تابعنا على التويتر @hdrmut

ملتقى حضرموت للحوار العربي


العودة   ملتقى حضرموت للحوار العربي > الأقسام الإسلامية > حلقة تحفيظ القرآن الكريم

الملاحظات

رد
 
أدوات الموضوع
قديم 15-05-2008, 05:31 PM   #1
بن رجب
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية بن رجب
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
الدولة: القاهرة
المشاركات: 1,784
بن رجب is an unknown quantity at this point
افتراضي هبة ثواب قراءة القران للميت ........فتوى دار الافتاء المصرية

الرقـم المسلسل 5628
الموضوع قراءة القرآن وهبة ثوابه للميت
التاريخ 21/06/2005

الســــؤال
اطلعنا على الطلب المقيد برقم 1599 لسنة 2005م المتضمن ما يأتي :
بعد موت أحد الأقارب لي قمت بتلاوة القرآن الكريم كاملاً أنا ومجموعة من الزملاء ، ووهبنا ثواب ذلك إلى الميت . فهل قراءة القرآن على هذا الشكل بعد الوفاة يعد من أمور البدعة ؟ وهل حق أن ثواب القراءة لا يصل إلى الميت ؟ وما الحكم لو قمنا بقراءة بعض سور من القرآن الكريم بعد الدفن مباشرة مثل ( يس ، والملك ، وآية الكرسي ، والمعوذتين ) عند القبر ؟

