تابعنا على التويتر @hdrmut

ملتقى حضرموت للحوار العربي


العودة   ملتقى حضرموت للحوار العربي > الأقسام الإسلامية > ساحة الحوار الاسلامي

الملاحظات

 
 
أدوات الموضوع
قديم 03-06-2005, 07:47 PM   #1
ليث الآكام 39
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
المشاركات: 1,084
ليث الآكام 39 is an unknown quantity at this point
افتراضي ابن تيمية يقول الولي قادر على إحياء الموتى..... كيف بتحلونها ياوهابية

قال ابن تيمية رحمه الله :
((فآيات الأنبياء مستلزمة لصدقهم وصدق من صدقهم وشهد لهم بالنبوة والآيات التي يبعث الله بها أنبياء قد يكون مثلها لأنبياء أخر مثل إحياء الموتى فقد كان لغير واحد من الأنبياء وقد يكون إحياء الموتى على يد أتباع الانبياء كما قد وقع لطائفة من هذه الامة ومن أتباع عيسى فإن هؤلاء يقولون نحن إنما أحيى الله الموتى على أيدينا لاتباع محمد أو المسيح فبايماننا بهم وتصديقنا لهم أحيى الله الموتى على أيدينا فكان إحياء الموتى مستلزما لتصديقه عيسى ومحمدا لم يكن قط مع تكذيبهما فصار آية لنبوتهم ))
كتاب النبوات لابن تيمية ص213

وقال أيضاً:
((فانه لا ريب أن الله خص الأنبياء بخصائص لا توجد لغيرهم ولا ريب أن من آياتهم ما لا يقدر أن يأتي به غير الأنبياء بل النبي الواحد له آيات لم يأت بها غيره من الأنبياء كالعصا واليد لموسى وفرق البحر ، فإن هذا لم يكن لغير موسى وكانشقاق القمر والقرآن وتفجير الماء من بين الأصابع وغير ذلك من الآيات التي لم تكن لغير محمد من الأنبياء ، وكالناقة التي لصالح فإن تلك الآية لم يكن مثلها لغيره وهو خروج ناقة من الأرض ، بخلاف إحياء الموتى فانه اشترك فيه كثير من الأنبياء بل ومن الصالحين)) النبوات ص 218

وقال :
((ولا يقدر أحد من مكذبي الأنبياء أن يأتي بمثل آيات الأنبياء، وأما مصدقوهم فهم معترفون بأن ما يأتون به هو من آيات الأنبياء مع أنه لا تصل آيات الاتباع الى مثل آيات المتبوع مطلقا وإن كانوا قد يشاركونه في بعضها كاحياء الموتى وتكثير الطعام والشراب فلا يشركونه في القرآن وفلق البحر وانشقاق القمر لأن الله فضل الانبياء على غيرهم )).
النبوات ص232

وفي كتاب الفرقان لابن تيمية ذكر التالي في جملة كرامات الأولياء:
(( وصلة بن أشيم مات فرسه وهو في الغزو، فقال: اللهم لا تجعل لمخلوق علي منة، ودعا الله عز وجل فأحيا له فرسه، فلما وصل إلى بيته قال: يا بني خذ سرج الفرس فإنه عارية، وأخذ سرجه فمات الفرس. ))

وذكر أيضا :
(( ورجل من النخع كان له حمار فمات في الطريق، فقال له أصحابه: هلم نتوزع متاعك على رحالنا، فقال لهم: أمهلوني هنيهة، ثم توضأ فأحسن الوضوء وصلى ركعتين، ودعا الله تعالى فأحيا له حماره، فحمل عليه متاعه.))

