تابعنا على التويتر @hdrmut

ملتقى حضرموت للحوار العربي


العودة   ملتقى حضرموت للحوار العربي > ملتقى الأنساب و الشخصيات

الملاحظات

رد
 
أدوات الموضوع
قديم 20-01-2007, 09:33 AM   #1
آل عمرباعمر
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2004
المشاركات: 180
آل عمرباعمر is an unknown quantity at this point
افتراضي هجرة آل عمرباعمر إلى الهلال الخصيب

هذا الموضوع يأتي ضمن ملخص سوف أنشره فى المستقبل القريب بعنوان " قبيلة آل عمرباعمر وديارهم فى حضرموت " ، وأخترت لكم هذا الجزء التى عشت بعض مراحله الأخيرة أن ينال رضاكم متمنيا أن أكون قدمت لكم تفاصيل وحقائق لم تنشر من قبل عن هذه الأسرة الكريمة وحياتها فى المهجر بعد خروجها من حضرموت وإليكم هذا الرابط :


=== يمنع نشر الروابط ====
آل عمرباعمر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-01-2007, 09:37 AM   #2
سادح نمله
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
المشاركات: 231
سادح نمله قام بتعطيل التقييم
افتراضي

جزاك الله خيرا على الموضوع المميز
سادح نمله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-01-2007, 09:37 AM   #3
الحواسم
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية الحواسم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2003
المشاركات: 627
الحواسم is an unknown quantity at this point
افتراضي

__________________
تخصص في الشئون الحضرميه واليمنية
الحواسم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-01-2007, 04:23 PM   #4
آل عمرباعمر
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2004
المشاركات: 180
آل عمرباعمر is an unknown quantity at this point
افتراضي

لم أعلم بمنع الروابط فى المنتدى لذلك سوف أحاول جاهدا كتابة " هجرة آل عمرباعمر إلى الهلال الخصيب " فى الأيام القليلة القادمة إنشاء الله ..

ابو يســـــلم
آل عمرباعمر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-01-2007, 01:42 PM   #5
المتشرد
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية المتشرد
 
تاريخ التسجيل: Nov 2000
المشاركات: 5,531
المتشرد is an unknown quantity at this point
Dance

أخي بن عمر باعمر ( أبو يسلم )

ما نعلمه وحسبما تحويه مصادرنا التاريخية الموثقة وبموجب ما تم من نقاش سابق حول آل عمر باعمر ضمن الرابط التالي كتشكيل قبلي فرعي لم هو عدم وجود ما يفيد بهجرتهم أو هجرة أفراد منهم الى الهلال الخصيب واقتصرت هجراتهم التي كان دافعها الصراع مع السلطنة القعيطية الى شرق أفريقيا وأستوطن أغلبهم منطقة ( براوه ) بالصومال .

http://www.hdrmut.net/vb/showthread.php?t=146181


لا ننكر وفود مجاميع بشرية من منطقة الهلال الخصيب الى الصومال وهم من العراق ( تحديدا ) وقيام علاقة نسب بينهم وبين آل عمر باعمر كون المجموعتين تنتميان الى أقليات تنحدر من أصول عربية ... اؤكد لك أن ما تدعيه ولو اعتمدت على مصدر من المصادر غير الدقيقة لاثباته أمر لا يقبله المنطق ولا العقل .

اذا أخذنا في الحسبان أن هجرة آل عمر باعمر كهجرة حديثة العهد على اثر صراعهم مع السلطان القعيطي لم تؤرخ أو تدون إلا تواترا فهل كانت هجرتهم الى بلدان الهلال الخصيب سابقة لهجرتهم الى الصومال أم تالية لها ؟


في انتظار ما ستجود به علينا من معلومات لبناء استنتاجات عليها ووفقا للمصادر والمراجع التاريخية .
__________________
سلام بني الأحقاف يامن علوتمو
على ساكني سهل الجزيرة أو نجد
( الشيخ القدّال باشا )
المتشرد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-01-2007, 06:35 PM   #6
آل عمرباعمر
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2004
المشاركات: 180
آل عمرباعمر is an unknown quantity at this point
افتراضي

إختلف العلماء فى تحديد الهلال الخصيب فكيف لك أن حددتها بأنها العراق ؟؟! .. لا نجزم على شيء حتى وإن قرأنا الكثير عن التاريخ فلم نصل بعد إلى مستوى علماء التاريخ الذين إختلفوا فى تحديدها أخي الكريم ، هناك هامش أو مساحة لكل قارئ وكاتب جيد ومتابع بأن يقول رأيه فى هذا الكاتب أو العالم لكن يستحسن أن يكون مثقفا أكاديميا حتى لا يهمله أحد نقده.

فيما يخص الهلال الخصيب يقول العالم بارتون إنها الحبشة وأفريقيا الشرقية بينما يقول العالم جيرلند إنها شمال أفريقيا ، فى حين حدده العالم برنتن بأنها الشمال الغربى لأفريقيا وبخاصة جبال الأطلس ومهما يكن الأمر فإن أهم الدول التى قامت فى الجنوب العربي بالتتابع هي : معين ، قتبان ، حضرموت ، سبأ وحمير وكانت كلها على علاقة تجارية مع الحبشة وأفريقيا الشرقية وسواحل الهند الغربية ، لذلك تصبح الحبشة وأفريقيا الشرقية أوفر حظا وأقرب إلى قول العالم بارتون بالهلال الخصيب وهذا ما أعتقده وأقرب إلى الواقع .

سبق وأن طرحت موضوع "هجرة آل عمرباعمر إلى الهلال الخصيب" فى منتدى سيبان ودوعن ويمكنك الإطلاع عليها وفى الأيام القادمة إنشاء الله سوف أسجل هذا الموضوع بقلمى فى منتدى حضرموت ولكن الحقيقة التى غابت عنك أن مدينة براوه كانت المحطة الأولى لآل عمرباعمر ومن ثم نزحوا إلى المدن الساحلية وقرى الداخل وحضنت أيضا هذه المدينة شرائح من آل البريك وآل الحداد وآل باوزير والحموم ، علما بأن السكان الأصليين لهذه المدينة هم من أصول عربية وأجنبية هذا بعد أن نستثنى آل عمرباعمر والشرائح الأخرى القادمة إليها.

قبيلة آل عمرباعمر عانوا الكثير من المتاعب فى السابق ولم نكن نتوقع بأن يهمل تاريخ آل عمرباعمر فى عصر كان غنيا بالأحداث والمنعطفات الحادة وما كتبوه المؤرخون الحضارمة فى كتب تاريخ حضرموت الحديث ما هو إلا جوانب يسيرة من تاريخ آل عمرباعمر ولا نعلم إذا قاموا المؤرخون بما عليهم من رسالة فحالت يد الضياع والإهمال دون وصولها إلى أيدينا .

يعلم المهتمون بالتاريخ الحضرمي أن بعض كتبة تاريخ حضرموت وهم فئة معروفة فى المجتمع الحضرمي صاغوا الأحداث حسب ما تمليه أهوائهم ومصالحهم فلم يكن فى الساحة من ينتقد كتاباتهم أو حتى أفعالهم وذلك لقلة المعرفة والوعي عند المجتمع القبلى الحضرمي ، وهذا يجعلنا ننظر إلى كتبهم بكثير من الشك والتردد إذ لا يستند أقوالهم إلى نصوص علمية معترف بها ولم تكن غايتهم ربط المعلومات التاريخية ببعضها البعض وإتمام الفائدة ، فلا مقارنه فى أقوالهم بين الحوادث التى حصلت وبين ظروف الزمن التى حدثت فيه وللأسف أن بعض هذه الكتب أو المراجع الموجوده اليوم على قلتها وندرتها تحوى الكثير من الخلط والأخطاء التاريخية والمبالغات ولا تكفى لتسليط ضوء وكشف الغامض.

لا يمكن طمس أو ردم الحقائق والتاريخ طالما بقيوا أصحابه على قيد الحياة حتى وإن غابوا عن الساحة الحضرمية وهذا ما تفعله أحيانا فى كتاباتك أخي المتشرد ، وقلم الكاتب الجيد لا يجرح أبدا مع أننى لا أعلم حتى اللحظة إلى أي فصيل تنتمى لكن مع ذلك لا تعجبنى أسلوبك فى الكتابة لأنها تفتقر إلى المصداقية فى الطرح ولا ترقى إلى الرد عليها.

