تابعنا على التويتر @hdrmut

ملتقى حضرموت للحوار العربي


العودة   ملتقى حضرموت للحوار العربي > المنتديات الخاصة [ الشخصية ] > ( آل البيت ) قادة التغيير في وطني الأكبر ( الله أكبر )

الملاحظات

 
 
أدوات الموضوع
قديم 10-07-2007, 04:16 PM   #1
عامرالقلب
( كاتب ومفكر وباحث )
 
الصورة الرمزية عامرالقلب
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: سوريا - حلب
العمر: 48
المشاركات: 5,990
عامرالقلب is an unknown quantity at this point
Alarm أسئلة محرجة لكل من يدعي الانتساب إلى المدرسة السلفية ( الوهابية ) !!!

[align=center]



أين أنتم من حال وفهم السلف الصالح

رضوان الله عليهم أجمعين

؟

بسم الله الرحمن الرحيم

ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَأَنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (53)
صدق الله العظيم



بسم الله الرحمن الرحيم
لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ (11)

صدق الله العظيم



ستأتي الأسئلة تابعا :

بسم الله الرحمن الرحيم

الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ (35)

صدق الله العظيم


بسم الله الرحمن الرحيم

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ (37)

صدق الله العظيم[/align]
عامرالقلب غير متواجد حالياً  
قديم 10-07-2007, 04:19 PM   #2
عامرالقلب
( كاتب ومفكر وباحث )
 
الصورة الرمزية عامرالقلب
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: سوريا - حلب
العمر: 48
المشاركات: 5,990
عامرالقلب is an unknown quantity at this point
Icon4 هل الله سبحانه وتعالى يدعونا للشرك ؟!!!

*******http://www.hdrmut.net/vb/showthread.php?t=251080********
عامرالقلب غير متواجد حالياً  
قديم 10-07-2007, 05:23 PM   #3
عامرالقلب
( كاتب ومفكر وباحث )
 
الصورة الرمزية عامرالقلب
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: سوريا - حلب
العمر: 48
المشاركات: 5,990
عامرالقلب is an unknown quantity at this point
Icon4 الحلول والاتحاد توجيه واختصاص من الله للعباد !!

*******http://www.hdrmut.net/vb/showthread.php?t=251094********
عامرالقلب غير متواجد حالياً  
قديم 11-07-2007, 05:32 PM   #4
عامرالقلب
( كاتب ومفكر وباحث )
 
الصورة الرمزية عامرالقلب
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: سوريا - حلب
العمر: 48
المشاركات: 5,990
عامرالقلب is an unknown quantity at this point
Lightbulb

[align=center]

هذا المواضيع :


محاولة من عامرالقلب


للتقريب بين المذاهب الفكرية المختلفة


و

حل أسباب الخلافات العقدية التي تفرق بيننا و تذهب بنا إلى التكفير والإرهاب


وإذ أذكر الوهابية هنا

لا أقصد الشيخ محمد عبد الوهاب رحمه الله وإنما أقصد من يدعي الانتساب لمدرسته الفكرية


وإذ أذكر الصوفية السلفية هنا

لا أقصد كلّ من إدعى الانتساب إلى المدارس الصوفية الفكرية وحاله يخالف شرع الله وأوامره وأحكامه


وبهذا الفكر المنفتح على الآخر

سأتابع الحوار معكم


أحبتي في الله...

[/align]
عامرالقلب غير متواجد حالياً  
قديم 11-07-2007, 05:39 PM   #5
عامرالقلب
( كاتب ومفكر وباحث )
 
الصورة الرمزية عامرالقلب
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: سوريا - حلب
العمر: 48
المشاركات: 5,990
عامرالقلب is an unknown quantity at this point
Lightbulb التوسل إلى الله سبحانه ~ فرض وواجب وعبادة

*******http://www.hdrmut.net/vb/showthread.php?t=247029********
عامرالقلب غير متواجد حالياً  
قديم 12-07-2007, 04:58 PM   #6
عامرالقلب
( كاتب ومفكر وباحث )
 
الصورة الرمزية عامرالقلب
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: سوريا - حلب
العمر: 48
المشاركات: 5,990
عامرالقلب is an unknown quantity at this point
Lightbulb بين القبورية الفكرية والقبورية المادية ضعنا وضيعنا الأمة ( بحث فكري)

*******http://www.hdrmut.net/vb/showthread.php?t=250665********
عامرالقلب غير متواجد حالياً  
قديم 17-07-2007, 05:01 PM   #7
عامرالقلب
( كاتب ومفكر وباحث )
 
الصورة الرمزية عامرالقلب
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: سوريا - حلب
العمر: 48
المشاركات: 5,990
عامرالقلب is an unknown quantity at this point
Lightbulb حقيقة السلف الصالح رضي الله عنهم أجمعين على لسان البوطي حفظه الله .

[align=center]

