تابعنا على التويتر @hdrmut

ملتقى حضرموت للحوار العربي


العودة   ملتقى حضرموت للحوار العربي > ملتقى الأنساب و الشخصيات

الملاحظات

رد
 
أدوات الموضوع
قديم 29-11-2004, 07:32 PM   #1
الحضرمي الحميري
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
المشاركات: 448
الحضرمي الحميري is an unknown quantity at this point
افتراضي الفوطة الحضرمية عربية 100% صورة






ظهرت تماثيل حجرية بأوضاع واقفة وجالسة ذات صفة دينية خلال الألف الأول قبل الميلاد في اليمن
ا نظر للتمثال تمام وشف على ايش يدل
الحضرمي الحميري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-11-2004, 01:00 AM   #2
youone
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Aug 2003
الدولة: ؟؟؟؟؟؟؟؟
المشاركات: 1,211
youone is an unknown quantity at this point
افتراضي مشاركة: الفوطة الحضرمية عربية 100% صورة

مشكور على الصورة وعلى اهتمامك بالملابس التراثية
ولكن الصورة انما ترمز الى السباعية او الشيدر ( المقطب ) او بمصطلح اخر ( الوزرة ) وليس الفوطة ( الهندية الاصل )



شكرا مرة اخرى

ومن اي موقع اخذت هذه الصورة
youone غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-11-2004, 03:36 AM   #3
الحضرمي الحميري
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
المشاركات: 448
الحضرمي الحميري is an unknown quantity at this point
افتراضي مشاركة: الفوطة الحضرمية عربية 100% صورة

صحيح كلامك أن هذا السباعيه أي الوزار كان يستخدم من قبل ألاف السنين, يعنين أن البس الي يلبسة الحضارم عربي1000000% وليس هندي كم يدعي بعض الجهلاء . وهذا التمثال يدل على ذالك .علما" بأن هذا التمثال من عهد المملكة الحميرية بحضرموت
وشكرا" على مروك ياشيخ الحضارم يابوعمود ياصليب الراس
الحضرمي الحميري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-11-2004, 03:47 AM   #4
الحضرمي الحميري
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
المشاركات: 448
الحضرمي الحميري is an unknown quantity at this point
افتراضي مشاركة: الفوطة الحضرمية عربية 100% صورة

.net/arabi/Data/2004/1/1/Media_63272.JPG" target="new ******"وهذه بعض الصور من الاثار اليمنية

تميزت الأشكال الهندسية الأثرية اليمنية بأنها عملت على كتل حجرية كتصميمات هندسية محورة, تمثل مباني مقدسة بما فيها من أبواب ونوافذ



ظهرت تماثيل حجرية بأوضاع واقفة وجالسة ذات صفة دينية خلال الألف الأول قبل الميلاد في اليمن



جاءت التماثيل البرونزية معبرة لسمات الشخصية اليمنية ودلت ملامح الوجوه عن دقة تمثيلها لتحاكي الشكل الطبيعي وإظهار الابتسامة على محياها



اقدم نماذج النحت اليمني تعود إلى الألف الثالث قبل الميلاد, وهي شواهد القبور التي ظهرت في حضرموت بأسلوب نحتها البدائي
الحضرمي الحميري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-11-2004, 06:40 AM   #5
بدون مجاملات
كاتب مهتم
 
الصورة الرمزية بدون مجاملات
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
الدولة: جزيرة العرب
المشاركات: 439
بدون مجاملات is an unknown quantity at this point
افتراضي مشاركة: الفوطة الحضرمية عربية 100% صورة

الإزار يطوى في الاسفل والرداء يلبس في الأعلى وهذا هو لباس العرب في الجاهلية والإسلام وهو شبيه بالذي في الصورة أعلاه
واما حضرموت فأقتبس لكم هذا ....

اقتباس:
كما عدد المؤرخ الاستاذ عبدالقادر محمد الصبان في كتابه «عادات وتقاليد بالاحقاف» أنواع اللباس«خاصة لباس البدن» لدى أهل حضرموت فذكر:

1ـ القميص على الجسم جميعاً إلى الكعبين لباس يختص به طبقة السادة والمشائخ وبالاخص الفقهاء والعلماء ،ويستعمل بعض البادية القميص إلى الركبة طولاً.