ابو يســـلم
آل عمرباعمر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-01-2007, 07:26 PM   #7
المتشرد
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية المتشرد
 
تاريخ التسجيل: Nov 2000
المشاركات: 5,531
المتشرد is an unknown quantity at this point
Dance

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آل عمرباعمر;1052586504;
لا يمكن طمس أو ردم الحقائق والتاريخ طالما بقيوا أصحابه على قيد الحياة حتى وإن غابوا عن الساحة الحضرمية وهذا ما تفعله أحيانا فى كتاباتك أخي المتشرد ، وقلم الكاتب الجيد لا يجرح أبدا مع أننى لا أعلم حتى اللحظة إلى أي فصيل تنتمى لكن مع ذلك لا تعجبنى أسلوبك فى الكتابة لأنها تفتقر إلى المصداقية فى الطرح ولا ترقى إلى الرد عليها.
ابو يســـلم
أخي أبو يسلم

أخفقت في تفنيد محتوى الجزء المميز باللون الأحمر من الإقتباس أعلاه .

أرجو اعادة الصياغة والتوضيح .

ستكون لي وقفة مع الموضوع لاحقا .

تحياتي .
__________________
سلام بني الأحقاف يامن علوتمو
على ساكني سهل الجزيرة أو نجد
( الشيخ القدّال باشا )
المتشرد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-01-2007, 10:16 AM   #8
المتشرد
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية المتشرد
 
تاريخ التسجيل: Nov 2000
المشاركات: 5,531
المتشرد is an unknown quantity at this point
Dance

أبو يسلم

لازلنا في الإنتظار

هجرة آل عمر باعمر الى الهلال الخصيب ( إن ثبتت ) فستكون مرتعا خصبا لصياغة البحوث والدراسات حولها

بن عمر بن قديم

ذي ما يحب الحريم

يصرط فاس ما يصرط شريم

سلام وتحية .
__________________
سلام بني الأحقاف يامن علوتمو
على ساكني سهل الجزيرة أو نجد
( الشيخ القدّال باشا )
المتشرد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-01-2007, 09:44 AM   #9
آل عمرباعمر
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2004
المشاركات: 180
آل عمرباعمر is an unknown quantity at this point
افتراضي

إختلف العلماء فى تحديد الهلال الخصيب ، يقول العالم بارتون إنها الحبشة وأفريقيا الشرقية بينما يقول العالم جيرلند إنها شمال أفريقيا ، فى حين حدده برنتن بأنها الشمال الغربى لأفريقيا وبخاصة جبال الأطلس ، ومهما يكن الأمر فأن أهم الدول التى قامت فى الجنوب العربى بالتتابع هي : معين ، قتبان ، حضرموت ، سبأ وحمير ، وكانت كلها على علاقة تجارية مع الحبشة وأفريقيا الشرقية وسواحل الهند الغربية والتى كانت مناطق الإنتاج الطبيعى لبعض المنتوجات بالإضافة إلى منتوجات الجنوب العربى من البخور والصموغ واللبان والمر ، وقد قامت هذه الدول العربية بدور الوسيط التجاري فى تصديرها إلى مناطق الإستهلاك فى العالم الخارجى ، إذن لم تكن أيضا الإشتراك بين الأحباش واليمنيين فى عبادة الإله (إلمقة) إله سباء الأعظم صدفة أو نتيجة هجرة حبشية إلى اليمن بل قد يكون العكس هو الصحيح ، فمن الثابت تاريخيا أن الساميين الذين دخلوا الحبشة من اليمن ـ ربما فى غضون القرن الخامس قبل الميلاد هم الذين كونوا دولة أكسوم الحبشية التى إستعملت اللغة (الجفرية) وهي لغة سامية والأحباش لا يزالون يكتبون حتى اليوم بقلم شبيه بالقلم المسند وهو مقتبس من القلم العربى الجنوبى ، لذلك تصبح الحبشة وأفريقيا الشرقية أوفر حظا وأقرب إلى قول العالم بارتون بالهلال الخصيب.

إن ما ساعد على نشوء الحضارة فى الجنوب العربى وليس شمالها خصوبة أرضها ورطوبة مناخها وتلقيها من الغيث ما يشكل أحيانا سيولا تجرى فى وديانها بالإضافة إلى موقعها الجغرافى ، ذلك الذى جعل منها بلدا تجاريا نشيطا دون أن تفقد الصفة الزراعية.

ولم يقتصر نشاط عرب الجنوب العربى القدامى على أرضهم ، وإنما خرجت جاليات منهم إلى جزيرة سوقطرة وساحل الصومال وشاطئ الحبشة(إرتيريا حاليا) وميناء رهابتا قرب دار السلام فى شرق إفريقيا ، وذلك بطبيعة الحال إلى جانب هجراتهم الشعوبية الكبيرة التى إستوطنت هذه السواحل الأفريقية.

وهكذا احتفظ العرب بنشاطهم على الساحل الأفريقي ، لاسيما فى منطقته المعروفة بإسم رأس التوابل ، وفى منطقة الصومال وعلى ساحل الحبشة وإمتد نشاطهم إلى ميناء رهابتا(وقد تكون ربطة العربية) بجوار زنزبار ، وذكر مؤلف كتاب الطواف أن رهابتا هذه ظلت تعترف بالسيادة لأمير معافر الحميري بحكم امتياز قديم أخضع ساحلها لنفوذ دولة قديمة فى بلاد العرب(وهي دولة أوسان) وأن طائفة من تجار ميناء موزا الحميرية كانوا يعملون بإسم أميرهم فيها ويسيطرون على تجارتها ويتزاوجون مع أهلها.

وظل للعرب نشاطهم فى جزر البحر العربى(أو المحيط الهندي) القريبة منهم مثل جزيرة سوقطرى(دفيبا سخترا = ديوس كوريديس= الجزيرة السعيدة) وذكر مؤلف الكتاب السابق أنها كانت تابعة لملك اللبان يعنى بذلك ملك حضرموت وأنه كان يسكن على ساحلها الشمالى تجار من العرب والهنود والأغريق.

ومن هذا الدرب القديم والمعروف لدى عرب الجنوب سلكت هجرة سادة ومشايخ وقبائل حضرموت إلى السواحل الأفريقية أو ما يعرف بالهلال الخصيب ، وهي من أقدم الهجرات والسبب يعود إلى أن هذه السواحل هي أقرب يابسة إلى الجنوب العربى ودواعى هذه الهجرات قديما كان أهمها التجارة وتلتها نشر الرسالة بعد إعتناق عرب الجزيرة الإسلام ، وكان للحضارمة الفضل فى نشر الإسلام فى هذه الديار فالله الهادي ولا غيره ، أما الهجرات الحديثة من حضرموت إلى الهلال الخصيب كان سببها الأوضاع المتردية فى حضرموت ، ومن العوائل العلوية والمشايخ التى استوطنت هذه البلاد باعلوى ، آل السقاف ،آل العطاس ،آل القدري ، الأهدل ، آل الحداد ، آل العيدروس ، آل الشاطرى ، آل الكاف ، آل المحضار ، مولى الدويله ، البيتى ، باوزير ، بافضل وآل العمودى وغيرهم.

ذكر الأستاذ والمؤرخ صلاح البكري فى كتاب " حضرموت ـ فصول فى التاريخ والثقافة والثروة ص 58" والتى جمع مادته وقدمها الدكتور محمد أبوبكر حميد ، " الحضارمة من أكثر أمم الأرض إقداما على الأسفار وأكثرها صبرا على خوض الغمرات ، بعيدوا الهمه كبيرو المطامع ، ولعو بجوب الآفاق من قديم ولما جاء الإسلام وامتدت فتوحاته هاجر قوم منهم إلى سواحل الصومال وشواطئ أفريقيا الشرقية حتى رأس الرجاء الصالح ومدغشقر فأسلم بدعوتهم من أسلم من أهالي تلك البلاد النائية.