سئل البوطي السؤال التالي : ( قرأت مقالتكم بعنوان الفرقة الناجية‏،‏ وقلتم بأنها تشمل كل من يؤمن بأساسيات الإسلام عقيدة وشريعة‏،‏ فهو من الفرقة الناجية‏،‏ وهذا كلام طيب‏،‏ مشكلتي بأني أبتليت بقراءة بعض الكتب التي تتحدث عن عقيدة أهل السنة والجماعة لطوائف إسلامية مختلفة‏،‏ ‏(‏ سلفية‏،‏ أشاعرة‏،‏ معتزلة‏،‏ الماتريدة‏)‏‏،‏ ورأيت الاختلاف الكبير فيما أعده من الأساسيات‏،‏ وتراني مقتنع بالأشاعرة أحياناً كثيرة‏،‏ وأحياناً أقول ماذا إذا كان دعاة السلفية على صواب‏،‏ وخاصة منهم مشايخ مبشرين بالجنة ‏(‏حيث يحلم شخص ما رأي الشيخ الفلاني مع النبي صلى الله عليه وسلم‏)‏‏،‏ وآخر يقول سألت الرسول صلى الله عليه وسلم‏:‏ ممن أخذ فتواي فيقول له خذها من الشيخ فلان‏)‏‏،‏ وهكذا وأنا الآن في حيرة كبيرة وشديدة‏،‏ خاصة في مسألة العقيدة من ناحية الاختلافات في مسألة الأسماء والصفات‏،‏ ‏(‏ مسائل التأويل والتفويض … الخ‏)‏‏،‏ وكل طائفة تُبدع الطائفة الأخرى‏،‏ وكل طائفة تقول بأنها هي على منهج السلف الصالح‏،‏ وفي المحصلة صرتُ مشتتاً‏،‏ وأصبحت أحسد المسلم الذي لا يتفقه في الدين‏،‏ ولا يبحث عن عقيدته‏،‏ فهو يعيش علي الفطرة برغم من أن الحديث ‏(‏الخير عادة والشر لجاجة ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين‏)‏ يحثنا على ذلك‏،‏ ولقد كنت في الماضي مثل أي شخص مسلم يؤمن بوحدانية الله تعالى‏،‏ ويؤمن بنبوة محمد عليه الصلاة والسلام‏،‏ ويؤمن بحرمة السرقة والزنا‏،‏ حتى عرفت أن هناك من يقسم الإيمان إلى ثلاثة أنواع‏:‏ أحدهما الكلام في الصفات‏،‏ والثاني‏:‏ توحيد الربوبية‏،‏ وبيان أن الله وحده خالق كل شيء‏،‏ والثالث‏:‏ توحيد الألوهية وهو استحقاقه سبحانه وتعالى أن يعبد وحده لا شريك له‏،‏ وهناك من يقول لنا أن التوحيد هو ‏(‏ لا إله إلا الله محمد رسول الله ‏)‏‏،‏ ولم يذكر الله تعالى في كتابه‏،‏ ولا النبي صلى الله عليه وسلم في سنته أن التوحيد ينقسم إلى ثلاثة أقسام‏،‏ توحيد ربوبية وتوحيد ألوهية وتوحيد أسماء وصفات‏،‏ بل لم ينطق بهذا التقسيم أحد من الصحابة‏،‏ بل ولا أحد من التابعين‏،‏ بل ولا أحد من السلف الصالح رضي الله عن الجميع‏،‏ في النهاية أقول بأني هذه هي حالتي أخاف أن توافيني المنية وعندي شك في عقيدتي وأن أخسر كل أعمالي في هذه الدنيا‏،‏ لذلك أرجو منكم توضيح العقيدة الصحيحة عقيدة الفرقة الناجية وأن ترشدوني إلى الكتب والمراجع النقية الغير مدلسة. ) .

فأجاب البوطي بقوله : ( مشكلتك أنك تقرأ كل ما وقع عليه بصرك‏،‏ مع ضعف ملكتك العلمية‏،‏ وهذا خطأ. ويقول الإمام مالك رحمه الله‏:‏ ‏(‏‏(‏إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم‏)‏‏)‏ والمقياس الذي يمكن أن ينقذك من الحيرة هو اتباع ما عليه جمهور المسلمين منذ عصر الصحابة إلى الآن.. وسوف تجد أنه معتقد أهل السنة والجماعة المتمثلة في الأشاعرة والماتريدية ‏(‏من المعلوم أن الخلاف بينهما طفيف ولفظي‏)‏ وتوحيد الربوبية والألوهية‏،‏ من التنطعات التي لا أصل لها لا في اللغة ولا في القرآن ولا في السنة. فألوهية الله تعني ربوبيته‏،‏ وربوبيته تعني ألوهيته. ) .


و سئل البوطي السؤال التالي : (ما هي عقيدة المسلمين قبل ظهور الأشاعرة والماتردية‏؟‏) .

فأجاب البوطي بقوله : ( الأشاعرة والماتريدية هم الذين حفظوا ونقلوا إلينا عقيدة المسلمين أهل السنة والجماعة الذين أثنى عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم‏،‏ وأمر باتباعهم في مثل قوله‏:‏ ‏(‏‏(‏عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين‏)‏‏)‏.

والأشاعرة نسبة إلى الإمام علي بن إسماعيل أبي الحسن الأشعري‏،‏ والماتريدية نسبة إلى أبي منصور الماتريدي‏،‏ وكلا الرجلين من أعيان السلف الصالح الذين انتصروا لعقيدة السلف أهل السنة والجماعة‏،‏ ولم يبتدع أي منهما عقيدة أو مذهباً في الدين من عنده. ) .





و سئل البوطي السؤال التالي : ( هل صحيح أن بعض الأئمة من الأشاعرة قد رجعوا عن أشعريتهم‏؟‏ ) .

فأجاب البوطي بقوله : ( الأشاعرة والماتريدية اسم لفريقين يتألف منهما منهج السلف الصالح في العقيدة الإسلامية.. ولا أعلم أن مسلماً كان سائراً في عقيدته على منهج السلف ثم تحول عنه إلى خلافه إلا أن يكون من المارقين بعد الاهتداء. ) .

و سئل البوطي السؤال التالي : ( السلفيون يقولون أن الأشاعرة ليسوا من أهل السنة والجماعة‏،‏ لأنهم اتبعوا الفلسفة والكلام وخاضوا في التأويل الذي منعه السلف الصالح‏،‏ ومسائل شبيهة أخرى أرجو الرد على ذلك بإيجاز وتوجيهي للكتب التي ترد عليهم بإسهاب. ) .

فأجاب البوطي بقوله : ( الأشاعرة والماتريدية دافعوا عن مذهب أهل السنة والجماعة بسلاح المعتزلة الذي هو الفلسفة عند الحاجة‏،‏ أما الذين اتبعوا الفلسفة واستسلموا لكثير من مقولاتها فهم المعتزلة.
وإذا كان مجرد الدفاع عن الحق الذي كان عليه السلف‏،‏ بسلاح الفلسفة مفكراً مبتدعاً‏،‏ فابن تيمية موغل إذاً في هذا المنكر‏،‏ إذا كان ‏(‏مع تسفيهه الفلسفة والفلاسفة‏)‏ كثير الخوض في الفلسفة كثير النقاش للمتعاملين بها والمعتمدين عليها‏،‏ وخير مرجع مفصل في بيان هذا الموضوع هو كتابي ‏(‏‏(‏السلفية مرحلة زمنية مباركة..‏)‏‏)‏. ) .

