تابعنا على التويتر @hdrmut

ملتقى حضرموت للحوار العربي


العودة   ملتقى حضرموت للحوار العربي > الأقسام الإسلامية > ساحة الحوار الاسلامي

الملاحظات

 
 
أدوات الموضوع
قديم 26-08-2004, 07:43 PM   #1
(ابن البتول)
موقوف عن الكتابة
 
الصورة الرمزية (ابن البتول)
 
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 479
(ابن البتول) is an unknown quantity at this point
افتراضي من أقوال ابن تيميه ..

لا شك بان ابن تيميه الملقب بشيخ الاسلام ..
الذي ينسب الى العلم والعلماء .. من اجل المشايخ قدرا ..
لدى اخواننا السلفيه ...
ولكن سانقل لكم هنا من مقولاته وكلامه عفا الله عنه ...
لكي يطلع الاخوان السلفيين على اخلاق شيخهم (شيخ الاسلام)..
يقول ابن تيميه .. عن السادة الاشاعرة بأنهم (.......)... انظروا ماذا يقول (شيخ الاسلام)..

قال في الفتاوى الكبرى (5/330) :

[ هذا حكاية عبر بها عن القرآن والله تكلم مرة ولا يتكلم بعد ذلك ثم قالوا غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر وهذا من فخوخهم يصطادون به قلوب عوام أهل السنة وإنما اعتقادهم أن القرآن غير موجود لفظته الجهمية الذكور بمرة والأشعرية الإناث بعشر مرات ] .

وايضا يقول (شيخ الاسلام)..في وصفهم أنهم إناث ومخانيث :في مجموع الفتاوى (8/227) :

[ فالمعتزلة فى الصفات مخانيث الجهمية وأما الكلابية في الصفات و كذلك الأشعرية ولكنهم كما قال أبو إسماعيل الأنصارى الأشعرية الإناث هم مخانيث المعتزلة ومن الناس من يقول المعتزلة مخانيث الفلاسفة لأنه لم يعلم أن جهما سبقهم الى هذا الأصل أو لأنهم مخانيثهم من بعض الوجوه ] .

قوله ( ولكنهم كما قال ) يؤكد أنه يقول بذلك أيضاً هو ويؤكد ما يقوله أبو إسماعيل الأنصاري المجسم ..
(ابن البتول) غير متواجد حالياً  
قديم 26-08-2004, 08:09 PM   #2
معدي_يكرب
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 114
معدي_يكرب is an unknown quantity at this point
افتراضي مشاركة: من أقوال ابن تيميه ..

ابن البتول: ماذكرته لايوجد في مؤلفات ابن تيمية على الإطلاق

احذر النقل من مواقع الكفرة

فالمسيحيون قالوا ان عيسى ابن الله

و اليهود قالوا عن الملائكة بنات الله و قدسوا عزيراً رحمه الله

والرافضة الأكفر قالوا عن علي رضي الله عنه اله حتى انهم سجدوا له فاحرقهم بالنار

والصوفي يزيد البسطامي لانه صوفي قال في نهاية عمره سبحاني سبحاني انا الله انا الله

و الاسماعيلية عموماً قالوا بالحلول و الناسوت (مثل المانوية و المزدكية) اي ان الله يحل في الولي و بالتالي الولي هو الله و بعد موته يقدس و يزار قبره

و الجميع يكذب على الله, فهل تتوقع انهم لن يكذبوا على مثل ابن تيمية نادرة العصر و نموذج للفكر الحر

فتح عيونك زين الله يصلحك
__________________
وهتفت هواتف الجن

آراءً يباباً في أرض وبيئة *** بجهل العواقب و طلس الحقيقة
صبت مخاطاُ بوحل عميقة *** فأسالت شعاب بأكواز الخطيئة
معدي_يكرب غير متواجد حالياً  
قديم 26-08-2004, 08:39 PM   #3
copilot
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 104
copilot is an unknown quantity at this point
افتراضي مشاركة: من أقوال ابن تيميه ..