منقول


كيف بتحلونها ياوهابية
__________________
ليث الآكام 39 غير متواجد حالياً  
قديم 03-06-2005, 10:08 PM   #2
ليث الآكام 39
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
المشاركات: 1,084
ليث الآكام 39 is an unknown quantity at this point
افتراضي

بكرة بعده ,,,,,,,, اجي واحد يسب الليث

الليث يقول

هو مليش أي دعوة

هو اش

هو مليش أي دعوة

خلاص يابني وهبان

فهمتم .............. الليث مليش دعوة

دا كلام معصومكم الأوحد ابن تيمية

مع السلامة

نشوفكم على خير بأى
__________________
ليث الآكام 39 غير متواجد حالياً  
قديم 03-06-2005, 10:45 PM   #3
الفتى اليمني
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Jun 2004
المشاركات: 195
الفتى اليمني is an unknown quantity at this point
افتراضي

موضوعك في الأعلى أخي الكريم في غاية العلمية والهدوء على الرغم من أنه ينم عن قلة فهم..
أولاً ليس في كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله مايدل على أن الولي هو نفسه الذي يقوم بإحياء الموتى كما هو عقيدة بعض المتصوفة.. وإنما قد يكرم الله الولي من هذه الأمة بأن يحيي له مامات وهذا أمر لا خلاف فيه .. وعبارات شيخ الإسلام رحمه الله واضحة في الدلالة على هذا المعنى ولا تحتمل أي معنى سواه.. ومما يؤكد هذا التمثيل بالقصص التي نقلتها من كلام شيخ الإسلام رحمه الله .. فإن فيها أن صلة ابن أشيم ... دعا الله ... وكذلك الرجل من النخع.. صلى ركعتين ودعا الله تعلى فأحيا حماره.... فأين أن هؤلاء هم الذين أحيوا الموتى
.. كما يعتقده كثير من الصوفية من أن الأولياء يتسطيعون هم إحياء الموتى...

وهذا لا يستطيع أن يكابر فيه أحد فكتبهم طافحة بهذه الترهات..

وثانيا لا أحد يدعي العصمة لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وأتحداك أن تأتي بقول لأحد من محبيه أو أتباعه يقول أنه معصوم...؟؟؟؟ بل هذه العقيدة موجودة في كثير من المتصوفة بشكل ظاهر حيث أن مريديهم لا يكاد يجروء على سؤال شيخه عن شي مما يراه ولو رآه على معصية بل هو كما يقولون كالميت بين يدي مغسله...


وثالثا.. ردك نم عن سوء أدب وسوقية... هداك الله..

شكر ي العميق لأنك أتحت لي الفرصة لكتابة هذه الأسطر لعل الله أن ينفعني به يوم القيامة..

الفتى
__________________


إلهي قد أثقلتني الذنوب
ولي في بحار الخطايا دروب
ولكن بالحب قلبي يذوب
وقد جئت يارب قبل الغروب
وظني بك يا إلهي تتوب
الفتى اليمني غير متواجد حالياً  
قديم 03-06-2005, 10:54 PM   #4
ابو وائل
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
تاريخ التسجيل: Feb 2004
المشاركات: 692
ابو وائل is an unknown quantity at this point
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى اليمني
موضوعك في الأعلى أخي الكريم في غاية العلمية والهدوء على الرغم من أنه ينم عن قلة فهم..
أولاً ليس في كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله مايدل على أن الولي هو نفسه الذي يقوم بإحياء الموتى كما هو عقيدة بعض المتصوفة.. وإنما قد يكرم الله الولي من هذه الأمة بأن يحيي له مامات وهذا أمر لا خلاف فيه .. وعبارات شيخ الإسلام رحمه الله واضحة في الدلالة على هذا المعنى ولا تحتمل أي معنى سواه.. ومما يؤكد هذا التمثيل بالقصص التي نقلتها من كلام شيخ الإسلام رحمه الله .. فإن فيها أن صلة ابن أشيم ... دعا الله ... وكذلك الرجل من النخع.. صلى ركعتين ودعا الله تعلى فأحيا حماره.... فأين أن هؤلاء هم الذين أحيوا الموتى
.. كما يعتقده كثير من الصوفية من أن الأولياء يتسطيعون هم إحياء الموتى...

وهذا لا يستطيع أن يكابر فيه أحد فكتبهم طافحة بهذه الترهات..