المصدر : موقع البوطي – قسم الفتاوى ، إبحث عن كلمة ( الأشاعرة ) .
[/align]
عامرالقلب غير متواجد حالياً  
قديم 17-07-2007, 05:04 PM   #8
عامرالقلب
( كاتب ومفكر وباحث )
 
الصورة الرمزية عامرالقلب
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: سوريا - حلب
العمر: 48
المشاركات: 5,990
عامرالقلب is an unknown quantity at this point
Lightbulb البوطي يُصرّح بأن الوهابية- أي السلفية - مدعومة من قِبَل بريطانيا

[align=center]

سئل البوطي السؤال التالي : ( يخبرنا تاريخ الأمة المسلمة عبر القرون أن دولة العز والمجد تحققت فعلاً عندما ساد الإسلام حياتها عقيدة ومنهاجاً وخلافةً‏،‏ ثم لا يلبث هذا العز أن يزول وهذا المجد أن يضمحل بقدر ابتعادها عن هذا المنهج‏،‏ ويكون ذلك سنة الله في أمة الإسلام دون غيرها‏،‏ ثم يقدر الله لهذه الأمة على فترة من يبعثها من جديد‏،‏ ويردها إلى الإسلام رداً جميلاً بعد طول سبات‏

‏ ومن الحركات التي وقفت عندها بالتأمل‏،‏ هي الحركة الوهابية في الحجاز‏،‏ فقد قامت كرد فعل مضاد لانتشار البدع والضلال‏،‏ وتحريف الدين‏،‏ والشرك المنتشر في بلاد المسلمين‏،‏ فنادت بالعودة إلى منابع الدين الحنيف‏،‏ كما يفهمه السلف الصالح‏،‏ والتوحيد النقي‏،‏ والاشتغال بالعلم والبعد عن الخرافات‏،‏ وما أنبلها من مقاصد‏،‏

ولكن فيما يخص دولتهم‏،‏ يخبرنا التاريخ أن الحركة الوهابية قد سعت لتأسيس دولة مستقلة في نجد والحجاز‏،‏ والانفصال عن الأستانة عاصمة الخلافة‏،‏ وإنهاء التبعية للخلافة العثمانية‏،‏ وإلغاء الاعتراف بها‏،‏ بل خاضوا معارك الاستقلال ضد ما وصفوه بالوجود العثماني في أرض الجزيرة‏،‏ وأريقت الدماء ‏(‏دماء المسلمين من كلا الطرفين‏)‏‏،‏

ولا أدري أي جريمة أشنع من الخروج عن الجماعة والانشقاق على الخليفة‏،‏ وقد أجمع العلماء أنه ما ضرب الإسلام ضربة في صميمه أوجع ولا أنكى من تلك التي حدثت بإلغاء الخلافة العثمانية‏،‏ مشكلتي أنني لا أستطيع تكوين رأي سليم في الحركة الوهابية يطمئن له قلبي‏،‏ فكيف يجتمع حرصهم على نشر تعاليم الإسلام النقية‏،‏ وهدم الشرك والوثنية‏،‏ مع سعيهم إلى الاستقلال عن دولة الخلافة العثمانية‏؟‏ وإذا قيل أنه قد ظهرت علامات الفساد والضعف في تلك الخلافة بالابتعاد عن حكم الإسلام‏،‏ فهل هذا يعني السعي للانفصال عنها أو حربها‏؟‏

وإذا كانت الإجابة بنعم فكيف قال العلماء أن انتهاء الخلافة العثمانية كان جريمة كبرى‏،‏ مع ما ثبت عنها من جنوح عن الطريق الصحيح‏؟‏ ) .

فأجاب البوطي بقوله : ( الحركة الوهابية ساعدت بريطانيا في إيجادها‏،‏ وهي تمثل جزءاً من خطة كاملة وضعتها بريطانيا أثناء دعمها آل السعود‏،‏ ضد آل الرشيد..
والقضاء على الخلافة إنما تم بجهود من الصهيونية العالمية بالاشتراك مع العقلية البريطانية المعروفة‏،‏ اِقرأ مذكرات ‏(‏حاييم وايزمن‏)‏ تقف على التفاصيل. ) .

المصدر : موقع البوطي – قسم الفتاوى ، إبحث عن كلمة ( الوهابية ) .
[/align]
عامرالقلب غير متواجد حالياً  
قديم 17-07-2007, 05:07 PM   #9
عامرالقلب
( كاتب ومفكر وباحث )
 
الصورة الرمزية عامرالقلب
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: سوريا - حلب
العمر: 48
المشاركات: 5,990
عامرالقلب is an unknown quantity at this point
Lightbulb ( الأسافين البريطانية لتفتيت الوحدة الإسلامية ) القبورية الفكرية

[align=center]



قال البوطي:

( ... أما بعد، فيا عباد الله : ما من عاقل متبصر في هذا العصر إلا ويعلم أن الإسلام هو المستهدف من خلال الأحداث المختلفة التي تسمعون عنها، سواء منها ما قرب أو بعد، وأن الإسلام هو المستهدف من خلال الشعارات التي ترتفع، ومن خلال الشعارات التي تمرر من تحتها عمليات العدوان. ومن المعلوم لكل عاقل أيضاً أن السلاح الاستراتيجي - كما يقولون - الأول الذي يستعمل بادئ ذي بدء للقضاء على الإسلام إنما هو سلاح التفرقة، إنما هو سلاح تأليب المسلمين بعضهم على بعض، وقديماً في أواخر الخلافة العثمانية، تعلم الدنيا كلها أن بريطانيا لعبت الدور الأول في تجربة تفتيت المسلمين، وتحويلهم إلى فئات متصارعة بين يدي الهدف الأكبر، ألا وهو القضاء على خلافة الإسلام.

وأنا مضطر أن أضعكم في هذا الموقف أمام بعض الأسماء والوثائق:

من قرأ كتاب أعمدة الحكمة السبعة للورانس، يعلم جليَّ ما أقول، ويقف على كثير من الوثائق. بريطانيا هي التي خططت قبل غيرها للعمل على تفتيت المسلمين، وسخرت لذلك ثلاثة أسافين.

الإسفين الأول القاديانية: وهو إسفين غرسته بريطانيا في الهند وما حولها.

الإسفين الثاني البابية والبهائية: وقد غرسته بريطانيا في مصر وفي جهات من جنوب شرقي آسيا.

الإسفين الثالث الوهابية: وإنما غرسته بريطانيا في الجزيرة العربية عودوا إلى المصدر الذي ذكرته لكم، لتقفوا على الاعتراف الصريح والصارخ بهذا الأمر.[/U]
ووصلت بريطانيا إلى كثير مما ابتغت : قضي على الخلافة الجامعة والطوق الشامخ، ووضع السرطان الدائم في جسم العالم العربي والإسلامي متمثلاً في إسرائيل، ومزق العالم العربي والإسلامي بين هذه الأسافين الثلاثة التي حدثتكم عنها،لكن الإسلام لم يُقْضَ عليه.

