تابعنا على التويتر @hdrmut

ملتقى حضرموت للحوار العربي


العودة   ملتقى حضرموت للحوار العربي > الأقسام الإسلامية > ساحة الحوار الاسلامي

الملاحظات

 
 
أدوات الموضوع
قديم 07-11-2006, 03:28 PM   #1
القره‌داغي
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
المشاركات: 270
القره‌داغي is an unknown quantity at this point
افتراضي العقل و النقل ، أيهما يقدم علی الاخر

بسم الله‌ الرحمن الرحيم
الحمد لله‌ و الصلاة و السلام علی سيدنا محمد و علی آله‌ و صحبه‌ و من والاه‌ .
هل يقدم العقل علی النقل أم العکس أم هناك تفصيل ؟
القره‌داغي غير متواجد حالياً  
قديم 07-11-2006, 05:41 PM   #2
صقرالعرب
من كبار كتّاب الملتقى
 
تاريخ التسجيل: Dec 2004
المشاركات: 7,136
صقرالعرب is an unknown quantity at this point
افتراضي

عندكم العقل وعندنا النقل.
__________________
الاســــلام دين الرحمة والمحبة والسلام دين يؤلف بين القلوب لو حكم الاسلام لعاشت البشرية في امن
وامان ولساد العدل ربوع الارض.
صقرالعرب غير متواجد حالياً  
قديم 07-11-2006, 05:41 PM   #3
عبدالله الشيبه
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 2,013
عبدالله الشيبه is an unknown quantity at this point
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القره‌داغي;1052496694;
بسم الله‌ الرحمن الرحيم
الحمد لله‌ و الصلاة و السلام علی سيدنا محمد و علی آله‌ و صحبه‌ و من والاه‌ .
هل يقدم العقل علی النقل أم العکس أم هناك تفصيل ؟


قرة داغي

اولا
اخبرنا عن نفسك هل تقدم العقل على النقل ام العكس ولماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لاتنس ان تجيب على اسئلتي لك في الموضوع السابق .. المتعلقة بعقل كل من الروافض والمتصوفة......
عبدالله الشيبه غير متواجد حالياً  
قديم 07-11-2006, 08:59 PM   #4
القره‌داغي
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
المشاركات: 270
القره‌داغي is an unknown quantity at this point
افتراضي

صقرالعرب قال :
اقتباس:
عندكم العقل وعندنا النقل.
هل قصدك أنکم لا عقل لکم ؟

******************************
عبدلله‌ :
اقتباس:
لاتنس ان تجيب على اسئلتي لك في الموضوع السابق .. المتعلقة بعقل كل من الروافض والمتصوفة......
أولا : لا تخلط بين المواضيع .
ثانيا : أنا لست رافضيا و لا صوفيا ، مع إحترامي للکل ، حتی توجه‌ هذه‌ الاسئلة لي .
اقتباس:
اخبرنا عن نفسك هل تقدم العقل على النقل ام العكس ولماذا ؟
إذا تريد أن تناقش هذه‌ المسألة ، فيجب أن تحترم نفسك ، و إحترامك لنفسك هو إحترامك لغيرك .
أما عن سؤالك :
ماذا تقدم أنت ؟
القره‌داغي غير متواجد حالياً  
قديم 07-11-2006, 09:31 PM   #5
عبدالله الشيبه
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 2,013
عبدالله الشيبه is an unknown quantity at this point
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القره‌داغي;1052496925;
صقرالعرب قال :

هل قصدك أنکم لا عقل لکم ؟

******************************
عبدلله‌ :

أولا : لا تخلط بين المواضيع .
ثانيا : أنا لست رافضيا و لا صوفيا ، مع إحترامي للکل ، حتی توجه‌ هذه‌ الاسئلة لي .

إذا تريد أن تناقش هذه‌ المسألة ، فيجب أن تحترم نفسك ، و إحترامك لنفسك هو إحترامك لغيرك .
أما عن سؤالك :

ماذا تقدم أنت ؟

قرة داغي

وهل تسمي قولك هذا : هل قصدك أنکم لا عقل لکم ؟ [/color]


من باب إحترام النفس الذي تطالبني به .

ولو اقتبست من اقوالك في احترام النفس واتيتك بها لأحترقت خجلا من وهج الإحترام .

تقول انك لست صوفيا ولا رافضيا ... إذن انت شر منهما جهميا معطلا وزدت على ذلك تحبشك .