2ـ الازار:يتزر به ثم يلف على الكتف والصدر ويستعمله الكل ولايختص به أحد دون أحد،وفي البادية يلون الازار بالنيلة به الشخص فيما حول الخصر ليغطي نفس الجسم ويضع فوقه حزاماً من الجلد يضع فيه خرتوش البندقية «المسبت».

3ـ الرداء..ويقال له الرادي يوضع على الكتف ويستعمله أغلب الطبقات وقل أن نجد شخصاً من طبقة السادة والمشائخ والقرار بدون رداء،فترك الرداء خرم للمروءة وكما يقولون.

4ـ السباعية وهي عبارة عن رداء طويل ذو ذبال في اطرافه والغالب أن تكون من الحرير ويستعملها مقادمة القبائل وفيها يقول الشاعر:

معك سباعية عريضة حنافيه وأقماش عال

معك عرب لي بايجلون الحشم ماهم ذلال

5ـ الجبة..يقال لها«الطويلة» وهي لباس يلبس فوق القميص مشقوقة من جهة الصدر على الطول،تستعمل الطويلة طبقات معينة من الشعب فيستعملها مع العمامة طبقة السادة والمشائخ،وطبقة القرار يلبسونها ولكن ليس لهم أن يلبسوا العمامة معها.

6ـ الفوطة..يقال لها«الصاروم» وهي قطعة من القماش مخيط مفكوك الدائرة يقال له فوطة وصاروم أو صارون يلبسه الشخص من السرة إلى أسفل وهي اشكال وأنواع.
http://www.althaqafiah.com/issue269/30.htm

وردا على صاحب المقال الذي يريدنا ان نتمسك بزي رسمي لليمن وردا على دعات الزي القديم أقول :
أنا أرى ان نقتدي بالعالم ونلبس البنطلون لأنه عملي جدا وغير سلبي كالدشداشة أو الثوب الطويل فهو لا يتسخ بسرعة ويعمّر طويلا كما انه أسهل عند الحركة وهو لبس قبل كل شيء "حضاري " ..فنحن العرب في الجزيرة آخر من تبقّى مصرا على لبس زيه الشعبي القديم ومخالفين بذلك العالم كله (بل حتى جيراننا المستعربة تركوا زينا العربي) وبقينا نحن مكابرين ومعاندين نقدس خصوصيتنا وقبليتنا وعروبتنا حبا في امجاد تاريخية إنتهت بإتهاء ظروفها .. حتى وإن لم تكن تلك العادات عملية ومفيدة فنحن بطيؤن جدا في الإستجابة للمستجدات المعاصرة .. ونحن في اليمن خاصة علينا أن نلبس البنطال الأنه ليس خطر على خصوصيتنا لعدم وجود عمالة أجنبية عندنا , كما هو الحال في دول الخليج التى العرب الأصليين فيها أقلية قد تنقرض مع مرور الزمن لذلك التمسك بتراثهم هو التمسك بوجودهم كعرب..
الزي الشعبي تصنعة البيئة ويخطه الإقتصاد فإذا تغيرت البيئة والإقتصاد فلماذا الإصرار على التمسك بالقديم الذي لم تعد هناك حكمة من وجوده (بل أصلا من الغباء لبسه )فالجنبية والخنجروصُنع ولبست لحكمة في الماضي فما الحكمة من لبس الجنبية في عصر يتفاخر الناس فيه بحمل الهاتف الخلوي ..بل ما الحكمة من حمل السلاح في عصر يتفاخر الناس فيه بحمل الكمبيوتر اللاب توب وكمبيوتر الجيب .. لماذا لا تكون الوجاهة إلا في الزي القديم لماذا لا تكون الوجاهة في المظهر الأنيق والزي العصري كما هو الحال في فخامة الرئيس الذي يصر دائما على الظهور بالمظهر العصري الأنيق لا بالمظهر القبلي ..لبسنا للزي القديم لا يكرس إلا الجانب المتخلف لليمن ...
.
بدون مجاملات غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-11-2004, 08:06 AM   #6
الباحث.
كاتب مهتم
 
الصورة الرمزية الباحث.
 