يذكر أشهر رحالة وهو محمد بن عبدالله اللواتي الطنجي المعروف بإبن بطوطة فى كتابه( تحفة النظار فى غرائب الأمصار ص 270 و 271 ) عند زيارته لبلاد السواحل " وسافرت من مدينة عدن فى البحر أربعة أيام ووصلت إلى مدينة زيلع وهي مدينة البرابرة وهم طائفة من السودان شافعية المذهب " ، ثم سافرنا منها فى البحر خمس عشرة ليلة ووصلنا مقدشو ، وهي مدينة متناهية فى الكبر وأهلها لهم جمال كثيرة ينحرون منها المئتين فى كل يوم ، ولهم أغنام كثيرة ، وأهلها تجار أقوياء وبها تصنع الثياب المنسوبة إليها التى لا نظير لها ومنها تحمل إلى ديار مصر وغيرها ، وقد وصف الرحالة فى كتابه عاداتهم وطعامهم إذ يقول وطعامهم الأرز المطبوخ بالسمن يجعلونه فى صفحة خشب كبيرة ويجعلون فوقه صحاف الكوشان وهو الأدام من الدجاج واللحم والحوت والبقول ويطبخون الموز قبل نضجه فى اللبن الحليب ويجعلون فى صفحة ، ويجعلون اللبن المريب فى صفحة ويجعلون عليه الليمون المصبر وعناقيد الفلفل المصبر المخلل والمملوح والزنجبيل الأخضر والعنبا وهي مثل التفاح ولكن لها نواة وهي إذا نضجت شديدة الحلاوة وتؤكل كالفاكهة وقبل نضجها حامضة كالليمون يصبرونها فى الخل.

وذكر الرحالة ابن بطوطة سلطان مقدشو وهو أبوبكر بن الشيخ عمر وهو فى الأصل من البرابرة وكلامه بالمقدشى ويعرف اللسان العربي ، أما القاضي فيعرف بأبن البرهان المصري الأصل ، وكانت رحلة ابن بطوطة إلى هذه الديار فى عام 725هـ تقريبا ونستخلص مما ذكره الرحالة من أطعمة وطريقة ترتيبها أنها من المطبخ العربي الجنوبي أضيف إليها المخلالات الهندية ، ولم يذكر أحد من المغتربين الحضارمة الذين أقاموا فى هذه الديار أو حتى أحفادهم أن لصومال مطبخ منوع ومرتب بهذا الشكل ، إنما هذه القوائم وطريقة إعدادها عائدة للجاليات العربية والهندية التى سكنت هذه السواحل ، علما بأن المهاجرين الأوائل الذين قدموا إلى مقدشو كانوا من حضرموت وزبيـد وأهل زبيد عرفوا منذ القدم بالعلم وإختصاصهم فى صناعة الثياب.

حطت أسرة آل عمرباعمر الرحال فى مدينة براوه الساحلية الصومالية والتى تبعد من العاصمة مقديشو بمئتين كيلومتر ، وسكان هذه المدينة ينتمون إلى أصول عرقية غير أفريقية وملامحهم تدل على أنهم من أصول عربية وأجنبية استوطنت هذه المدينة منذ القدم ولهم لغة خاصة بهم يسموها البراوية وهي تختلف كليا عن اللغة الصومالية وتقارب اللغة السواحلية لغة أهل كينيا وهم مسلمون أما بادية هذه المدينة فهم قبائل صومالية تعيش خارج المدينة.

ظنوا آل عمرباعمر بعد إنسحابهم من ساحل حضرموت وبعد إكتمال لملمة شمل أسرهم فى الديار الجديدة بأنها أخر المآسى وبداية الفرج ، فقد قال أحد عقلاء آل شداد وهو العلامة الشيخ محمد بن عبدالله شداد بن عمرباعمر فى وصفه لمدينة براوه:
جنة الدنيا براوه ... ما نبادلها بجاوه
بلدة طابت هواها ... مائها أحسن ماء
وهي للأرواح قوت ... رزقها ليس يفوت
وهي للبلدان أم ... ليس فيها قط غم
إن تشاء فأرحل إليها ... تجد الأنس لديها
فيها كل الإجتماع ... لم تجده فى البقاع
دائما فيها السرور ... جوها يعليك نور

وكانت الصومال(الشطر الجنوبى) هذا البلد الجميل والمعروف بمناخها المعتدل طوال العام والغني بالمواشى وبوفرة المياه بسبب نهري جوبا وشبيلى وغزارة أمطاره الموسمية انذاك تحت الإستعمار الإيطالى ، وقد حدث بعد زمن من إستقرار آل عمرباعمر فى مدينة براوه أن زحفت بعض أسرهم إن لم تكن الغالبية العظمى وتوزعت فى المدن الساحلية فى بادئ الأمر مثل مدينة مقديشو ، مدينة مركه ، مدينة كسمايو وبعض قرى الداخل وعملوا فى التجارة أسوة بإخوتهم الحضارمة المتواجدين فى هذه المدن الساحلية ، وبدت ملامح الإستقرار النفسى والمعيشى على وجوه الأسر المهاجرة.

تقول المصادر نقلا عن المعمرين ومنهم الشيخ صالح بن محمد بن أحمد بن همام(صاحب الغيل) أن الذى سجنهم القعيطى من آل عمرباعمر مائتان عبيدا واحرار ثم انه أطلق سراح العبيد وبقي فى سجنه مائه وخمسون كلهم أحرار فتمكنوا من الهرب بعد عامين وصل منهم خمسون إلى المكلا فأمنوا عند النقيب وسار الباقين عند صائل البحسنى فغدر بهم وردهم إلى القعيطى فأودعهم السجن ثانيا حتى لم يبقى منهم إلا سبعة أطلقهم ولا يزال منهم بالغيل اليوم نحو من مائه وخمسون رجلا بعائلاتهم ، ونجع الكثير منهم إلى الصومال الإيطالى فيه منهم فى مركه ومقديشو نحو ثلاثة مائة وخمسون رجل بعائلاتهم ولهم فى مركه(2) مسجدان وفى مقديشو مسجد ومنهم الشيخ سالم بن عبدالله بن سالم بن مساعد بن عمرباعمر وهو عالمهم ومدرس مسجدهم بمقديشو ومنهم فى براوه فى الصومال الإيطالى نحو مائتى رجل عالمهم الشيخ محمد بن عبدالله بن شداد بن عمرباعمر ومنهم بمركه الشيخ سعيد بن أحمد بن مساعد ومنهم بها الشيخ محمد بن عبدالله بن مقداد بن عمرباعمر.

كانت مدينة براوه تمثل العصب والمدينة الأولى لآل عمرباعمر وكانت القيادة لآل شداد وتلاشى ثقلها بعد أن هاجرها معظم أسر آل عمرباعمر إلى مركه والعاصمة مقديشو ، وبقيت بعض أسر آل عمرباعمر ومنهم آل البعوض ، آل الميه ، آل شداد ، آل المردوف ، آل الدوله وآل بابكر فى مدينة براوه وارتبطت هذه المدينة الساحلية بالعاصمة الإقتصادية والسياسية مقديشو فى كل احتياجاتها ، بدأت آل عمرباعمر ترتب أوضاعها وسط الجالية الحضرمية الكبيرة فى مقديشو وعينوا لهم شيخ قبيلة فى المهجر فكانت من نصيب العلامة المقدم/ سالم عبدالله بن مساعد بن عمرباعمر ، كان ذا هيبة فى قومه ومسموع الكلمة ، وخلفه وأخذ قيادة آل عمرباعمر العاقل المقدم/ عبدالله أحمد محمد بن الشيبة بن عمرباعمر أحد فرسان آل بن الشيبة عرف بالنبل والفضل وكان ذا هيبة فى القبيلة والجالية الحضرمية ، وكان أخرهم من تولى مهام القبيلة فى المهجر المقدم/ عبدالله عبود مساعد المردوف بن عمرباعمر عرف بسعة إطلاعه وغزارة معلوماته ووفرة ذكائه وكان رجل حزم وعزم رحمهم الله جميعا.

ومع أنه يستحيل حصر جميع القرى التى تجمع فيها آل عمرباعمر لكن فى كل الأحوال سوف يذكر بعضها وإن تشابهت الروايات فمدينة مركه الساحلية سكنها عوائل من آل بابكر وآل الميه وآل البعوض وآل مساعد أما قرى الداخل فكان بها أيضا تجمعات لبعض الأسر فقرية دينصور سكنها آل المردوف ، آل شداد وآل البعوض وقرية بارديره تجمع بها أسر من آل الدولة وآل البعوض ، لذلك مهما ذكر من توسع هذه العائلة الكريمة فى أرجاء الصومال الإيطالى يبقى أهم تجمعاتها السكانية فى المدن الساحلية الثلاث وهى مدينة مقدييشو ، مدينة براوه ومدينة مركه ولا يخفى على أحد أن بعض أفراد هذه القبيلة هاجرت من الصومال إلى كينيا والحبشة وإستوطنوا هذه الديار ومنهم السيد/ محمد عبدالله أحمد بن الشيبة بن عمرباعمر والد/ رمزى بن الشيبة المتهم بأنه أحد أهم مهندسي تفجيرات أمريكا عام 2001م ، توفى محمد بن عبدالله بن أحمد بن الشيبة رحمه الله فى مدينة صنعاء وبها دفن بعد أن أمضى أكثر حياته فى الحبشة.

