تابعنا على التويتر @hdrmut

ملتقى حضرموت للحوار العربي


العودة   ملتقى حضرموت للحوار العربي > ملتقى الأنساب و الشخصيات

الملاحظات

رد
 
أدوات الموضوع
قديم 13-06-2007, 09:53 AM   #1
الر1979ائد
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 22
الر1979ائد is an unknown quantity at this point
افتراضي قبائل وادي عمد

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 000 وبعد
شكراً للأخ العزيز ولد الحلكي على إدراج هذا الموضوع وشكراً على كل كلمة قالها في حقي وشكراً للإخوان الأعزاء الذي استقى من قبلهم معلوماته عني فللجميع التحية والتقدير فما أنا إلا واحد منكم جميعا احب أن أفيد بما لدي واستفيد من الجميع أرجو أن أكون عند حسن ظنكم بي جميعاً 0ويسعدني أن اطرح بين أيدي المتصفح الكريم بعض المعلومات عن وادي عمد والذي اعتبرها لم تكتمل بعد فأنا في طور تجميعها إلا أن طرح أخي ولد الحلكي لبعض بنود هذا الموضوع عجل بطرحي له بين أيديكم مع اعتذاري الشديد عن الغلطات الإملائية وسؤ التعبير
واليكم بعض المعلومات /


نزولاً عند رغبة أخي ولد الحلكي والذي طلب فيها معلومات عن سكان وقرى وادي عمد بكل شرائحه وفئاته يسرني ان اطرح بين أيديكم بعض المعلومات التي اعرفها ويعرفها بعض كبار السن من أهل الوادي و الذي حاولت الاتصال بهم علماً بأنني لست بمؤرخ ولم اعتمد في ذلك على أي مراجع أو مخطوطات مكتوبة وكل ذلك اجتهاد شخصي من قبلي ولن أتطرق في هذا الموضوع إلى تصنيف البشر حسب ألوانهم أو انتمائتهم العشائرية والقبلية كفلان قبيلي والآخر سيد وهذا صبي والآخر حضري أو شيخ أو ما إلى ذلك من المسميات التي أكل عليها الدهر وشرب لكونني من الناس الذي لايومنوا بتلك المسميات العنصرية التي فرضت علينا فجميعنا من آدم وآدم من تراب ومن لاحظ على ما أتيت به أي ملاحظة أو تصحيح نرجو إفادتنا لنتمكن جميعاً من الوصول إلى الحقائق المرجوة من هذا العرض والتي ستعود بالنفع والفائدة للجميع فطلبنا جميعاً ان لا تبخلوا بما لديكم من معلومات صحيحة لم أتمكن من ذكرها هنا لجهلي بها أو نسيانها وسيكون محل اهتمامنا وتقديرنا كذلك إذا كان هناك من قبلي أي سهو أو نسيان ارجوا تعديله من قبل العارفين ببواطن الأمور فباب التواصل مفتوح للجميع لما فيه المصلحة العامة فلا ادّعي بالكمال إن الكمال لله رب العالمين واليكم بعض المعلومات 0
جغرافيا الوادي:يقع وادي عمد بأعالي وادي حضرموت بين جبلين أحدهم في الجهة الشرقية والآخر في الجهة الغربية يحدة من الغرب وادي رخية والمرتفعات الجبلية التي تفصل بين الواديين ومن الشرق ريدة الدّين وسوط القثم والمعوس والحامديين ومن الجنوب سوط باحفص وبعض مناطق باتيس وقارة الفرس وأجزاء من ريدة الدين ومن الشمال ارض نهد وملتقى وادي دوعن ووادي العين ووادي حضرموت الكبير وتتناثر القرى والمدن على جانبيه الغربي والشرقي
ويبلغ طول الوادي من 70 الي 80 كم تقريباً والعرض عند بدايته اكثر من 2 كم الا انه يضيق كل ما تجهنا الى الاعلى تدريجياً ويتسع احياناً اخرى وفي حالات استثنائية الا ان الضيق يشاهد بوضوح عند الاقتراب من نهاية الوادي حاله حال بقية الاودية الاخرى

التسميــــــــــة :سمي الوادي باسم وادي عمد نسبة لمدينة عمد التي تقع في وسط الوادي تقريباً وهي المركز التجاري والإداري للوادي وهي المدينة الأكبر بالنسبة لقرى ومدن وادي عمد وهناك بعض القرى المحيطة بها سنقوم بسردها تدريجيا في سياق سرد قرى ومدن الوادي أبتدأ من اسفل الوادي ألي أعلاه مع ذكر اسما قاطني تلك المناطق وما اعرفها من معلومات عنهم 0
السكان
تتعدد قبائل وشرائح وادي عمد بتعدد الأطياف كبقية ابنا الوديان والمناطق المجاورة الأخرى بل واليمن بشكل عام فمنهم من أتى نازحاً من خارج الوادي واستقر به ومنهم من كان أصلا مستوطن الوادي منذ قرون بعيده وهناك اسر و عوائل ضاربة جذورها في أعماق تاريخ الوادي ولا يعرف احد متى استوطنو هذا الوادي وهناك ايضاً مناطق و أودية وشعاب ومجاري مائية وأراضى زراعية ومقابر تحمل أسماء لا وناس انقرضوا او هاجروا الى مناطق اخرى ولا يوجد لهم اثر إلا هذه المسميات فقط وهم على سبيل المثال لا الحصر ( باعقبة /باجبار / بالعقيبة / باقفل / باظفير / بن عيسى ) وهذة المسميات لااجزم بانها لبشر 0 رغم انها توحي بذلك من وجهة نظري وهذه المسميات توجد بمنطقتي انا كاتب هذا الموضوع 0