تاريخ التسجيل: Nov 2004
المشاركات: 366
الباحث. is an unknown quantity at this point
افتراضي مشاركة: الفوطة الحضرمية عربية 100% صورة

حتى الرسول عليه الصلاة والسلام كان يلبس اللإزار ( الصارون أو الفوطه) ولاكن ليس بنفس معنى اليوم
وهناك مقوله ثانيه بأنها أوربية أنظر للأنجليز
وهناك انها من شرق أسياء

هذا ماحضرني الأن ولا أوكده
الباحث. غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-11-2004, 11:17 AM   #7
بن عامرالكثيري
كاتب ذهبي
 
الصورة الرمزية بن عامرالكثيري
 
تاريخ التسجيل: Jul 2004
المشاركات: 1,214
بن عامرالكثيري is an unknown quantity at this point
افتراضي مشاركة: الفوطة الحضرمية عربية 100% صورة

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


شدني ماذكرتموه عن اللباس الحضرمي

اللباس الحضرمي تتاثر بحضارات اخرى مثل الهند واندونيسيا نظرا الى هجرة العديد من الحضارم الى هذي البلدان وانا اعني هنا ليس السباعيه انما الوزار المربع وكانه لعبه شطرنج او كما يقال { الصاروون } فهو اتي لنا من الهند ومن اندونيسيا واصبح لباس من البسه اهل حضرموت وهذا لتنبيه ان هذا الشي اتي لنا من الخارج وهو بصراحة منظر غير لائق بشخص عربي اولا وبشخص حضرمي ثانيا وانا عنى هنا ( الصارون ) وليس السباعيه التي هي من صميم الزي الحضرمي وهو ايضا لباس اهل ظفار في عمان.

وااحب ايضا اضيف بعض الامر ان لباس اهل حضرموت كما اشار الي احد شيبان انه عباره عن دشداشه نفس الدشاديش الي نشوفها الان ولكن الفرق ان الكم طووويل ومعاه الخنجر الحضرمي المعروف والرادي او الغطره تنلف وكما يقال لها الهمدانيه او الحمدانيه مثل اهل الامارات وهذا هو لباس اهل حضرموت او البدوو والى الحد الان هناك من يلبسه.

تحياتي

بن عامر الكثيري
__________________
سلام يا همدان يا ام القبايل&&& ياتاج الكرامه دايمه والزعامه
ان ريظوها راظت الدنيا لهـــم&&& وان زلزلوها كانها يوم القيامه


بــن عــمـــور
بن عامرالكثيري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-11-2004, 07:51 PM   #8
الحضرمي الحميري
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
المشاركات: 448
الحضرمي الحميري is an unknown quantity at this point
افتراضي مشاركة: الفوطة الحضرمية عربية 100% صورة

لاخ بن عامر الكثيري . هل تقصد أن الوزار هندي؟ لا والله انه عربي 1000000% وطالع في هذا التمثال . التمثال هذا يدل على الحضارة الحضرمية القديمة اي ان هذا التمثال لابس الوزار . وركز تمام وشف الجنبية في هذا التمثال الحميري.

الحضرمي الحميري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-11-2004, 11:40 PM   #9
بن صيلع
من كبار كتّاب الملتقى
 
الصورة الرمزية بن صيلع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 5,888
بن صيلع is an unknown quantity at this point
افتراضي مشاركة: الفوطة الحضرمية عربية 100% صورة

هذا التمثال ربما صورة احد الحراس اي العمالة,,,, هل هو مستقدم ام عمالة وطنية الله اعلم هههههههه


عموما اللبس يختلف من منطقة لأخرى في البلد الواحد وفي بلدان الجزيرة العربية

اما الفوطة فهي لباس جاوة والهند واستقدمة الحضارم ... حتى هناك صارون من الحرير كانوا يتباهون بة نسيت اسمة......اما مايسمى بالأزار وهو اي قطعة قماش لفها حول خصرك قد يطول او يقصر فيعرفها العرب في الشمال والجنوب من الجزيرة العربية وتلبس بين الأهل والأقارب يعني بيجاما او اذا قام الأنسان باداء عمل يعني اوفر اول.