كانت مدينة مقديشو فى الليالى تلبس ثوب الجمال حيث أدخل الإستعمار الإيطالى الكهرباء فى حواريها (حمروين وشنغانى) عام 1923م ، وحوت أكبر تجمع للجالية الحضرمية فى حي قرية العرب ، شنغانى وحمروين والمعلوم أن أقدم أحياء مقديشو هي حمروين وشنغانى وبنيانها على الطراز العربى الجنوبى القديم ، وسكان حمروين الأصليين هم من بيت الفقيه والشاشى وهم أول من أقاموا وبنوا هذه القرية قبل أن تعرف مقديشو وهي بالفعل حي قديم وعريق ، وفى بداية القرن العشرين الميلادى توافدت إلى حمروين عوائل حضرمية وهندية مثل عوائل الخوجة والبوهرة الشيعية والميمان السنية والبنيان المجوسية وبعض عوائل من رداع والبيضاء من شمال اليمن.

أما حي شنغانى فكان سكانها من آل العمودى ، آل باعلوي ، آل بافضل وآل العيدروس فهم أقدم جالية حضرمية فى مقديشو ويقال أن لهم أكثر من ثلاثة مئة عام فى أرض الصومال والله أعلم ، ونقلا من مصادر ذات صلة بهذه العوائل الكريمة ، ذكر بأنها عانت كثيرا من ظلم قنصلية اليمن الجنوبية فى الصومال حيث أنها لم تعترف بهم لقدم هجرتهم والملاحظ أن ملامحهم العربية لم تتغير وحافظوا عليها ، لكن بالمقابل ضعفت لغتهم العربية وكونوا لهم لهجة محلية خاصة بهم شبيه بالصومالية ، وكسبت هذه العوائل ما كانت تطالب به بعد عناء طويل ، وذكر لنا المصدر أن وقفة سادة ومشايخ حضرموت إلى جانب هذه العوائل فى محنتهم تركت أثرا طيبا فى نفوس هذه العوائل.

كانوا آل النضير القائميين بإحياء حفل كبير لذكرى مولد النبى صلى الله عليه وسلم سنويا فى محفل كبير ومعروف بحارة العرب فى العاصمة الصوماليه يحضره جمع غفير من العرب والصومال يتقدمهم السادة والمشايخ وولاة الأمر فى الدوله ، ومن قصائد آل النضير لهذه المناسبة " يا مولدا فاح فى الأقطار ماطره وفاض بين الورى باليمن ماطره"

سكنت الأفواج أو المجموعات الأولى من المهاجرين العرب عند قدومهم إلى مقديشو فى حي صومالي مع الصومال على مقربه من حي حمروين ، ثم قام الإيطاليون بفصلهم وخصص لهم قرية العرب "Villago Arabo" ، عرف بهذا الإسم الإيطالى وتميز عن بقيه أحياء المدينة حتى إستبدل من قبل الحكومة الصوماليه فى عام 1970م وسمي "شيبس" ، غالبية سكان هذا الحي كانوا من الجالية الحضرمية أو المهاجرين الجدد من عرب اليمن ومن أكبر شوارعه شارع البيحانى ويعتبر من الشوارع الرئيسية فى العاصمة ، وبناء دار "سينما حضرموت" فى حي العرب أعطاها بإمتياز الهوية الحضرمية والتى فرضت نفسها بقوة على هذا الحي ، يذكر أيضا أن تسمية الحي بقرية العرب بحد ذاتها كان نوع من أنواع العنصرية وسياسة أنتهجها المستعمر لخلق فتن بين المهاجرين العرب وأصحاب الأرض متى أراد ولم تكن حمروين وشنغانى وهى أحياء قديمة وعريقة تنسب إلى العرب مع أن غالبية سكانها من العرب القدامى والهنود ولكن أراد المستعمر أن يترك لنفسه مساحة تمكنه من إشعال فتيل الفتنة متى شاء .

بدأت الهجرة المعاكسة بعد عام 1970م بسبب صعوبة المعيشة والتجارة فى ظل النظام الإشتراكى الصومالى وكانوا قلة من الناس يهاجروا إلى اليمن الشمالى وهم غالبا من أبناء شمال اليمن ولكن ما كان أحد يتجرأ من أبناء الجالية الحضرمية الهجرة إلى اليمن الجنوبية لوجود نظام ماركسى فيها إلا إذا كان الشخص ينوى الإنتحار فيذهب إلى جحيم اليمن الديمقراطية ، فالجالية الحضرمية فى الصومال كانت على علم ما يجرى فى دهاليز الحزب الإشتراكى اليمنى ومعاناة الشعب هناك ، لذلك كانت هجرة أحفاد آل عمرباعمر والجالية الحضرمية إلى السعودية ودول الخليج العربى ومن هذه العوائل آل بانافع ، آل العمودى ، المشاجره ، السموح ، العكابرة ، آل البريك ، آل الحموم ، آل العطاس ، آل السقاف ، آل الشاطرى ، آل بن مخاشن ، آل بادعميم ، آل بن إسحاق ، آل باعكابة ، آل بن حيدرة ، آل باوزير ، العوابثة ، الكندى ، الصيعرى ، بن جدنان ، آل بن كوير ، آل المحضار ، آل باعباد ، البيتى ، آل باحاج ، بلجرد ، آل بن عزون ، آل بن النقيب ، بامحرز ، آل باقطيان ، بلأسود ، باشماخ ، آل باسلطان ، آل باعيسى ، العوالق ،آل القدري ، آل الكاف ، آل يافع ، آل بامرحول وآل بن حويل وغيرهم.

لم تكن الجالية الحضرمية تقلل من شأن اليمن الجنوبية هذا حسب أقوال أحد المعمرين فهي الأصل والوطن بقدر ما كانوا يبغضوا التوجه الإشتراكى الماركسى التى سلكته عدن والدليل على ذلك هيبة السفارة اليمنية الجنوبية ونفوذها فى العاصمة مقديشو والتى استمدت من قوة ونفوذ الجالية الحضرمية فى الأراضى الصومالية وبهذه المناسبة ذكر المصدر السيد/ على سالم بلجرد وهو أحد الخيرين التى لا تنساه الجالية الحضرمية ، فقد أهدى بلجرد سيارة مرسيدس للبعثة الديبلوماسية اليمنية الجنوبية عند إفتتاح السفارة فى العاصمة الصومالية ، وقد ساهم بلجرد مع الخيرين من الجالية الحضرمية ومن بينهم خيرين من آل عمرباعمر فى بناء مدرسة ناصر الإبتدائية والأعدادية فى حي العرب ، وشيددت عدد من المدارس قبل ذلك مثل مدرسة الفلاح ومدرسة الرابطة والتى بناها أبناء الجالية الحضرمية.

لم تأتى إهتمام الجالية الحضرمية بالتعليم من فراغ فبعد أن حقق المهاجرين ثراء واسعا فى الصومال وبحبوحة فى العيش إنصب جل أفكارهم فى تعليم أبناءهم ، ويذكر الكاتبان الدكتور محمد سعيد القدال وعبدالعزيز بن علي صلاح القعيطى بأن الأمير الحضرمى اليافعى علي بن صلاح القعيطى " كتب إلى بعض الحضارم فى مقديشو وبربره فى الصومال مشيدا بالمدارس التى افتتحوها" ، وقال فى إحدى تلك الرسائل " الوقت بحاجة للتعليم ونشر الثقافة ونحن هنا فى الريضة وسعنا المدرسة ، وكذلك خصصنا بها قسم لتعليم البنات على الطريقة الحديثة" (19/07/1939) ، (السلطان علي بن صلاح القعيطي ص 69 ، 70).

