تابعنا على التويتر @hdrmut

ملتقى حضرموت للحوار العربي


العودة   ملتقى حضرموت للحوار العربي > الأقسام الإسلامية > ساحة الحوار الاسلامي

الملاحظات

 
 
أدوات الموضوع
قديم 07-03-2007, 09:22 PM   #1
aym888
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Dec 2006
الدولة: جــــــــــــدهـ
العمر: 41
المشاركات: 165
aym888 قام بتعطيل التقييم
افتراضي الفيوضات الربانية في المآثروالاوراد القادرية-صورةمن صورالغلوعندالصوفية

[align=center]

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082 FF1493"]الفيوضات الربانية في المآثر والاوراد القادرية[/grade]


==============


إن من المسلمات غلو الصوفية في الصالحين وفي هذا الغلو خطر كبير ربما يخرج صاحبه من دائرة الاسلام ،،، وما نفعل هذا طعنا بالصوفية بل الشفقة عليه والله إننا لهم لناصحون ،،،، ولننظر على سبيل المثال لا الحصر في كتاب الفيوضات الربانية في المآثر والاوراد القادرية .

وساعرض بعض ما في الكتاب من صورة الغلو والكفريات ولكن على دفعات حتى يسهل مراجعتها ،،،،

صورة الغلاف




ونبدأ وقفاتنا بالغوثية المعراجية وهي أول شيء في الكتاب بعد المقدمة .

فأقول لقد جاء في الغوقثية كلفات كفرية ننزه المسلم أن يقولها فضلاً أن يكون علم من أعالم الأمة وهذا الكلمات دلالة على غلو الصوفية في الصالحين حتى أنزلوهم إلى مرتبة لم يبلغها حتى الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ،،، والآن أذكر بعض المقتطفات من هذا الغوثية والتعليق عليها .


* تنبيه : قال مصنف الكتاب : " وهذه الغوثية وهي بطريقة الإلهام القلبي والكشف المعنوي" .

قلت : وهذان المصدران من مصادر التلقي عند السادة الصوفية .

==============

وقفة رقم 1 .

قال : " قال الله تعالى : يا غوث الأعظم " ص 4 .

قلت : وهذه منزلة لم يصل إليها النبي صلى الله عليه وآله وسلم ،، فهذا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو خير البرية يخاطبه الله تعالى بهذا اللفظ : " يا أيها النبي " ،،،، ولكن إيش نقول ، هذا غلو الصوفية في الصالحين حتى مرتبة هم أنفسهم لا يعلمون أنها موجود فضلا أن يصلوها !!!!!

==============

وقفة رقم 2 .

قال : " ثم قال لي : يا غوث الأعظم ما ظهرت في شيء كظهوري في الإنسان " ص 4 .

قلت : وهذه بلية ما بعدها بلية ( إلا أن تكون وحدة الوجود وسيأتي بيانها في مواضيع مقبله إن شاء الله ) وهي الاتحاد ،،، تأمل يا عبد الله ،،، الله عز وجل يتحد مع الإنسان ومن ثم يظهر فيه ، ولا أدري هل يرضى المسلمون على وجه العموم والصوفية على وجه الخصوص بمثل هذا القول ؟؟؟؟؟!!!!!!!

==============

وقفة رقم 3 .

قال : " ثم سألت يا رب من أي شيء خلقت الملائكة قال لي : يا غوث الأعظم خلقت الملائمة من نور الإنسان وخلقت الإنسان من نوري " ص 4 – 5 .

قلت : وهذا السؤال لا يسأله عامي فضلاً أن يسأله عالم عارف بالله مثل الشيخ عبد القادر الجيلاني ،،

وتعرف ذلك من خلال النقاط التالية :


1. من المعروف أن الملائكة خلقت من نور ،، فكيف يسأل عن شيء معلوم عند العام والخاص ولا يتمارى فيه اثنان كما لا يتماري أن إبليس خلق من مارج من نار ففي صحيح مسلم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من مارج .

2. ما هو المغزى من هذا السؤال ، طبعاً أن الجواب واضح لأنه يريد بث عقيدة تخالف صريح القرآن وهي أن الإنسان خلق من نور الله عز وحل لا من طين كما أخبر الله في كتاب القرآن الكريم .

3. ومن تأمل هذا الجواب ، وجده مخالفاً لصريح القرآن حيث يدل على أن الملائكة خلقت قبل بعد خلق الانسان ،، ويكفي أن تعلم يا أخي الكريم أن هذا الكشف ليس من الله ،، وأنه خلاف كلام الله عز وجل حيث يقول : (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ) (البقرة : 30 ) ،، فكيف خاطب الله الملائكة وأجابوه قبل أن يخلق مادتهم ؟؟؟؟؟!!!!! وللعاقل أن يختار .