الـجـــواب

أمانة الفتوى


جاء الأمر الشرعي بقراءة القرآن الكريم على جهة الإطلاق ، ومن المقرر أن الأمر المطلق يقتضي عموم الأمكنة والأزمنة والأشخاص والأحوال ؛ فلا يجوز تقييد هذا الإطلاق إلا بدليل ، وإلا كان ذلك ابتداعًا في الدين بتضييق ما وسَّعه الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم .
وعلى ذلك فقراءة القرآن الكريم عند القبر حالة الدفن وبعده مشروعة ابتداءً بعموم النصوص الدالة على مشروعية قراءة القرآن الكريم ، بالإضافة إلى أنه قد وردت أحاديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وآثـار كثيرة عن السلف الصالح في خصوص ذلك ذكرها الإمـام أبـو بكر الخلاَّل الحنبلي [ ت 311 هـ ] في جزء " القراءة على القبور " من كتاب " الجامع " ، ومثلُه الحافظ شمس الدين بن عبد الواحد المقـدسي الحنبلي في جزءٍ أَلَّفه في هذه المسألة ، والإمام القرطبي المالـكي [ ت 671 هـ ] في كتابه " التذكرة في أحـوال الموتى وأمور الآخرة " ، والحافظ السيوطي الشـافعي [ ت 911 هـ ] في " شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور " ، والحافظ السيد عبد الله بن الصِّدِّيق الغماري [ ت 1413 هـ ] في كتابه " توضيح البيان لوصول ثواب القرآن " ، وغيرهم ممن صنف في هذه المسألة .
1- فمن الأحاديث الصحيحة الصريحة في ذلك :
ما رواه عبد الرحمن بن العلاء بن اللَّجْلاَجِ ، عن أبيه قال : قال لي أبي – اللَّجْلاَجُ أبو خالد – : يا بُنَيَّ ! إذا أنا متُّ فأَلْحِدْني ، فإذا وضَعْتَني في لحدي فقل : بسم الله ، وعلى ملة رسول الله ، ثم سُنَّ عليَّ التراب سنًّا – أي ضَعْه وضعًا سهلاً – ، ثم اقرأ عند رأسي بفاتحة البقرة وخاتمتها ؛ فإني سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقولُ ذلك . أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ، قال الهيثمي : ورجاله موثوقون .
وقد رُوي هذا الحديث موقوفًا على ابن عمر رضي الله عنهما . كما أخرجه الخلاَّل في جزء " القراءة على القبور " والبيهقي في " السنن الكبرى " وغيرهما ، وحسّنه النووي وابن حجر .
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : « إذا مات أحدُكم فلا تحبسوه ، وأَسْرِعوا به إلى قبره ، وليُقْرَأْ عند رأسه بفاتحة الكتاب ، وعند رجليه بخاتمة سـورة البقرة في قبره » . أخرجه الطبراني والبيهقي في شعب الإيمان ، وإسناده حسن كما قال الحافظ في الفتح ، وفي روايـة « بفاتحة البقرة » بدلاً من « فاتحة الكتاب » .
وفي المسألة أحاديث أخرى ، لكنها واهية الأسانيد :
منها حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قـال: « من مر على المقابر ، وقرأ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}إحدى عشرة مرة ،ثم وهب أجره للأموات ، أُعْطِيَ من الأجر بعدد الأموات » . خرَّجه الخلاَّل في "القراءة على القبور" والسمرقندي في "فضائل قل هو الله أحد" والسِّلَفِي .
ومنها حـديث أبي هريرة رضي الله عنه قال:قـال رسول الله صلى الله عليه وآلـه وسلم:« مَنْ
دخـل المقـابر،ثم قرأ فاتحة الكتاب و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} و{أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ}، ثم قـال: اللهم
إني قد جعلتُ ثوابَ ما قرأتُ من كلامِكَ لأهل المقابر من المؤمنين والمؤمنات ، كانوا شُفَعاء له إلى الله تعالى » . خرَّجه أبو القاسم الزنجاني في " فوائده " .
ومنها حديث أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : « مَنْ دخل المقابر ، فقرأ سورة يس ، خفَّف الله عنهم ، وكان له بعددِ من فيها حسنات » . خرَّجه عبد العزيز صاحب الخلاَّل .