واليوم بعد أن انهار المعسكر الشرقي، وتصورت الدولة الغربية الأولى في العالم أنها غدت القطب الأوحد الذي يستطيع أن يتحكم بالعالم؛ كما يشاء، خُيِّل إليها أن الوقت أصبح مناسباً لتوجيه الضربة القاضية إلى الإسلام، والوثائق كثيرة الناطقةُ بهذا الأمر الذي أقوله لكم.


ولكن ما السبيل الأول إلى ذلك؟ ما الخطوة الأولى؟


الخطوة الأولى تلك التي رسمتها بريطانيا، الخطوة الأولى أن تتلمذ هذه الدولة الكبرى التي تعد نفسها اليوم القطب الأوحد في العالم على بريطانيا، وأن تتلقى منها الدرس الأمثل لتفريق المسلمين ولتحويلهم إلى فئات لا مختلفة فقط؛ بل متصارعة أيضاً.

في ظل هذا الواقع يجري العمل صباح مساء، وبكل الوسائل، لا أقول للقضاء على الوحدة الإسلامية، وإنما أقول للقضاء على البقية الباقية من الوحدة الإسلامية. اليوم ينفخ نيران العمل على القضاء على الإسلام في الوهابية وفي الوسائل الأخرى التي حدثتكم عنها.

وقد ذكرت أكثر من مرة أن هنالك وثيقة صدرت من المجلس القومي الأمريكي عام 1991م ينص على ضرورة

القضاء على الإسلام، ويضع الوسائل الكفيلة بذلك، أولها: تأليب المسلمين بعضهم على بعض، الوسيلة الثانية:

استثارة أسباب التناقص ولو كانت وهمية في العقائد والمبادئ الإسلامية.

والوسيلة الثالثة: تحويل العمالة العربية الإسلامية في الخليج إلى عمالة آسيوية.

هذا شيء مقروء وشيء معروف، إذن أريد أن أقول لنفسي ولكل مسلم حذار من السلاح الأول الفتاك الذي يستعمل اليوم كما استعمل بالأمس للقضاء على وحدة هذه الأمة الإسلامية، واستثارة الفكر الوهابي ـ ولابدَّ أن أذكر الأشياء بأسمائها ـ واحد من أخطر هذه الأسلحة اليوم.

ولابدَّ أن أقول لكم: ليس المبتغى من وراء ذلك الانتصار لمذهب إسلامي ضد مذهب إسلامي، ليس المبتغى من وراء ذلك الانتصار للوهابية على غيرها، فلو تم ذلك لخسرت الدول الأوربية، أو لخسرت أمريكا الهدف الذي تبتغيه، هم أيضاً مسلمون.
وليس الهدف أن تنتصر الفئات الأخرى على الوهابية، كذا. لا، الهدف أن يقضي الإسلام نفسه على نفسه، الهدف أن يحرق الإسلام ذاته، الهدف أن يتألب المسلمون بعضهم على بعض فيمحى الإسلام بواسطة المسلمين أنفسهم، هذا هو الهدف.

وهذا الأمر يجعلني أنبهكم إلى أن الطابور المسخر لتحقيق هذه التفرقة في العالم الإسلامي مكون مما يلي:

قلة قليلة جداً من المرتزقة والرؤوس العميلة المفكرة التي تتقاضى أموالاً لا تأكلها النيران هي التي تخطط، وهي التي ترسم.

ومن كثرة كاثرة من الرؤوس ذوي العقول الفجة، من الرؤوس ذوي العقول الجاهلة، سمعت بالدين ولم تدرك منه شيئاً، اهتاجت عواطفها الإسلامية، ولم تفسَّر أمام عاطفتها حقائق الدين بواسطة العلم أبداً، فجعلوا من أنفسهم جنوداً لتلك القلة العميلة التي تعلم ماذا تصنع، ومن الذي تخدم.

هذا هو الطابور، ومن هذين العنصرين يتألف.

ولعلكم إن أصغيتم السمع جيداً تلاحظون أو تسمعون كيف أن هذه الموجة عادت مرة أخرى إلى الظهور، عادت مرة أخرى إلى الاحتكاك، أنظر فأجد منشورات إن عن طريق الإنترنيت، أو الوسائل الأخرى، تنشر، ما مضمونها؟

هياج وهجوم من مسلمين على مسلمين، هياج من مسلمين ينتحلون الوهابية التي غرستها بريطانيا في الجزيرة العربية، يتهجمون على الآخرين، وينعتونهم بالكفر، ويخرجونهم من الملة، إلى آخر ذلك، أملاً في أن يستثير هذا الهياج الآخرين أيضاً، فيهتاجوا ويقوموا، ومن ثمَّ يقوم الصراع، ثم يتحول الصراع إلى أكثر من ذلك بين المسلمين أنفسهم.ومن ثم يتهيأ المناخ للخطوة الثانية، وللقضاء على البقية الباقية، من قوى الإسلام والمسلمين.

يجب أن أنبه نفسي وأنبهكم إلى هذه الحقيقة، ذلك لأننا مع الأسف لا نملك اليوم إلا سلاحاً واحداً، لم يبقَ في يدنا إلا سلاح واحد ألا وهو البقية الباقية من وحدة الشعور الإسلامي، أما القوى المادية فقد تبددت.

وأنتم تعلمون واقع أكثر الدول العربية والإسلامية، وأنتم تعلمون واقع أكثر من أكثر حكام الدول العربية والإسلامية، من حيث الاستسلام، ومن حيث السير وراء ما يراد لهم، لم يبقَ لنا أمل أيها الإخوة بالاعتماد على القوى المادية، وإنما اعتمادنا لا يزال قائماً على الإسلام ذاته، أي على القوة الجاذبة التي توحد المسلمين في الإسلام، تلك هي آمالنا الباقية المتمثلة في البقية الباقية من الوحدة الإسلامية التي تشعرون - ولله الحمد - بشبكتها الممتدة من أقصى الشرق الإسلامي إلى غربه، ومن أقصى شماله إلى جنوبه، هذه البقية الباقية الجزئية البسيطة هي التي تخوف الغرب اليوم، تخوف الغرب الأمريكي اليوم، ومن ثُمَّ تُجَنَّدُ وسائل الأمس لتمزيق المسلمين اليوم.