فمن الأثداء الذي ارتضع منه التصوف والتشيع ثدي التجهم الذي :

لم ينج من أقواله طرا سوى
أهل الحديث وشيعة القرآن

فتبرؤا منها براءة حيدر
وبراءة المولود من عمران

من كل شيعي خبيث ، وصفه
وصف اليهود محللي الحيتان



لماذا اعدت توجيه السؤال لي ، كان الأحرى بك أن تجيب عليه بدلا توجيهه إلى .

ومع ذلك ايها الحبشي ، فلله الحمد والمنة لسنا عاجزين على الرد عليك .

هل تعتقد وترى ان هناك تعارضا بين النقل والعقل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بينه لنا بالتفصيل الممل ...... بانتظار ردك .... وشكرا
عبدالله الشيبه غير متواجد حالياً  
قديم 07-11-2006, 10:48 PM   #6
القره‌داغي
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
المشاركات: 270
القره‌داغي is an unknown quantity at this point
افتراضي

اقتباس:
وهل تسمي قولك هذا : هل قصدك أنکم لا عقل لکم ؟
هذا السؤال ليس فيه‌ عدم إحترام للشخص المسؤول . بإمکانه‌ أن يرد علی السؤال و يقول مثلا :
لا ، ليس قصدي ذلك و إنما قصدي هو کذا و کذا .
اقتباس:
تقول انك لست صوفيا ولا رافضيا ... إذن انت شر منهما جهميا معطلا وزدت على ذلك تحبشك .
کلامك غير صحيح بالاضافة الی أنه‌ يبين غضبك و عدم سيطرتك علی نفسك .
و لا أعلم ما هو قصدك من کلمة " تحبشك " ، فهل ، فضلا لا أمرا ، توضح المعنی ؟
اقتباس:
ولو اقتبست من اقوالك في احترام النفس واتيتك بها لأحترقت خجلا من وهج الإحترام .
کلام غير دقيق ، و أنا أحترم کل إنسان بغض النظر عن مذهبه‌ و إعتقاده‌ مادام يحترم نفسه‌ .
و لو قرأت کل مداخلاتي لأدرکت بلا شك أن ما واجهت به‌ غيري من الکلام القاسي کان رد فعل علی ما قالوه‌ و ليس العکس و أنت ، يا عبدالله‌ ، خير دليل و أقربه‌ علی ذلك .
أما نقلك من نونية ابن القيم فلا يهمني إلا إذا وضحته‌ أکثر بنقلك شرح المجسم خليل هراس معه‌ .
فلا تکثر من الاستشهاد بها .
اقتباس:
ومع ذلك ايها الحبشي ، فلله الحمد والمنة لسنا عاجزين على الرد عليك .
إن کنت تقصد من کلمة " الحبشي " أني من الحبشة ، فلبس عليك ، و إن کان قصدك شيئا آخر فبين لي ، و في کل الاحوال و أحسنها کلامك غير صحيح .
السؤال قائم الی الان ، تفضل و أجب :

ماذا تقدم أنت ؟
القره‌داغي غير متواجد حالياً  
قديم 08-11-2006, 03:05 AM   #7
المدعي العام
كاتب ذهبي
 
الصورة الرمزية المدعي العام
 
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 1,561
المدعي العام is an unknown quantity at this point
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقرالعرب;1052496769;
عندكم العقل وعندنا النقل.
وابن تيمية له كتاب اسماه درء تعارض العقل والنقل

بمعنى انهما متساويان في المصداقية والحجية لانهما لا يتعارضان اصلا والتقديم والتاخير من الترجيحات الناتجة عن التعارض لا التوافق
المدعي العام غير متواجد حالياً  
قديم 08-11-2006, 09:30 PM   #8
عبدالله الشيبه
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 2,013
عبدالله الشيبه is an unknown quantity at this point
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القره‌داغي;1052496925;
صقرالعرب قال :

هل قصدك أنکم لا عقل لکم ؟

******************************
عبدلله‌ :

أولا : لا تخلط بين المواضيع .
ثانيا : أنا لست رافضيا و لا صوفيا ، مع إحترامي للکل ، حتی توجه‌ هذه‌ الاسئلة لي .