وثانيا لا أحد يدعي العصمة لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وأتحداك أن تأتي بقول لأحد من محبيه أو أتباعه يقول أنه معصوم...؟؟؟؟ بل هذه العقيدة موجودة في كثير من المتصوفة بشكل ظاهر حيث أن مريديهم لا يكاد يجروء على سؤال شيخه عن شي مما يراه ولو رآه على معصية بل هو كما يقولون كالميت بين يدي مغسله...


وثالثا.. ردك نم عن سوء أدب وسوقية... هداك الله..

شكر ي العميق لأنك أتحت لي الفرصة لكتابة هذه الأسطر لعل الله أن ينفعني به يوم القيامة..

الفتى
الفتى اليمني بارك الله فيك

شكرا لك جم
__________________


[frame="2 80"]لماذا يجامل الصوفية الروافض ؟؟ وما سر ذلك التقارب بينهم ؟؟[/frame]
ابو وائل غير متواجد حالياً  
قديم 03-06-2005, 10:59 PM   #5
البرقعي
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
تاريخ التسجيل: Jun 2001
المشاركات: 2,762
البرقعي is an unknown quantity at this point
افتراضي

بوركت أخي الفتى اليمني ..!!

نعم ، ولقد صدقت في قولك : لا أحد يدعي العصمة لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ..!!
__________________
يقول عبدالرحمن بن عبيدالله السقاف قاضي ومفتي حضرموت رحمه الله :
إن العلويين الحضرميين ومن لفَّ لفَّهم إلى هذا الحين إن لم يكونوا على مذهب الإمامية فإنهم على أخيه ، إذ طالما سمعنا ممن لا يحصر عدّاً ولا يضبط كثرةً منهم من يقول : إنها لما زُوِيتْ عنهم الخلافة الظاهرة عُوِّضوا بالخلافة الباطنة، .. .. ألا ترى أنهم يقولون بقطبانية هؤلاء ( يقصد أهل البيت ) وما القطبانية إلا الإمامة بنفسها ..
البرقعي غير متواجد حالياً  
قديم 03-06-2005, 11:09 PM   #6
copilot
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 104
copilot is an unknown quantity at this point
افتراضي

سبحان الله ولا حول ولا قوة الا بالله
فعلا انكم يا بني وهبان اهل كذب وهل تطفيف في المكيال
__________________
ألسنا خير من ركب المطايا ........ وأندى العالمين بطون راح
copilot غير متواجد حالياً  
قديم 03-06-2005, 11:10 PM   #7
ليث الآكام 39
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
المشاركات: 1,084
ليث الآكام 39 is an unknown quantity at this point
افتراضي

يا أيها الفتى

أنا أؤيد وأبصم بالعشرة على كلام ابن تيمية

ماعندي مشكلة

تقول

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى اليمني

أولاً ليس في كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله مايدل على أن الولي هو نفسه الذي يقوم بإحياء الموتى كما هو عقيدة بعض المتصوفة..
يعني تجي بترقعوا تكذبوا

من من أهل السنة يقول ان الولي يقوم (بقدرته) باحياء الموتى ؟


أهل السنة (الصوفية) يقولون كرامة

يسمونها كرامة

فهمتم كرامة

كرامة من مييييييييييييييين

يعني فهموني

كرامة من ميييييييييين


من الله


تديونون الله بالكذب على خلق الله

اتقوا الله
__________________
ليث الآكام 39 غير متواجد حالياً  
قديم 04-06-2005, 12:02 AM   #8
ابن عمر
من كبار كتّاب الملتقى
 
تاريخ التسجيل: Mar 2001
المشاركات: 6,092
ابن عمر is an unknown quantity at this point
افتراضي

الحمد لله وبعد

تريد أن تعرف كيف نحلها يا بس الدرجااااااااااااااااااااااااان ؟

فأعلم أن الأمر جداً بسيط وهو يتعلق بالكرامة للولي لذلك يجب أن نتحقق من الولي ومن الكرامة !!!

أي أن الموضوع في كرامة الأولياء ......!!!