اللهجــــــــات :
تختلف اللهجات من منطقة إلى منطقة ومن قرية إلي أخرى بل وفي بعض القرى تختلف اللهجة من شريحة إلى شريحة أخرى 0
الاقتصـــــــاد :
يعتمد سكان الوادي في كسب لقمة عيشهم على الزراعة وتربية النحل والمواشي منذ قديم الزمان وفي الوقت الحاضر اعتمدوا الغالبية العظمى من سكان الوادي على الاغتراب في دول الخليج العربي وقبل ذلك في جنوب شرق آسيا كالهند وإندونيسيا والى حد ما على تربية المواشي وتربية النحل أما بالنسبة إلى الزراعة فقل الاعتماد عليها 0 أسوة بكل وديان ومناطق حضرموت الداخل الأخرى 0 علماً بان الزراعة تعتمد على مياه الأمطار الموسمية أما المزروعات الأساسية هي الذرة والسمسم بنسبة قليلة جداً وكذلك واللوبيا ( الدجر )
الروافد المائية :تتفرع من وادي عمد العديد من الأودية والشعاب والتي تغذي الوادي بالسيول عند هطول الأمطار ومن أهمها الشعبات والشعبة وسدة وحبرة والشجن وعنق والخضيراء وتبرعة ( الأودية والشعاب تنازلية من الأعلى إلى الأسفل )
العادات والتقاليد :
تكاد تكون عادات أهالي الوادي متقاربة في الزواج وفي فض المنازعات و الأعياد واستقبال شهر رمضان واحياء لياليه والموالد ودفن الموتى واستقبال الضيوف والعوائد القبلية الأخرى وغير ذلك ألا إنها بدأت تندثر تلك العادات وتحل محلها عادات أخرى تأثر بها المغتربون إضافة إلى التأثيرات القادمة من الخارج بسبب سرعة الاتصالات والمواصلات وتطورات العصر الحديثة الأخرى 0
الــــــــــــزي :يكاد يكون الملبس موحد في البلاد اليمنية مع قليل من الاختلاف . والتوحد جاء في الزي المحتشم تماشي مع العادات والتقاليد واهم من هذا وذاك مع التشريع السماوي فالرجال يلبسون المعاوز مع الجنبية وعمامة من فوق الرأس والإناث يلبسن الثياب المحتشمة والفضفاضة ذات اللون الأسود والتي تغطي الجسم عداء الكفين والقدمين إلا انه كان يختلف الزي في ما مضاء من الوقت بالنسبة للنساء والرجال اختلاف طفيف بسبب قلة الإمكانيات المادية إلا ان الاحتشام هو القاسم المشترك
الفلوكلور:
لا يوجد اختلاف يذكر في الموروث الشعبي بين مناطق الوادي فتكاد تكون جميع قرى ومدن الوادي متقاربة في الرقصات الشعبية وفي الزوامل والإنشاد والدان وكل ما يمت لهذا الجانب بصلة بل لا يوجد اختلاف يذكر بين وادي عمد وبقية الوديان والمناطق المجاورة له
التعليــــــــــــم:تركز التعليم فقط في بعض الكتاتيب والذي تكون في اغلب الأحيان ملاصقة بالمساجد في مدن الوادي واقتصر ذلك التعليم على قراءة القرآن الكريم وحفظة ومبادي بسيطة في الفقه وبواسطة مرور الطالب على أحرف الآيات القرآنية يحفظ بدورة الأحرف الأبجدية ومن هنا يتعلم أبجديات الكتابة ولم ينل القبيلي من ذلك التعليم شيئاً إلا فيما ندر لتعلقة بامورة القبلية السائدة آنذاك أما بالنسبة للقرى فلا توجد في أكثرها مساجد فما بالك بالتعليم 0 ولم يحظى الوادي بنصيبه من التعليم الحديث إلا في أواسط القرن العشرون بمدرسة ابتدائية وحيدة في مدينة عمد يتوافد عليها الطلاب من القرى المجاورة سيراً على الأقدام في شتاء وصيف و بعد ذلك انتشرت المدارس في قرى ومدن الوادي الريئسية للمرحلة الابتدائية أما بالنسبة للمدارس المتوسطة والثانوية فمازالت محدودة فلم تتجاوز أصابع اليد الواحدة للمرحلتين على مستوى الوادي 0
الصحــــــــــــة:
اعتمد سكان الوادي على الطب الشعبي والتداوي بالاعشات شانهم شان العربي في صحراء وجبال وسهول ووديان اليمن السعيد بما لذلك من أمور سيئة في بعض الأحيان على الوضع الصحي ونحوه وهناك بعض المختصين في ذلك الطب واذكر منهم(سالم محمد بن لجذم ) (وبعض من ابناء بشر بن شملان) وبن ماضي ( فرج بن محمد) رحمهم الله جميعاً 0 حتى أتت في السنوات الأخيرة الرعاية الصحية الأولية أي في أواسط القرن العشرون وأنشئت وحدة صحية وأحده أيضا بمدينة عمد ثم في الربع الأخير من نفس القرن أنشئت بعض الوحدات الصحية في المدن الأساسية لتقديم الإسعافات الأولية للمرضى وفي بداية القرن الحادي والعشرون أنشي شبه مستشفى خيري بخنفر0 ولازالوا سكان الوادي يعانون من تردي الوضع الصحي
المواصـلات والاتصالات :وسيلة المواصلات الوحيدة كانت الجمال والحمير ومع التطور التدريجي الذي نالت منه البلاد السعيدة ظهرت سيارة واحدة تجوب الوادي و تشاهد بين كل فترة وأخرى وتنقل الأهالي عن طريق الحجز المسبق والذي يتجهوا بواسطتها إلى المدن البعيدة كالمكلا وسيئون أما التنقل بين قرى الوادي ومدنه يتم عبر المواشي كالجمال والحمير إلى وقت قريب جداً وبعد ذلك انتشرت السيارات منذ بداية الثمانينات من القرن العشرون وبالنسبة للطرقات إلى بداية القرن الحادي والعشرون كانت تشكل عائق كبير أمام المواطن لوعورتها إلا انه بداء شق الطرقات الإسفلتية في الوقت الراهن وشقت عقبتين أحدهم بالجانب الشرقي من الوادي وتسمى عجزر والأخرى بالجانب الغربي وتسمى حروبة0
كذلك حال الاتصالات لم يكن اوفر حظ من حال المواصلات فلم تكن هناك أي وسيلة اتصال ماعدا البرق و أيضا بمدينة عمد واتتها في نهاية ستينات القرن العشرون ومنذ نهاية التسعينات بداءة الهواتف اللاسلكية تنتشر وعلى نطاق ضيق جداً في بعض مناطق الوادي وفي العام 2004 بدا إيصال الهواتف لكل قرى ومدن الوادي تقريباً وبداءت تتكاثر الهواتف في المنازل يوم بعد آخر 0
قرى ومدن واسماء العوائل:
يتكون الوادي من العديد من القرى والمدن المتناثرة و التي تسكنها العديد من العوائل واسابتدي في سرد هذة المدن والقرى وقاطنيها ترتيباً تصاعدياً ابتدا من اسفل الوادي أي شماله الي اعلاه أي جنوبه وساوضح اسما قاطني تلك المناطق وما اعرفها من معلومات عنهم
ديار ال مهنا
الموقع الجانب الشرقي من الوادي والسكان ال مهنا
المثور
الموقع الجانب الشرقي من الوادي والسكان بن حمود
النخر
الموقع الجانب الشرقي من الوادي والسكان العطاس
شرج الحموس
الموقع الجانب الشرقي من الوادي والسكان الحموس
الرويضات
الموقع الجانب الغربي من الوادي والسكان بلحباك (عبد الله بن علي جعيدي)
ديار الصناهيج
الموقع الجانب الشرقي من الوادي والسكان بن صنهاجة ( جعيدي)
ديار ال عل بن حمد
الموقع الجانب الشرقي من الوادي ب والسكان عل بن حمد