إذا تريد أن تناقش هذه‌ المسألة ، فيجب أن تحترم نفسك ، و إحترامك لنفسك هو إحترامك لغيرك .
أما عن سؤالك :
ماذا تقدم أنت ؟
القرة داغي

قلت :

[frame="1 80"]أولا : لا تخلط بين المواضيع .[/frame]

اي خلط هذا الذي تتكلم عنه ، ليس هناك اي خلط كما تزعم فصلب موضوعنا هو :
الحديث عن العقل واعطيتك مثلا عن عقول الروافض والمتصوفة
اين الخلط الذي تدعيه؟... يبدو أنه غاب عنك او نسيت الأساس الذي بسببه فتحت هذه الصفحة .


قلت :
[frame="7 80"]ثانيا : أنا لست رافضيا و لا صوفيا ، مع إحترامي للکل ، حتی توجه‌ هذه‌ الاسئلة لي .[/frame]

نفيت أنك رافضي او صوفي ولم تنف انك جهمي معطل !!! هل اعتبر عدم نفيك إقرارا منك
بأنك جهمي معطل ؟

وقلت:

أنك تحترم الكل . من سياق حديثك انك تحترم الروافض والمتصوفة على الرغم من كل
الأفعال التي يقومون بها ، والتي إن دلت على شئ فإنما تدل على تردي عقولهم إلى مهاوي من الضلال والإنحراف يستنكف الحيوان البهيم الذي ليس له عقلا أن يتردى فيها ؛وهو حيوانا ليس رافضيا ولا صوفيا .

لاحظ ياقرة ان صلب موضوعنا هو العقل ... سوى هنا او في مداخلتي الأخرى ولا تشطح بك
الوساس ... العقل العقل ثم العقل
عبدالله الشيبه غير متواجد حالياً  
قديم 08-11-2006, 09:37 PM   #9
عبدالله الشيبه
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 2,013
عبدالله الشيبه is an unknown quantity at this point
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجاهد1;1052497210;
وابن تيمية له كتاب اسماه درء تعارض العقل والنقل

بمعنى انهما متساويان في المصداقية والحجية لانهما لا يتعارضان اصلا والتقديم والتاخير من الترجيحات الناتجة عن التعارض لا التوافق
لا ادري إن كنت نقلت نص قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله عليه وعلى تلميذه ابن
القيم ... نقلك يدل على انك لا تفهم ماتنقله وما تقوله.

اترك الرد عليك لقرة داغي
عبدالله الشيبه غير متواجد حالياً  
قديم 08-11-2006, 10:28 PM   #10
عبدالله الشيبه
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 2,013
عبدالله الشيبه is an unknown quantity at this point
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القره‌داغي;1052497006;
هذا السؤال ليس فيه‌ عدم إحترام للشخص المسؤول . بإمکانه‌ أن يرد علی السؤال و يقول مثلا :
لا ، ليس قصدي ذلك و إنما قصدي هو کذا و کذا .

کلامك غير صحيح بالاضافة الی أنه‌ يبين غضبك و عدم سيطرتك علی نفسك .
و لا أعلم ما هو قصدك من کلمة " تحبشك " ، فهل ، فضلا لا أمرا ، توضح المعنی ؟

کلام غير دقيق ، و أنا أحترم کل إنسان بغض النظر عن مذهبه‌ و إعتقاده‌ مادام يحترم نفسه‌ .
و لو قرأت کل مداخلاتي لأدرکت بلا شك أن ما واجهت به‌ غيري من الکلام القاسي کان رد فعل علی ما قالوه‌ و ليس العکس و أنت ، يا عبدالله‌ ، خير دليل و أقربه‌ علی ذلك .
أما نقلك من نونية ابن القيم فلا يهمني إلا إذا وضحته‌ أکثر بنقلك شرح المجسم خليل هراس معه‌ .
فلا تکثر من الاستشهاد بها .

إن کنت تقصد من کلمة " الحبشي " أني من الحبشة ، فلبس عليك ، و إن کان قصدك شيئا آخر فبين لي ، و في کل الاحوال و أحسنها کلامك غير صحيح .
السؤال قائم الی الان ، تفضل و أجب :

ماذا تقدم أنت ؟
قرة داغي

سأ بدا من حيث انتهيت :----

تقول :

ماذا تقدم أنت ؟[/QUOTE]

لماذا تعيد توجيه السؤال لي في كل مرة ... الإجابة على السؤال مطلوبة منك...وليس مني بعد إضافة ولماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وانتقل إلى بقية كلامك قلت :

[frame="1 80"]هذا السؤال ليس فيه‌ عدم إحترام للشخص المسؤول . بإمکانه‌ أن يرد علی السؤال و يقول مثلا :
لا ، ليس قصدي ذلك و إنما قصدي هو کذا و کذا .[/frame]

مثل هذا التبرير سيجر إلى جدل لا طائل من ورائه، فهو نوع من العبث بالكلام وتستطيع أن تسميه

تسالي الفلاسفة و أهل الكلام .


