تابعنا على التويتر @hdrmut

ملتقى حضرموت للحوار العربي


العودة   ملتقى حضرموت للحوار العربي > ملتقى الأنساب و الشخصيات

الملاحظات

رد
 
أدوات الموضوع
قديم 05-02-2004, 02:17 AM   #1
آل عمرباعمر
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2004
المشاركات: 180
آل عمرباعمر is an unknown quantity at this point
معرفة نسب العوابثة وفخوذها ومسكنهم ونسب ال عمرباعمر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

عيد مبارك وكل عام وأنتم بألف خير وبعد أبغي معرفة نسب العوابثة وفروعهم بالتفصيل ومسكنهم في حضرموت مع ذكر المراجع.

أما نسب ال عمرباعمر فتراهم يقولون في كتب التاريخ أنها فرقة من العوابثة حكمت غيل باوزير فهل هذا صحيح أرجوا أهل الخبرة والمعرفة أن يفيدوني بالصحيح - نسبهم وصلتهم بالعوابثة ومسكنهم مع ذكر المراجع إن أمكن.

تحياتي للجميع.
آل عمرباعمر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-02-2004, 02:37 AM   #2
بوعمر
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية بوعمر
 
تاريخ التسجيل: Apr 2002
المشاركات: 20,967
بوعمر is on a distinguished road
افتراضي

هذا ما أعلمه أيضا آل عمر باعمر يرجعون عوابثه وقد حكموا بالفعل غيل باوزير
__________________
[align=center][/align]
بوعمر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-02-2004, 10:11 AM   #3
ميثاق
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Jul 2002
المشاركات: 213
ميثاق is an unknown quantity at this point
العوابثة وآل عمر باعمر

العوابثة قبيلة حضرمية قديمة تتألف من قبائل شبه مستقرة تسكن في وادي العين ومنطقة شحير حيث تحيط بها قبائل نهد وسيبان كما يملكون نخلا في ساه وغيل عمر ووادي عدم ، ويوجد بين أفراد هذه القبيلة بادية يعملون جمّاله كما أن منهم قسم مستقل بنفسه بالقرب من الغيظه في بلاد المهرة هم ( آل عوبثان ) حيث يملكون نخيلا بالقرب من ماريت وفي المهيفيف ميناء منطقة الغيظة وتتألف قبائل العوابثة من قسمين هم : آل بازار وآل باعنس وقد تفرع من آل بازار فخيذة آل مجشر ومن باعنس فخيذة آل باذياب (1)


أما في ما يخص آل عمر باعمر فهي أقدم قبيلة مسلّحة تسكن الغيل وتمتد جذورها إلى عهد الشيخ عبد الرحيم بن سعيد ( مولى الطرائق ) وتقول الرواية أنه في منتصف القرن التاسع الهجري بالتقريب جاءت إمرأة من قبيلة العوابثة القاطنين في قارة ابن محركه شمالي الغيل إلى الشيخ عبد الرحيم ومعها طفل رضيع بعد أن توفى والده قبل أن تلده أمه فأصبح يتيما وطلبت من الشيخ رعايته وكفالته فوافق وأسماه ( عمر بن عمر ) وفقا لاسم والده المتوفي ، ومع مرور الوقت أصبح هذا الإسم يلفظ عمر باعمر حسب اللهجة السيبانية .


كبر عمر في رعاية الشيخ عبد الرحيم وأشتد عوده فقرر الرحيل إلى قرية بضه بدوعن واستقر بها ثم تزوج من أحدى كرائم الأسر هناك فأنجبت له ولدين هما ( شداد ، سعيد ) واستمر آل عمر باعمر في التكاثر من هذين الجدين وكثرت ذريتهم وانتشروا حتى حدود وادي العين ليعودوا بعدها إلى غيل باوزير ويستقروا بها ويشكلوا قوة سكانية

تفرع أبناء شداد وسعيد بن عمر باعمر كالتالي :