وادي تبرعة وهو وادي يتفرع من وادي عمد وبة مجموعة من القرى والمدن وهي كالتالي من رقم 1 الي رقم 101 -1 -

-1 قرن بن عدوان وسكانه بن حمد بن علي (جعيدي) / باوزير/بن عدوان / بن قديم / بامبيقل
2 - مغدف والسكان هم بن حمد بن علي ( جعيدي)
3 - ديار ال مريطان والسكان بن مريطان ( بن سليمان بن علي جعيدي )
4 - علط والسكان باذيل ( بن سليمان بن علي جعيدي ) / بن عيفان / ال مفلح / باسليمان
5 - الاوصار والسكان ال بوعمر
6 - الجرشة والسكان بن كريشان ( بن سليمان بن علي جعيدي )
7 - البديعة والسكان بن بشر (بن سليمان بن علي جعيدي )
8 - العويرضةوالسكان آل غانم بن عامر بن علي (جعيدي )
9 - ثوبة والسكان بن سرحان ( بن عامر بن علي جعيدي )
10 - شريج ال نوبانوالسكان بن نوبان (بن عمر محمد جعيدي )

شامخ
الموقع الجانب الشرقي من الوادي والسكان بن مسلم ( جعيدي )
زاهر باقيس
الموقع الجانب الغربي من الوادي والسكان باقيس /
الرحم
الموقع الجانب الغربي من الوادي والسكان بن حميّد ( جعيدي )
نفحون الموقع الجانب الغربي من الوادي والسكان بن عفيف (بن هلابي جعيدي) / والعطاس / محروس ( جعيدي )/ باسنبل / باطوق / باحليوة