عزيزي معد يكرب رددت على ابن البتول
فلم تفلح في الرد ولا حتى قاربت الفلاح وعلى مايبدو لي بانك لست واسع الاطلاع في هذا الامر
فانه لا احد يستطيع ان يقول ان ابن تيميه رحمه الله لم يقل هذا الكلام لانه موجود في كتبه والسيد ابن البتول كتب لك اسم الكتاب ورقم الصفحه ان كنت لم ترى ذلك فارجع واقراءه مرة اخرى
فاسمح لي بان اقول لك يا اخي لو انك دافعت عن ابن تيميه ولم تنكر انه قاله لكان افلح لك واصلح فبذلك عساك تاخذ وتعطي بالكلام
اما بانكارك ان ابن تيميه قال بهذا الكلام فانك قد اخرجت نفسك من مباراة الحوار حتى قبل ان تبداء

ونسأل الله لنا الهداية
__________________
ألسنا خير من ركب المطايا ........ وأندى العالمين بطون راح
copilot غير متواجد حالياً  
قديم 26-08-2004, 09:11 PM   #4
معدي_يكرب
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 114
معدي_يكرب is an unknown quantity at this point
افتراضي مشاركة: من أقوال ابن تيميه ..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة copilot
عزيزي معد يكرب رددت على ابن البتول
فلم تفلح في الرد ولا حتى قاربت الفلاح وعلى مايبدو لي بانك لست واسع الاطلاع في هذا الامر
فانه لا احد يستطيع ان يقول ان ابن تيميه رحمه الله لم يقل هذا الكلام لانه موجود في كتبه والسيد ابن البتول كتب لك اسم الكتاب ورقم الصفحه ان كنت لم ترى ذلك فارجع واقراءه مرة اخرى
فاسمح لي بان اقول لك يا اخي لو انك دافعت عن ابن تيميه ولم تنكر انه قاله لكان افلح لك واصلح فبذلك عساك تاخذ وتعطي بالكلام
اما بانكارك ان ابن تيميه قال بهذا الكلام فانك قد اخرجت نفسك من مباراة الحوار حتى قبل ان تبداء

ونسأل الله لنا الهداية
كوبلت لقد رغت

لايوجد في كل مؤلفات ابن تيمية
و اي شخص يستطيع تحريف اي كتاب او حتى اختراعه الان و وضعه على النت وبطبيعة الحال سيكون له ارقام صفحات و في احد المواقع وضع احدهم بضع ايات قرانية فمشت على الجميع سواي انا-لان احداها لست قرانية و اليهود اذكياء و الصوفية و الرافضة اغبياء ((الرافضة غير الشيعة))

وفاتك انني لا اجهل الكتاب المذكور--

تحدث بصراحة و دون مواربة كوبلت

هناك ماهو اخطر مما كذب به على ابن تيمية

دعك من ابن تيمية, هناك كتاب الجفر و غيره التي كذب بها على جعفر الصادق رضي الله عنه

بالنسبة لسعة الاطلاع فاترك للقراء الكرام قراءة ردي و ردك ليحكموا فالانسان لايحكم بنفسه لنفيه

والرابط الذي وضعه ابن البتول يصلح كمرحاض و ليس الكل اغبياء

هناك موقع يهودي يدرس القرآن و لكن بحرفنة و ذكاء لاتسير الا على مثل من يخدعه ابن عربي

كوبت: مارأيك بابن عربي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بالنسبة لدعوتك بالهداية فاحتفظ بها لنفسك, و لاتضحك بها و تدلس علينا و تطلس الحقيقة الغراء

لم تعرفني, فأنا معدي يكرب
__________________
وهتفت هواتف الجن

آراءً يباباً في أرض وبيئة *** بجهل العواقب و طلس الحقيقة
صبت مخاطاُ بوحل عميقة *** فأسالت شعاب بأكواز الخطيئة
معدي_يكرب غير متواجد حالياً  
قديم 26-08-2004, 09:38 PM   #5
(ابن البتول)
موقوف عن الكتابة
 
الصورة الرمزية (ابن البتول)
 
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 479
(ابن البتول) is an unknown quantity at this point
افتراضي مشاركة: من أقوال ابن تيميه ..