ومن أبرز وأشهر أثرياء المهاجرين الحضارم فى الأربعينات والذى نال وسام الشرف والرفعة من قبل الحاكم الإيطالى المقيم فى الصومال السيد الرمز/ عبود مساعد عبود سالم المردوف بن عمرباعمر مقدم قبيلة آل عمرباعمر ولقبه الحاكم الأيطالى المقيم فى مقديشو " Cavaliere" بمعنى فارس وهي أعلى وسام يمنحه المستعمر ولم يسبقه أحد أن نال هذه المكانة المرموقة ، وذكروا أحفاده نقلا عن أباءهم والمعمرين من آل عمرباعمر بأن الرمز والعلم الحضرمي المولد والمنشاء السيد/ عبود مساعد المردوف بن عمرباعمر تزوج أميرة عمانية قريبة السلطان سعيد برقش الذى حكم شرق أفريقيا ولم تنجب له أولاد ، توفى الرمز فى بندر براوه الساحليه عن ستة وثمانين عاما وقبر هناك عام 1948م عليه رحمة الله ورضوانه بعد حياة زاخرة بالنجاح ، رحمه الله كان كريما شجاعا كثير العطف على الضعفاء والمحتاجين.

توالت نجاح أحفاد المهاجرين فى ميادين التجارة وأثروا ثراء واسعا وبرزوا آل بن جدنان وآل بن نقيب وآل بن حيدرة وآل بن كوير(وهذه العائلة هي المالكة لدار سينما بن كوير فى المكلا) ، وآل بن عزون وآل العمودي وآل بانافع(أصحاب محلات نصف عدن فى مقديشو) ، وآل بن الشيبة وآل الدولة وآل المردوف وآل شداد وآل البعوض وهم ديار من آل عمرباعمر ، لم يكن نصيب أبناء شمال اليمن قليلا وجلهم من البيضاء وكان أشهرهم آل القربى وينتمى وزير خارجية اليمن الدكتور/ أبوبكر القربى لهذه العائلة الكريمة ، وآل عرمان ، وآل الحارثى وآل الرماح وغيرهم وشائت الأقدار أن تنهب كل أموالهم وما كنزوه فى الحرب الأهلية الصومالية ، ويقال بأن آل القربى وآل غرامة وآل بقطيان نجوا من هذه الكارثة كونهم خرجوا قبل إندلاع الحرب الأهلية وأتت الحرب على الأخضر واليابس ولم يسلموا البشر وخاصة أحفاد المهاجرين العرب والهنود وقتل من قتل وهربوا الأغلبية إلى كينيا واليمن.

فى زمن كثرت فيها الفتن وأكلت الحرب العالمية الثانية فى الأربعينيات الأخضر واليابس قامت الجالية العربية بتأسيس حزب نهضة شباب العرب المولدين والتى كان أكثر أعضائها من أبناء شمال اليمن ، وقاموا آل عمرباعمر وأبناء حضرموت وهم الأغلبية وأصحاب مال وجاه فى الصومال بتأسيس حزب شباب المنتدى العربى المنافس لحزب النهضة بإيعاز من الأستعمار البريطانى وذلك لخلق فتن بين الأقلية العربية الوافدة وبين أصحاب الأرض الصومال ، وقد ذكرت عدة مصادر أن إشتعال فتيل الفتنة كان بسبب إحتكاك أفراد من حزب المنتدى مع أبناء الصومال أثناء إحتفال وعرض أقامه حزب المنتدى فى وسط العاصمة مقديشو ، وبهذه الوقيعة قتل بعض الحضارمة ونهب معظم المحلات التجارية ولولا تدخل بعض وجهاء من أبناء الصومال الطيبين مثل المعلم جامع وغيره لأبيدوا العرب عن بكرة أبيهم ، وسيبقى الحزبين رغم تفككهما مثال للفرقة والتشتت العربى.

لقد تركت الجالية اليمنية وأخص بذكر الجالية الحضرمية رغم الجروح العميقة والآثار النفسية التى سببتها الحرب الأهلية الصومالية عام 1990م ، سمعة طيبة و بصمة فى أرض الصومال حيث كانت الجالية الحضرمية تهيمن على التجارة فى جل المدن والقرى وتوالت التمدد الحضرمى إلى أعماق الحكم فى الصومال ، وتربعوا أحفاد المهاجرين الحضارمة فى الوزارات والمؤسسات الحكومية ولن ينسوا الشعب الصومالى ما قدمت الجالية الحضرمية من تضحيات وسوف تكون إنجازاتهم ذكرى خالدة وشموع مضيئة فى تاريخ الصومال.

يقول الدكتور محمد أبوبكر حميد فى مقدمة كتابه " حضرموت ـ فصول فى التاريخ والثقافة والثروة " ، وسمعة الحضارم بالأمانة فى التجارة والصدق فى المعاملة والحزم فى التربية والصبر على الأذى تسبقهم إلى كل مكان يرحلون إليه ، وتمنحهم مكانه متميزة فى نفوس الشعوب التى يحلون بين ظهرانيها .. سمعة عميقة ضربت جذورها فى أعماق البلاد التى استوطنوها فى جزيرة العرب وفى الشرق الأقصى والشرق الأدنى وشرق أفريقيا ، وقد أسس هذه السمعة رجال أجلاء اشتغلوا بالعلم والتجارة ، وترك كل من العلماء والتجار الحضارم آثارا مخطوطة بحاجة إلى طبع ومؤلفات منسية بحاجة إلى من يحفظها من الضياع وتاريخا فى ذاكرة الشعوب إذا لم يسجل ويؤرخ له فسينسي.

وعلى إثر الحرب الأهلية فى الصومال والتى أطاحت بزياد بري عام 1990 وحرب الخليج عام 1991م ، عاد من تبقى من أحفاد آل عمرباعمر فى الصومال ورجعت بعض الأسر من دول الخليج والسعودية فى هجرة معاكسة توطنوا من جديد فى غيل باوزير والشحر موطن أجدادهم.

كانت البداية هجرة جماعية لآل عمرباعمر إلى أرض الصومال وذلك بعد ما هزموا فى حروبهم مع القعيطى وشآئت الأقدار بهجرة معاكسة سببها حرب أهلية بين العشائر الصومالية لا لآل عمرباعمر فيها ناقة ولا جمل ولكن رجعتهم إلى أرض الوطن بعد أن نهبت كل أموالهم وأخذت أملاكهم وكانت نهاية حقبة دونها القلم بكل ما حوت من أحداث وبداية حياة وبزوغ فجر جديد فى أرض الأجداد.


المراجع :-
- تاريخ العرب القديم(ص 43 و44) لدكتور توفيق برو-
- تاريخ شبه الجزيرة العربية فى عصورها القديمة(26 و 112) لدكتور عبدالعزيز صالح
- السلطان علي بن صلاح القعيطى(ص 69 و 70) لدكتور محمد سعيد القدال و عبدالعزيز بن علي بن صلاح القعيطي
ـ حضرموت فصول فى التاريخ والثقافة والثروة(ص 58) لدكتور محمد أبوبكر حميد

التوقيع:
الحفيد الأول للفارس/ عبود مساعد عبود سالم المردوف بن عمرباعمر(أبو يسلم)
آل عمرباعمر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-01-2007, 11:20 AM   #10
المتشرد
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية المتشرد
 
تاريخ التسجيل: Nov 2000
المشاركات: 5,531
المتشرد is an unknown quantity at this point
Dance

أخي الكريم

لم تأت بجديد يخالف ما أثبت في الرابط التالي عن هجرة آل عمر باعمر الى شرق أفريقيا ( الصومال ) وظروف ودوافع الهجرة سوى أنك غلبت آراء بعض المؤرخين حول تحديد بلاد الهلال الخصيب بالحبشة وشرق أفريقيا مع أن كل المصادر والمراجع ترجح ( أو بالأصح تؤكد ) أنها بلاد الرافدين والشام .

http://www.hdrmut.net/vb/showthread.php?t=146181


تحياتي .
__________________
سلام بني الأحقاف يامن علوتمو
على ساكني سهل الجزيرة أو نجد
( الشيخ القدّال باشا )
المتشرد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-01-2007, 02:04 PM   #11
آل عمرباعمر
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2004
المشاركات: 180
آل عمرباعمر is an unknown quantity at this point
افتراضي

"هذا الموضوع يأتي ضمن ملخص سوف أنشره فى المستقبل القريب بعنوان " قبيلة آل عمرباعمر وديارهم فى حضرموت " ، وأخترت لكم هذا الجزء التى عشت بعض مراحله الأخيرة أن ينال رضاكم متمنيا أن أكون قدمت لكم تفاصيل وحقائق لم تنشر من قبل عن هذه الأسرة الكريمة وحياتها فى المهجر بعد خروجها من حضرموت".

