الشنافر , بيت كثير ال علي بن كثير , همدان الكثيري العامري الجابري المحرمي الخوار , قبيلة الرواشد الكثيرية

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
شجرة قبيلة العوامر الهمدانية همدان عوامر الأمارات و عوامر اليمن و خريطة قبائل ظفار مقبل بن دحدوح الكثيري ملتقى الأنساب و الشخصيات 2 30-04-2014 11:27 PM
شجرة قبائل حاشد همدان و قبيلة الشنافر الكثيرية و شجرة السلاطين أل كثير الكثيري مقبل بن دحدوح الكثيري ملتقى الأنساب و الشخصيات 5 27-04-2014 12:17 AM
افتراضي آل عـفـيـف الـديـن سلاطـيـن mustafaafeef ملتقى الأنساب و الشخصيات 1 13-07-2013 06:15 PM

أضف ايميلك هنا لتصلك مواضيعنا يوميا:

Delivered by FeedBurner


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 07:38 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
هذا الموقع يتسخدم منتجات Weblanca.com
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية 1999 - 2009م
ابشر