تابعنا على التويتر @hdrmut

ملتقى حضرموت للحوار العربي


العودة   ملتقى حضرموت للحوار العربي > ملتقى الأنساب و الشخصيات

الملاحظات

رد
 
أدوات الموضوع
قديم 04-12-2009, 11:35 PM   #1
مصيري
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
العمر: 38
المشاركات: 5
مصيري is an unknown quantity at this point
افتراضي عائلة المصيري من هم ومن أين

هناك بالخط الأحمر موضوع يفيد قليلا نرجو الفائدة أكثر عن هذه العائلة ومن أهل القبائل تعود
فعلى حد علمي نعود لجزيرة مصيرة بعمان ولكن لأي القبائل بالتحديد لا أعرف
موانئ عمان :chemas-microsoft-comfficeffice" />
(مسكا) Moscha و (عمانا) Ommana: أقدم وصف مكتوبلشواطيء عمان وموانئها نجده في "بريبلوس البحرالأوتيري" The Periplus of The Erythraean Sea وهو كتاب أو كتيب في 28 صفحة يصف ما عرفه اليونانيون والرومانيون منشواطيء المحيط الهندي وموانئه وشعوب هذه الشواطيء وتجارتها. ويعتقد بعضهم أن هذاالكتيب لتاجر أو رحالة روماني من مصر، واختلفوا في تحديد زمنه، فبعضهم يرجعه الىالقرن الأول الميلادي، وبعضهم يجعله في القرن الثاني، وآخرون يرون أنه في النصفالأول من القرن الثالث (1). لكن من يدقق النظر ترجمته الانجليزية يجده أبعد من مجردوصف لمشاهدات رحالة في الشواطيء، والموانيء التي يمر بها مركبه، وأقرب الى كونهتقرير كاملا عن شواطيء الصين شرقا. بل إنه في بعض الأماكن يتعدى الشاطيء، فيصف شعوبالبر الداخلي، التي ليس لها علاقة بالبحر وتجارته.

وعن عمان وموانئها نجدفيه وصفا لشاطئها الجنوبي والشرقي على النحو التالي: فغبة أو خليج (القمر) يسميهخليج (عمانا) Omana bay وهو يلي رأس (سياغرس) شرقا, Syagrus أي رأس (فرتك). ويقولإن هذا الخليج فسيح، يمتد داخل البر الى مسافة بعيدة، وتحيط به من جهة البر جباليسكن أهلها الكهوف، وبعد نحو من 500 اصطاديون، أي حوالي خمسين ميلا، الى الشرق منهذا الخليج، يأتي ميناء تجاري يسمى (سمكا)، وهو ميناء يصدر منه اللبان الذي ينتجهالبر الداخلي، ويكوم على طول الساحل، دون حراسة، ولا يمكن شحن سفينة منه إلا بإذنالملك، وإذا شحنت حبة منه دون إذن الملك، فإن السفينة لن تقلع من الميناء. وهذاالميناء عرف أيضا باسم (سمهرام)، على خور (روري) بجوار مدينة (طاقة)، بمحافظة (ظفار). واثاره ظاهرة هناك الى الان. ويقول بريبلوس أن المراكب التي يفوتها السفرالى موانيء ساحل الهند الغربي، كانت تشتو بميناء (مسكا)، والى الشرق منه تنتصبسلسلة من الجبال على الشاطيء تأتي بعدها سبع جزر تسمى (زنوبيان)Zenobian ، يعنيالجزر المعروفة اليوم بـ(الحلانيات)،ويقول إن الساحل خاضع لسيطرة الفرس، وبعدحوالي 200 من هذه الجزر شرقا تقابل جزيرة تسمى (صرابس) Sarapis (يعني جزيرة مصيرة). تصدر منها كميات كبيرة من صدف السلاحف الممتاز، وتسير بعدها بحذاء الساحل نحوالشمال الى مدخل الخليج، وبد نحو من 200 ميل تأتيك جزر صغيرة كثيرة تسمى (كلاي) Calaei (يعني الجزر المعروفة بجزر (الديمانيات) الى الشمال من (السيب).