ومن أصول أهل السنة والجماعة: التصديق بكرامات الأولياء …………..
كرامات الأولياء مسألة هامة ينبغي أن يعرف الحق فيها من الباطل، هل هي حقيقة ثابتة، أو هي من باب التخيلات؟
فبين المؤلف رحمه الله قول أهل السنة فيها بقوله:
• • " ومن أصول أهل السنة والجماعة : التصديق بكرامات الأولياء".
• • فمن هم الأولياء؟
والجواب: أن الله بينهم بقوله: ) إلا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ، الذين آمنوا وكانوا يتقون ( [ يونس: 62،63].
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " من كان مؤمناً تقياً، كان الله ولياً " .
ليست الولاية بالدعوي والتمني، الولاية إنما هي بالإيمان والتقوي، فلو رأينا رجلاً يقول: إنه ولي ولكنه غير متق لله تعالي، فقوله مردود عليه.
• • أما الكرامات، فهي جمع كرامة، والكرامة أمر خارق للعادة، يجريه الله تعالي علي يد ولي، تأييداً له، أو إعانة، أو تثبيتاً، أو نصراً للدين.
- - فالرجل الذي أحيا الله تعالي له فرسه، وهو صلة بن أشيم، بعد أن ماتت، حتي وصل إلي أهله، فلما وصل إلي أهله ، قال لابنه : ألق السرج عن الفرس، فإنها عربة! فلما ألقي السرج عنها، سقطتت ميتة. فهذه كرامة لهذا الرجل إعانة له.
- - أما التي لنصرة الإسلام، فمثل الذي جري للعلاء بن الحضرمي رضي الله عنه في عبور ماء البحر، وكما جري لسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في عبور نهر دجلة، وقصتها مشهورة في التاريخ.
فالكرامة أمر خارق للعادة.
أما ما كان على وفق العادة، فليس بكرامة.
• • وهذا الأمر إنما يجربه الله علي يد ولي، احترازاً من أمور السحر والشعوذة، فإنها أمور خارقة للعادة، لكنها تجري على يد غير أولياء الله، بل على يد أعداء الله، فلا تكون هذه كرامة.
• • وقد كثرت هذه الكرامات التي تدعي أنها كرامات في هؤلاء المشعوذين الذين يصدون عن سبيل الله ، فالواجب الحذر منهم ومن تلاعبهم بعقول الناس وأفكارهم.
• • فالكرامة ثابتة بالقرآن والسنة، والواقع سابقاً ولاحقاً.
- - فمن الكرامات الثابتة بالقرآن والسنة لمن سبق قصة أصحاب الكهف، الذين عاشوا في قوم مشركين، وهم قد آمنوا بالله، وخافوا أن يغلبوا على آمرهم، فخرجوا من القرية مهاجرين إلي الله عز وجل، فيسر الله لهم غاراً في جبل، وجه هذا الغار إلي الشمال، فلا تدخل الشمس عليهم فتفسد أبدانهم ولا يحرمون منها، إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين، وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال، وهم في فجوه منه، وبقوا في هذا الكهف ثلاث مئة سنين وازدادوا تسعاً، وهم نائمون، يقلبهم الله ذات اليمن وذات الشمال، في الصيف وفي الشتاء، لم يزعجهم الحر، ولم يؤلمهم البرد، ما جاعوا وما عطشوا وما ملوا من النوم. فهذه كرامة بلا شك، بقوا هكذا حتي بعثهم الله وقد زال الشرك عن هذه القرية، فسلموا منه.
- - ومن ذلك قصة مريم رضي الله عنها، أكرمها الله حيث أجاءها المخاض إلي جذع النخلة، وأمرها الله أن تهز بجذعها لتتساقط عليها رطباً جنياً.
- - ومن ذلك قصة الرجل الذي أماته الله مئة عام ثم بعثة، كرامة له، ليتبين له قدرة الله تعالي، ويزداد ثباتاً في إيمانه.
- - أما في السنة ، فالكرامات كثيرة، وراجع ( كتاب الإنبياء، باب ما ذكر عن بن إسرائيل) في " صحيح البخاري"، وكتاب " الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان " لشيخ الإسلام ابن تيمية.
- - وأما شهادة الواقع بثبوت الكرامات، فظاهر، يعلم به المرء في عصره، إما بالمشاهدة، وإما بالأخبار الصادقة.
فمذهب أهل السنة والجماعة التصديق بكرامات الأولياء.
• • وهناك مذهب مخالف لمذهب أهل السنة، وهو مذهب المعتزلة ومن تبعهم، حيث إنهم ينكرون الكرامات، ويقولون: إنك لو أثبت الكرامات، لا شتبه الساحر بالولي بالنبي، لأن كل واحد منهم يأتي بخارق.
فيقال: لا يمكن الالتباس، لأن الكرامة على يد ولي، والولي لا يمكن أن يدعي النبوة، ولو ادعاها، لم يكن ولياً. آية النبي تكون على يد نبي، والشعوذة والسحر على يد عدو بعيد من ولاية الله، وتكون بفعله باستعانته بالشياطين، فينالها بكسبه، بخلاف الكرامة، فهي من الله تعالي، لا يطلبها الولي يكسبه.
• • قال العلماء: كل كرامة لولي، فهي آية للنبي الذي اتبعه، لأن الكرامة شهادة من الله عز وجل أن طريق هذا الولي طريق صحيح.