... وهل اخافك الكلام الي صدر من شيخك ابن تيميه يا معديكرب ..
حتى ارتبكت .. وصرت تتكلم .. بما لاتعرف ...
فتقول ..
والرابط الذي وضعه ابن البتول يصلح كمرحاض و ليس الكل اغبياء

اي رابط... اصرت تهرف بما لا تعرف ...
(ابن البتول) غير متواجد حالياً  
قديم 26-08-2004, 09:45 PM   #6
معدي_يكرب
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 114
معدي_يكرب is an unknown quantity at this point
افتراضي مشاركة: من أقوال ابن تيميه ..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (ابن البتول)
... وهل اخافك الكلام الي صدر من شيخك ابن تيميه يا معديكرب ..
حتى ارتبكت .. وصرت تتكلم .. بما لاتعرف ...
فتقول ..
والرابط الذي وضعه ابن البتول يصلح كمرحاض و ليس الكل اغبياء

اي رابط... اصرت تهرف بما لا تعرف ...
قصدي الكتاب الذي ذكرته, و انا في ذهني رابط حول هذا الموضوع لأحد مواقع الصوفية و الرافضة حول هذا الأمر و غيره

مارأيك في ردي حول الأمثلة التي رغتم عنها, حول اليهود و الصوفية و المسيحيين و الرافضة و المزدكية الخ
__________________
وهتفت هواتف الجن

آراءً يباباً في أرض وبيئة *** بجهل العواقب و طلس الحقيقة
صبت مخاطاُ بوحل عميقة *** فأسالت شعاب بأكواز الخطيئة
معدي_يكرب غير متواجد حالياً  
قديم 26-08-2004, 09:49 PM   #7
masterkey
كاتب مهتم
 
الصورة الرمزية masterkey
 
تاريخ التسجيل: Apr 2004
المشاركات: 397
masterkey is an unknown quantity at this point
افتراضي مشاركة: من أقوال ابن تيميه ..

كتب معدي يكرب مانصه
اقتباس:
فتح عيونك زين الله يصلحك
الأخ معدي يكرب :
أرجوا أن تترك مثل هذا الحديث فأنت لست أهلا له .. وقد سبق وإن نصحتك ولكنك رجل لاتفقه .. فأنت لاتميّز بين الحسين بن منصور الحلاّج وبين الشيخ محيي الدين بن عربي .. فأترك الفلسفة الإنطباعية المتطبعة كمدرستك الإنطباعية المطبوعة التي قد طبع الله على قلبك المطبوع بها ..
أستر جهلك يارجل وكفاك بذلك سخرية .. وأفضل لك أن تتلافى الأخطاء الإملائية ولاتضيع وقتك فيما لا تعرفه وليس أنت له أهل ..

ملاحظة : لمشاهدة فضيحة معدي يكرب وعدم تمييز بين الرجلين إضفط الرابط التالي
http://www.hdrmut.net/vb/showthread.php?t=158864

masterkey
__________________
ياخير من دفنت في الترب أعظمهُ
فطاب من طيبهـــن القــــاع والأكمُ
نفسي فـــــــداءٌ لقبــــرٍ أنت ســـاكنهُ
فيه العفـــاف وفيه الجــــود والكــرمُ
masterkey غير متواجد حالياً  
قديم 26-08-2004, 09:50 PM   #8
باقيس2000
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2002
المشاركات: 937
باقيس2000 is an unknown quantity at this point
Lightbulb مشاركة: من أقوال ابن تيميه ..