ونلاحظ أن وصفه لاتجاه ساحل عمان الشرقي لا يختلف عن رسم اتجاهه فيخريطة بطليموس المعروفة (ت 167م)، فهو يتجه في خط مستقيم نحو الشمال، بينما هو فيالحقيقة يتجه من رأس (الحد) نحو الشمال الغربي ثم ينحرف الى الشمال بميل قليل الىالشرق. وهذا يؤكد أن الرومان لم تكن لديهم معرفة دقيقة بشواطيء الخليج لأنها كانتآنذاك، تحت سيطرة الفرس أعداء الرومان، وبعد ذكر (أبولو جوس). الميناء التجاريالمعروف برأس الخليج، وتسميه العرب (الأبله)، يقول: وبعد جري ستة أيام على طول مدخلالخليج Through the month of the gulf، هناك ميناء تجاري اخر يدعى (عمانا) Ommana وهي كما نرى. عبارة غامضة، إن كانت الترجمة الانجليزية لبريبلوس صحيحة، فمدخلالخليج لا يستحمل قطعه طولا بسفينة شراعية يوما واحدا. وقد تضاربت اراء الباحثينحول موقع (عمانا)، فبعضهم يجعله في موقع (صحار)، وبعضهم يري أنه عثر على شاطيءالامارات المتحدة، واخرون يجعلونه على ساحل فارس (2).
صحار

لا يعرف. علىوجه التحديد. تاريخ نشأة صحار، غير أنه من المؤكد إنها كانت مزدهرة في عهد بنيالجلندي، وعند ظهور الاسلام كانت بها فرس. قال ابن الأثير في طبقاته: فلما أسلمجيفر وعبد ابنا الجلندي خيرا من كان في صحار من الفرس بين أن يدخلوا في الاسلام أويخرجوا، فلما لم يقبلوا أيا من هذين الخيارين قاتلاهم حتى أخرجاهم منها (3). وبلغتأوج ازدهارها في القرن الرابع الهجري. قال المقدسي: "وصحار هي قصبة عمان، ليس علىبحر الصين بلد أجل منه، عامر، أهل، حسن، طيب، نزه، ذو يسار وتجارة، وفواكه وخيرات. أسواق عجيبة، وبلدت طريفة، ممتدة على البحر. دورهم ممتدة على البحر. دورهم من الاجروالساج، شاهقة نفسها، ولهم آبار عذبة، وقناة حلوة. دهليز الصين، وخزانة الشرقوالعراق، ومغوثة اليمن (4)". وقال الأصطخري في وصفها:"وهي على البحر، وبها متاجرالبحر، وقصد المراكب، وهي أعمر مدينة بعمان، وأكثر مالا. ولا تكاد تعرف على بحرفارس، وجميع بلاد الاسلام، مدينة أكثر عمارا ومالا، من صحار (5). وقال المسعودي في "مروج الذهب": "سنجار قصبة عمان". ويعلق عبدالله بن حميد السالمي على قول المسعوديهذا بقوله إن المسعودي "أراد بها صحار، ولعل اسمها كان كذلك في لسان العجم (6)"،. لكن من المحتمل جدا أن اسمها قد صحف في النسخة المنشورة من كتاب المسعودي، فهي تذكرباسم صحار في الكتب التي سبقت كتاب المسعودي مثل كتاب "أخبار الصين والهند" المنسوبالى سليمان التاجر، وكتاب "عجاب الهند" لبرزك بز شهريار، وغيره، وهي عند ابن ماجد (سحار).

قلهات:

هي كصحار لها تاريخ قديم كميناء تجاري، على طريقالتجارة البحرية، بين عمان والخليج، وكل من الهند وشرقي افريقيا والبحر الأحمر. ويقال أن مالك بن فهم الأزدي، بعد أن حارب الفرس، وأخرجهم من عمان "كان أكثر نزولهبشاطيء قلهات، من شط عمان، وينتقل منها الـى غيـرها (7)". وهذا يعني أن بدايةازدهارها ترجع الى ما قبل نزول مالك بن فهم بها. وهي حصينة بالجبال، قال أبنالمجاور النيسابوري: "قلهات بلد وضع على ساحل البحر، والجبل محيط به، ويقال إنهاعلى وضع عدن، ماؤها عذب يجلب من (مدة ؟) ". وقال في تفسير أصل اسمها: "أول من سكنبقلهات الصيادون.. قوم ضعف، يترزقون مما وهب الله، فلما طال مقام القوم طاب لهم،والتأم بمقامهم، خلق يستأنسون بهم، فكثروا وازدادوا الى أن سكن في جملة الصيادين،شيخ من مشايخ العرب اسمه مالك بن فهم، * وكان من حرصه على عمل البلد، يقف علىالساحل، فأي مركب يراه يقلع في البحر، ينادي لأصحابه (يعني أصحاب المركب): "قل هات !" أي قل لهم في دخول البلد، يعني لأهل المركب. فسمي البلد (قلهات)". ثم قال "وعمرالمكان بمقام الشيخ مالك. وبعد أن أدار عليه سورا من الحجر والجص سنة 615، وعدلفيها، دخلتها المراكب، من كل فج، وصارت مدينة ذات عظم ومهابة (8)".