بلدتنا هذه ولله الحمد هي أكثر البلاد العربية الإسلامية بعداً عن هذه الفقاقيع التي تهدد الوحدة الإسلامية بالتمزق والتشرذم، ولعل مردّ ذلك إلى شيئين اثنين: وعي إسلامي تتميز به هذه البلدة، وإخلاص يسري في أفئدة المسلمين في هذه البلدة. ولكن مع ذلك ينبغي أن تعلموا أن هذه البلدة مستهدفة لهذا السبب، مستهدفة، ربما بحثتم فوجدتم عششاً تحاول أن تستثير عوامل الشقاق وأسباب الخلاف فيما بين المسلمين، بعضهم مع بعض، من أجل القضاء على هذه المزية التي يمتاز الإسلام بها في بلدتنا هذه، أيها الإخوة، فكونوا على حذر من ذلك..

كيف تكونون على حذر من ذلك؟ أعيدكم إلى وعيكم الإسلامي؟ كلكم يقرأ كتاب الله بتدبر، ألا تلاحظون الآيات الكثيرة التي يهيب بنا بيان الله عز وجل فيها إلى الاتحاد، إلى نبذ الفرقة والشقاق، إلى الابتعاد عن التنازع، إلى الاعتصام بحبل الله، إلى عدم التفرق، كلكم يقرأ، كلكم يقرأ قول الله عز وجل آية مشهورة كثيراً ما نجدها مرسومة على الجدران في البيوت وفي أماكن أخرى: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ} [آل ‌عمران: 3/103] كلكم يقرأ قول الله عز وجل: {وَلا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ} [الأنفال: 8/46] كلكم يقرأ قول الله تعالى: {وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ} [آل ‌عمران: 3/105]. كلكم يعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نبهنا إلى أن المسلمين إذا كانوا تحت مظلة كلمة سواء؛ وجاء من يريد أن يفرق أمرهم؛ فعليهم أن يضربوا عنقه أياً كان، وكائناً من كان، كل هذا لماذا؟

لينبهنا رسول الإسلام، ولينبهنا قبل ذلك كلام الله عز وجل إلى أن السلاح الأول الذي شرف الله عز وجل به عباده المسلمين إنما هو وحدتهم، إنما هو اعتصامهم بحبل الله.

حسناً، إذا عرفنا هذا، فكيف يمكن لمسلم وعى هذا الكلام أن ينقاد لمن يريد أن يفرق؟

رب قائل يقول: ولكن هؤلاء الذين يفرقون؛ باسم الإسلام يفرقون.

أقول: نعم، والقاديانية التي غرستها بريطانيا في الهند، باسم الإسلام يفرقون،

والبابية والبهائية التي تنتشر اليوم في أمريكا والتي يصطاد إليها المسلمون في أمريكا، باسم الإسلام يفرقون،

والوهابية التي غرستها بريطانيا في الجزيرة العربية، باسم الإسلام يفرقون.


ولكن أحقٌ هذا الذي يستعملونه؟


الإسلام ممَّ يتكون أيها الإخوة؟ يتكون من مبادئ متفق عليها، يتكون بعد ذلك من سلوكات وشرائع متفق عليها، ثم يلي بعد ذلك أمور هي محل اجتهاد وخلاف، يدعونا الإسلام إلى أن نحكِّم سلم الأولويات في هذا القضاء، المبادئ الواحدة المتفق عليها لا تُمَس، الأحكامُ السلوكية المتفق عليها لا تُمَس، اليوم الأسلحة التي تستعمل لتفريق المسلمين بعضهم عن بعض، ما هي؟

أسلحة القضايا الجزئية الاجتهادية: هذه بدعة لا تفعلها، إذن أنت كافر إن فعلتها، والتصوف بدعة ما ينبغي أن تمارسوا هذا التصوف إذن أنت كافر إن جنحت إلى هذا السلوك. هذه هي الوسائل التي يتم بها تفريق المسلمين المسلم المخلص لربه الواعي لإسلامه لا ينقاد إلى هذا الأمر سواء سلك هذا السبيل أو هذا السبيل.

الأمور الجزئية الاجتهادية نطويها، هكذا يقول لنا الله، هكذا يهيب بنا الإسلام، ريثما نجتاز هذا المنعطف، الذي يخيل إلى أمريكا فيه أن الوقت قد حان لتوجيه الضربة القاضية إلى الإسلام، الأمور المتفق عليها في عقائدنا معروفة، والأمور المتفق عليها في سلوكاتنا الإسلامية معروفة، وهذه الأمور هي سر جمع الباري عز وجل للمسلمين تحت مظلة كلمة سواء. ) .

المصدر : خطبة جمعة بعنوان ( الأسافين البريطانية لتفتيت الوحدة الإسلامية ) 09/07/1424 هـ الموافق 05/09/2003م ، و هي موجودة في موقعه

[/align]
عامرالقلب غير متواجد حالياً  
قديم 18-07-2007, 10:43 AM   #10
عامرالقلب
( كاتب ومفكر وباحث )
 
الصورة الرمزية عامرالقلب
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: سوريا - حلب
العمر: 48
المشاركات: 5,990
عامرالقلب is an unknown quantity at this point
Lightbulb ( نبينا خير البشر يصف لنا خوارج هذا العصر)

[align=center]


( نبينا خير البشر يصف لنا خوارج هذا العصر)

وهو عبارة عن مجموعة من الاحاديث النبوية الشريفة توضح تماما وبصورة لاتقبل اللبس صفاة خوارج هذا العصر واهمية هذا البحث او المقالة انها مأخوذه مما اقره وبحثه وحققه علماء السلفية ومن مصادرهم المعتمدة لديهم وطبعا لم يظهروا هذه الاحاديث الابعد ان ردت بضاعتهم اليهم وحصدوا مازرعوه من فكر وبناء تكفيري وخاصة بعد ان ضرب من كونوهم ضرباتهم الدامية في الرياض وقطر والكويت وغيرها من حواضن ومدارس الفكر السلفي وكل ماارجوه ان يعمد الاخوة الاعلاميين والباحثين ورجال الدين المتخصصين بنشر هذه لاحاديث ويعلقوا عليها وان يوصلوها قدر المستطاع خاصة الى اؤلئك الذين افتتنوا بفكر ومدرسة التكفير والقتل حيث ان هذه المدرسة ومن خلال خبرتي الطويلة معهم لايستمعون ولايأخذون الا بمصادرهم وكل المحاضرات الدينية والسياسية التي تذخر بها وسائلنا الاعلامية لايستمعون اليها وانها تخاطب العينة المقتنعة اصلا وان الوسيلة الاعلامية التي يمتطيها من لايعرفون كيف يفكر خصومهم لهي فاشلة تماما علما باننا لدينا في مؤسسة الفكر الاسلامي العشرات من الكتب الكراسات التي تحتوي على ما يقصم ظهر الفكر الارهابي ويفضحه وقد عرضناها مرارا وتكرارا على بعض من بيدهم الامر خاصة في عراقنا الجريح لطبعها وايصالها لمن غرر بهم لكن يظهر ان لديهم اولويات تنسيب المحاسيب والاتباع قبل مواجهة ثقافة القتل والتكفير التي دمرت الاسلام والمسلمين ولا اطيل والحديث النبوي الذي انما هو وحي يوحي نصه:الشريف هو كالتالي