الأمم تتطور في الماكل والمشرب والملبس وكل ادوات الحياة.. وهذا نتيجة التمازج مع الأمم والحضارات الأخرى
ويسمى تزاوج الحضارات ....مثل ما يحدث لنا الأن مع الغرب وادوات الحضارة الحالية؟؟؟

ولكن الأمم المتعلمة او ذات الوعي لديها ميزة عن ألأخرين وهو الحس النقدي (نقادين) وهي التي دائم حسنة الأختيار في امور حياتها وعندما ترا اللبس المدهول اعرف ان هولأ القوم وراء الشمس شوي ....

اضف اخي القاري الكريم(شكلي بسوي محاضرة) انة يا زين الشي في مكانة؟؟؟؟

عندما تريد ان تلبس ملأبس افرنجية في الخليج فانت اجنبي !!!!
وعندما تلبس ملأبس عربية في الغرب فانت نشاز !!!
هناك صور عن ملأبس بادية حضرموت وهوالثوب الحالي ولكن اقصراي لمنتصف الركبة واكمامة واسعة وبدون ياقة مثل ألامارات وعمان والسودان... وفوق الراس العمامة بلونها الأبيض وبعضها اسود ,, وما هم مسرولين لأبسين اندر وير فوطة.
الخلأصة النبتة لأ تثمر الأ في ارضها. لأ تصرف عملة في غير بلدها ... كل شي في مكانةزين يا زين؟؟؟






(سؤال للحضارم حد يدخل السرق دارة )+حضرموت با تعو وبا نطرد الزيود
__________________


كندة الغلابة كم من قبيلى كسروا نابة
بن صيلع غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-12-2004, 12:17 AM   #10
بن عامرالكثيري
كاتب ذهبي
 
الصورة الرمزية بن عامرالكثيري
 
تاريخ التسجيل: Jul 2004
المشاركات: 1,214
بن عامرالكثيري is an unknown quantity at this point
افتراضي مشاركة: الفوطة الحضرمية عربية 100% صورة

اخي بن صيلع احيييك على صراحتك

وكل ماقلته بصراحة يشكر عليه


اخوي الحميري مش انا الي جبت هذا الكلام هذا الشي معروف واذا فتحت اي صاروون راح تحصل مكتووب من وين صنعته يامن اندونسيا يام من الهند وثانيا ياخي من اوهله الاولى منظر الواحد وهو لبس صارون كااااااانه هندي ماهو بعربي وكما اسلفت سابقا اللباس الحضرمي هي السباعيه وليس الصاروون ياجماعه وصارون لبااااااااااااااااس دخيل على الحضارم





تحياتي
__________________
سلام يا همدان يا ام القبايل&&& ياتاج الكرامه دايمه والزعامه
ان ريظوها راظت الدنيا لهـــم&&& وان زلزلوها كانها يوم القيامه


بــن عــمـــور
بن عامرالكثيري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-12-2004, 01:25 AM   #11
أبن الحاج علي باهبري
كاتب مهتم
 
الصورة الرمزية أبن الحاج علي باهبري
 
تاريخ التسجيل: Jul 2004
الدولة: جريف, وادي ليسر
المشاركات: 178
أبن الحاج علي باهبري is an unknown quantity at this point
افتراضي مشاركة: الفوطة الحضرمية عربية 100% صورة

شكرا يا حميري معلومات جميلة جزاك الله خير.
__________________
أبن الحاج علي باهبري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-12-2004, 02:42 AM   #12
الباحث.
كاتب مهتم
 
الصورة الرمزية الباحث.
 