ويلاحظقاريء كتاب ابن المجاور المسمى "صفة بلاد اليمن ومكة وبنو الحجاز" أن مؤلفه يمزجالحقيقة بالخرافة في أخباره، وأنه تلقى معلوماته عن البلاد التي زارها، عن العامة،هذا الى ركاكة لغته، لذلك لا يصح التسليم بصحة كل ما ورد في كتابه منأخبار.

وزار قلهات ماركو بولو، الرحالة الايطالي المعروف، في أواخر القرنالسابع الهجري، فوصفها بأنها مدينة حصينة تقع على خور، أي شرم، يسمى قلهات، وهيتابعة لملك هرمز، وتصدر الخيول العربية الأصيلة الى الهند، وكانت ملوك هرمز تلجأاليها أثناء الحرب في هرمز لمناعتها (9).

وكانت الموانيء، قديما تقام فيالغالب على شواطيء الخلجان المحصنة بالجبال خوفا من هجمات لصوص البحر، فميناء (عدن) يشبه في وضعه كلا من (قلهات) و(مسقط ). ونجد من يطلق اسم عمان علي (قلهات). فالسالمي ينقل عن الشريشي الأندلسي ما نصه: (وهي (يعني عمان ) مدن منها مدينة عمان،وهي حصينة على الساحل. ومن الجانب الاخر مياه تجري الى المدينة، وفيها دكاكينوأشجار، مفروشة بالنحاس مكان الأجر" ويقول السالمي تعليقا على ذك "ولعله أرادبمدينة عمان (قلهات)(10).

وجاء بعده ابن بطوطة في النصف الأول من القرنالثامن الهجري، فقال إن المركب الذي سافر فيه من (ظفار) الى (قلهات)، كان لناخذةاسمه علي بن ادريس المصيري، من أهل جزيرة (مصيرة)، وان المركب أرسى في ميناء (صور)،فرأى منه مدينة (قلهات) على سفر جبل، فاستقر بها، فنزل من المركب، وسار برا اليهابرفقة دليل استأجره، وأحد رفقائه في المركب، تاركا أصحابه مع ما كان له في المركبمن متاع ليلحقوا به في قلهات، وقال في وصفها: "ومدينة قلهات على الساحل وهي حسنةالأسواق، ولها مسجد من أحسن المساجد، حيطانه بالقاشاني". ثم قال: إن أهلها، "أهلتجارة ومعيشتهم مما اتي اليهم من البحر (11).. ويقول ابن خلدون: "قلهات فرضةعمان".

ويبدو أن قلهات بدأت تفقد مركزها التجاري العريق، مع صعود نجم (مسقط) في القرن التاسع الهجري، فالبوكيرك قائد القوات البرتغالية لاحظ، عند حملته علىالموانيء العمانية سنة 1507م، أن كثيرا من عماراتهم قديم متهدم، وسكانها قليلون (12).
مسقط أو المسقط