( فعن ابي سعيد الخدري قال بينا رسول الله(ص) يقسم قسما- قال ابن عباس:كانت غنائم هوازن يوم حنين- اذ جاءه رجل من تميم مقلص الثياب ذو شيماء بين عينيه اثر السجود فقال: اعدل يارسول الله فقال((ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل ؟ قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل)



ثم قال(يوشك ان يأتي قوم مثل هذا يحسنون القيل ويسيؤن الفعل هم شرار الخلق والخليقة) ثم وصف(ص) صلتهم بالقران فقال(يدعون االى كتاب الله وليسوا منه في شيئ يقرؤن القرأن ايجاوز تراقيهم يحسبونه لهم وهو عليهم) ثم كشف النقاب(ص)عن عبادتهم المغشوشة فقال(ليس قراءتكم الى قراءتهم بشئ ولاصلاتكم الى صلاتهم بشئ ولاصيامكم الى صيامهم بشئ) ثم ازاح لنبي(ص) عن اهدافهم فقال( يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ثم اعطانا النبي(ص) وصفا جسما لسيماهم فقال( محلقين رؤوسهم وشواربهم ازرهم الى انصاف سوقهم) ثم ذكر النبي(ص) علامتهم المميزة فقال(يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان) ثم طالبنا (ص) اذا لقيناهم ان نقاتلهم فقال(من لقيهم فليقاتلهم فمن قتلهم فله افضل الاجر ومن قتلوه فله الشهادة) انتهى الحديث اما سنده وحسب مااوردته مجلة الاسلام وطن والتي تصدر في القاهرة واوردته في معظم اعدادها تقريبا.وعنوان المجل هو 4زقال الشيخ حمزة السيدة زينب القاهرة اما السند فهو رواه البخاري في كتاب بدء الخلق وعلامات النبوة والنسائي في خصائصه ص 43و44 ومسلم في صحيحه في كتاب الزكاة باب التحذير من زينة الدنيا واحمد في مسنده ج1 ص78و88 و91 وابن ماجه في



صحيحه باب ذكر الخوارج والحاكم في االمستدرك ج2 ص145 وقال حديث صحيح على شرط



مسلم وتاريخ بغداد ج1ص159 وابي نعيم في الحلية ج4 186 وكنز العمال للمتقي الهندي ج1 ص92 مع الاخذ في الاعتبار الطبعات المختلفة في المكان والزمان))



)اما الموضوع الاهم والذي ذكرناه سلفا وهو كيف ان نبينا خاتم الانبياء والرسل والذي يعلم بما ستمتحن وستبتلي به الاجيال اللاحقة من فتن لذلك وضع معالم وصفات لكل الاجيال كي تستطيع ان تميز الخوارج البغاة وخاصة انهم يعتمدون النص الديني لطرح مفاهيمهم المدمرة والمهم في هذه الامر ان هذه المسائل انتقاها علماء السلفية التكفيرية فهي اكبر حجة عليهم وقد جمعها ابو عبد الرحمن عادل بن علي الفريدان وغيره ما الباحثين وقراه واطلع عليه العديد من علماء السلفية ومنهم صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء



الضابط في معرفة الخارجي : اذا اظهر القول بالخروج على ولاة امور المسلمين او كفر لمسلمين بالكبائر او صحح مذهب الخوارج واستحل الدماء باسم الجهاد في سبيل الله وانكار المنكر فتلك هي الضوابط التي يعرف بها الخوارج وكا يقول ناصر العقل في ص(28) ومما افادبه صالح الفوزان يقول ابو عبد الرحمن الفريدان بعد ان بويع علي بالخلافة وقد تمت له البيعة من اكثر المسلمين الا ان معاوية ومن معه من اهل الشام لم يذعنوا لذلك متعللين بوجوب المبادرة الى القصاص من قتلة عثمان وكان علي يقول لمعاوية ادخل فيما دخل فيه الناس وحاكمهم الي احكم فيهم بالحق اضافة الى عائشة وطلحة والزبير خرجوا الى البصرة مغاضبين ومطالبين بدم عثمان وانتهت بمعركة قتل فيها طلحة والزبير وعشرة الاف من كلا الطرفين تفرغ بعدها علي لقتال معاوية وقد دعاه للبيعة الا ان معاوية رفض ذلك مطالبا بدم عثمان واعتبر علي فعله هذا خروجا على السلطان الشرعي فكانت موقعة صفين ولما كاد على ان ينتصر رفع جيش معاوية المصاحف على رؤوس الرماج والدعوة الى الاحتكام لكتاب الله واعتبر علي ذلك خدعة واكره على قبول التحكيم من قبل بعض جيشه وخصوصا القراء تدينا منهم . على اثر هذا التحكيم ظهر بين صفوف جيش علي من رفض التحكيم وانتهى هذا الرفض بالعصيان والخروج بل وبتكفير علي وكل من قبل التحكيم ورفعو شعار لاحكم الا لله.



حاول علي استصلاحهم بالحجة والبرهان ورجع منهم من رجع بمناظرة ابن عباس لهم فلما لم تجد المناصحة فيمن بقي على عناده وتعصبه مال عليهم وقاتلهم فكانت موقعة النهروان وابادهم الا نفرا قليلا منهم وبعد مقتل علي من قبل بعض الخوارج زاد خطر الخوارج واصبحوا يحمعون فلولهم ويبثون سمومهم في ابناء الامة حتى صاروا يشكلون شوكة في جنب الامة الاسلامية



يهددون امنها وامن جماعة المسلمين وبالمناسبة يذكر الكاتب المصر مصطفى محمود في الاهرام ان من نعم الله على المسلمين ان علي الذي لايختلف معه احد الا كان على باطل انه اجاز حربهم وقتلهم والا لاستطاعوا وبما يمتلكون من مكر واستعمال للايات القرانية قلب الاسلام وجعله دين سفك دماء.