قال الحافظ شمس الدين بن عبد الواحد المقدسي الحنبلي في جزئه الذي ألَّفه في هذه المسألة : " وهذه الأحاديث وإن كانت ضعيفة ، فمجموعها يدل على أن لذلك أصلاً ، وأن المسلمين ما زالوا في كل في كل مصر وعصر يجتمعون ويقرأون لموتاهم من غير نكير ؛ فكان إجماعًا " ا هـ .
2- وجاءت السنة بقراءة سورة ( يس ) على الموتى ، في حديث معقل بن يسار رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : « اقْرَءُوا (يس) عَلَى مَوْتَاكُمْ »رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه وصححه ابن حبان والحاكم .
قال القرطبي في "التذكرة " : " وهذا يحتمل أن تكون هذه القراءة عند الميت في حال موته ، ويحتمل أن تكون عند قبره " ا هـ .
قال الحـافظ السيوطي في "شرح الصدور" : " وبالأول قال الجمهور كما تقـدم في أول الكتاب ، وبالثاني قال ابن عبد الواحد المقدسي في الجزء الذي تقدمت الإشارة إليه ، وبالتعميم في الحالتين قال المحب الطبري من متأخري أصحابنا " ا هـ .
وقال ابن حجـر الهيتمي في "الفتاوى" : " أخذ ابن الرفعة وغيره بظاهر الخبر ، وتَبِعَ هؤلاء الزركشيُّ فقال : لا يَبْعُدُ – على القول باستعمال اللفـظ في حقيقته ومجازه – أنه يُنْدَبُ قراءتها في الموضعين " ا هـ .
3- كما جاء الشرع الشريف بقراءة سورة الفاتحة على الجنازة ؛ وذلك لأن فيها من الخصوصية في نفع الميت وطلب الرحمة والمغفرة له ما ليس في غيرها ، كما في حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : « أُمُّ القرآنِ عِوَضٌ عن غيرها ، وليس غيرُها عِوَضًا عنها » رواه الدارقطني وصححه الحاكم ، وبوَّب لذلك الإمام البخاري في صحيحه بقوله (باب قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ عَلَى الْجَنَازَةِ ) ، وهذا أعم من أن يكون في صلاة الجنازة أو خارجها : فمن الأحاديث ما يدل على أنها تُقرأ في صلاة الجنازة ، ومنها ما يدل على أنها تُقرأ عند الدفن أو بعده كحديث ابن عمر السابق عند الطبراني وغيره ، ومنها ما يدل بإطلاقه على كلا الأمرين ؛ كحـديث أم عفيف النهدية رضي الله عنها قـالت : « بايعنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين بايع النساء ؛ فأخذ عليهن أن لا تُحَدِّثْنَالرَّجُل إلا مَحْرَمًا ، وأَمَرَنَا أن نقرأ على مَيِّتِنا بفاتحةِ الكتاب » رواه الطبراني في المعجم الكبير ، وحديث أم شريك رضي الله عنها قالت : « أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم أَنْ نَقْرَأَ عَلَى الْجِنَازَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ » رواه ابن ماجه .
4- واستدل العلماء على قراءة القرآن عند القبر أيضًا بحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ : « إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ مِنْ كَبِيرٍ » ثُمَّ قَالَ : « بَلَى ؛ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَسْعَى بِالنَّمِيمَةِ ، وَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لاَ يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ » قَالَ : ثُمَّ أَخَذَ عُودًا رَطْبًا فَكَسَرَهُ بِاثْنَتَيْنِ ، ثُمَّ غَرَزَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى قَبْرٍ ، ثُمَّ قَالَ : « لَعَلَّهُ يُخَفَّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا » متفق عليه .
قال الخطّابي : " فيه دليل على استحباب تلاوة الكتاب العزيز على القبور ؛ لأنه إذا كان يُرْجَى عن الميت التخفيفُ بتسبيح الشجر ، فتلاوة القرآن العظيم أكبرُ رجاءً وبركة " ا هـ .
وقال القرطبي في " التذكرة " : " وقد استدل بعض علمائنا على قراءة القرآن على القبر بحديث العسيب الرطب الذي شقّه النبي صلى الله عليه وآله وسلم باثنين ... قالوا : ويُستفاد من هذا غرس الأشجار وقراءة القرآن على القبور ، وإذا خُفِّفَ عنهم بالأشجار فكيف بقراءة الرجل المؤمن القرآن "، قال : " ولهذا استحب العلماء زيارة القبور ؛ لأن القراءة تُحْفَةُ الميت من زائره " ا هـ .