يقول المسعودي: "ومن (سنجار) والفرس يسمونها (مزون)، [ربما كان تصحيف (مجون) أو (مجان)، الاسم القديم لعمان في النقوش الاشورية] الى (مسقط)، وهي قرية تستقي منها أرباب المراكب الماء من آبار هناك عذبة، خمسونفرسخا، ومن (المسقط) اي رأس (الجمجمة) (رأس الحد) خمسون فرسغا (13)". ويقول صاحبكتاب "أخبار الصين والهند" إن المراكب القادمة من داخل الخليج كانت تتزود بالماء من (مسقط) وهي في طريقها الى بحر الهند (14). وسميت (مسقط) و(المسقط) لأن المراكب كانتتسقط منها الى عرض البحر، أي تفلت الساحل، وتنطلق الى عرض البحر، في طريقها الىالهند، وليس كما اعتقد البعض أن اسمها مشتق من "مسقط الرأس"، فمن المعلوم أن تاريخعمان، في معظمه تاريخ بحري، فعند البحث عن أصول أسماء الأماكن على شواطئها، يجب الانستبعد دلالاتها الملاحية، وقد حرف اسم (مسقط) على لسان العجم الى (مسكت).

وفي القرن التاسع الهجري أصبحت مسقط أهم الموانيء العمانية ففي كتاب "الفوائد في أصول علم البحر والقواعد" يقول شهاب الدين أحمد بن ماجد: ومن سحار الىمسكت البندر المشهور في الدنيا مسيرة أربعة أيام. ومسكت بندر لم يكن في الدنيامثله. إن له أشائر، وفيه فصائل لم تكن في غيره. الأولى: إن له حجرا على رأس بندره،يراه الغادي والجاي من أي مكان قصده، من الهند والسند (...) والغرب. [الثانية]: علىمغارب نجم النسر الكبير عنه [يعني الجهة الشمالية الغربية حيث يغيب نجم النسرالواقع] جزيرة حمراء عالية يقال لها (الفحل). ولك الاشارتان تكفيان الجاهل فيه، إنورده بالليل أو النهار. وهو بندر من العام الى العام، تشحن المراكب منه البسروالتمر والخيل، وفيه البر، والسليط، والغلات وتقصده المراكب [من كل جهة]. والنزالوطيئو الجانب، محبون للغريب (15)". وجزيرة (الفحل) لا تزال تعرف بهذا الاسم الىاليوم.

ووصف الفونسو البوكيريك مسقط، في دفتر سفينته بأنها مدينة عامرةبالسكان، وميناؤها صغير محصن ضد الرياح، وهو الميناء الرئيسي لمملكة هرمز، وسوقللخيل والتمور وهي أنيقة، ودورها جميلة (16). وحين استولى على مسقط في عام 913هـ /1507م، قام جنوده بنهب ما فيها من ثروات مكنوزة، ودمروا مسجدا جميلا من الخشب،وأحرقوا 34 من المراكب الموجودة في مينائها (17).

وزار مسقط، الرحالةالبرتغالي بدرو تيكسيرا Pedro Teixeira في سنة 1587م، أيام سيطرة البرتغال عليها،فلاحظ وفرة السمك في مياهها، وسهولة اصطياده، بحيث أن القط، إذا جاع، أتى الى صخورالشاطيء، وغرز ذنبه في البحر، فإذا أحس بعضة سكة ألقى بها على الشاطيء وأكلها. وشاهد فقراء الصيادين، يلصق الواحد منهم قطعة من سمكة بإحدى أصابع يده، ثم يدخلهافي الماء، فإذا رأى سمكة تقترب من اصبعه قبض عليها باليد الأخرى وألقاها في سلةمعه. وبهذه الطريقة يقبض عدة سمكات. وكان بعضهم يذهب بالسمك الحي في قليل من ماءالبحر، الى التجار الهندوس في المدينة، فيشتريه هؤلاء، ثم يعيدونه الى البحر (18). ومن المعروف أن الهندوس يحرمون أكل الكائنات الحية، ولا يقتلونها.

وكانتالإدارة البرتغالية في مسقط لا تسمح للمراكب العربية وغيرها بنقل التجارة عبرالمياه التي تسيطرعليها، دون إذن منها. ففي سنة 1611م، قبضت احدى قطع الأسطورالبريطاني على مركب من طراز (طراد) لناخذة بلوخستاني، داخل الخليج، حمولته خمسة عشرطنا. ووجد مع صاحبه تصريحا من البرتغاليين في مسقط هذا نصه:

نحن أنطونيوبريرا دا لزردا Antonio Pereira de Laserda قمندان قلعة مسقط.. الخ. ليكن معلومالمن يعرض عليهم هذا، أنني قد أعطيت، بموجب هذه الوثيقة، ترخيصا لهذا الطراد، حمولة 50 كندي، ملك نور الدين، مسلم بلوشي، مقيم في (غدال)، عمره خمسون سنة، يحمل منالسلاح، للدفاع عن نفسه، 4 سيوف، وثلاثة تروس وخمسة أقواس مع السهام، وثلاثة خناجر،ورمحين، واثني عشر عصا. ويمكنه بهذا الترخيص أن يمر بمسقط، ويقلع منها الى (صور) و(ظفار) و(مسندم ) و(السند) و(كوش) و(ديو) و(شيول) في ذهابه يمكنه حمل التمر،والزبيب، وما شابه ذك من السلع المحلية، لكن ليس بدون بيان لشحنته، يكتب على ظهرهذا الترخيص، من قبل جمرك مسقط، وفي سفره بموجب هذا الترخيص يمتنع من حمل السلعالممنوعة وهي: الحديد، الفولاذ، التبغ، الزنجبيل، قرفة سيلان وغيرها من السلعالممنوعة بموجب قوانين جلالته. وطبقا لهذه الوثيقة سيقوم الطراد المذكور برحلته دونأن يترك أو يعيق أيا من قادة وقباطنة جلالته إذا حدث أن قابله في رحلته، وكذلكأسطول جلالته وسفنه. يسري مفعول هذا الترخيص مدة سنة واحدة في الذهاب والعودة. كمايسري مفعوله في حالة تأخره في العودة خلال السنة.

صدر في قلعة مسقط في 16نوفمبر 1611. كتبه أنطونيو دي بريرا، موثق... ختم وتوقيع أنطونيو دي بريرا (9ا).

فالبرتغاليون كانوا. كما نوى في هذه الوثيقة. يلزمون أصحاب السفن،التي يعطى لها مثل هذا الترخيص، بمساعدة سفنهم وقباطنتهم، إذا قابلتهم في البحر،وكانوا بحاجة الى مساعدة. كما كانوا يحرمون عليهم الاتجار بالسلع التي يتاجرون بها،ومنها السلع المذكورة في الوثيقة.

وفي عهد السيد سعيد بن سلطان البوسعيديزار مسقط، في شهر يوليو سنة 1821م. الرحالة الانجليزي جيس فرا يزر، وهو في طريقهالى خراسان، ووصف حرها الشديد، وجعل عدد سكانها بين عشرة واثني عشر ألف نسمة، منهمحوالي 100 من الهنود. ونساؤها لابسات عباءات سود من الحرير، ومنزل الامام، مربعالشكل وغرفه مفتوحة الى حوش صغير. وفي المدينة قليل من النخيل، ويزرع حولها كثر منشجر الياسمين وقليل من اللوز والفلفل الأحمر. وعمق آبارها ما بين 30 و 40 قدما،وحطب الوقود فيها رخيص جدا، والسمك يحتشد حول القوارب كالبعوض، وهناك محار فاخر. والسوق تحت رقابة صارمة: فالسلع سريعة التلف تباع بواسطة سماسرة، وإذا تبقى منهاشيء يباع بالمزاد في المساء. وكل شيء يباع بالمحمدي by the Mahomdee ويساوي، جنيهااسترلينيا واحدا. فالجمل يباع من 30 الى 300 جنيه. والبقرة الحلوب الجيدة من 16 الى 17 جنيها، والبقرة العادية من جنيه ونصف الى ستة جنيهات والمعزة الحلوب من 4 الىستة جنيهات. والمن يساوي أكثر من تسعة أرطال. وهذه أسعار المن الواحد بالمحمدي [ويساوي جنيها واحدا] من الخبز ستة ونصف محمدي، السمن أربعون، الجبن 15، لحم البقرعشرة، العنب من ثلاثة الى اثني عشر. التين ثلاثة ونصف التمر الجيد أربعة، التوتأربعة كما تباع الفواكه أيضا بالعدد، فـ 100 حبة من المانجو بسبعة محمدي [أي سبعةجنيهات] ومن الليمون الحامض بإثنين، ومن الخوخ بأربعة، والموز بسبعة، ومن البرتقالبستة، ومن الرمان الخالي من النوى بستين محمدي. ويستطيع الامام. كما قال. أن يجهز 100000 مقاتل ويجبي نصف واحد في الـ 100 على السلع التي تنقلها المراكب العربية الىداخل الخليج، ويحصل على المال من الملح، ومن تأجير أراضي معدن الكبريت على إيران Iran Sulphar mines hired from. ويحصل ربما من 90 الى 120000 جنيه من الجمارك، و 40ألف جنيه من (زنجبار)، وأكثر. وفي مسقط تصنع العمائم، والعباءات والأحزمة،والأشرعة، والبارود، والأواني الخزفية. وتصدر أيضا زعانف سمك القرش (20).
ظفار