وعلي هذا، ما جري من الكرامات للأولياء من هذه الأمة فإنها آيات لرسول الله صلي الله عليه وسلم .
• • ولهذا قال بعض العلماء: ما من آية لنبي من الأنبياء السابقين، إلا ولرسول الله صلي الله عليه وسلم مثلها.
- - فأورد عليهم أن الرسول صلي الله عليه وسلم لم يلق في النار فيخرج حياً، كما حصل ذلك لإبراهيم.
فأجيب بأنه جري ذلك لأتباع الرسول عليه الصلاة والسلام، كما ذكره المؤرخون عن أبي مسلم الخولاني، وإذا أكرم أتباع الرسول عليه الصلاة والسلام بجنس هذا لأمر الخارق للعادة، دل ذلك على أن دين النبي صلي الله عليه وسلم حق ، لأنه مؤيد بجنس هذه الآية التي حصلت لإبراهيم.
وأورد عليهم أن البحر لم يفلق للنبي صلي الله عليه وسلم، وقد فلق لموسي!

فأجيب بأنه حصل لهذه الأمة فيما يتعلق في البحر شىء أعظم مما حصل لموسي، وهو المشي على الماء، كما في قصة العلاء بن الحضرمي، حيث مشوا على ظهر الماء، وهذا أعظم مما حصل لموسي، مشي على أرض يابسة.
وأورد عليهم أن من آيات عيسي إحياء الموتي، ولم يقع ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم.
فأجيب بأنه حصل وقع لأتباع الرسول عليه الصلاة والسلام، كما في قصة الرجل الذي مات حماره في أثناء الطريق، فدعا الله تعالي أن يحييه، فأحياه الله تعالي.


وأورد عليهم إبراء الأكمة والأبرص.
فأجيب بأنه حصل من النبي صلي الله عليه وسلم أن قتادة بن النعمان لما جرح في أحد، ندرت عينه حتي صارت على خده، فجاء النبي صلي الله عليه وسلم، فأخذها بيده، ووضعها في مكانها، فصارت أحسن عينيه. فهذه من أعظم الآيات.
فالآيات التي كانت للأنبياء السابقين كان من جنسها للنبي صلي الله عليه وسلم أو لأمته، ومن أراد المزيد من ذلك، فليرجع إلي كتاب " البداية والنهاية في التاريخ" لابن كثير.
تنبيه:
الكرامات، قلنا: إنها تكون تأييدا أو تثبيتاً إو إعانة للشخص أو نصراً للحق، ولهذا كانت الكرامات في التابعين أكثر منها في الصحابة، لأن الصحابة عندهم من التثبيت والتأييد والنصر ما يستغنون به عن الكرامات فإن الرسول صلي الله عليه وسلم كان بين أظهرهم، وأما التابعون، فإنهم دون ذلك، ولذلك كثرت الكرامات في زمنهم تأييداً لهم وتثبيتاً ونصراً للحق الذي هم عليه.
وما يجري على أيديهم من خوارق العادات …………………..
" خوارق ": جمع خارق.
• • و " العادات ": جمع عادة.
والمراد بـ " خوارق العادات" : ما يأتي على خلاف العادة الكونية.
• • وهذه الكرامات لها أربع دلالات:
أولاً: بيان كمال قدره الله عز وجل، حيث حصل هذا الخارق للعادة بأمر الله.