لا أضرب أخماس فى أسداس والرابط يذكر بعض التفاصيل الواردة فى "هجرة آل عمرباعمر إلى الهلال الخصيب " وليست بدقة الذى ذكرته ، وأنا لا أعتقد أنك تعرف تاريخ آل عمرباعمر أكثر من أبناءها إلا إذا كانت لديك أحقاد دفينه ومعلومات مغلوطة مثلما ظهرت فى بعض كتاباتك ... فلماذا لا تظهر إلى العلن وتعرف بنفسك وبفصيلك بدل التستر وراء إسم مستعار وإين هي مصادرك التى ترجح بأن بلاد الرافدين هي الهلال الخصيب ، هل أنت من قتل الحصين وتتدعي اليقين ؟! ..

تسأل كل ركب عن حصين ... وعند جهينة الخبر اليقين

إقرأ الموضوع جيدا وما طرحته فى المنتدى هو جزء من ملخص أو كتيب سوف أنشره فى المستقبل.

ابو يســــلم
آل عمرباعمر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-01-2007, 07:04 PM   #12
المتشرد
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية المتشرد
 
تاريخ التسجيل: Nov 2000
المشاركات: 5,531
المتشرد is an unknown quantity at this point
Dance

آل عمر باعمر

مجد آل عمر باعمر في أرض الإغتراب لا يخفى علينا .

هل تريد مني ( لاسقاط ما تسميه حقدا دفينا ) عزف سمفونية دائمة لك أو الثناء عليك كلما ولجت المنتدى لتذكيرك بأمجاد أهلك ؟ أتق الله :n_06


تشير المراجع والمصادر أن بلاد الهلال الخصيب هي العراق والشام .... ولست مجبرا لتزيكة مراجعك وإدعاءتك ... ( يبدو لي أن موضة فرض التسليم بالرؤى الخاصة تغلب على منتدانا ) .:n_17

أعرف تاريخ آل عمر باعمر بصورة موازية لما يعرفه أبناؤها أو ( تفوقها قليلا ) وأنا على استعداد لتزويدك بقائمة تتضمن أسماء أسر آل عمر باعمر التي حافظت على نقاءها العرقي ولغتها العربية بلهجتها الحضرمية الساحلية المعروفة رغم التناسل خارج الوطن لأكثر من جيل وأتخذت من عدم تزويج أو التزوج من لا يمتون لها بصلة من الحضارم تقليدا لها ومنها ( آل بن بشر ، آل بن الشيبه ، آل مساعد ) وتلك التي انخرطت في الوسط ( البراوي ) خصوصا و ( الصومالي ) على وجه العموم وتصاهرت معه وأنجبت عددا لا باس به من المهجنين يقيمون حاليا في مستوطنات بشرية بين الشحر وغيل باوزير على اثر أحداث الصومال التي دفعت بهم للنزوح الى موطن أهلهم الأصلي ومنهم من هاجر الى بلدان الخليج قبل الأحداث وبعدها واستقر هناك .


عزيزي

إذا كان الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ، فاختلاف المصادر لا يسهل التوافق للخروج بوجهة نظر مشتركة أو متلاقية ، والتباين وعدم التوافق في النقاش التاريخي ظاهرة صحية ، ولا يحق لأي باحث فرض رؤآه التاريخية وفقا لهواه أو الزام الغير بها إلا اذا كنت ترى في ما يفعله بعض الرواد هنا من التعصب القبلي المرفود بتعصب طائفي مذهبي نهجا يجب أن يسلك فذاك أمر آخر .

تحياتي .
__________________
سلام بني الأحقاف يامن علوتمو
على ساكني سهل الجزيرة أو نجد
( الشيخ القدّال باشا )
المتشرد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-01-2007, 03:20 PM   #13
آل عمرباعمر
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2004
المشاركات: 180
آل عمرباعمر is an unknown quantity at this point
افتراضي

كلام جميل أخي المتشرد .. وكنت على يقين أنك تعرف تفاصيل ما عن آل عمرباعمر بعد أن أطلعت على مواضيعك والأجمل قولك " الإختلاف فى الرأي لا يفسد للود قضية " ، فهنا تعترف ضمنيا بإختلاف المصادر مع أنك لم تأتى بمصدرك ، على كل حال لا أطلب منك إزالة القناع وليكن كل منا يحتفظ بهلاله الخصيب ولكن لا تكون مغرورا فكل القبائل الحضرمية تهجنت نتيجة للإغتراب حتى وإن كانت نسبة الإختلاط عالية عند بعض الأسر الحضرمية وهذا واقع لا ينكره أحد .

أتفق معك فى بعض ما ذكرته بخصوص بعض ديار آل عمرباعمر التى حافظت على نقائها العرقي ولهجتها الحضرمية .. ويبدوا لى أن معلوماتك لم تكن دقيقة فيما يخص بقائمة العوائل المحافظة لذلك تكون قائمة العوائل على هذا الترتيب : " آل الدولة ، آل الميه ، آل البعوض ، آل مساعد ، آل بن الشيبة ، آل شداد وآل بن بشر " ، وبقي آل المردوف وآل بابكر خارج القائمة والمعادلة نتيجة الإختلاط بالعنصر الصومالى أكثر من البراوي.

### كتبت هذا الموضوع فى منتدى سيبان .. ###

ماذا قالوا عن آل عمرباعمر

يبدوا لى أن بعض الأقلام والذي تكون فى الغالب أوراقه غير مرتبة أو تكون معلوماته مغلوطة أو تكون لديه حساسية أن يكتب كلام بعيد عن الواقع وهذا يعود إما أن تكون عن جهل أو متعمد أي قاصد وكلا الحالتين تصب فى خانة واحدة.

كاتبنا المميز الأستاذ/ فاروق بن زيمة رحمه الله ، كتب هذا الموضوع الرائع وقدم حقائق غير مغلوطة وكان هناك من إعترض ونحترم رأيه ولكن إعتراضه كانت فيها تشويه وتجريح متعمد لقبيلة آل عمرباعمر وإليكم الرابط : www.hdrmut.net/vb/showthread.php?t=115517

هل اخطا هؤلاء ...... واصاب الاستعمار ؟

1- اخطأت اسرة آل عمر باعمر الكريمة (حكّام غيل باوزير سابقا) عندما اقدمت في مرحلة سابقة بتأسيس حزب سياسي بأيديولوجية صومالية وطنية , في الصومال .. ومعذورة في ذات الوقت .. لانه لم يُكتشف الا مؤخرا ان المتنفذين الصومال .. لا يحسنون غير الخراب والدمار .

2- كما اخطأ السيد (عبدالرحمن بن الشيخ ابوبكر) الذي عُرف اعلاميا بأسم ( عبدالرحمن بابو ) اختصارا لأسمه الطويل .. (وهو من أهل (عينات )) .. عندما قام صبيحة إستقلال (زنجبار) .. التي مُثل في احتفالاتها الرئيس جمال عبدالناصر بنائبه (انور السادات ) .. بعدما اخفق في إقناع الاشقاء العمانيين بإشراك الحضارم في الحكم ..بإحضار الجنرال " جون اوكيلو " وقلب عالي الجزيرة xxxxها .. ومن ثم الحاق الدولة الوليدة بدولة (تنقانيكا) في اتحاد عرف فيما بعد بـ "تنزانيا" تحت قيادة الرئيس (جوليوس نيريري) .. تطبيقا لقاعدة : ( علي وعلى اعدائي ) وتسبب في حرمان الجامعة العربية عضوا كان سيكون مجاورا لدولة جزر القمر الي لا زالت مرتعا لمرتزقة من وزن "جون أوكيلو" و "بوب دينار" .

3- وأخطأ في نفس السياق السيد (مرعي عبود الكثيري) بالتحالف مع بقايا الاستعمار البرتقالي في فصل ( تيمور الشرقية ) عن دولة اندونيسيا بدعم من مجلس الكنائس العالمي تحت ذريعة ( حق تقرير المصير ) في مقابل توليه رئاسة مجلس الوزراء ليظهر في الساحة السياسية الدولية بعد اختفاء اخوانه الحضارم في جاكرتا .