وما زالت تلك الجماعة تخرج على المسلمين بين زمن واخر كما اخبر بذلك الصادق المصدوق وتتسمى باسماء خداعة وفي حقيقتها انها امتداد للخوارج الاول وعندما سؤل الامام على بعد ان ابادهم في النهروان هل انتهوا تماما قال لا سيكونون في اصلاب الرجال لكنهم سيلقون ذلا شاملا وسيفا قاطعا ويكون اخرهم لصوصا سلابين.



التحذير من الخوارج والامر بقتالهم واستئصال شافتهم وقد جاءت الاحاديث الصحاح عن لمصطفى بذمهم والتحذير منهم والامر بقتالهم فقد ورد في الحديث الذي يرويه ابو سعيد الخدري انه قال( بعث على بن ابي طالب الى رسول الله من اليمن بذبة في اديم مقروض لم تحصل من ترابها قال: فقسمها بين اربعة نفر:بين عنية بن حصن والاقرع بن حابس وزيد الخيل والرابع اما علقمة بن علاثة واما عامر بن الطفيل فقال رجل من اصحابه: كنا أحق بهذا من هؤلاء فبلغ النبي: الا تامنوني وانا امين من السماء يأتيني خبر السماء صباحا ومساءا؟ قال فقام رجل غائر العينين مشرف الوجنتين بارز الجبهة كث اللحية محلوق الرأس مشمر الازار ( قصير الثياب) فقال: يارسول الله اتق الله فقال ويلك اولست أحق اهل الارض ان يتقي الله؟ ثم ولى الرجل فقال خالد بن الوليد يارسول الله الا اضرب عنقه؟ فقال لا لعله ان يكون مصليا فقال خالد: وكم مصلي يقول بلسانه ماليس في قلبه فقال رسول الله: اني لم أومر ان أثقب عن قلوب الناس ولا اشق طونهم قال ثم نظر اليه وهو مقف. وقال انه يخرج من ضئضئ اي جنس- هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية- قال اظنه قال-لأن



ادركنهم لاقتلنهم قتل ثمود(رواه مسلم3/111 برقم2452وعند البخاري من حديث علي بن ابي طالب انه قال سمعت رسول الله يقول(سيخرج قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لايجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة) رواه البخاري8/52-53 بررقم 6931) ورواه الامام احمد في مسنده5/456 برقم 23856 قال: ان رجلا ولد له غلام على عهد رسول الله فاتى به النبي فاخذه ببشرة وجهه ودعا له بالبركة قال فنبتت شعرة في جبهته كهيئة القوس وشب الغلام فلما كان زمن الخوارج احبهم فسقطت الشعرة عن جبهته فاخذه ابوه فقيده وحبسه مخافة ان يلحق بهم قال : فدخلنا عليه فوعظناه وقلنا له فيما نقول الم تر ان بركة دعوة الرسول قد وقعت عن جبهتك؟ فما زلنا به حتى رجع عن رايهم فرد الله عليه الشعرة بعد في جبهته وتاب.



صفاتهم:


[/align]




1-انهم احداث الاسنان اي ان اكثر من يتبعهم ويغتر بشبهاتهم هم صغار السن



2- انهم سفهاء الاحلام- اي العقول(خ5057) من حديث علي بن ابي طالب



3- انهم يقولون من خير البرية(خ5057) من حديث علي بن ابي طالب.



4- انهم لا يجاوز ايمانهم حناجرهم(خ5057) من حديث علي بن ابي طالب.



5- انهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية (م2496) من حديث ابو ذر.



6- ان فيهم ضعفا في فقه دين الله ولذا جاء انهم يقرؤن القران لايجاوز حناجرهم (م2456) من حديث ابي سعيد الخدري وفي رواية يرون انه لهم وهو عليهم ( السنة لابن ابي عاصم(916) من حديث علي بن ابي طالب.



وفي رواية يحسبون بدل يرون (م2467) وفي رواية ( يدعون الى كتاب الله وليسوا من الله في شئ . السنة لابن ابي عاصم (941) من حديث ابي زيد الانصاري وفي رواية عن ابن عباس قال يؤمنون بمحكمه ويضلون عند متشابهه وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به.



7- انهم يجتهدون في العبادات كما جاء في الحديث عنهم ان رسول الله قال لصحابته ( ليس صلاتكم الى صلاتهم بشئ ولا صيامكم الى صيامهم بشئ ولا قرائتكم الى قرائتهم بشئ()م2467) من حديث علي بن ابي طالب وفي رواية تحقرون صلاتكم الى صلاتهم.



8- انهم شر الخلق والخليقة(م2469) من حديث ابي ذر.



9- ان سيمائهم التحليق (م2457) من حديث ابي سعيد الخدري



10- انهم يقتلون اهل الايمان ويدعون اهل الاوثان(م2451) من حديث ابي سعيد الخدري وانظر كيف اقنعو حتى الفلسطيني يترك ارضه وعرضه تحت الاحتلال الاسرائيلي ويذهب كي يقتل العراقيين الفقراء وهل سمع احد بسلفي خليجي ذهب الى فلسطين في حين نرى الالاف منهم يذهبون لقتل العراقيين بل حتى من اتبعهم من بدو سيناء لم يذهب الى فلسطين فقط يقتل لمصريين وهو على حدود فلسطين.



11- انهم يطعنون على امرائهم ويشهدون عليهم بالضلال كما فعلوا مع النبي والامام علي



12- انهم يدعون الى كتاب الله وليسوا منه في شيئ(د4765) من حديث ابي سعيد الخدري



13- انهم لايرون لاهل العلم والفضل مكانة ولذا زعموا انهم اعلم من علي وابن عباس



14- انهم يتشددون في العبادة فيعجبون من رأهم وتعجبهم انفسهم . السنة لابي عاصم (945) من حديث انس بن مالك.



15- ان ابن عمر يراهم شرار الخلق وقال انظلقوا الى ايات نزلت في الكفار فجعلوها في المؤمنين (خ) باب قتل الخوارج والملحدين بعد اقامة الحجة عليهم ..