و أنا أحترم کل إنسان بغض النظر عن مذهبه‌ و إعتقاده‌ مادام يحترم نفسه‌ .
و لو قرأت کل مداخلاتي لأدرکت بلا شك أن ما واجهت به‌ غيري من الکلام القاسي کان رد فعل علی ما قالوه‌ و ليس العکس و أنت ، يا عبدالله‌ ، خير دليل و أقربه‌ علی ذلك .

هذه العبارات سما زعافا أنا أحترم کل إنسان بغض النظر عن مذهبه‌ و إعتقاده‌ مادام يحترم نفسه‌ .


؛استهلكت واهترات وبليت فلم يعد لها معنى لكثرة استعمالها من قبل العلمانيين ومدعي الفكر والحداثة والتقدم والتغيير وغير هم من دعاة الديمقراطية المهلوسين .... ... شاهد على التلفاز كيف يتمسح بها دعاة الغرب الصليبيين وإمعاتهم في الشرق المتمقرطين بمثلها .
ولكن القول شئ .... والأفعال شئ آخر ...

إن شاء الله سأرد على بقية طرحك ولن أطيل عليك .
عبدالله الشيبه غير متواجد حالياً  
قديم 09-11-2006, 02:24 AM   #11
القره‌داغي
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
المشاركات: 270
القره‌داغي is an unknown quantity at this point
افتراضي

الشيبه‌ ؛
أعتقد لست أهلا للنقاش أصلا .
تتکلم کثيرا عن مسائل جانبية و تترك لب الموضوع .
أخطائك النحوية کثيرة بشکل لا يمکن التغاضي عنها ، لا لأنها تهمني أن تتعلم العربية و إنما لأنها دليل علی عدم أهليتك للحوار .
اقتباس:
هذه العبارات سما زعافا
الصحيح :
هذه‌ العبارات سم زعاف .
اقتباس:
الذي ليس له عقلا أن يتردى فيها ؛وهو حيوانا ليس رافضيا ولا صوفيا .
الصحيح :
الذي ليس له‌ عقل أن يتردی فيها ، و هو حيوان و ليس رافضيا و لا صوفيا .
اقتباس:
... سوى هنا او في مداخلتي الأخرى ولا تشطح
الصحيح :
سواء هنا أو ....
أنت قلت أنك قحطاني ، و لکن أعتقد أنك غلطاني .
ماذا تقدم يا شيبه‌ ؟
العقل أم النقل أم هنك تفصيل ؟
القره‌داغي غير متواجد حالياً  
قديم 09-11-2006, 09:40 PM   #12
عبدالله الشيبه
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 2,013
عبدالله الشيبه is an unknown quantity at this point
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القره‌داغي;1052498121;
الشيبه‌ ؛
أعتقد لست أهلا للنقاش أصلا .
تتکلم کثيرا عن مسائل جانبية و تترك لب الموضوع .
أخطائك النحوية کثيرة بشکل لا يمکن التغاضي عنها ، لا لأنها تهمني أن تتعلم العربية و إنما لأنها دليل علی عدم أهليتك للحوار .

الصحيح :
هذه‌ العبارات سم زعاف .

الصحيح :
الذي ليس له‌ عقل أن يتردی فيها ، و هو حيوان و ليس رافضيا و لا صوفيا .

الصحيح :
سواء هنا أو ....
أنت قلت أنك قحطاني ، و لکن أعتقد أنك غلطاني .
ماذا تقدم يا شيبه‌ ؟
العقل أم النقل أم هنك تفصيل ؟
القرة داغي
تقول :
أعتقد لست أهلا للنقاش أصلا .
ردي عليك :
إذن ،لماذا تستمر في مناقشتي طالما تعتقد ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


قلت :
[frame="1 80"]أخطائك النحوية کثيرة بشکل لا يمکن التغاضي عنها ، لا لأنها تهمني أن تتعلم العربية و إنما لأنها دليل علی عدم أهليتك للحوار .[/frame]
لا تتنصل من الرد باخطائي النحوية وعدم اهليتي للحوار ، ولو كان هناك مشرفا في الساحة مهمته متابعة الأخطاء النحوية وإيقاع العقوبة على مقترفيها لن يبقى في الساحة احد غيرك .