السفيل
الموقع الجانب الشرقي من الوادي والسكان باجابر
سيلة ال هلابي
الموقع الجانب الشرقي من الوادي والسكان بن هلابي
قرمال
الموقع الجانب الشرقي من الوادي والسكان باحسين /العطاس
الجدفرة
الموقع الجانب الشرقي من الوادي والسكان بن مبارك (جعيدي ) / بن حبيش ( جعيدي ) / العطاس / باحارثة/
حضه
الموقع الجانب الشرقي من الوادي والسكان بن جميل (جعيدي )
خنفر
لموقع الجانب الشرقي من الوادي والسكان العطاس / بن حارث /
سريواة
لموقع الجانب الغربي من الوادي والسكان بن مرضاح (جعيدي)
دهيمجان
الموقع الجانب الشرقي من الوادي والسكان بن حبيش ( جعيدي )
الرحب
الموقع الجانب الشرقي من الوادي والسكان بلخشر (جعيدي ) / العمري / بامسق / بن حاجب / بامهري
منخوب
الموقع الجانب الشرقي من الوادي والسكان بن عامر بن علي ( جعيدي ) بومحمد (بن حميد جعيدي ) الحامد / باسبيت / باشدادة / باروح (صيعري ) / بامقداد
عنق
الموقع الجانب الغربي من الوادي (وهي وادي يتفرع من وادي عمد وبها العديد من القرى والمدن وهي الدكوه /الحمه / البلاد / اللويه / الرميضة /شرج باطيب / غيل بن يزيد والسكان بن الشيبة ( جعيدي ) / بن لجذم ( جعيدي ) / العبدلي العطاس / بن يزيد / باوجيه (العمودي) / باحويرث / بن حميد / باحشوان / باطيب
الغبيرة
الموقع الجانب الغربي من الوادي والسكان المنطب ( بن الشيبة جعيدي) / بن ثابت
حروبة
الموقع الجانب الشرقي من الوادي والسكان باسالم / باجريدي / بايحيى / بن عدوان /باحسين
النعير
الموقع الجانب الشرقي من الوادي والسكان بن لجذم (جعيدي ) / باجابر / العطاس / الحامد / باحسين / باسعد / باشميل / باحيمد / بامزروع / باسلمه
حصن بن الشكل
الموقع الجانب الشرقي من الوادي والسكان بن الشكل (بن عمر محمد جعيدي)
شظية
الموقع الجانب الغربي من الوادي والسكان ال قيران ( بن شملان جعيدي )
بامليح
الموقع الجانب الغربي من الوادي والسكان بن نمارة (جعيدي )
حبب الاسفل + حبب الاعلى
الموقع الجانب الغربي من الوادي والسكان بن شملان (جعيدي )
عمد
الموقع الجانب الشرقي من الوادي والسكان بن شملان (جعيدي ) /باعشن / العطاس / الحامد / لحمدي / باهادي / باسنبل / بارفعة / بارميم / بن خميّس / لحمدي
دار العشرةالموقع الجانب الغربي من الوادي والسكان الضريبي ( يافعي )
جاحز
الموقع الجانب الغربي من الوادي والسكان الكثيري / باسالم
الدبه
الموقع الجانب الشرقي من الوادي والسكان الحامد
حبره
الموقع الجانب الغربي من الوادي والسكان بن لميق (بن ماضي ) / بن سلمان
طمحان
الموقع الجانب الغربي من الوادي والسكان بن ****ان ( بن ماضي ) بن دف
المعملة
الموقع الجانب الغربي من الوادي والسكان بن عقيل 0-
بامهشم
الموقع الجانب الغربي من الوادي والسكان بن مسلم ( بن ماضي )
سده
الموقع الجانب الغربي من الوادي والسكان بن يسلم ( بن ماضي )
الوجر
الموقع الجانب الشرقي من الوادي والسكان بن مرعي ( بن ماضي)
الشعبة
الموقع الجانب الشرقي من الوادي احد الاودية المتفرعة من وادي عمد وبها القرى والمدن التالية الجبوب / الشرجه / الشراقي / الشعبه / الرضحين / والسكان هم العمودي / بن جبير / باسمير / باسليمان / بابراهيم / بامشموس /
المصينعة
الموقع الجانب الشرقي من الوادي والسكان بامحفوظ
الخربة
الموقع الجانب الشرقي من الوادي والسكان باكرمان / الكاف /بانافع / باعبيد / الحداد / بن طاهر بن راجح / المعلم
شرج بازريع
الموقع الجانب الشرقي من الوادي والسكان بازريع
مخية
الموقع الجانب الغربي من الوادي والسكان باتيس
الشرقي
الموقع الجانب الشرقي من الوادي والسكان باتيس
قرن بامسعود
الموقع الجانب الشرقي من الوادي والسكان باصليب باضبي
رباط باكوبن
الموقع الجانب الغربي من الوادي والسكان باكوبن / بانعيم / باحجاج / باصويل / بامنصور /بالطيف /بابالليل
ترمل
الموقع الجانب الغربي من الوادي والسكان بن ****ان ( بن ماضي )
القريه
الموقع الجانب الشرقي من الوادي والسكان بالحول
الحوطه
الموقع الجانب الشرقي من الوادي والسكان ال عمر باقادر ( العمودي )
داعس
الموقع الجانب الغربي من الوادي والسكان باعمران /باموكره /باعياش
المعقل
الموقع الجانب الشرقي من الوادي والسكان باعمران
حالة باصليب
الموقع الجانب الشرقي من الوادي والسكان باصليب / بالحول / بارزين
خميلة بايزيد
الموقع نهاية الوادي والسكان بايزيد / باحسين / بامنقى
معلومات عن بعض القبائل ورموزها
قبيلة الجعيدي
وهي تشكل اكبر قبيلة في وادي عمد من حيث السكان والمساحة وتستوطن اكبر منطقة جغرافية في الوادي بحيث تمتد أراضى سكنى هذه القبيلة من بداية الوادي من ناحية الشمال إلى ثلثي الوادي تقريبا بمساحة إجمالية تقدر بـ 50 كم وتعداد سكانها يشكل اكبر تعداد لقبيلة في الوادي علماً بان هذه القبيلة قدم مؤسسها حمد بن علي المري من أطراف الربع الخالي الجنوبية ( نجران ) بمعية اثنين من أبنائه وهم عبد الله بن حمد وسلمه بن حمد ثم تزوج بعد وصوله وانجب حريز بن حمد الذي رحل بعد وفاة والده بمعية والدته إلى اسفل وادي حضرموت واستقر هناك وتكاثر 0
هذا وكان قدوم مؤسس القبيلة إلى حضرموت منذ مئات السنين واستقر في بادي الأمر بمنطقة نفحون في الجانب الغربي من الوادي وسكن في كهف تحت أتحد الصخور الكبيرة وسميت هذه الصخرة والكهف باسمة إلى هذا اليوم بعد ذلك استوطنت ذريته بعض مناطق الوادي الأخرى أي القرى والمدن السابقة الذكر وكان تفرقهم على النحو التالي بالنسبة لابنه سلمه استوطن المناطق القريبة والمجاورة من المنطقة التي كان ساكن بها الوالد حمد المري أي نفحون والمناطق التي استوطنتها سلالة سلمه هي نفحون السيلة الجدفرة سريواه شامخ الرحم وبعض القرى الصغيرة الأخرى وبالنسبة للابن عبد الله استوطن في وادي تبرعة بمعية أبنائه حمد وعلي واستوطن اغلب قرى ومدن تبرعة إلا انه نشا خلاف بين كل من الأخوين على وأبنائه الأربعة وهم حمد وعامر وسليمان وعبد الله من جهة وحمد وابنه الوحيد محمد من جهة ثانية وكان الخلاف على مورد مائي وبعد ذلك الخلاف بقي علي وأبنائه في تبرعة ورحل حمد وابنه إلى منطقة في سفح الجبل الغربي من الوادي تسمى شرج تبرعة وهذا الشرج يصب في وادي تبرعة ومكثت ذريته هناك فترة طويلة من الزمن بعد ذلك نزلت ذريت حمد مرة ثانية إلى الوادي الا بن عمر محمد واستقرت به بعيداً عن تبرعة أي في وسط الوادي واستوطنت المناطق التالية عنق النعيرالرحب شظية بامليح حبب وغيرها من القرى المجاورة ولحق بهم بعد ذلك بن الشكل وهو بن عمر محمد واستوطن حصن بن الشكل بالقرب من إخوانه واليكم الشجرة الخاصة بقبيلة الجعيدي أبتدأمن الجد حمد القادم من نجران وصولاً إلى أبنائي وبعض البطون الأخرى الذي اعرف تسلسلها تاريخياً / عذراً حاولت ان تكون الشجرة واضحة بالرسم في المنتدى الا انني لم استطع ولذلك اسمحوا لي ان اكتبها كتابةً وقبل ان اكتبها اليكم بعض المعلومات التي وددت اطلاعكم عليها0
الجد القادم من نجران هو حمد بن علي الجعيدي المري والذي هاجر أولا إلى هضبة الجعدة وهي منطقة قريبة من نجران وذلك اثر خلاف نشب بينة وبين اخوته وبني عمومته واستقر بها فترة من الزمن وبسبب انكشاف امر وجودة بتلك المنطقة هاجر الي حضرموت وقام بتغيير اسمة الى الجعيدي نسبة الي اخواله لكي لاينكشف امرة مرة اخرى0