ثانياً: تكذيب القائلين بأن الطبيعة هي التي تفعل، لأنه لو كانت الطبيعة هي التي تفعل، لكانت الطبيعة على نسق واحد لا يتغير، فإذا تغيرت العادات والطبيعة، دل على أن للكون مدبراً وخالقاً.

ثالثا: أنها آية للنبي المتبوع كما أسلفنا قريباً.

رابعاً: أن فيها تثبيتاً وكرامة لهذا الولي.

يعني : أن الكرامة تنقسم إلي قسمي: قسم يتعلق بالعلوم والمكاشفات، وقسم آخر يتعلق بالقدرة والتأثيرت.
- - أما العلوم، فأن يحصل للإنسان من العلوم ما لا يحصل لغيره.
- - وأما المكاشفات، فأن يظهر له من الأشياء التي يكشف له عنها ما لا يحصل لغيره.
- - مثال الأول – العلوم : ما ذكر عن أبي بكر: أن الله أطلعه على ما في بطن زوجته الحمل، أعلمه الله أنه أنثي .
- - ومثال الثاني- المكاشفات - : ما حصل لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث كان يخطب الناس يوم الجمعة على المنبر، فسمعوه يقول: يا سارية ! الجبل ! فتعجبوا من هذا الكلام، ثم سألوه عن ذلك ؟
فقال : إنه كشف له عن سارية بن زنيم وهو أحد قواده في العراق ، وأنه محصور من عدوه، فوجهه إلي الجبل، وقال له: يا سارية ! الجبل! فسمع سارية صوت عمر، وانحاز إلي الجبل، وتحصن به.
هذه من أمور المكاشفات، لأنه أمر واقع، لكنه بعيد.
- - أما القدرة والتأثيرات، فمثل ما وقع لمريم من هزها لجذع النخل وتساقط الرطب عليها، ومثل ما وقع للذي عنده علم من الكتاب، حيث قال لسليمان: أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك.

كالمأثور عن سالف الأمم في سورة الكهف وغيرها، وعن صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين وسائر قرون الأمة وهي موجودة فيها إلي يوم القيامة ……………
الكرامات موجودة فيما سبق من الأمم، ومنها قصة أصحاب الغار الذين انطبقت عليهم الصخرة ، وموجودة في عهد الرسول صلي الله عليه وسلم، كقصة أسيد بن حضير ، وتكثير الطعام عند بعض الصحابة، وموجودة في التابعين، مثل قصة صلة بن أشيم الذي أحيا الله له فرسه.
يقول شيخ الإسلام في كتاب " الفرقان " : " وهذا باب واسع، قد بسط الكلام على كرامات الأولياء في غير هذا الموضع، وأما ما نعرفه نحن عياناً ونعرفه في هذا الزمان، فكثير".
الدليل على أنها موجودة إلي يوم القيامة: سمعي وعقلي:

- - أما السمعي، فإن الرسول صلي الله عليه وسلم أخبر في قصة الدجال أنه يدعو رجلاً من الناس من الشباب، يأتي، ويقول له: كذبت ! إنما أنت المسيح الدجال الذي أخبرنا عنك رسول الله صلي الله عليه وسلم، فيأتي الدجال، فيقتله قطعتين، فيجعل واحدة هنا وواحدة هنا رمية الغرض ( يعني: بعيد ما بينهما) ، ويمشي بينهما، ثم يدعوه، فيقوم يتهلل، ثم يدعوه ليقر له بالعبودية، فيقول الرجل: ما كنت فيك أشد بصيرة مني اليوم ! فيريد الدجال أن يقتله، فلا يسلط عليه ).
فهذه أي: عدم تمكن الدجال من قتل ذلك الشاب من الكرامات بلا شك.