حلت ظفار القديمة محل ما عرف قديما بسمهرم، ومسكا، في تصديرلبان عمان، وظفار القديمة هي غير ظفار التي عرفت بظفار الحبوصي، وفي العصر الذيكانت فيه (قلهات) تحت سيطرة سلاجقة (هرمز)، كانت ظفار القديمة بيد بني منجوه،المشهورين بالمنجويين، وهم من بيت حارثة بن منجوه، من بادية ظفار، وليسوا من الفرس،كما رأى بعض المؤرخين، وينسبهم مؤلف "رسالة الدلائل والأخبار في خصائص ظفار" الىمذحج: ويقول إن معولهم كان على رعي الماشية. ومما يؤيد هذا القول أن سيف الاسلامطغتكين بن أيوب، سلطان اليمن، حينما سمع قصيدة الشاعر التكريتي، التي مدح فيها محمدبن أحمد المنجوي، بد أن تحطم مركبه وفقد كل تجارته على شاطيء ظفار، قال: "أيمدحبدويا بمثل هذا". وكانت المنجوي قد أجاز الشاعر بمركب وشحنته، وفي حوادث سنة 573،قال العلامة بن حميد في كتابه "العدة المفيدة ": "وفي هذه السنة توفي أحمد بنمنجوه، وهو من المشهورين في جهة ظفار، ووالد محمد بن منجوه الذي مدحه الشاعرالتكريتي (21).

وفي العقود الأولى من القرن السابع الهجري زارها ابن المجاورالنيسابوري فقال:"خرب أحمد بن عبدالله بن مزروع الحبوضي ظفار سنة 618، خوفا منالملك المسعود أبي المظفر يوسف بن محمد بن أبي بكر الأيوبي، وبنى (المنصورة). وهيعلى ساحل البحر، وقد أدير عليها سور من الحجر والجص، ويقال من اللبن والجص، وركبعليه أربعة أبواب: باب البحر، ينفذ الى البحر، ويسمى باب الساحر، وبابان مما يليالبر، وهما على أسماء ظفار المهدومة، أحدهما مشرق ويسمى باب (حرقة) ينفذ الى عينعذبة، والثاني مما يلي المغرب ويسمى باب (الحرجاء). وقال: ان هواء (المنصورة ) طيب،وجوها موافق، وماؤها من فلج عذب فرات. تطع بها الفواكه من كل فن: من فواكه الهندالفوفل والنارجيل، ومن فواكه السواحل قصب السكر والموز، ومن فواكه العراق الرمانوالعنب، ومن النخل جمل، ومن ديار مصر الليمون والاترنج والنارج، ومن السند النبق،ومن الحجاز الدوم وهو المقل. ومأكول أهلها السمك والذرة والكنب، ومطعوم دوابهمالسمك اليابس، وهو العيد، ولا يزبلوا [يسمدوا] أراضيهم إلا بالسمك (22).

وعرفت (المنصورة ) بظفار الحبوضي، وجعل بينها وبين (ريسوت) غربا،ثلاثة فراسخ، وبينها وبين (مرباط)، شرقا، أربعة فراسخ. ولم يذكر، أعني ابن المجاور،شيئا عن مينائها ونشاطها التجاري. وزارها بعده الرحالة ماركو بولو فوصفها بأنهامدينة كبيرة حسنة، على البحر، لها ميناء جيد، ولها علاقة تجارية بحرية عظيمة معالهند، وتصدر منها الى الهند كثير من الخيول العربية، وكميات كبيرة من اللبانالأبيض الذي تنتجه أرضها (23).