وسلالته هم / عبد الله بن حمد - سلمة بن حمد –حريز بن حمد
سلمة بن حمد وسلالته هم / بن هلابي – بن مرضاح – بن حميد – بن مسلم – وغيرهم
حريز بن حمد وسلالته هم / جميع آل حريز
عبد الله بن حمد وسلالته هم / حمد بن عبد الله -علي بن عبد الله
علي بن عبد الله وسلالته هم / حمد بن علي – عامر بن علي – سليمان بن علي –عبد الله بن علي
حمد بن عبد الله وسلالته هم / محمد بن حمد
محمد بن حمد وسلالته هم / شملان بن محمد – عمر بن محمد – سالم بن محمد – عبد الله بن محمد
عبد الله بن محمد وسلالته هم / سعيد بن عبد الله – سليمان بن عبد الله –عوض بن عبد الله
عوض بن عبد الله بن لجذم ( من هنا بداء مسمى بن لجذم لاصابة الجد بداء الجذام وهناك مقولة تقول أن هذا الداء لا يخرج من القبيلة وفي هذه المقولة نوع من الصحة إلى حدٍ ماga )
وسلالته هم / سعيد بن عوض – سليمان بن عوض – محمد بن عوض – عمر بن عوض
عمر بن عوض بن لجذم وسلالته هم / علي بن عمر بن لجذم
علي بن عمر بن لجذم وسلالته هم / عمر بن علي – محمد بن علي – سعيد بن علي
سعيد بن علي بن لجذم وسلالته هم / محمد بن سعيد – حمد بن سعيد
حمد بن سعيد بن لجذم وسلالته هم / صالح بن حمد – محمد بن حمد
محمد بن حمد بن لجذم وسلالته هم / سالم بن محمد – عامربن محمد – عبد الله بن محمد
عبدالله بن محمد بن لجذم وسلالته هم / سعيد بن عبد الله - سالمين بن عبد الله – مبارك بن عبد الله
مبارك بن عبد الله بن لجذم وسلالته هم / عبد الله بن مبارك
عبدالله بن مبارك بن لجذم وسلالته هم / سالم – مبارك – محمدوهذة الشجرة التي رسمتها ولم تكن كما اريد ان تكون للمتصفح الكريم
حمد بن علي الجعيدي المري