وقال النووي في " شرح مسلم " : " واستحب العلماء قراءة القرآن عند القبر لهذا الحديث ؛ لأنه إذا كان يُرجى التخفيفُ بتسبيح الجريد فتلاوة القرآن أولى ، والله أعلم " ا هـ .
5- وقد صلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلاة الجنازة على القبر غير مرة كما جاء في الصحيحين وغيرهما ، والصلاة مشتملة على قراءة الفاتحة والصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم والذكر والدعاء ، وما جاز كله جاز بعضه .
كما أخذ العلماء وصول ثواب القراءة إلى الميت من جواز الحج عنه ووصول ثوابه إليه ؛ لأن الحج يشتمل على الصلاة ، والصلاة تقرأ فيها الفاتحة وغيرها ، وما وصل كله وصل بعضه ، وهذا المعنى الأخير وإن نازع فيه بعضهم إلا أن أحدًا من العلماء لم يختلف في أن القارئ إذا دعا الله تعالى أن يهب للميت مثل ثواب قراءته فإن ذلك يصل إليه بإذن الله ؛ لأن الكريم إذا سُئِل أعطَى وإذا دُعِيَ أجاب .
6- وعلى ذلك جرى عمل المسلمين جيلاً بعد جيل وخلفًا عن سلف من غير نكير ، وهذا هو المعتمد عند أصحاب المذاهب المتبوعة ، حتى نقل الحافظ شمس الدين بن عبد الواحد المقدسي الحنبلي الإجماع على ذلك – كما سبق - ، ونقله أيضًا الشيخ العثماني في كتابه " رحمة الأمة في اختلاف الأئمة " ، ونص عبارته في ذلك:"وأجمعوا على أن الاستغفار والدعاء والصدقة والحج والعتق تنفع الميت ويصل إليه ثوابه ، وقراءة القرآن عند القبر مستحبة " ا هـ .
· ومن الآثار في ذلك عن السلف الصالح :
ما أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنَّف " عن الإمام الشعبي رحمه الله قال : " كانَتِ الأنصارُ يقرأون عند الميِّتِ بسورة البقرة " ، وأخرجه الخلاَّل في " القراءة على القبور " بلفظ : " كانت الأنصارُ إذا مات لهم مَيِّتٌ اختلفوا إلى قبره يقرأون عنده القرآن " .
وأخرج الخلاَّل عن إبراهيم النخعي رحمه الله قال : " لا بَأْسَ بقراءةِ القرآنِ في المقابِر " .
وأخرج أيضًا عن الحسن بن الصَّبَّاح الزعفراني قال : سأَلْتُ الشافعيَّ عن القراءة عند القبور ، فقال : " لا بَأْسَ بِهَا " .
وأخرج أيضًا عن عليِّ بن موسى الحداد قال : كنت مع أحمد بن حنبل ومحمد بن قدامة الجوهري في جنازة ، فلما دُفِن الميِّتُ جلس رجلٌ ضريرٌ يقرأ عند القبر ، فقال له أحمد : يا هذا ! إن القراءة عند القبر بدعة ، فلما خرجنا من المقابر قال محمد بن قدامة لأحمد بن حنبل : يا أبا عبد الله ! ما تقول في مُبَشِّرٍ الحَلَبِيّ ؟ قال : ثقة ، قال – يعني أحمد – : كتبتَ عنه شيئًا ؟ قال : نعم ؛ أخبرني مُبَشِّرٌ عن عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن أبيه : أنه أوصى إذا دُفِن أن يُقْرَأ عند رأسه بفاتحة البقرة وخاتمتها ، وقال : سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يوصي بذلك . فقال له أحمد : فارجع وقل للرجل يقرأ .
وأخرج أيضًا عن العباس بن محمد الدُّوري أنه سأل يحيى بن معين عن القراءة على القبر ، فحدَّثه بهذا الحديث .
· وقد نص أصحاب المذاهب المتبوعة على ذلك :
– فجاء في " الفتاوى الهندية " على مذهب السادة الحنفية : " ويُستحب إذا دُفِن الميت أن يجلسوا ساعة عند القبر بعد الفراغ بقدر ما يُنحر جزور ويقسم لحمها ؛ يَتْلُونَ ، ويَدْعُون للميت " ا هـ ، وذكر أن ذلك قول الإمام محمد بن الحسن رحمه الله ، وأن مشايخ الحنفية أخذوا به .