- - وأما العقلي، فيقال: ما دام سبب الكرامة هي الولاية، فالولاية لا تزال موجودة إلي قيام الساعة.

والخلاصة يا عُباد القبور لكي يجري الله على أيدكم شيء من الكرامات يجب عليكم إتباع النبي صالى الله عليه وسلم !!!

فإن الكرامة تأتي ببركة الإتباع للنبي صلى الله عليه وسلم كما أكد ذلك شيخ الإسلام !!!

فهل من إتباع النبي صلى الله عليه وسلم دعاء غير الله والإستغاثة والإستعانة بالأموات ؟

ضيعتم الأصول فحرمتم الوصول يا صوفية القبور !!!

والله الهادي الى سواء
__________________
ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا , ربنا ولا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا , ربنا ولا تحمّلنا ما لا طاقة لنا به , واعف عنا واغفر لنا وارحمنا , أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين
ابن عمر غير متواجد حالياً  
قديم 04-06-2005, 12:53 AM   #9
ليث الآكام 39
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
المشاركات: 1,084
ليث الآكام 39 is an unknown quantity at this point
افتراضي

يابني انا ماعنديش مشكلة

المشكلة في صحبك أعلاه ابو مدري اش

فهمه انو الكذب حرام ....... بلاش يكذب على اهل السنة الصوفية

وليعلم انا الكرامة حق

وبلاش ينكرها

فهمه ينوبك ثواب









رجاء خاص يابن عمر اقرأ الموضوع قبل ماترد تعبتنا معاك
__________________
ليث الآكام 39 غير متواجد حالياً  
قديم 04-06-2005, 12:12 PM   #10
ابن عمر
من كبار كتّاب الملتقى
 
تاريخ التسجيل: Mar 2001
المشاركات: 6,092
ابن عمر is an unknown quantity at this point
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليث الآكام 39
بكرة بعده ,,,,,,,, اجي واحد يسب الليث

الليث يقول

هو مليش أي دعوة

هو اش

هو مليش أي دعوة

خلاص يابني وهبان

فهمتم .............. الليث مليش دعوة

دا كلام معصومكم الأوحد ابن تيمية

مع السلامة

نشوفكم على خير بأى
الحمد لله وبعد

شايف دمك خفيف يا بس الدرجاااااااااااااااااااااان ؟

القبوري إذا تدلع مثل الباب إذا تخلع .



الم تطلب حل الوهابية لموضوعك ؟

هذا ردنا عليك فنحن أهل السنة والجماعة لا نكذب بالكرامة للولي !!!

لكن وفق ضوابط لنفرق بين النبي و الولي والساحر والمشعوذ والعراف ؟

فأرجع للرد لتعرف الحق .

والله الهادي الى سواء السبيل
__________________
ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا , ربنا ولا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا , ربنا ولا تحمّلنا ما لا طاقة لنا به , واعف عنا واغفر لنا وارحمنا , أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين
ابن عمر غير متواجد حالياً  
قديم 04-06-2005, 12:49 PM   #11
ليث الآكام 39
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
المشاركات: 1,084
ليث الآكام 39 is an unknown quantity at this point
افتراضي

يعني الولي الصالح يستطيع أن يحيي الميت وذلك باذن الله سبحانه وتعالى

صح

طيب كويس جدا ابقى فهم أبو ما دريش الوهابي أعلاه اللي كذب الكرامات

وحدعيلك

تحيااااااتي
__________________
ليث الآكام 39 غير متواجد حالياً  
قديم 04-06-2005, 01:52 PM   #12
ابن عمر
من كبار كتّاب الملتقى
 
تاريخ التسجيل: Mar 2001
المشاركات: 6,092
ابن عمر is an unknown quantity at this point
افتراضي

يابس الدرجااااااان أترك الغباء قليلاً و استعمل عقلك إن وجد لديك !!!