هذا ردك أخي المتشرد .. إساءة ، تهجم وتقديم معلومات مغلوطة .. لماذا ؟

عفوا أخي فاروق بن زيمه اسمح لي بمخالفتك لأنك لم تنقل الحقائق التاريخية كما هي ودعني أقول أخطأ بن زيمه عندما نسب الى أسرة آل عمر باعمر شرف تأسيس حزب سياسي في الصومال والفضل في تأسيسه في مطلع الأربعينات من القرن الماضي يعود لاخرين لا علاقة لأسرة آل عمر باعمر بهم والتي خرجت من غيل باوزير وعن طريق الشحر مهزومة مدحورة بعد أن قام السلطان القعيطي باصدار أوامره لنفيهم على اثر رفضهم لتقاسم ما كانوا يتمتعون به من نفوذ مالي في غيل باوزير .

قبعت أسرة آل عمر باعمر في مدينة براوه الساحلية في الصومال والتي يختلف سكانها عن بقية الصوماليين لانتمائهم الى أصول عرقية متعددة مع وجود لغة خاصة بهم عرفت بالللغة البراوية وذاب أفراد تلك الأسرة في ذلك الوسط وعادت سلالاتهم لتستوطن الشحر وغيل باوزير ثانية كما فعلت كل الأقليات العرقية في البحث عن وطن بديل أو العودة الى الأصول السابقة لها بعد نشوب الحرب الأهلية الصومالية ودخلوا في معترك البحث عن حياة بديلة بلغة عربية ركيكة وبقايا ملامح حضرمية قاربت على التلاشي جراء الاختلاط بأجناس أخرى من أقليات مهاجرة تدل على أنهم من أصول حضرمية .

تعد أسرة آل عمر باعمر أو آل عمر بن قديم كما يسميهم البعض دارا من ديار العوابثه ولم يقطن أفرادها منطقة وادي العين بل كان مقرهم غيل باوزير قبل أن يقلع السلطان القعيطي شافتهم الى غير رجعة وتتكون هذه الدار من الأفخاذ التالية :

1. آل بشر
2. آل مساعد
3. آل الدوله
4. آل بن الشيبه ( ينتمي إليهم الارهابي الدولي المعروف رمزي الشيبه طريد العدالة الأمريكية ووالد والده ( أي جده ) لم يكن من المهاجرين الى الصومال وخالف التيار وهاجر الى الحبشه وقد قرأت المقابلة التي أجرتها مجلة المجلة مع شقيقه وعاودت جريدة الأيام المتطفلة نشرها حيث أدعى أن رمزي من مواليد حضرموت وأنا أشك كثيرا في ذلك لأن والده أصلا من مواليد الحبشه )
5. آل البعوض
6. آل الميه
7. آل منصور
8. آل مقداد


كانوا ذوي نفوذ مالي في منطقة الغيل واعتبروا في فترة من فترات الزمان الحكام الفعليين للمنطقة الساحلية بعد تغطيتهم على نفوذ القعيطي وبسبب القطيعة القائمة بينهم وبين العوابثة ونتيجة لتصفية الثارات جرى تحريض القعيطي عليهم لنفيهم نهائيا من الغيل وتم ذلك في النسين الأولى من القرن الماضي وقادتهم أقدارهم الى منطقة براوة الصومالية التي تضم أقليات عرقية من مناطق عدة واندمجوا بها وانقطعت صلاتهم بموطنهم الأصلي خاصة بعد أن ذابت الأجيال الجديدة منهم في المجتمع الجديد وأصبحت لا تعرف موطنا آخرا سواه ولولا الحرب الأخيرة لما عاود أفراد تلك الأسرة استيطان منطقة الغيل والشحر من جديد .

أنشئ حزب النهضة في العاصمة الصومالية مقديشو بإيعاز من الاستعمار للوقيعة بين العرب والصوماليين ولفرض الأقلية الوافدة في الحكم على غرار ما حصل في مناطق أفريقية أخرى وضم عناصر تنتمي الى مناطق حضرموت الداخل وما جاورها وعناصر تنتمي للمحافظات الشمالية وتفصل مقديشو عن مدينة براوه مقر إقامة آل باعمر مسافة تزيد عن 300 كيلومتر وجرى تشكيل الحزب بإيعاز من الاستعمار الإيطالي مما أثار حفيظة الصوماليين سكان البلاد الأصليين وقاموا بحملتهم في مطاردة العناصر العربية وقتل الكثير منهم ولولا تدخل وجهاء معروفين من أبناء الصومال لحماية العرب لأبيدوا عن بكرة أبيهم .

جرت تلك الأحداث أثناء الحرب العالمية الثانية في مطلع الأربعينات ولم أسمع ممن عاصروها أن الحزب قد قام بزعامة آل عمر باعمر وكانت لي زيارة سابقة للمتحف الصومالي قبل انهيار الدولة الصومالية شاهدت به لوحة تخلد ذكرى تأسيس الحزب وتتهمه بالعمالة للاستعمار وتشير الى أن عناصره هاجمت أبناء الشعب الصومالي دون سبب أو مبرر سوى الطمع في الاستيلاء على مقاليد الحكم بعد انسحاب الاستعمار .

هناك من سيشهد لي من أوساط رواد الملتقى أن حزب النهضة ضم عناصر غير آل عمر باعمر ويشاركنا أحفاد بعضهم حوارنا في الملتقى أحيانا .


هذا ما اقتضى النقل للأمانة التاريخية وان أردت مني تزويدك بأسماء الرجالات التي قام حزب النهضة في الصومال على أكتافهم بالاسم ومن أفواه معاصريهم فلامانع .
ما يهمني أن لا تلتف على تاريخ لايزال معاصروه أحياء وتنسب الفضل الى من لايستحقه .

1. لتصحيح معلوماتك المغلوطة .. رمزي بن الشيبه مواليد الحبشة وجده الشيخ/ عبدالله محمد أحمد بن الشيبه رحمه الله كان مقدم قبيلة آل عمرباعمر فى المهجر ، ووالد رمزي بن الشيبه العم/ محمد عبدالله أحمد بن الشيبه رحمه الله مواليد الصومال وما كان مواليد الحبشة راجع الحقائق المذكورة فى " هجرة آل عمرباعمر إلى الهلال الخصيب ".

2. آل المنصور الذي ذكرته فى قائمه فخائذ آل عمرباعمر ما هي إلا عائلة تابعة لفخيذة آل المردوف.

3. لم ينفى حسب ما ذكرت السلطان القعيطي آل عمرباعمر من حضرموت والدليل أنه بعض أسر من آل البعوض وآل الميه وآل مساعد فضلت البقاء فى غيل المعايين بينما فضل الأغلبية الهجرة بعد هزيمتهم ولم تكن فى حساب القعيطي تقاسم النفوذ مع آل عمرباعمر ولكنه كان يسعى شطب الأخرين أو إلغائهم من الخارطة وهذه كانت أجندته ...

4. الم تذكر قائمة من عوائل آل عمرباعمر والتى حافظت على نقائها العرقى ولهجتها الحضرمية الساحلية فكيف لك أن تقول " بقايا ملامح حضرمية قاربت على التلاشي جراء الإختلاط " ، أو " ودخلوا فى معترك البحث عن حياة بديلة بلغة عربية ركيكة" تضارب وتناقض واضح فى كتاباتك !!!.

5. كتبت الأتي " بل كان مقرهم غيل باوزير قبل أن يقلع السلطان القعيطي شافتهم إلى غير رجعة " والله قويه ما أدري ليش إلى غير رجعة هل كانت أمنيتك أنه ما نزاحمك فى الغيل ؟ !!.

6. لعبت آل عمرباعمر دورا هاما فى تأسيس الحزب السياسي ولم يكن لأخرين بل كانت مشاركة جماعية من القوى الحضرمية الفاعلة فى الساحة ، ولا ندعي بأننا أسسنا هذا الحزب السياسي لوحدنا ولكن كانت بصمتنا قويه وكانت وحدة أبناء الجالية حاضرة بقوة فى هذا الحزب السياسي.