– وأما السادة المالكية : فالمُعْتَمَـدُ عندهم استحبابُ ذلك ؛ ففي حاشية الدسوقي على "الشرح الكبير" : " ذهب ابن حبيب إلى الاستحباب وتأوَّل ما في السماع من الكراهة قائلاً : إنما كره ذلك مالك إذا فعل ذلك استنانًا ، نقله عنه ابن رشد ، وقاله أيضًا ابن يونس ، واقتصر اللخمي على استحباب القراءة ولم يعول على السماع ، وظاهر " الرسالة " أن ابن حبيب يستحب قراءة يس ، وظاهر كلام غيرهما أنه استحب القراءة مطلقًا " ا هـ .
وجاء في "النوازل الصغرى" لشيخ الجماعة سيدي المهدي الوزّاني المالكي : " وأما القراءة على القبر : فنص ابن رشد في " الأجـوبة " ، وابن العـربي في " أحكام القرآن " لـه ، والقـرطبي في " التذكرة " على أنه ينتفع بالقراءة ، أعني الميت ، سواء قرأ في القبر أو قرأ في البيت " ا هـ ، ونقله عن كثيرين من أئمة المالكية ؛ كأبي سعيد بن لُبٍّ ، وابن حبيب ، وابن الحاجب ، واللخمي ، وابن عرفة ، وابن المواق ، وغيرهم .
– أما السادة الشافعية : فقد قال الإمام النووي في " المجموع " : " قال أصحابنا : ويُستحب للزائر أن يُسلِّم على المقابر ، ويدعو لمن يزوره ولجميع أهل المقبرة ، والأفضل أن يكون السلام والدعاء بما يَثْبُتُ في الحديث ، ويُسْتَحَبُّ أن يقرأ من القرآن ما تيسَّر ويدعو لهم عقبها ، نصَّ عليه الشافعيُّ ، واتفق عليه الأصحاب " ا هـ .
وقال في " الأذكار ": " ويُسْتَحَبُّ أن يقعد عنده بعد الفراغ ساعةً قدر ما يُنحر جزور ويقسم لحمها ، ويشتغل القاعدون بتلاوة القرآن ، والدعاء للميت ، والوعظ ، وحكايات أهل الخير ، وأحوال الصالحين . قال الشافعي والأصحاب : يُستحب أن يقرأوا عنده شيئًا من القرآن ؛ قالوا : فإن ختموا القرآن كله كان حسنًا " ا هـ .
وقال في " رياض الصالحين " : " قال الشافعي رحمه الله : ويُستحب أن يُقرأ عنده شيءٌ من القرآن ، وإن ختموا القرآن عنده كان حسنًا " ا هـ .
– وكذلك السادة الحنابلة ؛ صرحوا بجواز ذلك .
قال العلامة المرداوي في "الإنصاف":"قوله ( ولا تُكره القراءة على القبر في أصح الروايتين ) وهذا المذهبُ ، قاله في "الفروع" ، ونصّ عليه – يعني الإمام أحمد – ، قال الشارح : هذا المشهور عن أحمد ، قال الخلاَّل وصاحبُه : المذهب رواية واحدة : لا تكره ، وعليه أكثر الأصحاب ؛ منهم القاضي ، وجزم به في "الوجيز" وغيره،وقدّمه في "الفروع"،و"المغني"، و"الشرح"، وابن تميم، و"الفائق"، وغيرهم "ا هـ.
والمتصفح لكتب السير والتراجم والتواريخ يرى عمل السلف على ذلك وتتابع الأمة عليه من غير نكير ، بما في ذلك السادة الحنابلة وأصحاب الحديث ، ويكفينا في ذلك ما ذكره الحافظ الذهبي في " سير أعلام النبلاء " في ترجمة أبي جعفر الهاشمي الحنبلي [ ت 470 هـ ] شيخ الحنابلة في عصره ، قال : " ودفن إلى جانب قبر الإمام أحمد ، ولزم الناس قبره مدةً حتى قيل : خُتِم على قبره عشرة آلاف ختمة " ا هـ .
حتى إن الشيخ ابن تيمية رحمه الله تعالى – وهو الذي ادّعى أن قراءة القرآن على القبر بدعةٌ مخالفًا بذلك ما عليه عمل السلف والخلف – قد ذكر أهل السير في ترجمته أن الناس اجتمعوا لختم القرآن له على قبره وفي بيوتهم كما ذكره ابن عبد الهادي الحنبلي وغيره ، والتاريخ محنة المذاهب كما يقولون.
والله سبحانه وتعالى أعلم.
تمت الإجابة بتاريخ 21/06/2005
__________________
هل تريد ان تعرف يوم وفاتك
http://www.hdrmut.net/vb/t268336.html
رايت النبي
http://www.hdrmut.net/vb/t252705.html
عندما تتكلم الرصاصة
http://www.hdrmut.net/vb/t240348.html
اين الله
http://www.hdrmut.net/vb/t281697.html
بن رجب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-05-2008, 04:47 PM   #2
بن رجب
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية بن رجب
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
الدولة: القاهرة
المشاركات: 1,784
بن رجب is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هبة ثواب قراءة القران للميت ........فتوى دار الافتاء المصرية