أنت لا تميز بين الولي الصالح والطلي الطالح !!!!

أرجع للرد و أفهم ما الولي وما الكرامة .

مصيبة كيف تفهم الغبي أنه غبي ؟

والحمد لله على نعمة العقل والدين
__________________
ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا , ربنا ولا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا , ربنا ولا تحمّلنا ما لا طاقة لنا به , واعف عنا واغفر لنا وارحمنا , أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين
ابن عمر غير متواجد حالياً  
قديم 04-06-2005, 02:02 PM   #13
ليث الآكام 39
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
المشاركات: 1,084
ليث الآكام 39 is an unknown quantity at this point
افتراضي

يابني اذا كنت أحول

فلا تبلينا بحولك

صاحبك المختفي

أنكر خوارق العادات وموضوعنا في الخوارق مش في الكرامة

اذا مش فاهم اسأل

أو ابقى ركبلك نظارة وريحنا
__________________
ليث الآكام 39 غير متواجد حالياً  
قديم 05-06-2005, 12:01 PM   #14
ليث الآكام 39
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
المشاركات: 1,084
ليث الآكام 39 is an unknown quantity at this point
افتراضي

حقيقة أشكر معصوم الوهابية ابن تيمية على هذا الكلام

والغبي أعلاه

اقول اقرا كلام معصومكم الثاني المتخبط

صورة لنقد المدخلي الوهابي للصوفية

__________________
ليث الآكام 39 غير متواجد حالياً  
قديم 05-06-2005, 04:05 PM   #15
ابن عمر
من كبار كتّاب الملتقى
 
تاريخ التسجيل: Mar 2001
المشاركات: 6,092
ابن عمر is an unknown quantity at this point
افتراضي

الحمد لله وبعد

والله الذي لا إله إلا هو إن لك غباء يكفي بلد يا بس الدرجااااااااااااااااااااااااان ..!!!

لو تدبرت لعرفت الحق .

لكنك بهمية ودابة من دواب الفقيه المقدم لا أكثر .

ينقصك من يركبك ويعروج بك الى سدرة المنتهى !!!!

نحن نختلف معكم في تعريف الولي .

فمن الولي ؟

وما الكرامة ؟

وهل الكرامة تخالف الشرع ؟

وهل يتحكم الولي في الكرامة ؟

أم أن الكرامة يجريها الله على يد الولي تأيداً له وتأكيدا لدعوة النبي الذي يتبعه الولي ؟

كيف تفرق بين الخوارق للعادات يا دابة الفقيه ؟

أرجع لتعريف الكرامة عند أهل السنة والجماعة يا زنديق القبورية وبسهم المصروع !!!

والله الهادي الى سواء السبيل
__________________
ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا , ربنا ولا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا , ربنا ولا تحمّلنا ما لا طاقة لنا به , واعف عنا واغفر لنا وارحمنا , أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين
ابن عمر غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
صوفي يقول: إذا قال الولي لله: هيك بدك تساوي ، بدو يساوي هيك. حذافة ساحة الحوار الاسلامي 22 20-04-2007 11:33 AM
ابن تيمية يقول : الولي قادر على إحياء الموتى !! نشر الخزامى ساحة الحوار الاسلامي 15 11-07-2006 02:32 PM
عودة جديدة مع العام الجديد وكرامة إحياء الموتى - صوفية حضرموت ( وثيقة ) الفارس13 ساحة الحوار الاسلامي 14 16-01-2005 05:51 AM
هذا بيان لمن أراد الحق وشهادة ابن تيمية في الصوفية وخروج الموتى من المقابر في الدنيا OldMan ساحة الحوار الاسلامي 1 22-12-2004 05:08 PM
ابن تيمية وكرهه لأهل البيت- لكم ياوهابية الرقيم ساحة الحوار الاسلامي 0 22-08-2002 09:00 AM

أضف ايميلك هنا لتصلك مواضيعنا يوميا:

Delivered by FeedBurner


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 10:53 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
هذا الموقع يتسخدم منتجات Weblanca.com
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية 1999 - 2009م
ابشر