قبل كل شيء ليعلم القاريء أن هناك من الألفاظ العربية التي كان يستخدمها العرب قديما ولكن أصبحت اليوم في المجتماعات شائعة لمصلحات خاصة ببعض الناس . وهو ما فات ابن التبول حتى لا يعرف الناس حقيقة عقيدة التعطيل التي يني عليها مذهبه الفاسد بأن سلب الله من ماوصف به نفسه ووصفه به رسوله .

التخنث في اللفة
ويقول صاحب القاموس المحيط : ( والخُنْثى‏:‏ مَنْ له ما للرِجالِ والنِّساءِ جميعاً )
وهو المشكل المذكور في كتب الفقه حيث جمع ال**** بعض صفات الرجال وبعض صفات النساء فشكل شخصية واحدة بين الجنسين فهو لا إلى الرجال كلية ولا إلى النساء كلية كما يقال : ( بين البين )
وشيخ الإسلام قال ذلك عن الأشاعرة ـ وصدق ما قال ـ حيث أن المعتزلة ينفون جميع الصفات عن الله وجاء الأشاعرة ليثبتوا بعض الصفات لاستداركهم على المعتزلة فصار بعض المعتزلة والذي حصل عندهم تذبذب في الصفات إلى الأشعرية ـ مع العلم أن الأشعري تاب أخر عمره عن هذا المذهب إلى عقيدة الأمام أحمد رحمه الله ـ فجمع الأشارة بين عقيدة الإثبات لما وصف الله به نفسه من الصفات بما خالفوا فيه المعتزلة كالصفات السبع التي يثتونها وبين عقيدة المعتزلة التي تتبنا عقيدة التعطيل فتسلب ما وصف الله لنفسه من الصفات الموجودة في الكتاب والسنة

فبعد هذا البيان تتضح العبارة التي لم يفهمها ابن البتول ويمكن أن تفهم كالتالي : أن الأشاعرة مذبذبة المعتزلة والمعتزلة مذبذبة الجهمية يعني من التذبذب الذي حصل عن الفرقة الأعلى تنج عنه الفرقة الأذنى . وهناك تفسير آخر وهو أن الأشاعرة بموقفهم بين الطائفتين ـ أي أهل السنة من جانب والمعتزلة من جانب آخر ـ جمعوا بين أوصاف طائفتين من الإثبات والتعطيل فصاروا كمثل المنخث المذكور والمعروف في المجتمعات اليوم وشابهوه .

ثم لنا وفقة مع ما نقل ابن البتول من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله .

لم يجرأ ابن البتول كعادت أتباعه من النقل الحر دون أخفاء ما يظهر عقائدهم فسؤالي لابن البتول لما لم يبدأ بذكر النص من مبدأ الفقرة ، ولكن ليعلم القاريء أنه يخشي من فضيخة عالقة بظهره مدى الزمان حتى يتوب الله عليه وعلى أتباعه أليك النص السابق لسياق ما نقله ابن البتول :

حيث قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( وقال أولئك ـ أي المعطلة ـ : ليس له ـ أي الله ـ كلام إنما خلق كلاماً وهؤلاء يقولون تكلم مرة فهو متكلم به مذ تكلم لم ينقطع الكلام ولا يوجد كلامه في موضع ليس هو به ثم تقولون : ليس هو في مكان : ثم قالوا : ليس هو صوت ولا حروف وقالوا هذا زاج وورق وهذا صوف وخشب وهذا إنما قصد به النفس وأريد به النقر وهذا صوت القارئ ما ترى منه حسن ومنه قبيح وهذا لفظه أو ما تراه يجازي به حتى قال رأس من رؤوسهم : أو يكون قرآن من لبد وقال آخر من خشب فراعوا فقالوا : هذا حكاية عبر بها عن القرآن ) ثم يكمل بما نقله ابن البتول .

إنها عقيدة المعطلة في كلام الله والذي خجل ابن البتول أن ينقلها لنا حتى لا يعرف الناس كيف هؤلاء قد تجنوا على كلام الله بعد أن تجنوا على عبادته والله على كل شيء قدير .