تاريخ التسجيل: Nov 2004
المشاركات: 366
الباحث. is an unknown quantity at this point
افتراضي مشاركة: الفوطة الحضرمية عربية 100% صورة

حتى أهل عسير أو أكثرمناطق الجنوب يلبسونها
الباحث. غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-12-2004, 04:39 AM   #13
الحضرمي الحميري
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
المشاركات: 448
الحضرمي الحميري is an unknown quantity at this point
افتراضي مشاركة: الفوطة الحضرمية عربية 100% صورة

يااخي انا اتحدث على السباعية ويقولون لها الفوطة في حضرموت . اما الفوطة في السعودية يعني الصارون والصارون ليس عربي أطلاقا" ولكن انا اتحدث عن الفوطة ويوجد فرق شاسع بين الصارون والفوطة
الحضرمي الحميري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-12-2004, 06:15 AM   #14
بن صيلع
من كبار كتّاب الملتقى
 
الصورة الرمزية بن صيلع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 5,888
بن صيلع is an unknown quantity at this point
افتراضي مشاركة: الفوطة الحضرمية عربية 100% صورة

اخي بن صيلع احيييك على صراحتك

وكل ماقلته بصراحة يشكر عليه




اخي الكريم الكثيري ... موضوع اخونا العزيز الحميري الحضرمي اعتقد اذااردنا مناقشتة في هذا المنتدى فعلينا الصبر على الموضوع طويلأ وليدلي كل منا بدلوة من كل الجوانب وان لأ نكتفي فقط براي___ السبب ان الأمر ان الملبس ليس دين اي قابل1- للتطوير2-الفرض 3- التمايز بين الأقوام والأمم 4-الأستحسان لقوم دون الأخرين على فترات طويلة بين الأمم5-واهم من هذا وذاك الحاجة.
الملبس كما قلنا مثل اي شي قابل للتغير مثل الطعام الذي قد يبقىبعض اصنافة بقي كارث من الأجداد والبعض انقرض اما لدخول ماهو افضل او لعدم القدرة في فترة من الفترات وحلة محلة طعام قوم اخرين وكذلك الملبس هو حاجة واستحسان من الناس لشي دون الأخر ويدخل بها العادات والتقاليد.

1- التطوير من تغطية العورة المغلضة بالجلود بادي الأمر للحاجة الى تغطية باقي الجسم اي تطور
2- الفرض حكومة اوسلطة تفرض على شعبها او فيئة معينة لسبب سياسي اوديني او تفرقة عنصرية او طائفية تفرض زي معين(اليهود في فترو من فترات الحكم الأسلأمي والشيعة وفرض السواد وركب الحنار بالمقلوب ايام الحكم العثماني في المدينة)وألامثلة كثيرةاو خدم في قصر او حجاب على الأبواب او عسكر او اي مهنة اخرى.
3- التمايز بين الامم والشعوب المختلفة الملبس هو اما قطعة واحدة او عدة قطع علوي وسفلي.شعوب الشمال والشر ق متفقين على السراويل شمال الجزيرة العربية والملبس العربي الواردصفتة بلأد الباكستان وافغانستان والسراويل مع القميص الطويل الذي يشبة الثوب بلأد الصين واليابان والمشابهه لهم ولكن بالوان زاهية حتى في ماليزيا واندنوسيا نفس القطعتين تلبس علوي كقميص وسفلي كسروال فض فاض ولكن يضاف فوقهم الفوطة.. والغرب وهم الروم ايضا قطعتين قميص وسروال فض فاض الى ان ضبق السروال واصبح بنطلون.. العربشمالأ وجنوبا.. نفس الملبس ماعدا اليمن.( وهوعدم لبس السروال والأكتفاء بالأيزار)
لماذا اعتقد ان العامل الريئسي انهم في معظمهم عمال منذ الأزل وليس بسبب الحر.وهذا ماقالت عنهم الع
__________________


كندة الغلابة كم من قبيلى كسروا نابة
بن صيلع غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-12-2004, 01:07 AM   #15
بن صيلع
من كبار كتّاب الملتقى
 