حريز سلمه عبد الله



جميع ال حريز

علي حمد

بن هلابي / بن مرضاح /بن حميد /بن مسلم


محمد


عبد الله سليمان عامر حمد
سالم عمر شملان عبد الله



عوض سليمان سعيد
من هنا بداء تسلسل بن لجذم



محمد سليمان سعيد عمر



علي



عمر محمد سعيد



محمد حمد


صالح محمد



عبد الله عامر سالم




مبارك سالمين سعيد

عبد الله




محمد مبارك سالم






معلومات عن بعض المسميات الجديدة لقبيلة الجعدة ولمن تعود تلك المسميات

بلحباك / هو بن عبد الله بن علي بن عبد الله بن حمد
بن صنهاجة / هو بن حميد من آل سلمه
باذيل / هو بن سليمان بن علي بن عبد الله بن حمد
بن مريطان / هو بن سليمان بن علي بن عبد الله بن حمد
بن كريشان / هو بن سليمان بن علي بن عبد الله بن حمد
بن بشر / هو بن سليمان بن علي بن عبد الله بن حمد
بن سرحان وآل غانم / هو بن عامر بن علي بن عبد الله بن حمد
بن لصوع / هو بن عامر بن علي بن عبد الله بن حمد
بن صلوفح / هو بن عامر بن علي بن عبد الله بن حمد
بن عصيل / هو بن عامر بن علي بن عبد الله بن حمد
بن نوبان / هو بن عمر محمد بن حمد بن عبد الله بن حمد
بن الشكل / هو بن عمر محمد بن حمد بن عبد الله بن حمد
البصير / هو بن عمر محمد بن حمد بن عبد الله بن حمد
بلخشر / هو بن سالم محمد بن حمد بن عبد الله بن حمد
بومحمد / هو بن حميد من آل سلمه
بن الشيبة / هو بن سعيد بن عبد الله بن محمد بن حمد بن عبد الله بن حمد
المنطب / هو بن الشيبة
بن لجذم / هو بن عوض بن عبد الله بن محمد بن حمد بن عبد الله بن حمد
بن نمارة / بن سليمان بن عبد الله بن محمد بن حمد بن عبد الله بن حمد
بن شملان / بن شملان بن محمد بن حمد بن عبد الله بن حمد
بن قيران / هو بن شملان

بعض القصص عن قبيلة الجعدة التي يرويها لنا كبار السن من الاهل جيلاً بعد جيل 1 - في أحد السنوات تحركت مجموعة كبيرة من منطقة نجد هدفهم القضاء على البدع حسب ما يدعوا المتمثلة في القبب والمزارات والتي اعتبروها من وجهة نظرهم بدع لأتمت للدين الإسلامي بصله ويقودهم شخص يدعى بن قمله وسميت تلك المجموعة باسم ( قوم بن قملة ) وقاموا بهدم القبب والمزارات التي صادفتهم اثنا تحركهم واستقر بهم المقام بالقرب من حريضة عندها أرسلوا فرقة استطلاع إلى المنطقة في الوقت الذي طلبوا أهالي حريضة وقوف ابنا الجعدة الي جانبهم ضد القادم اليهم من الشمال وعند وصول فرقة الاستطلاع تلك الي المنطقة قابلهم أحد ابنا الجعدة وقتها كانت قبيلة الجعدة صغيرة جداً وليس بوسعها الوقوف أمام الجيش القادم من الشمال وكان أحد أفراد فرقة الاستطلاع من قبيلة بني مره وتم التحاور بين الجعيدي وأفراد فرقة الاستطلاع تلك وحصل التعارف بعد اخذ ورد بين الطرفين وعندما ثبت لفرقة الاستطلاع تلك أن قاطني تلك المنطقة من إخوانهم أي بني مره طلبوا من ذلك الشخص أن يضي المنطقة بأكملها عند حلول الظلام بالأنوار ليثبت للجيش القادم أن المنطقة مليئة بالمقاتلين الذي سيدافعون عن منطقتهم وهو بدوره سينقل خلاف ما رأى لقائد ذلك الجيش وسيخبره باستحالة الهجوم على تلك المنطقة وعند ذلك أعاد الجيش القادم من الشمال أدراجه إلى المنطقة التي قدم منها ولم يتمكن من الدخول لها بسبب ذلك التعارف 0 هذة قصة وقصة اخرى اطّلعت عليها في هذا المنتدى وفي هذة الصفحة بالذات ولم اعرف أي من تلك القصص هي القصة الحقيقية فأنا انقل ما سمعت به فقط 0

2 - و في أحد السنوات نشا خلاف بين آل عبد الله بن حمد وآل سلمه بن حمد وأوعزوا بعض من آل عبد الله بن حمد لاثنين من أبنائهم أحدهم بن نماره على أن يذهبوا ليلاً لقتل أحد ابنا آل سلمة الشجعان وهو بن هلابي وبعد أن حددوا موقع بن هلابي تسلل أليه بن نماره وإذا به نائم ويغط في سبات عميق وعند وقوف بن نماره فوق راس بن هلابي وهو نائم حز في نفسه قتله لكونه من الرجال المشهود لهم بالشجاعة فلم تطاوعه نفسه لقتل ذلك الشهم فاخذ مسلّة كانت بحوزته وغرسها عند راس بن هلابي على طرف معطفه ومن ثم خرج واخبر زميلة بعدم وجود بن هلابي في مرقده ومن ثم عادوا أدراجهم إلى حيث أتوا واخبروا من أرسلهم بعدم وجود بن هلابي ومرت بعد ذلك الأيام وحصل خلاف بل حرب بين الجعدة من جهة واحد القبائل الأخرى من جهة ثانيه ودارت بين الطرفين معركة حامية الوطيس وكان النصر في ذلك المعركة حليف الجعدة وكان لابن هلابي دور كبير في ذلك النصر وعند نهاية المعركة تجمعوا ابنا الجعدة حول بعض لتفقد أحوال بعضهم بعضا وفرحين بالنصر عندها وقف بن هلابي أمام الملا ونزع المسلة ولوح بها مستفسراً عمن وضعها في ليلا دامس إلى جانب راسه فقام بن نمارة معترفاً لابن هلابي بوضعها على معطفه فقال بن هلابي لابن نماره لما لم تقتلني فأجابه ابن نماره مثلك لا يستحق القتل ولهذا لم اقتلك فضحك الجميع وقاموا بشكر بن نماره لتصرفة الحكيم تجاه أخيه بن هلابي 0