دار الافتاء المصرية لها فتواى تحترم جدا

خاصة انها تقوم على الدليل الشرعي وتصدر من علماء متخصصين

والحمد لله رب العالمين
__________________
هل تريد ان تعرف يوم وفاتك
http://www.hdrmut.net/vb/t268336.html
رايت النبي
http://www.hdrmut.net/vb/t252705.html
عندما تتكلم الرصاصة
http://www.hdrmut.net/vb/t240348.html
اين الله
http://www.hdrmut.net/vb/t281697.html
بن رجب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-05-2008, 04:58 PM   #3
أبو كاف
من معشرٍ حبهم دين
 
الصورة الرمزية أبو كاف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2002
المشاركات: 19,450
أبو كاف is a jewel in the rough أبو كاف is a jewel in the rough أبو كاف is a jewel in the rough أبو كاف is a jewel in the rough
افتراضي رد: هبة ثواب قراءة القران للميت ........فتوى دار الافتاء المصرية

بارك الله فيك ..

و جزيت أخيرا ..

يحرم العديد من الأشخاص متوفيهم من ثواب أجر قراءة القرآن لهم بسبب بعض الفتاوى المتشددة نسأل لهم و لنا الهداية ..
__________________

اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد
الرضا

أبو كاف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-05-2008, 10:12 AM   #4
بن رجب
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية بن رجب
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
الدولة: القاهرة
المشاركات: 1,784
بن رجب is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هبة ثواب قراءة القران للميت ........فتوى دار الافتاء المصرية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو كاف مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك ..

و جزيت أخيرا ..

يحرم العديد من الأشخاص متوفيهم من ثواب أجر قراءة القرآن لهم بسبب بعض الفتاوى المتشددة نسأل لهم و لنا الهداية ..
سيدي ابو كاف

قرات لك بعض ردودك ومشاركاتك من قبل

ولا اخفي اعجاب بوسطية منهجك

بارك الله فيك

ونسال الله ان يباعد بيننا وبين التشدد
امين
__________________
هل تريد ان تعرف يوم وفاتك
http://www.hdrmut.net/vb/t268336.html
رايت النبي
http://www.hdrmut.net/vb/t252705.html
عندما تتكلم الرصاصة
http://www.hdrmut.net/vb/t240348.html
اين الله
http://www.hdrmut.net/vb/t281697.html
بن رجب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-06-2008, 09:09 AM   #5
بن رجب
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية بن رجب
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
الدولة: القاهرة
المشاركات: 1,784
بن رجب is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هبة ثواب قراءة القران للميت ........فتوى دار الافتاء المصرية

الحمد لله على نعمة الاسلام
__________________
هل تريد ان تعرف يوم وفاتك
http://www.hdrmut.net/vb/t268336.html
رايت النبي
http://www.hdrmut.net/vb/t252705.html
عندما تتكلم الرصاصة
http://www.hdrmut.net/vb/t240348.html
اين الله
http://www.hdrmut.net/vb/t281697.html
بن رجب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-06-2008, 01:05 AM   #6
حسن المرشدى
كاتب جديد
 
الصورة الرمزية حسن المرشدى
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
الدولة: مصر / قنا /حجازة
المشاركات: 86
حسن المرشدى is an unknown quantity at this point
Smash رد: هبة ثواب قراءة القران للميت ........فتوى دار الافتاء المصرية