وكانت الخيل تجلب اليها من داخل الجزيرةالعربية، وهناك طريق عرفت قديما تمتد من شمالي جزيرة العرب الى (ريسوت)، و(ظفار). قال ابن المجاور: "وأما ريسوت فكانت مدينة عظيمة، وكان من بغداد اليها طريق مطبقمجصص، وكانت القوافل صاعدة بالبربهار (يعني التوابل واللبار)، أو الخف، منحدرةبالبضائع التي تدخل الهند مثل الصفر، والزنجفر، وماء الورد، والفضة وما شابه ذلك (24). وتذكر ريسوت في كتب الرحلات القديمة مثل كتاب "عجائب الهند" وغيره.. ونلاحظفي خريطة الرحالة برترام توماس Bertram Thomas، المرفقة بكتابه: "العربية السعيدة" انه سلك هذه الطريق من (ظفار) الى شبه جزيرة (قطر)، فهي معروفة عند رجال الباديةالى وقتنا الحاضر.

وزار ابن بطوطة (ظفار) فوصف أهلها بأنهم "أهل تجارة، ولاعيش شهم إلا منها،. ومن عاداتهم أنه إذا وصل مركب من الهند أو غيرها، خرج نخدمالسلطان الى الساحل،.. وصعدوا في صنبوق (قارب صغير) الى المركب، ومعهم الكسوةالكاملة لصاحب المركب، أو وكيله، وللربان، وهو الرئيس، وللكراني، وهو كاتب المركب،ويؤتى اليهم بثلاثة أفراس فيركبونها وتضرب أمامهم الطبول والأبواق.، من ساحل البحرالى دار السلطان، فيسلمون على الوزير، وأمير الجند، وتبعث الضيافة لكل من بالمركبثلاثة (أيام)، وبعد الثلاثة يأكلون بدار السلطان. وهم يفعلون ذلك استجلابا لأصحابالمراكب، وهم أهل تواضع، وحسن أخلاق، وفضيلة ومحبة للغرباء (25)".
صور

حلت صور محل جارتها (قلهات)، كمركز للتجارة البحرية، علىالطريق بين عمان وكل من البحر الأحمر (والسواحل) أي شرق افريقيا من (مقدشوه) شمالاالى (سفالة) بساحل (موزمبيق) جنوبا. واشتهرت صور بأنها مسقط رأس أغلب بحارة عمانوأمهرهم. وأذكر أنني حينما كنت في ميناء (ممباسا) أو (منباسا) بكينيا عام 1959م،شاهدت إدارة الميناء تعطي بحارة صور شهادات خبرة بالملاحة، بعد إجاباتهم على أسئلةفي شروط الملاحة البحرية وأساليبها. وبهذه الشهادات كانت السلطات البحرية الكينيةتسمح للسفن الشراعية بدخول موانئها والابحار في مياهها. كما أذكر أنني لاحظت فيدائرة المخطوطات والوثائق بوزارة التراث القومي والثقافة، بسلطنة عمان، أن أغلبدفاتر الارشادات الملاحية في الدائرة هي لبحارة من صور.
الهوامش

*
كاتبمن اليمن.

القائد الأزدي مالك بن فهم، وصل الى قلهات على رأس جيش قادم مناليمن، بعد انهيار سد مأرب (مجلة نزوى)

1-
تعليق المترجم (بريبلومس )، ص 15- 16.

2- The Periplus of The Erythraean Sea, translated by W. H. Schoff (New York 1912), pp. 34 –36.

3-
عن «تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان» للعلامةالشيخ نور الدين عبدالله بن حميد السالمي، ج1 ص 58-59 (الطبعة الثانية).

4-
المقدسي، شمس الدين أبو عبدالله محمد بن أبي المعروف بالبشاري، أحسن التقاسيم فيمعرفة الاقليم، ص 97 (طبعة ليدن 1909م ).

5-
المسعودي، أبو الحسن علي بنالحسين بن علي، مروج الذهب والمعدن، ج1، ص 169 (دار الأندلس. بيروت).

6-
السالمي، تحفة الأعيان، ج1 ص 7.

7-
نفس المصدر، ص 34.

8-
ابن المجاورالنيسابوري، صفة بلاد اليمن ومكة وبعض الحجاز، ص 272- 274 (الطبعة الأولى، ليدن 1951م).