كان بودي ان تلفت نظري إلى أخطائي العقدية التي إن صلحت صلح كل شئ ، وإن فسدت
فسد كل شئ .... لا إلى اخطائي النحوية ... يادكتور ولكن دونك وذلك خرط القتاد .


الصحيح :
سواء هنا أو ....
أنت قلت أنك قحطاني ، و لکن أعتقد أنك غلطاني.


الحمد لله ، انا كما قلت لك إنني قحطاني ... وليس كل قحطاني سيبويه أو الأخفش او ابو الأسود الدؤلي وما علاقة ذلك في عدم ردك على ماذكرته لك .


الصحيح :
هذه‌ العبارات سم زعاف .

الصحيح :
الذي ليس له‌ عقل أن يتردی فيها ، و هو حيوان و ليس رافضيا و لا صوفيا .

هاأنت تعترف بأن الحيوان افضل من الرافضي والصوفي ، بعد تصحيحك الخطأ النحوي !

ولم تعترض على قولي ،ومع ذلك تكن لهم الإحترام هذا ما قادك إليه عقلك الذي قدمته ، عليه فإنك قد حكمت على نفسك بأنك مثلهم ... كما واضح من سياق كلامك ، .

(وقد ذكرتني بقطب الرفاعية سيدك احمد الرفاعي قل (قدس الله سره يا دكتور ).... فقد كان يداعب ويلاطف الكلاب والخنازير ويقول لهم انعمتم صباحا !!

الحمد لله رب العالمين ، ان قولي لك انك جهميا معطلا كان خاليا من الأخطاء النحوية .


قلت :
تتکلم کثيرا عن مسائل جانبية و تترك لب الموضوع .

في هذه كذبت وافتريت.... وغلب عليك التجهم يا دكتور ، ونترك الحكم للقراء والمتابعين .

لي تكملة في الرد على مشاركتك رقم 6 كما وعدتك .
عبدالله الشيبه غير متواجد حالياً  
قديم 09-11-2006, 11:10 PM   #13
القره‌داغي
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
المشاركات: 270
القره‌داغي is an unknown quantity at this point
افتراضي

اقتباس:
الحمد لله رب العالمين ، ان قولي لك انك جهميا معطلا كان خاليا من الأخطاء النحوية .
لبس عليك مرة أخری ،لأن قولك أعلاه‌ لم يکن خاليا من الاخطاء النحوية .
الصحيح هو :
انك جهمي معطل .
لا أحب أن أستعمل کلمات بذيئة لوصفك کما تفعل أنت ، لأسباب عديدة أحدها هو أنك تضحکني بکلامك . و لکن هذه‌ المرة أنا مضطر أن أصفك بأنك کذبت و أفتريت علي بوصفك لي أنني جهمي معطل . و السبب هو قولك :
اقتباس:
في هذه كذبت وافتريت
و أرجو أن لا ترجع لإستعمال هذه‌ الکلمات ، و لو لم أکن من الذين يحترمون الکل بغض النظر عن مذاهبهم لکنت ، يا الشيبه‌ ، من الذين لا إحترام لهم عندي .
اقتباس:
تقول :
أعتقد لست أهلا للنقاش أصلا .
ردي عليك :
إذن ،لماذا تستمر في مناقشتي طالما تعتقد ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لم أناقشك الی الان . النقاش يکون بالکلام عن تقديم العقل علی النقل أو العکس أو التفصيل ، و الی هذه‌ اللحظة لم نتکلم في هذه‌ المسألة .
اقتباس:
ولم تعترض على قولي ،ومع ذلك تكن لهم الإحترام هذا ما قادك إليه عقلك الذي قدمته ، عليه فإنك قد حكمت على نفسك بأنك مثلهم ... كما واضح من سياق كلامك ، .
غير صحيح ، أي لم أحکم علی نفسي و لا علی الاخرين بشئ ، و إنما ترکت التعليق علی کلامك ظنا مني أنك تفهم القصد ، و قصدي کان أن أمر علی العمل السوء مرور الکرام .
لا تتعب نفسك يا الشيبه‌ بالکلام الفارغ .
هل تقدم العقل علی النقل أم العکس أم هناك تفصيل ؟
القره‌داغي غير متواجد حالياً  
قديم 10-11-2006, 12:11 AM   #14
عبدالله الشيبه
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 2,013
عبدالله الشيبه is an unknown quantity at this point
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القره‌داغي;1052497006;
هذا السؤال ليس فيه‌ عدم إحترام للشخص المسؤول . بإمکانه‌ أن يرد علی السؤال و يقول مثلا :
لا ، ليس قصدي ذلك و إنما قصدي هو کذا و کذا .