فبعد هذا النقل من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية نريد من ابن البتول وأبتاعه أن يفصحوا لنا القول في كلام الله

والقرآن الذي بين أيدنا هل هو كلام الله حقيقة أم هو عبارة عن كلام الله يخلقه في الحناجر وفي بطون الكتب وفي مكبرات الصوت
وهل قوله ( أَن يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِين) ليس كلام الله حقيقة عبارة عن كلام الله فيكون المنادي به حقيقة هو الله . تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا .
__________________
www.hdrmut.net/ufiles/1123969664.jpg


عددوا الآلهة ويريدوا توحيد الأمة
باقيس2000 غير متواجد حالياً  
قديم 26-08-2004, 11:14 PM   #9
(السني)
زائر غير منتسب
 
المشاركات: n/a
افتراضي مشاركة: من أقوال ابن تيميه ..

... الاخ مستركي ... جزاك الله خيرا ...
وقد كفيت واوفيت في الرد على المدعو معد_يكرب.. الذي يتفلسف بما لا يعرف..

اما المتورط المدعو باقيس...
فها انت تعود وتظهر عضلاتك امامنا هنا .. ولا اظنك الا مصابا بنفس المرض الذي اصاب اليافعي السني .. من جرا الفضائح التي افتضحتوا بها ..
وها انت هنا تريد ان تدافع عن شيخ الاسلام ابن تيميه كما تسمونه .. وذلك بعد ان بان للاخوه المشاهدين حسن اخلاق الشيخ (شيخ الاسلام) ومدى فصاحته في التعبير عن كراهيته للقوم الذي القموه الحجر هو واتباعه من الحشوية .. حتى اضطره ذلك الالقام الذي غصت به حنجرته الى التفوه بكلمات عبرت عن ادب شيخ اسلامكم ..
وحاولت ساعيا في تغير معناها واياهم الناس ان الشيخ لم يكن بذي اللسان ...
وها انا هنا سانقل لك معنى كلامه من كتبه .. نعم من كتبه ومن كلامه ..

اولا حاول باقيس لتبرئة شيخه ابن تيميه ان ياتي لنا بتعريف ال****ين ... ولكن نقول له .. انت عرفتها بما لم يعرفها شيخك .. فتعريفها عند شيخك .. هو كالاتي..
تعريف ال****ين عنده : في الاستقامة (1/316) :

[ فكيف بما هو حرام خارج عن العبادة كالنظر إلى البغي والمباشرة لها فكيف بالنظر إلى المردان الصباح المخانيث وغير المخانيث والمباشرة لهن ثم هذا قد يفعل لمجرد شهوة النظر فيكون قبيحا مكروها خارج العبادة فكيف في حال العبادة ] .

وقال أيضاً في تعريف ال****ين : الاستقامة (1/319) :
[ الوجه الخامس تشبيه الرجال بالنساء فإن المغاني كان السلف يسمونهم مخانيث لأن الغناء من عمل النساء ولم يكن على عهد النبي ص يغني في الأعراس إلا النساء كالإماء والجواري الحديثات السن فإذا تشبه بهم الرجل كان ****ا وقد لعن رسول الله ص ال****ين من الرجال والمترجلات من النساء وهكذا فيمن يحضرون في السماع من المردان الذين يسمونهم الشهود فيهم من التخنث بقدر ما تشبهوا بالنساء وعليهم من اللعنة بقدر ذلك وقد ثبت عن النبي ص أنه أمر بنفي ال****ين وقال أخرجوهم من بيوتكم ] .

وقال ابن تيمية أيضاً في تعريف المخانيث ووصفهم :كتاب الاستقامة (1/306) :

[ وأحدث بعد أولئك أيضا الاستماع من المخانيث المعروفين بالغناء لأهل الفسوق والزنا وربما استمعوه من الصبيان الـمُرْدان أو من النسوان الملاح كما يفعل أهل الدساكر والمواخير وقد يجمعون في السماع أنواع الفساق والفجار ] .