9-
عمان وتاريخها البحري، ص 46 (وزارة الاعلام والثقافة.. سلطنةعمان) 1979.

10-
السالمي، تحفة الأعيان، ج1 ص8.

11-
ابن بطوطة، أبوعبدالله محمد بن عبدالله بن محمد بن ابراهيم اللواتي، تحفة النظار في غرائب الأمصاروعجائب الأسفار ، ج 1، ص169-171(طبعة القاهرة ).

12-
عمان وتاريخها البحري، ص 49.

13-
المسعودي، مروج الذهب، ج1 ص 169.

14-
سليمان التاجر، وأبوالحسن اليزيد السيرافي، أخبار الصين والهند، عن الملاحة العربية في المحيط الهندي،للدكتور ج. حوراني، ص 208.

15-
شهاب الدين أحمد بن ماجد، الفوائد في أصولعلم البحر والقواعد (مخطوطة المكتبة الوطنية. باريس).

16-
عثمان وتاريخهاالبحري، ص 58.

17- Robin Bidwell, Bibliographical Notes on European Accounts of Muscat (1500 - 1900) p. 124.

18-
نفس المصدر، ص 125.

19-
نفس المصدر، ص 126.

20-
نفس المصدر، ص 141- 142

21-
العلامة الشيخ ابن حميد، العدة المفيدة (مخطوطة).

22-
ابن المجاور، صفة، ص 260-261-265.

23-
عمان وتاريخها البحري، ص 42-43.

24-
ابن المجاور،الصفة، ص 268.

25-
ابن بطوطة، تحفة النظار، ج1 ص 164- 165.


الرسوم

الرسم أعلاه: شبه جزيرة مسندم، ألوان مائية (11/17.5سم)، بريشة شارل فوكريه، 1918، مجموعة جون غارينيه.

الرسم ص 8،9: مسقط قبل 1866، رسم محفور على خشب (11/22.4سم)، بريشة ليونس بولينو، نشر فياللوموند 1866، حفر برجيه فيليكس كوريني.

الرسم ص 8: سفينة شراعية دهو،مسقط، لوحة بالحفر (27.5/22سم) بريشة شارل فوكريه، 1921.

الرسم ص 9: ميناءالفنستون (مسندم)، لوحة زيتية على قماش (1.3متر/75سم، بريشة شارل فوكيه، غير مؤرخة،مجموعة فيليب ايم.

الرسم ص 10: مطرح، ألوان مائية (11/17.5 سم)، بريشة شارلفوكريه، 1918، مجموعة جون غارينية.

الرسم ص 11: مسقط (رؤية صباحية)، ألوانمائية (11/17.2سم)، بريشة شارل فوكريه، عرضت في معرض رابطة الفنانين الفرنسيين 1939، مجموعة جون غارينيه.

الرسم ص 13: سفينة شراعية من مسقط في جيبوتي،لوحة زيتية على قامش (83سم/80سم)، بريشة راؤول روبير دي غاردييه ( 1871/1952)،مجموعة ايرفيه لاندري.

حسن صالح شهاب (كاتب من اليمن)


مراجع مهمة يجب البحث عنها :
1. تحفة النظار في غرائب الأمصاروعجائب الأسفار ج 1، ص169-171(طبعة القاهرة).
2. تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان ج1 ص 74-76.
مصيري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
رد

مواقع النشر

العبارات الدلالية
المسيري , عائلة , ومن

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
نسب قبيلة الأشخري ةةةةةةة ملتقى الأنساب و الشخصيات 4 29-04-2014 11:28 PM
عائلة المصيري من نحن ومن أين مصيري ملتقى الأنساب و الشخصيات 0 04-12-2009 11:30 PM
عائلة الدركولا؟؟ مصاصي الدماء؟؟؟عائلة(بوش) محرقاوي خطير الكاميرا الحضرمية 0 11-09-2006 01:34 PM
رد على المشجري...وبوحضرم الحسيني الشبامي الساحة المفتوحة 1 19-02-2001 08:27 PM

أضف ايميلك هنا لتصلك مواضيعنا يوميا:

Delivered by FeedBurner


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 08:25 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
هذا الموقع يتسخدم منتجات Weblanca.com
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية 1999 - 2009م
ابشر