وفى الختام أرجوا أن لا تكون مغرورا وتتدعى الفهم أكثر من أبناء آل عمرباعمر فى ما يخص قبيلتهم !!! وأرجوا السموحة لو كانت ردودى قاسية.

ابو يســـلم
آل عمرباعمر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-01-2007, 10:51 AM   #14
المتشرد
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية المتشرد
 
تاريخ التسجيل: Nov 2000
المشاركات: 5,531
المتشرد is an unknown quantity at this point
Dance

بن عمر باعمر

تفيد مصادري الموثقّة أن أسر آل عمر باعمر التي كان تقيم في العاصمة الصومالية مقديشو هي :

1. آل بن الشيبه .
2. آل مساعد
3. آل بن بشر
4. بعض أفراد من آل الدولة


هذه الأسر حافظت على نقاءها العرقي وحتى وقت قريب كانوا ينحون منحى السادة الهاشميين ولا يزوجون من لا ينتمي لآل عمر باعمر .... بقية الأسر التي استوطنت المدن الساحلية الأخرى التي يغلب عليها العنصر الصومالي ومهاجرون من بلدان أخرى براوه و مركه والمناطق الداخلية في الصومال شابها من الخلط ماشابها الى الحد الذي لم يعد أحد من أبناء الجيل الجديد منهم يجيد العربية ، ولا زالت ألسنة من دخلوا اليمن في هجرة عسكية على أثر أحداث الصومال معوجة ولم تتقوم ومن هذه الأسر .. آل البعوض ، آل المية ، آل مقداد ، آل المردوف .... ولولا تسارع الأحداث السياسية في الصومال لغير صالحهم كأقليات أفرزت نسيجا عرقيا جديدا اختلط بالصوماليين في المناطق الداخلية وبالأقليات العرقية المماثلة المهاجرة من العراق في المدن الساحلية ( مقديشو مستثناة ) كما تفيد المراجع ومنهم ( آل حاتمي ) لذاب آل عمر باعمر ذوبانا نهائيا في نسيج الأقليات التي استحدثت لنفسها ثقافة ( براوية ) وتلك التي نحت منحى الميل إلى التصومل جراء الإختلاط في المناطق الداخلية ( آل البعوض ، آل الميه ، آل المردوف ) بإستثناء العوائل التي استقرت في مقديشو وساعدها عامل وجود جالية عربية يمنية حضرمية في حي من أحياء العاصمة الصومالية عرف باسم حي العرب لتعزيز ارثها الثقافي أسوة ببقية المهاجرين الحضارم .


في ما يخص السبق الى تشكيل الحزب السياسي الذي عرف باسم حزب النهضة في أربعينيات القرن الماضي بإمكانك استقاء المعلومات شفاهة من المعاصرين الذين لا يزال أكثرهم على قيد الحياة ويعيشون حاليا في اليمن .... وقد أفادني من أثق في رواياته أن زعامات حزب النهضة التي لا أنكر اشتراك أحد أفراد آل بن الشيبه فيها وهو محمد عوض بن الشيبه بالإضافة الى ناصر سالم بامعشا بن سميدع وسالم أحمد بامعشا بن سميدع وأحمد حسين خرباش وعبد الله علي الديني وأحمد علي الحبّاني ( رحم الله الجميع ) ومما يرويه الرواة الذين شهدوا الحدث الذي وثقته بمذكراتي أن الصوماليين وكردة فعل من جانبهم على قيام الحزب حاصروا منزل ناصر بن سميدع وقتلوا من العرب ما يزيد على عشرة أفراد ، ولولا تدخل بعض الوجاهات القبلية الصومالية للاقى زعماء حزب النهضة حتفهم على أيدي الصوماليين .


تحياتي .
__________________
سلام بني الأحقاف يامن علوتمو
على ساكني سهل الجزيرة أو نجد
( الشيخ القدّال باشا )
المتشرد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-01-2007, 07:38 PM   #15
آل عمرباعمر
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2004
المشاركات: 180
آل عمرباعمر is an unknown quantity at this point
افتراضي

يبدوا لى إلمامك جيد جدا أخي المتشرد .. حول بعض الأمور التى فعلا لا يعلمها الكثير بمن فيهم أبناء المهاجرين الحضارمة أو أبناء آل عمرباعمر والدليل على ذلك طريقة عرضك للأحداث سوى كانت أحداث خاصة بالجالية الحضرمية فى الصومال أو تفاصيل تخص قبيلة آل عمرباعمر .

لا يمكننى تهميش هذا المخزون الهائل من المعلومات الذى بحوزتك والذى آمل أن يستفيد منها الأعضاء بعد تصفيتها من الشوائب العالقة عن الطريق النقاش والطرح الجيد البعيد عن التعصب ، ولا أنكر بوجود أعضاء فى هذا المنتدى يمتلكون كما هائلا من المعلومات وأملى أن يشاركونا بآرائهم.

نعم صدقت .. بأن آل عمرباعمر ما كانوا يزوجوا من لا ينتمى لآل عمرباعمر لأسباب كاد تكون شبه معروفة ولم تكون الغاية السير فى نهج السادة الهاشمين ولكن حسب إعتقادي ولا أجزم .. كان الخوف من الإرتباط بمن هو دون المستوى وهذا ربما يعود إلى جهلهم بأنساب بعض القبائل الحضرمية أو خوفهم من دخلاء هذه القبائل العريقة وهذا ربما يكون السبب إلى رفضهم بالإختلاط بشرائح الجالية الحضرمية ، وحسب علمى كانوا آل العمودي وهي من أقدم الجاليات الحضرمية كانوا أيضا ما يزوجوا خارج آل العمودي ولا يختلطوا بالأخرين .

الأقلية العراقية كان موطنها مقديشو أما الأقلية الحاتمية أو الحواتم كان موطنها براوة وكلاهما
فقدا العربية أي لا يتكلموا العربية بل لهجات محليه ولكنهم لم يختلطوا بالعنصر الأفريقي .. أما تجمعات عوائل آل عمرباعمر تجدها بتفصيل فى ملخصي " هجرة آل عمرباعمر إلى الهلال الخصيب " .. أما االعوائل التي حافظت على نقاءها العرقي واللهجة الحضرمية فى آل عمرباعمر والتي ذكرت قسم منهم فهم قسمين :
1. آل بن الشيبه ، آل مساعد ، آل بن بشر وقسم من آل الدولة حافظوا على نقاء عرقهم مع لهجتهم الحضرمية الساحلية.
2. آل الميه ، آل البعوض ، آل شداد ، آل المقداد وقسم من آل الدولة حافظوا فقط على نقاء عرقهم.

لا أريد منك أن تعزف لى سيمفونيه ثناء أو تذكرنى بأمجاد أهلي أخي الكريم ، فأمجاد آل عمرباعمر معروفه وأحداثهم دونها قلم المؤرخين حتى وإن لم تكن محايدا أحيانا ولم ألج إلى هذا المنتدى عبثا ولكن أن أطرح ما عندي من بضاعة وأستفيد من الأخرين بادئا بتواضع واحترام رأي الأخرين.

هناك نقاط كثيرة تجاوزتها بحنكتك خلال نقاشنا ولا أريد صياغتها من جديد والعاقل تكفيه الإشارة .. ولكن آمل أن تكون هذه المعلومات التى قدمتها محل إهتمامك مثلما سوف أهتم بما تمتلكه من مخزون فى مجال بحثى وهذا فى ما يخص بالجالية الحضرمية فى الصومال سابقا ..

آمل أن يستمر هذا التواصل وهذا النقاش بيننا ولا ينقطع وأن يكون الود والكلمة الطيبة هي التي تجمعنا دائما حتى لو إختلفنا فى الرأي .. أتمنى لك كل التوفيق والنجاح وتقبل خالص تحياتي ،،،

ابو يســــلم
آل عمرباعمر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
رد

مواقع النشر

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
آل عمرباعمر وصفحة من أحداث ساحل حضرموت .. آل عمرباعمر ملتقى الأنساب و الشخصيات 8 19-11-2007 09:38 AM
تهانينا لـ آل عمرباعمر فقد بلغ تعداد المشاركات 100 مشاركة حضرموت الساحة المفتوحة 3 21-06-2007 03:44 PM

أضف ايميلك هنا لتصلك مواضيعنا يوميا:

Delivered by FeedBurner


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 12:34 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
هذا الموقع يتسخدم منتجات Weblanca.com
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية 1999 - 2009م
ابشر