فهذا تعريف المخانيث لدى شيخ الاسلام ابن تيميه ...
يا شيخ الاسلام 2004 (باقيس)..
وما رايك الان هل انت اعلم من شيخك حتى تاتي وتفسر لنا معنى المخانيث عنده..

ام ان هل شيخك برئ من رمي الساده الاشاعره بالافاظ البذيئه ..

لا اظنك الا قد وقعت في الفخ الان .. معنا هنا ومع شيخك ايضا .. بسبب محاولتك الدفاع عنه ..
ولكن كماهي العاده تبوء محاولتك بالفشل ..
وتقع انت في الفخ ..
 
قديم 27-08-2004, 02:00 AM   #10
copilot
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 104
copilot is an unknown quantity at this point
Smash مشاركة: من أقوال ابن تيميه ..

الاخ ماستركي بارك الله فيك فقد كفيت المؤنه في الرد على معد يكرب ويبدو لي بانه من المتذاكين الذين يضنو بانهم من مقطعين السمكه وذيلها وهذا دليلنا على ادعاءه التذاكي
من كلام معد يكرب
اقتباس:
و في احد المواقع وضع احدهم بضع ايات قرانية فمشت على الجميع سواي انا
وفاتك انني لا اجهل الكتاب المذكور
لم تعرفني, فأنا معدي يكرب
اما باقيس المسكين فانه مازال يكحلها يكحلها حتى جاء الى هنا واعورها
من كلام باقيس
اقتباس:
فبعد هذا البيان تتضح العبارة التي لم يفهمها ابن البتول ويمكن أن تفهم كالتالي : أن الأشاعرة مذبذبة المعتزلة والمعتزلة مذبذبة الجهمية يعني من التذبذب الذي حصل عن الفرقة الأعلى تنج عنه الفرقة الأذنى . وهناك تفسير آخر وهو أن الأشاعرة بموقفهم بين الطائفتين ـ أي أهل السنة من جانب والمعتزلة من جانب آخر ـ جمعوا بين أوصاف طائفتين من الإثبات والتعطيل فصاروا كمثل المنخث المذكور والمعروف في المجتمعات اليوم وشابهوه .
فهنا نقول لك
اما انك تحاول ان تقول لنا بأنك اكثر ادبا من ابن تيميه رحمه الله حيث كانت ممكن ان تساغ عبارته على النحو الذي ذكرته انت ولم يكن هناك من داع لاستخدام تلك الكلمات النابيه.......
او انك تحاول ان تقول بأنك اكثر فصاحة منه فأبن تيميه لم يجد معنى يخبر به كلامه الا بالمعنى الذي استخدمه وجئت انت يافصيح واتسبدلت الكلمات وحافظت على المعنى

او لنخرجك من هذه الورطه فسنقول ان ابن تيميه رحمه الله قال هذا الكلام بعد ان امتلاء حرقة وغيرة فترجمة بحده الى هذا المعنى
فهنا نقول لك صدقت _ونادرا ماتكون من الصادقين_ فالاشاعره رحمهم الله قد احرقوا اكثر كلام ابن تيميه رحمه الله بحججهم واقد امتلاء صدره غيرة منهم ومن سعت علمهم

وفي كل الاحوال اسمح لي يابقيس ان اقول لك ان جهلك وسقطاتك هي كالظلمات بعضها فوق بعض وانت في وسطها

واخيرا خذها مني يازينك وانت ساكت وخل الردود في المواضيع الحساسه لغيرك لانهم افهم منك
__________________
ألسنا خير من ركب المطايا ........ وأندى العالمين بطون راح
copilot غير متواجد حالياً  
قديم 27-08-2004, 02:02 AM   #11
باقيس2000
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2002
المشاركات: 937
باقيس2000 is an unknown quantity at this point
Lightbulb مشاركة: من أقوال ابن تيميه ..