کلامك غير صحيح بالاضافة الی أنه‌ يبين غضبك و عدم سيطرتك علی نفسك .
و لا أعلم ما هو قصدك من کلمة " تحبشك " ، فهل ، فضلا لا أمرا ، توضح المعنی ؟

کلام غير دقيق ، و أنا أحترم کل إنسان بغض النظر عن مذهبه‌ و إعتقاده‌ مادام يحترم نفسه‌ .
و لو قرأت کل مداخلاتي لأدرکت بلا شك أن ما واجهت به‌ غيري من الکلام القاسي کان رد فعل علی ما قالوه‌ و ليس العکس و أنت ، يا عبدالله‌ ، خير دليل و أقربه‌ علی ذلك .
أما نقلك من نونية ابن القيم فلا يهمني إلا إذا وضحته‌ أکثر بنقلك شرح المجسم خليل هراس معه‌ .
فلا تکثر من الاستشهاد بها .

إن کنت تقصد من کلمة " الحبشي " أني من الحبشة ، فلبس عليك ، و إن کان قصدك شيئا آخر فبين لي ، و في کل الاحوال و أحسنها کلامك غير صحيح .
السؤال قائم الی الان ، تفضل و أجب :

ماذا تقدم أنت ؟
قرة داغي

قلت :
کلامك غير صحيح بالاضافة الی أنه‌ يبين غضبك و عدم سيطرتك علی نفسك .

كيف عرفت اني غضبت ولا استطيع السيطرة نفسي ؟

كلامك يشئ بان تملك شئ من الكشف الصوفي.


کلام غير دقيق ، و أنا أحترم کل إنسان بغض النظر عن مذهبه‌ و إعتقاده‌ مادام يحترم نفسه‌ .
و لو قرأت کل مداخلاتي لأدرکت بلا شك أن ما واجهت به‌ غيري من الکلام القاسي کان رد فعل علی ما قالوه‌ و ليس العکس و أنت ، يا عبدالله‌ ، خير دليل و أقربه‌ علی ذلك .

سبحان الله العظيم، رب العرش العظيم .
عايرتني يافصيح بارتكاب بعض الأخطاء النحوية ، وقد رديت عليك ... ولكن ما تقول عن نفسك
في اخطاءك الإنشائية ، وعدم ترتيب الجمل والبناء الغيرمنطقي لها ... يوحي بأن كاتبها طمطماني


أما نقلك من نونية ابن القيم فلا يهمني إلا إذا وضحته‌ أکثر بنقلك شرح المجسم خليل هراس معه‌ .فلا تکثر من الاستشهاد بها .


قرة داغي

أولا _ إعلم اني لا استهين ولا استخف بخصمي مهما كان شأنه ، فما بالك بدكتور مثلك جهبذ من جهابذة اللغة العربية ، وضليع في التلاعب بالكلمات والألفاظ والتاويل .... كيف لا تكون كذلك وشيخك واستاذك وقدوتك جهم بن صفوان مولى بني راسب السمرقندي (ابو محرز)
الذي زاد اسمه على اسم شيخه الكبير ابو مرة بحرف )


مرة 3حروف اما محرز فأربعة .

قرة داغي

لماذا تطالبني بعدم الإستشهاد بنونية ابن القيم رحمة الله عليه ، وانت ذاك المتحرر او بالأحرى
المنفتح الذي يحترم مذاهب ومعتقدات وآراء الآخرين ... اين اختفت هذه الخصال الحميدة التي تدعيها وانت تحاول منعي من الإستشهاد بنونيته رحمة الله عليه ...

إلا إذا وضحته‌ أکثر بنقلك شرح المجسم خليل هراس معه‌ .