3 - وهناك قصة أخرى تكاد تكون طريفة ففي أحد الأيام التقاء شاعران من ابنا القبيلة وهم بن مجيديع من آل هلابي وبن حبيش وجميعهم من آل سلمة ومرة بهم أمراه جميلة وامسكوا بأيديها وتبادلوا الشعر في وصفها فإذا أنتها أحدهم من بيت بدا الآخر في بيت شعر آخر يصف محاسن تلك المراه فإذا بأحد من رجالات القبيلة قادماً إليهم فأخلوا سبيل تلك المرأة واستمروا في الشعر بعد أن حولوا اتجاههم وهدفهم إلى الشان القبلي شعراً
بعض رموز ورجالات قبيلة الجعيدي :
المقدم عمر بن سالمين بن لجذم شاعر وحكيم ذكي لماح سريع البديهة له دور بارز في فظ النزاعات القبلية وغالباً ما يصدر أحكامه على شكل أمثال وحكم ذاع صيته في وادي عمد لما يتمتع به من ذكاء خارق توفي في النصف الأول من القرن العشرين الميلادي اجمع على محبته وتقديره جميع ابنا قبيلة الجعده ( علماً بان بن لجذم هو أبو الجعده هذا ليس لكوني من هذا الفخذ فلو يسال أي من كبار السن في الوادي فلن يقول غير ذلك)
المقدم صالح بن عبد الله بن شملان والمقدم عمر بن سعيد بن الشيبة والمقدم صالح بن سعيد بن هلابي والمقدم علي بن سالم بن حمد بن علي والمقدم محمد بن علي بن عامر بن علي وغيرهم كثر 0وجميعهم من الرجال المشهود لهم بالشجاعة والحكمة والنزاهة ولهم مواقف مشرفة وقصص بطولية تحكى إلى اليوم ولعدم معرفتي بتفاصيل تلك المواقف والقصص لم أورد عنها شيئاً تجنباً للنسيان أو المبالغة أو النقصان وكل المذكورين من قدما الجعدة أي في السنين الخوالي ولم يختلف اثنان عن حبهم وتقديرهم واحترامهم 0
قبيلة بن ماضي

تمتد أراضى هذه القبيلة من حبرة إلى ترمل بطول 15 كم تقريباً ويرجع اصلها إلى قبيلة بني هلال ومن رجالها المشهورين مرعي بن ثابت بن يسلم 00عذراً لا اعرف أي معلومات إضافية عنها
قبيلة باتيس

يرجع اصل قبيلة باتيس إلى نعمان واستوطنت عند نهاية الوادي وهناك البعض من أفراد هذه القبيلة استوطنوا غربي جنوب الغربي المرتفعات الجبلية للوادي ولهم قرى ومدن كثيرة اذكر منها على سبيل المثال لا الحصر سدة باتيس
الحروب
هناك الكثير من الاحداث والنزاعات والحروب الكبيرة منها والصغيرة و التي دارت بين قبائل الوادي بعضها ببعض وبين بعض من فخوذ القبيلة الواحدة ولن اتطرق لذكرها هنا لا لشي ولكن تجنباً للإحراج وعدم اثارة النزعات القبلية التي اكل عليها الدهر وشرب ارتأيت عدم الخوض فيها فليعذرني المتصفح الكريم
وبهذا أستسمح باقي القبائل الشرائح الأخرى عذراً لعدم ذكر تفاصيل عنها وعن نشأتها وانتمائها شيئاً وذلك بسبب عدم معرفتي بشيئاً من ذلك وبهذا لا انقص من قيمتهم ولا أزيد شيئاً فأنا اكن للجميع كل المحبة والاحترام والتقدير ومن يمتلك أي معلومات تفصيلية عن قبيلة أو شريحة معينه لم ترد في سياق هذا السرد نرجو ان يزودنا بها مشكوراً ومن لديه أي ملاحظة على ما أوردته فل يزودنا بها ايضاً لنصل بذلك ما نرجوه ومثل ما أسلفت سابقاً فأنا لا ادعي المعرفة و الكمال 00 أن الكمال لله وحدة
ولكم جميعاً خالص تحياتي وتقديري
الر1979ائد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-06-2007, 01:38 PM   #2
كاسر خشم الاسد
عابر سبيل
 
الصورة الرمزية كاسر خشم الاسد
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: تحت الثرى
المشاركات: 5,803
كاسر خشم الاسد is a jewel in the rough كاسر خشم الاسد is a jewel in the rough كاسر خشم الاسد is a jewel in the rough
افتراضي

جاحز
الموقع الجانب الغربي من الوادي والسكان الكثيري

من ال عمر بن جعفر

تسلم اخوي موضوع قيم للغاية
__________________
كاسر خشم الاسد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-06-2007, 12:22 PM   #3
the king of dark
كاتب مهتم
 
الصورة الرمزية the king of dark
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
الدولة: K.S.A
المشاركات: 251
the king of dark is an unknown quantity at this point
افتراضي

تسلم اخوي على هذا الموضوع الحلو
__________________
قمت الحب هو ان تبتسم في وجه من تحب ..........