أنت لم تأتي بتعريف جديد بل أكدت من كلام شيخ الإسلام بن تيمية الذي يذكر فيه بعض أفعال أتباعكم في مجالسهم بالتعريف الفقهي الذي ذكرته آنفا .

فهؤلاء أصحابكم الذين ذكرهم [glint]شيخ الإسلام ابن تيمية[/glint] شابههم الأشاعره في العقيدة من حيث الجمع بين صفات لطائفتين وهما الأثبات والتعطيل بمثل ما جمع هؤلاء المذكرون التخنث في جمح صفات الرجولة والإنوثة

فمالي أراك تردد وتقرأ بدون أن تفهم أم أذهلك ما كتبت فأسفد عليكم الفهم

فلا أظن أن توضيح هذا أيضا يحتاج إلى توضيح فإن ( توضيح الواضحات من الفاضحات )

ولكن قلي ما هو جواب سؤال السابق فلما لم تجب عليه أم تنتظر المدد من السيد والولي

فلا تؤاخذي بحبي [glint]لشيخ الإسلام ابن تيمية[/glint] فإنني مغرم بحبه ولكن هو في قبره لا ينفع ولا يضر فلا تخاف منه ولكن خف من الله النافع الضار .
__________________
www.hdrmut.net/ufiles/1123969664.jpg


عددوا الآلهة ويريدوا توحيد الأمة
باقيس2000 غير متواجد حالياً  
قديم 27-08-2004, 02:42 AM   #12
(ابن البتول)
موقوف عن الكتابة
 
الصورة الرمزية (ابن البتول)
 
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 479
(ابن البتول) is an unknown quantity at this point
افتراضي مشاركة: من أقوال ابن تيميه ..

... اقتباس من كلام الاخ copilot

فهنا نقول لك
اما انك تحاول ان تقول لنا بأنك اكثر ادبا من ابن تيميه رحمه الله حيث كانت ممكن ان تساغ عبارته على النحو الذي ذكرته انت ولم يكن هناك من داع لاستخدام تلك الكلمات النابيه.......
او انك تحاول ان تقول بأنك اكثر فصاحة منه فأبن تيميه لم يجد معنى يخبر به كلامه الا بالمعنى الذي استخدمه وجئت انت يافصيح واتسبدلت الكلمات وحافظت على المعنى

او لنخرجك من هذه الورطه فسنقول ان ابن تيميه رحمه الله قال هذا الكلام بعد ان امتلاء حرقة وغيرة فترجمة بحده الى هذا المعنى
فهنا نقول لك صدقت _ونادرا ماتكون من الصادقين_ فالاشاعره رحمهم الله قد احرقوا اكثر كلام ابن تيميه رحمه الله بحججهم واقد امتلاء صدره غيرة منهم ومن سعت علمهم

وفي كل الاحوال اسمح لي يابقيس ان اقول لك ان جهلك وسقطاتك هي كالظلمات بعضها فوق بعض وانت في وسطها

واخيرا خذها مني يازينك وانت ساكت وخل الردود في المواضيع الحساسه لغيرك لانهم افهم منك
(ابن البتول) غير متواجد حالياً  
قديم 27-08-2004, 03:15 AM   #13
(ابن البتول)
موقوف عن الكتابة
 
الصورة الرمزية (ابن البتول)
 
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 479
(ابن البتول) is an unknown quantity at this point
11 مشاركة: من أقوال ابن تيميه ..

... باقيس ..
اما ان اردت ان تقضحنا في عقيدتنا في التجسيم .. فعقيدتنا فيه هي عقيدة اهل السنة والجماعه..
ولكن ساهدي اليك هذه الفضيحه .. قبل ان تفضحنا .. ولن تستطيع ان تفضحنا ..
ولكن خذ هذه الهديه ..:55063:
وهي في عقيدة شيخك ابن تيميه في الكلام ..
تفضل ..