الصورة الرمزية بن صيلع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 5,888
بن صيلع is an unknown quantity at this point
افتراضي مشاركة: الفوطة الحضرمية عربية 100% صورة

اخي بن صيلع احيييك على صراحتك



وكل ماقلته بصراحة تشكر عليه





اجتهاد شخصى قابل للمفاوضة والمقايضة



اخي الكريم الكثيري ... موضوع اخونا العزيز الحميري الحضرمي اعتقد اذااردنا مناقشتة في هذا المنتدى فعلينا الصبر على الموضوع طويلأ وليدلي كل منا بدلوة من كل الجوانب وان لأ نكتفي فقط براي واحد___ السبب ان الملبس ليس دين اي قابل_1- للتطوير2-الفرض 3- التمايز بين الأقوام والأمم 4-الأستحسان لملأبس قوم دون الأخرين على فترات طويلة بين الأمم5-واهم من هذا وذاك الحاجة.

الملبس كما قلت مثل اي شي قابل للتغير مثل الطعام الذي قد يبقىبعض اصنافة فيبقي كارث يدل على مدى تفنن البعض دون البعض وقد ينقرض بعضها اما لدخول ماهو افضل او لعدم القدرة في فترة من الفترات(كالتي يدخل فيها اللحم) وحل محلة طعام قوم اخرين وكذلك الملبس هو حاجة واستحسان من الناس لشي دون الأخر ويدخل بها العادات والتقاليد.



1- التطويربدا من تغطية العورة المغلضة بالجلود بادي الأمر للحاجة.... الى تغطية باقي الجسم اي تطورالملبس الى القماش بدل الجلد.

2- الفرض حكومة اوسلطة تفرض على شعبها او فيئة معينة لسبب سياسي اوديني او تفرقة عنصرية او طائفية تفرض زي معين(اليهود في فترو من فترات الحكم الأسلأمي والشيعة وفرض السواد عليهم وركب الحمار بالمقلوب ايام الحكم العثماني في المدينة)وألامثلة كثيرةاو خدم في قصر او حجاب على الأبواب او عسكر اوصناع او مزارعين او اي مهنة اخرى.

3- التمايز بين الامم والشعوب المختلفة الملبس هو اما قطعة واحدة او قطعتين علوي وسفلي.شعوب الشمال والشر ق متفقين على السراويل شمال الجزيرة العربية والملبس العربي الواردصفتةوايضا بلأد الباكستان وافغانستان والسراويل مع القميص الطويل الذي يشبة الثوب قد يطول وقد يقصر بلأد الصين واليابان والمشابهه لهم ولكن بالوان زاهية حتى في ماليزيا واندنوسيا نفس القطعتين تلبس علوي كقميص وسفلي كسروال فض فاض ولكن يضاف فوقهم الفوطة.. والغرب وهم الروم ايضا قطعتين قميص وسروال فض فاض الى ان ضيق السروال واصبح بنطلون( باستثناء اللبس التراثي ألاسكتلندي لرغبتهم بالتمايز عن الأنجليز عندما كانوا كيان مستقل ومازالوا يلبسونة في المناسبات وعند زيارتك لأدنبرة تراةفي الأحتفالأت وما ان تنتهي حتى يسارعون بلبس البنطلون اتقاالبرد) الرداء ما يسمى كوت او جاكيت والراس قبعة .. العرب شمالأ وجنوبا.. نفس الملبس ماعدا اليمن.( وهوعدم لبس السروال والأكتفاء بالأيزار)

السؤال لماذا اعتقد ان العامل الريئسي انهم في معظمهم عمال منذ الأزل وليس بسبب الحر.وهذا ماقالت عنهم العرب قديما لأنة ببساطة معظم الجزيرة العربية يوجد بها الجو الحاروقد يكون مبررا عند اهل الشواطي.خذعرب الشمال مثال ومن عاشرهم من القبائل القحطانيةيلبسون الرداء وهو الثوب ومن فوقة العباة(المشلح او البشت)ثم العمامة وقطعة قماش تسمى العقال كعقال الأبل حتى استبدلت بالصوف في بلأد الشام وكان العقال عدة الوان الى عام 1499 ميلأدية وسقوط غرناطة حزن اهل الشام واعلنوا الحداد واصبح لون العقال في مجملة اسودوهذا التكميلي من الملبس للراس وعند غيرهم من الأمم القبعة والطاقية على اشكالها المختلفة

اي الملبس الخارجي الضروري قطعتين...في اليمن لم تذكر العباة والعقال حسب ادراكي من القراة والتي تجد بها انواع الملأبس بكتب عدة بعكس الجزيرة العربية ’’’نجدوالأحساء وحضرموت وعمان’’’.