قلت لك أني لااستخف بخصمي عند النقاش والتحاور ، ولكنك اثبت لي انك شخص مهلهل ، مهترئ ، وخاوي الوفاض عقديا وفكريا واجتماعيا، غير أن قلبك يغلي كمراجل النيران حقدا وحسدا وخبثا ولؤما على اهل السنة الذين تسموهم الوهابية. كماغلى قبله قلب شيخك وقدوتك الجهم
ابن صفوان .... الذي ود أن ان يحك ويمحو من القرآن الآية (الرحمن على العرش استوى ).
فقال عنه الإمام ابن القيم رحمة الله عليه :

فانظر إلى تعطيله الأوصاف
والأفعال والأسماء للرحمن

ماذا الذي في ضمن ذا التعطيل
من نفي ومن جحد ومن كفران

لكنه ابدى المقالة هكذا
في قالب التنزيه للرحمن

وأتى إلى الكفر العظيم
فصاغه عجلا ليفتن أمة الثيران ( قرة داغي انت واحد من امة الثيران بل من كبراءها )

وكساه انواع الجواهر والحلي
من لؤ لؤ صاف ومن عقيان

فرآه ثيران الورى فأصابهم
كمصاب إخوتهم قديم زمان

عجلان قد فتنا العباد بصوته
إحداهما وبحرفه ذا الثاني

والناس اكثرهم فأهل ظواهر
تبدو لهم وليسو بأهل معان

فهم القشور وبالقشور قوامهم
واللب حظ خلاصة الإنسان

ولذا تقسمت الطوائف قوله
وتوارثوه إرث ذي السهمان

وبوده لو كان شئ غير ذا
لكن مخافة صاحب السلطان

فلقد اتانا عن كبير فيهم
وهو ال**** مقالة الكفران

لو كان يمكنني وليس بممكن
لحككت من ذا المصحف العثماني

ذكر استواء فوق العرش
لكن ذاك ممتنع على الإنسان




اثبت ذلك باتهامك الدكتور خليل هراس جزاه الله خيرابالتجسيم ، والله الذي لا إله إلا هو أنك لا تملك الدليل على اتهامك له ، ولكنه الحقد الذي تطفح به قلوبكم ... ياعدو الله .

وهاك الرد على فريتك ياعابد عذرة العجل وليس العقل

افتقذفون اولاء بل اضعافهم
من سادة العلماء كل زمان

بالجهل والتشبيه والتجسيم
والتبديع والتضليل والبهتان

قرة داغي

الحمد لله ، أعرف ان نونية ابن القيم تنزل عليكم كالصواعق وتحرق ****اء قلوبكم ، وتولون
سماعها ولكم ضراط كضراط الشياطين .



إن عدت ياجهمي ياعدو الله وعدو نفسه


ساكيل لك الصاع صاعين واجعلك وغيرك من الجهمية والمعطلة في هذه الساحة عبرة لمن اعتبر .
عبدالله الشيبه غير متواجد حالياً  
قديم 10-11-2006, 02:35 AM   #15
القره‌داغي
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
المشاركات: 270
القره‌داغي is an unknown quantity at this point
افتراضي

يا شبشب :
أنصحك نصيحة لا تنساها و هي :
يظهر من کلماتك أنك لم تصادق إنسانا شريفا و صاحب خلق جميل في کل حياتك ،و لا ألومك علی ذلك لأنك ربما لم تکن محظوظا في حياتك من هذه‌ الناحية ، فنصيحتي لك هي أن تبحث عن شخص شريف صاحب أخلاق عالية و أن تصادقه‌ فترة عسی و لعل أن تکسب و لو قليلا من أدبه‌ و خلقه‌ لأنك بصراحة بحاجة الی أقل مقدار منهما ، لأنك بکل بساطة لا تملك شيئا نهائيا من الادب و الشرف و الکرامة و الاخلاق .
.
القره‌داغي غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سلام وتحية من هادی التمیمی هادی التمیمی ساحه أهلا وسهلا .. للترحيب بالمشتركين الجدد 1 21-12-2006 10:08 PM
لماذا اطلق اسم ضرس العقل ؟ وكم عدد ضروس العقل ؟ sash_necoly الساحة المفتوحة 0 24-02-2006 09:57 AM

أضف ايميلك هنا لتصلك مواضيعنا يوميا:

Delivered by FeedBurner


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 09:50 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
هذا الموقع يتسخدم منتجات Weblanca.com
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية 1999 - 2009م
ابشر