يقول شيخك ابن تيميه في كتابه :
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح:

كما روى الخلال في كتاب السنة عن أحمد بن حنبل فيما رواه من حديث الزهري قال



لما سمع موسى كلام الله

قال يا رب

هذا الكلام الذي أسمع هو كلامك ؟

قال نعم يا موسى هو كلامي

وإنما كلمتك بقوة عشرة آلاف لسان

ولي قوة الألسن كلها

وأنا أقوى من ذلك وإنما كلمتك على قدر ما يطيق بدنك

ولو كلمتك بأكثر من هذا لمت

فلما رجع موسى إلى قومه

قالوا له صف لنا كلام ربك

فقال سبحان الله وهل أستطيع أن أصفه لكم

قالوا (((فشبهه لنا)))

قال هل سمعتم أصوات الصواعق التي تقبل

في أحلى حلاوة سمعتموها

فكأنه مثله..




كتاب الجواب الصحيح، الجزء 4، صفحة 11.

باقيس ..
(ابن البتول) غير متواجد حالياً  
قديم 27-08-2004, 05:28 AM   #14
باقيس2000
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2002
المشاركات: 937
باقيس2000 is an unknown quantity at this point
افتراضي مشاركة: من أقوال ابن تيميه ..

يا ابن البتول فإني إلاحظ أنك تختصر أختصارا مخل للمعنى ، فلاتخف من الردود والفضايح

ثم إن وصف ابن تيمية هو أجمل وصف فيكم وأدق أيضا ، وما أنا إلا شارح لتلك العبارات التي لم تفهموها أنتم وإلا أهل السنة فهموها وعرفوها

أما مضوعك الأخير فنحن لم ننتهي بعد من الموضوع الأول حتى تأتي بموضوع جديد كعادتكم عندما تفرون من الحقيقة.

ما جوابكم عن ما سألتكم عنه آنفا

وللأهمية أعيد

ماموفقكم من كلام الله ومن القرآن هل هو كلام الله حقيقة أم عبارة عن كلام الله

أجب أو وكل من يجيب
__________________
www.hdrmut.net/ufiles/1123969664.jpg


عددوا الآلهة ويريدوا توحيد الأمة
باقيس2000 غير متواجد حالياً  
قديم 27-08-2004, 06:14 AM   #15
KASSAB SH
كاتب ذهبي
 
الصورة الرمزية KASSAB SH
 
تاريخ التسجيل: Jun 2004
المشاركات: 2,025
KASSAB SH is an unknown quantity at this point
افتراضي مشاركة: من أقوال ابن تيميه ..

الأخ اللفاضل / باقيس
ستحاول مع القوم و لكنهم تحت لهيب السياط في كشف عورات أسيادهم قالوا لأنفسهم لماذا لا نحاول الهجوم عل و عسى فأخذوا ينقلون إما كلاما منقوصا أو يعملون كما تهوى أنفسهم فيأخذون القول و يحملونه على ما يريدون
و قد كنت نشرت من قبل موضوعا بعنوا هذا هو شيخ الإسلام ابن تيمة في الساحة المفتوحة و لم يرد أحد هناك ممن تطاول على الشيخ
و سأقوم بنشره هنا مرة أخرى و بطريقة أخرى و إن كان عندهم قول فليأتوا به
__________________
[align=center]
[/align]
KASSAB SH غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
إلي مايصلي بخليه يصلي ماشي كما المغاضيف الساحة المفتوحة 1 30-03-2009 02:48 AM
الصوفيه عند ابن تيميه؟ faresbak ساحة الحوار الاسلامي 1 27-01-2006 06:20 PM
أقوال ابن تيميه على الشيخ ابن عربي محمد حبيب ساحة الحوار الاسلامي 72 07-02-2004 04:15 PM
عقيدة ابن تيميه. الشطي ساحة الحوار الاسلامي 11 01-11-2002 11:05 PM

أضف ايميلك هنا لتصلك مواضيعنا يوميا:

Delivered by FeedBurner


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 09:59 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
هذا الموقع يتسخدم منتجات Weblanca.com
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية 1999 - 2009م
ابشر