الخ بن رجب / بارك الله فيك ولقد وفيت الموضوع حقه . ودار الافتاء المصريه و بعد سردك للسوأل والاجابة اثبت ان دار الافتاء تبنى جوابها على الدليل وذكر الاسانيد . جعله الله فى ميزان حسناتك واثابك بكل كلمة حسنة بل بكل حرف حسنة . والسلام . حسن المرشدى
حسن المرشدى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-06-2008, 09:10 AM   #7
بن رجب
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية بن رجب
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
الدولة: القاهرة
المشاركات: 1,784
بن رجب is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هبة ثواب قراءة القران للميت ........فتوى دار الافتاء المصرية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المرشدى مشاهدة المشاركة
الخ بن رجب / بارك الله فيك ولقد وفيت الموضوع حقه . ودار الافتاء المصريه و بعد سردك للسوأل والاجابة اثبت ان دار الافتاء تبنى جوابها على الدليل وذكر الاسانيد . جعله الله فى ميزان حسناتك واثابك بكل كلمة حسنة بل بكل حرف حسنة . والسلام . حسن المرشدى
بارك الله فيك اخي حسن

وجعلنا واياك من اهل القران
__________________
هل تريد ان تعرف يوم وفاتك
http://www.hdrmut.net/vb/t268336.html
رايت النبي
http://www.hdrmut.net/vb/t252705.html
عندما تتكلم الرصاصة
http://www.hdrmut.net/vb/t240348.html
اين الله
http://www.hdrmut.net/vb/t281697.html
بن رجب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-06-2008, 02:00 PM   #8
بن رجب
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية بن رجب
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
الدولة: القاهرة
المشاركات: 1,784
بن رجب is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هبة ثواب قراءة القران للميت ........فتوى دار الافتاء المصرية

عندما تكون الفتوى لها ادلة شرعية

وقالها احد العلماء الثقات

تجد للقلب منفذا

وتطمئن لها النفس

بارك الله في علماءنا الكرام
__________________
هل تريد ان تعرف يوم وفاتك
http://www.hdrmut.net/vb/t268336.html
رايت النبي
http://www.hdrmut.net/vb/t252705.html
عندما تتكلم الرصاصة
http://www.hdrmut.net/vb/t240348.html
اين الله
http://www.hdrmut.net/vb/t281697.html
بن رجب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-07-2008, 09:54 AM   #9
بن رجب
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية بن رجب
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
الدولة: القاهرة
المشاركات: 1,784
بن رجب is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هبة ثواب قراءة القران للميت ........فتوى دار الافتاء المصرية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن رجب مشاهدة المشاركة
عندما تكون الفتوى لها ادلة شرعية

وقالها احد العلماء الثقات

تجد للقلب منفذا

وتطمئن لها النفس

بارك الله في علماءنا الكرام


للرفع


بارك الله في علمائنا
__________________
هل تريد ان تعرف يوم وفاتك
http://www.hdrmut.net/vb/t268336.html
رايت النبي
http://www.hdrmut.net/vb/t252705.html
عندما تتكلم الرصاصة
http://www.hdrmut.net/vb/t240348.html
اين الله
http://www.hdrmut.net/vb/t281697.html
بن رجب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
رد

مواقع النشر

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حكم قول صدق الله العظيم بعد قراءة القران بن رجب حلقة تحفيظ القرآن الكريم 2 26-05-2008 02:55 PM
دار الافتاء المصرية : الأحباش جماعة ضالة !!! نهر الكلمة ساحة الحوار الاسلامي 23 09-10-2006 04:49 PM
تقسيم البدعة الى حسن وقبيح,,, فتوى دار الافتاء hmzams ساحة الحوار الاسلامي 4 01-06-2006 01:59 PM

أضف ايميلك هنا لتصلك مواضيعنا يوميا:

Delivered by FeedBurner


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 10:44 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
هذا الموقع يتسخدم منتجات Weblanca.com
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية 1999 - 2009م
ابشر