صورة الصفحة التي نقلت منها





==============[/align]
aym888 غير متواجد حالياً  
قديم 07-03-2007, 09:28 PM   #2
aym888
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Dec 2006
الدولة: جــــــــــــدهـ
العمر: 41
المشاركات: 165
aym888 قام بتعطيل التقييم
افتراضي

[align=center]

وقفة رقم 4 .


قال : " ثم قال لي يا غوث الأعظم جعلت الإنسان مطيتي وجعلت سائر الأكوان مطية له " ص 5 .

قلت : بغض النظر عن اللفظ ما يحمل من تشبيه وألفاظ لا تليق بمقام الرب عز وجل ،، فالمهم أن هذا اللفظ يقول بالحلول المشار إليه في الوقفة رقم 2 .

==============

وقفة رقم 5 .


قال : " ثم قال لي : يا غوث الأعظم الإنسان سري وأنا سره لو عرف الإنسان منزلته عندي لقال في كل نفس من الأنفاس لمن الملك اليوم " ص 5 .

قلت : يا سبحان الله ،، فهذا الذي يدندن عليه الصوفية هو علم الكشف والحقيقة ، وعندما يكشف لهم ويصلون إلى الحقيقة يكتشفون أن الحقيقة هي أحد أمرين على الخلاف الذي عندهم :

1. وحدة الوجود .


2. الحلول والاتحاد . فهذا الرجل الذي عرف منزل ، إيش يقول ؟؟ يقول للانفاس لمن الملك اليوم ،،، والله المستعان , وتعالى الله عما يقولون علوا كبيرا .

وأنا أسأل هل يرضى المسلمون على وجه العموم والصوفية على وجه الخصوص بهذا القول ؟؟؟!!!!

==============

وقفة رقم 6 .


قال : " م قال لي : يا غوث الأعظم ما أكل الإنسان شيئاً وما شرب وما قام وما قعد وما نطق وما صمت وما فعل فعلاً وما توجه لشيء وغاب عن شيء إلا وأنا فيه ساكنه ومتحركه " ص 5 .

قلت : إن لم يكن هذا اتحاد ،،، فإيش يكون ؟؟؟؟!!!! وهذه الفقرة تفسير للوقفة رقم 2 .

==============

وقفة رقم 7 .


قال : " ثم قال لي : يا غوث الأعظم جسم الانسان ونفسه وقلبه من وجه وسمعه وبصره ويده ورجله ولسانه وكل ذلك طهرت له نفسه بنفس لا هو إلا أنا لا أنا غيره " ص 5 .

قلت : وهذا الكلام لا يحتاج إلى تفسير وهو نتيجة للمقدمات التي قدمها كما في الوقفة رقم 2 ، 4 ، 6 ,،، ولا أدري هل يقبل المسلمون هذا ؟؟؟!!! فضلاً عن يتفوه به علم من الاعلام .

صورة الصفحة التي نقلت منها




==============[/align]
aym888 غير متواجد حالياً  
قديم 07-03-2007, 09:31 PM   #3
aym888
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Dec 2006
الدولة: جــــــــــــدهـ
العمر: 41
المشاركات: 165
aym888 قام بتعطيل التقييم
افتراضي

[align=center]

وقفة رقم 8 .

قال : " ثم قال لي : يا غوث الأعظم الاتحاد حال لا يعبر بلسان المقال فمن آمن به قبل وجود الحال فقد كفر ومن آمن أراد العبادة بعد الوصول فقد أشرك بالله العظيم " ص 6 .

قلت : نعوذ بالله من أن نضل أو نضل ، فالكفر عند الأستاذ المؤلف أن تقول بالاتحاد قبل اتحاد الله معك ، بمعنى أن الكافر عنده من ادعى الاتحاد وهو لم يتحد !!!!! ويا ليت شعري هل يدعى الاتحاد صادق ؟؟؟؟؟؟!!!!

ثم قلت : الشرك عنده أن تعبد الله بعد الاتحاد فكيف تعبد الله وأنت اتحدت به ؟؟؟!!!!! وهذا ما يسمونه بسقوط التكاليف ،،، وهذه مرتبة لم يصل لها الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم .

صورة الصفحة التي نقلت منها




==============[/align]
aym888 غير متواجد حالياً  
قديم 07-03-2007, 09:35 PM   #4
aym888
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Dec 2006
الدولة: جــــــــــــدهـ
العمر: 41
المشاركات: 165
aym888 قام بتعطيل التقييم
افتراضي

[align=center]

وقفة رقم 9



قال : " ثم قال لي : يا غوث الأعظم ليس الفقير عندي من ليس له شيء بل الفقير الذي له أمر في كل شيء إذا قال لشيء كن وفيكون " ص 7 .

قلت : الفقير في مصطلح الصوفية : هو الصوفي في العموم والمريد على وجه الخصوص .

وقلت أيضا : إذا كان الفقير يقول لشيء كن فيكون فهو الله تعالى ،، قال تعالى : (إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ) (النحل : 40 ) وهذا القول لم يأت من فراغ بل جاء عندما اعتقدوا بالتحاد ،،، وهذه الفقرة نتيجة للفقرات المذكورة بالموقفات التالية 2 ، 4 ، 6 ،7 ،،،، والله المستعان .

==============

وقفة رقم 10 .

قال : " ثم قال لي لا ألفة ولا نعمة في الجنان بعد ظهوري فيها ولا وحشة ولا حرقة في النار بعد خطابي لأهلها " ص 7 .

قلت : أعوذ بالله من هذه الكلمات التي تخالف شريعة ربنا عز وجل ،،، لا نعمة في الجنة ،، ولا عذاب في النار !!!!

وهذا لازمه أن المتقين والفجار سواسية فهذا لا ينعم وهذا لا يعذب ،،،، فهل يرضى المسلمون بمثل هذه المعتقدات التي يبثها الصوفية بين المسلمين ؟؟؟؟!!!!!! اترك الجواب للعقلاء من هذه الامة .

صورة الصفحة التي نقلت منها




==============
[/align]
aym888 غير متواجد حالياً  
قديم 07-03-2007, 09:41 PM   #5
aym888
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Dec 2006
الدولة: جــــــــــــدهـ
العمر: 41
المشاركات: 165
aym888 قام بتعطيل التقييم
افتراضي

[align=center]

وقفة رقم 11 .



قال : " ثم قال لي يا غوث الأعظم قل لأصحابك وأحبابك من أراد منكم جنابي فعليه باحتيار الفقر ، ثم فقر الفقر فإذا ثم الفقر فلا ثمَّ إلا أنا " ص 7 – 8 .

قلت : وهذا كلام له معنيان ، فالأول " من أراد منكم جنابي " المقصود به الشيخ عبد القادر الجيلاني ، والمعنى الآخر المقصود به الله عز وجل ،،، وقوله باختيار الفقر " أي التصوف ، ثم قال : " ثم فقر الفقر " وهذا ما يعبر به بخاصة الخاصة ،، ثم قال : " الفقر " ، أي الولاية ، فإذا بلغ هذه المرتبة اتحد مع الله ، وكانت النتيجة " فلا ثم إلا أنا " ،، وعودة إلى بدء يتضح من المقصود بالكلام هل الله تعالى أم الجيلاني ،، فالحقيق لا فرق لأن الله اتحد الجيلاني كما يفهم من هذا التعبير .

==============

وقفة 12 .

قال : " ثم قال لي يا غوث قل لأحبابك وأصحابك اغتنموا دعوة الفقراء فإنهم عندي وأنا عندهم " ص 8 .

قلت : لماذا الفقراء لأنهم الصوفية ،، طيب لماذا الاغتنام لأن هؤلاء الفقراء اتحدوا مع الله ،،، ونعوذ بالله من هذه المقالة ،،، والحمد لله أن ناقل الكفر ليس بكافر .

صورة الصفحة التي نقلت منها






==============
[/align]


[align=center]منقووووول للصفع والقبع[/align]
aym888 غير متواجد حالياً  
قديم 03-08-2009, 08:23 AM   #6
hashim1
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
العمر: 33
المشاركات: 1
hashim1 is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: الفيوضات الربانية في المآثروالاوراد القادرية-صورةمن صورالغلوعندالصوفية

mashkoooooooooooooooooooooor
hashim1 غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
القادرية والصوفية محمد المساوى ملتقى الأنساب و الشخصيات 7 31-05-2014 10:04 PM
الرافضة وإفساد الفطرة الربانية مغترب قديم ساحة الحوار الاسلامي 3 23-11-2003 12:15 AM
المعجزة الربانية في العلاج بالماء الكلمة الطيبه الساحة المفتوحة 4 09-05-2003 02:52 PM

أضف ايميلك هنا لتصلك مواضيعنا يوميا:

Delivered by FeedBurner


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 07:55 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
هذا الموقع يتسخدم منتجات Weblanca.com
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية 1999 - 2009م
ابشر