4- الأستحسان وعلأقات الدول ببعضها وهجرة الناس للتجارة والمحاكاة للأخرين كما حدث للحضارم من الهجرة للشرق وفي عصرناهذا واستحسان لملبس الغرب والناس و تقلديهم للكبراء من القوم باسماهم وعاداتهم واثاثهم ولباسهم فيستحسنوة لأنهم اهل دراية بما يبهر ويظهر.

5_ الحاجةوهي اهم عنصر ولنا في سيد الخلق علية الصلأة والسلأم احد الأمثلة لبس البردةالقبطيةو الأيزار اليماني والفارسية والرومية والحبشية ولكن تقيف حسب الحاجة.

بعض كبار السن كان يحتفظ با لكفن لماذا قد ياتي موتة خوفا ان لا يجدون لة مايكفن بة لقلة القماش وغلأة حتى لأ يكاد يعرف بعض الناس بعضهم الأ بالملبس او الثوب الواحد الذي لأيملك غيرةفلو وجد بعض الرجال ولو كان قماش نساء لخاطة ولبسة اي الحاجةولكن يقيف حسب مااعتاد علية قومة.

الأمم الواعية ذات الحس النقدي تلبس ما يعجب الناس ويظهر بالمظهر المالوف للعين والتعود وليس العناد جزء من الاستحسان وتصر علية وقد لأيكون لباس قومهم.



يعجب ان نعرف ان الملأبس ليست سواء فهناك ماهو للعلماء والوزراء والعامة واصحاب المهن وماهو للمناسبات.

فمثلاالنقش الذى اوردة الأخ لتمثال في فترة ما .. اي النقوش في ذلك الزمان والتماثيل تشبة التصوير في عصرنا هذااي تصور نفسك و تصور في الحالة التي تعجبك. قد يصورك البعض بملأبس داخلية ويقول هذا هي ملأبس فلأن وهي ملأبس قومة وشعبة والشعوب المجاورة.

بمعنى ان النقوش في الملبس ليست دليلأ انما الوصف من امهات الكتب.

وشكرا على مجهودة في ايراد كثير من الأثار والنقوش والصور التوضيحية.

ألأخ شغال في متحف؟؟؟؟ ههههه



شكرا يا خونا الحضرمي الحميرى..



ممكن بعض النقوش والتماثيل الحضرميةالخالصةاذا امكن!!قبل الأحتلأل؟؟



اقتراح للاعضاء محاولة توثيق الملأبس الحضرمية ألاصليةهناك بعض الصور القديمة لجيش البادية من يمتلكها اْأمل ان يضعها.







(سؤال للحضار حد يدخل السرق دارة )+حضرموت باتعود وبا نطرد الزيود
__________________


كندة الغلابة كم من قبيلى كسروا نابة
بن صيلع غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
رد

مواقع النشر

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اسماء القبائل الحضرمية التي ورد ذكرها في النصوص الحضرمية القديمة مهري ابن حيدان ملتقى الأنساب و الشخصيات 25 16-11-2012 08:42 PM
صورة اجمل فتاة فالعالم...صورة نادرة...تجنن.. قروبي Libyayano ساحة الصداقة والفكاهة 13 30-08-2006 09:14 PM

أضف ايميلك هنا لتصلك مواضيعنا يوميا:

Delivered by FeedBurner


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 05:38 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.

|
TXT for Google & Yahoo By yusif Al-Mutairi

F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية 1999 - 2009م
ابشر