وفي عينك دمعة
the king of dark غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-06-2007, 01:15 AM   #4
الجعيل الشجاع
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
العمر: 44
المشاركات: 25
الجعيل الشجاع is an unknown quantity at this point
افتراضي

مشكور علئ الجهد الرائع
الجعيل الشجاع غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-06-2007, 04:28 AM   #5
علي المري
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية علي المري
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
المشاركات: 508
علي المري is an unknown quantity at this point
افتراضي

بيض الله وجهك ولكن هنا يوجد خطأ فقبيلة بن مسلم التي هي من شامخ ترجع الى بن هلابي وليست قبيلة منفرده قبل ان ترجع الى سلمه بن حمد ترجع الى هلابي بن سلمه بن حمد


اخوكم علي بن مسلم بن هلابي الجعيدي المري
علي المري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-06-2007, 09:42 AM   #6
الر1979ائد
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 22
الر1979ائد is an unknown quantity at this point
افتراضي

شكراً اخي علي المري على هذا الا ضافه المفيدة
الر1979ائد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-06-2007, 09:55 AM   #7
الر1979ائد
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 22
الر1979ائد is an unknown quantity at this point
افتراضي و لد السلاطين

شكراً ولد السلاطين على الإطلاع على الموضوع فتاريخ السلاطين من آكثير في وادي عمد مشهور وبديهياً عندما يذكر ال كثير في وادي عمد فالمقصود بهم ال عمر بن جعفر
الر1979ائد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-06-2007, 01:13 PM   #8
بن مرضاح
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 54
بن مرضاح is an unknown quantity at this point
افتراضي

ارحبو بوادي الجعدة ونعم في القبايل الاخرى
__________________
كل القبايل قال ابن مرضاح تعرف مقرة اهل الكرم والجود المر ي بمكيالة يكيلة
بن مرضاح غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-08-2007, 11:39 AM   #9
المحمدي
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Jul 2002
المشاركات: 50
المحمدي is an unknown quantity at this point
افتراضي

تحية وشكر

ألاحظ أنك أغفلت ذكر بعض أهل الوادي (نسياناً)

أود التواصل معك للأهمية

(تم حذف الإيميل لأن عرضه مخالف لشروط المنتدى)
__________________
ما من كاتب إلا سيفنــــــــى ********** ويبقىالدهر ما كتبت يداه .
فلا تكتب بكفك غير شيءً *********** يسرك في القيامة أن تراه
المحمدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-08-2007, 07:50 AM   #10
السلطان الأكحل
كاتب مهتم
 
الصورة الرمزية السلطان الأكحل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
المشاركات: 182
السلطان الأكحل is an unknown quantity at this point
افتراضي

بارك الله فيك أخي الكريم على هذا الموضوع الممتاز عن قبائل وادي عمد
__________________
الإمام الطاهر النسب - الزكي الطيب الحسب - السحاب الساكب اللجب
الهتون العارض الهطل

الهزبر المنجوي إذا - القت الحرب العوان أذى - هو تاج والملوك حذى
بل حضيض وهو كالقلل

هو قيس في فصـاحته - ولؤي في صباحته - وهو معن في سـماحته
وابن عباس لدى الجدل
السلطان الأكحل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-08-2007, 05:39 PM   #11
همس الذيابة
كاتب جديد
 
الصورة الرمزية همس الذيابة
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
العمر: 28
المشاركات: 74
همس الذيابة is an unknown quantity at this point
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الر1979ائد مشاهدة المشاركة
نفحون الموقع الجانب الغربي من الوادي والسكان بن عفيف (بن هلابي جعيدي) / والعطاس / محروس ( جعيدي )/ باسنبل / باطوق / باحليوة
لا هنت ياخوي على ذا الجهد الجبار وسلمت يمينك
__________________
ابداعاااات الشااااعر الكبييييييييييييييير بن فطيييييس وصووووووووووره

ارحبوووووووووو

http://www.hdrmut.net/vb/showthread.php?p=1052863229#post1052863229
همس الذيابة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-10-2007, 03:57 PM   #12
علي المري
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية علي المري
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
المشاركات: 508
علي المري is an unknown quantity at this point
افتراضي

للرفع الموضوع
علي المري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-10-2007, 10:56 PM   #13
ابن القريه
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
الدولة: الرياض
العمر: 44
المشاركات: 2,406
ابن القريه is an unknown quantity at this point
افتراضي

اخى الرائد1979 العنوان كبير لكن للاسف بعض المدن والقبائل لم تذكرها ماادرى نسيان او تجاهلها انت والله اعلم من الجعده كل العنوان خاص لكم
ابن القريه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-10-2007, 02:37 AM   #14
علي المري
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية علي المري
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
المشاركات: 508
علي المري is an unknown quantity at this point
افتراضي

ياخي اصلا وادي عمد وادي الجعده ويسمونه وادي الجعدي ويسمونه وادي بني مره
علي المري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-10-2007, 04:19 AM   #15
اخر ملوك حمير
Registered User
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 1
اخر ملوك حمير is an unknown quantity at this point
افتراضي

انا اعرف بن قديم وبلا خص اللي في جده ومنهم محمد سعيد بن قديم وهوا تاجر عود
وبن قديم قبائل معروفه في جده
اخر ملوك حمير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
رد

مواقع النشر

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
!!! قصة نجدة الجيش الصيعري للسادة آل عطاس و قبائل وادي عمد !!! الجاسر الصيعري ملتقى الأنساب و الشخصيات 49 17-05-2010 12:22 AM
لحظة تاريخيه ... إحتفال قبائل بني زيد بإخوانهم قبائل نهد raed2006 ملتقى حضرموت العام 8 31-07-2008 06:57 AM
هلال واحد وصيام واحد وعيد واحد لكل المسلمين في الارض abunaeem الساحة المفتوحة 3 01-10-2005 04:07 AM

أضف ايميلك هنا لتصلك مواضيعنا يوميا:

Delivered by FeedBurner


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 12:55 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
هذا الموقع يتسخدم منتجات Weblanca.com
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية 1999 - 2009م
ابشر