16- انهم يخرجون على خير فرقة من الناس (خ 6933)



17- الاجر العظيم لمن قتلهم قال علي بن ابي طالب لو يعلم الجيش الذي يصيبونهم ما قضي لهم على لسان نبيهم لاتكلوا على العمل(د4765) وفي رواية طوبى لمن قتلهم وقتلوه (د4765)



18- انهم يسفكون الدم الحرام -على انفسهم بالانتحار وعلى غيرهم بالاعتداء عليهم بالقتل-(م246) من حديث علي بن ابي طالب



19- كما قال علي بن ابي طالب يقولون بالسنتهم لا يجاوز هذا منهم واشار الى حلقه( مسلم 2468)



20- انهم يحسنون القيل ويسيئون الفعل (د4765) من حديث ابي سعيد الخدري



21- انهم كلما خرج منهم قرن قطع(جه 174) من حديث ابن عمر



22- انهم يخرج في عرضهم الدجال (جه 174) من حديث ابن عمر



23-انهم يكفرون المسلم بكل ذنب ويقولون يخرج من الايمان ويدخل الكفر ..شرح العقيدة الطحاوية(ص298_ ت احمد شاكر



24- انهم اشد الناس قولا بالقياس. الملل والنحل (1/116)



25- انهم يكفرون من لم يقل برأيهم واستحلوا دمه وجوزوا قتل الاولاد والنساء المخالفين لهم( لوامع الانوار البهية 1/86



26- قالوا بوجوب قتال السلطان وحده ومن رضي بحكمه واعانه



28- انهم لايراعون حرمة المكان والزمان فقد قتلوا علي وهو راكع يصلي في المسجد وخوارج العصر يهدمون المساجد على المصلين.



29- انهم يتمسكون بظواهر النصوص القرانية ولذلك جوزوا على الانبياء ارتكاب الصغائر والكبائر فالنبي عندهم قد يكفر ثم يعود . الخوارج عقيدة وفكرا وفلسفة (ص)54



30- انهم يقطعون السبيل ويسفكون الدماء بغير حق من الله لبمستدرك للحاكم (2/153 ومجمع الزوائد (6/236 من كلام عائشة.



31- انهم كلاب اهل النار شرح اعتقاد اهل السنة(8/1232



32- انهم يظهرون الامر بالمعروف والنهي عن لمنكر ويصرفون النصوص الواردة فيه الى منازعة الائمة والخروج عليهم وقتال المخالفين . الشريعةص22 والخوارج اول فرق في تاريخ الاسلام (ص 37)



33- انهم يتكلمون بكلام اهل العلم



34- انهم يستدلون بايات الوعيد ويتركون ايات الوعد. الخوارج اول الفرق في تاريخ الاسلام (ص38)



35- انهم يتعجلون في اطلاق الاحكام. الخوارج اول الفرق في تاريخ الاسلام (ص 14636- انهم يحكمون على القلوب واتهامها . الخوارج اول الفرق في تاريخ الاسلام (ص 147)هذه بعض من صفاة الخوارج التي بينها نبينا محمد وحسب المصادر السنية والموثقة والمعتمدة حتى من المدرسة السلفية والان ادعوا كل قارئ منصف ان يتمعن به بهذه الاقوال المحكمة ويسقطها على خوارج العصر او يقارن افعال هؤلاء القتلة والافاقين التكفيريين مع هذه النصوص الواصحة ووالمبينة ليرى كيف تتطابق تماما على خوارج عصرنا فهل بعد هذا التوضيح والبيان من خاتم الانبياء يكون لاحد حجة على الله يوم لاينفع مال ولابنون الامن اتى الله بقلب سليم



منقول
عامرالقلب غير متواجد حالياً  
قديم 27-11-2007, 09:42 PM   #11
عامرالقلب
( كاتب ومفكر وباحث )
 
الصورة الرمزية عامرالقلب
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: سوريا - حلب
العمر: 48
المشاركات: 5,990
عامرالقلب is an unknown quantity at this point
افتراضي

للرفع
عامرالقلب غير متواجد حالياً  
قديم 31-01-2008, 06:56 PM   #12
عامرالقلب
( كاتب ومفكر وباحث )
 
الصورة الرمزية عامرالقلب
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: سوريا - حلب
العمر: 48
المشاركات: 5,990
عامرالقلب is an unknown quantity at this point
Lightbulb







أين أنتم من حال وفهم السلف الصالح

رضوان الله عليهم أجمعين

؟

بسم الله الرحمن الرحيم

ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَأَنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (53)
صدق الله العظيم



بسم الله الرحمن الرحيم
لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ (11)

صدق الله العظيم



ستأتي الأسئلة تابعا :

بسم الله الرحمن الرحيم

الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ (35)

صدق الله العظيم


بسم الله الرحمن الرحيم

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ (37)

صدق الله العظيم



عامرالقلب غير متواجد حالياً  
قديم 22-02-2008, 11:54 AM   #13
يزن الشامي
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 66
يزن الشامي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: أسئلة محرجة لكل من يدعي الانتساب إلى المدرسة السلفية ( الوهابية )

بيض الله وجهك أخي عامر القلب
__________________
من يرد بأدب فله مثله ومن يخفف دمه سيجد مايجلطه
يزن الشامي غير متواجد حالياً  
قديم 29-02-2008, 01:43 AM   #14
عامرالقلب
( كاتب ومفكر وباحث )
 
الصورة الرمزية عامرالقلب
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: سوريا - حلب
العمر: 48
المشاركات: 5,990
عامرالقلب is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: أسئلة محرجة لكل من يدعي الانتساب إلى المدرسة السلفية ( الوهابية )

ووجهك أخي يزن الشامي
عامرالقلب غير متواجد حالياً  
قديم 28-03-2008, 04:47 PM   #15
فوزية الجعيد
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 336
فوزية الجعيد is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: أسئلة محرجة لكل من يدعي الانتساب إلى المدرسة السلفية ( الوهابية )

فتح الله عليك أخي في الله عامر القلب وجعل الله قلبك عامر بالإيمان ءامين إنه سميع مجيب
فوزية الجعيد غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

أضف ايميلك هنا لتصلك مواضيعنا يوميا:

Delivered by FeedBurner


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 11:45 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
هذا الموقع يتسخدم منتجات Weblanca.com
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية 1999 - 2009م
ابشر