1.فرع سعيد بن عمر باعمر يضم

- آل بن مردوف
- آل بن الحصن
- آل بابكر
- آل بن بشر



2 .فرع شداد بن عمر باعمر يضم :

- آل بن محمد
- آل البعوض
- آل الدويل
- آل الميه
- آل بن الشيبه ( ينتمي إليهم رمزي بن الشيبه المتهم بالضلوع في تفجيرات 11 سبتمبر )
- آل غلاس . (2)


تذكر المصادر المتواترة غير المؤرخة ( كما سمعت ) أن آل عمر باعمر كانوا أثرياء ونتيجة لخوف السلطان القعيطي من منافستهم له والإستيلاء على الغيل والمناطق الساحلية بما يملكونه من أموال شن ضدهم هجمات عسكرية منظمة استدعت خروجهم بأعداد كبيرة إلى الساحل الشرقي من أفريقيا وتوطنهم هناك ولم يبق منهم غير أفراد محدودين بمنطقة الغيل .


على إثر الحرب الأهلية في الصومال التي أطاحت بسياد بري عام 1991 عاد من توالد من أفراد آل عمر باعمر من الساحل الشرقي لأفريقيا بأعداد كبيرة في هجرة معاكسة وتوطنوا من جديد بمنطقتي الغيل والشحر موطن أجدادهم السابق .




(1) معجم البلدان والقبائل اليمنية لابراهيم أحمد المقحفي
(2) نفحات وعبير من تاريخ غيل باوزير لسامي محمد بن شيخان
ميثاق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-02-2004, 12:56 AM   #4
msm
كتّاب ملتقى حضرموت
 
الصورة الرمزية msm
 
تاريخ التسجيل: Sep 2000
المشاركات: 9,934
msm is an unknown quantity at this point
افتراضي

مرجع العوابثه في النسب إلى عوبثان بن زاهر بن مراد بن مذحج , وقد جرت بينهم وبين السلطان محمد بن عبدالله أخي بدر بوطويرق حوادث في سنة 919 هـ وقتل منهم اثنين وثلاثين رجلاً ظلماً .


ويذكر ابن عبيد الله ان العوابثه المذحجيون ,حلّو بالغيل برضاء آل باوزير بشرط خدمتهم وتامين الحماية القبلية لهم ويذبون عنهم , وفي أوائل القرن التاسع الهجري استولت على بعض الأمر فرقة من العوابثه يقال لهم آل عمر باعمر , فغلبوا آل باوزير على بعض النهي والأمر , وكونوا لهم دولة أو شبهها , داموا عليها حتى انقرضت بالسلطان عوض بن عمر القعيطي

من القصص المضحكة المبكية :

ان احد النافذين في الشحر أمر أنه لا يمكن لأحداً من البادية يدخل الشحر ليمتار إلا بعد أن يحلف اليمين على أن لا يقصّر في الصلاة , فحصل بذلك نفع عظيم , وصلاح كبير , حتى جاء العوابثه في قافلة لهم , فلما أردوا أن يدخلوا من العيدروس"وهي باب الشحر الشمالي"عرضوهم على العهد , فأبوا , وصرفوا وجوه إبلهم إلى الغيل عند رفاقهم آل عمر باعمر , وارتجزوا بقول شاعرهم :

قولو لناجي بن علي , كلين يؤخذ له ملاه
*********************** مارس بن عوبث غلب , مابا بعاهد على الصلاة

فاختلفوا في تفسير هذا , فقوم يحملونه على العناد والمجاهرة بالفساد , وآخرون يحملونه على أن الداعي إلى الصلاة من الدين , والسائق لها من الضمير, فلا تحتاج إلى عهد ولا إلى يمين .
__________________
مثلُ القوم نَسوا تَاريخِهِم * كلقيطُ عيَّ في الناسِ إنتِسابَا
msm غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-02-2004, 01:04 AM   #5
msm
كتّاب ملتقى حضرموت
 
الصورة الرمزية msm
 
تاريخ التسجيل: Sep 2000
المشاركات: 9,934
msm is an unknown quantity at this point
افتراضي

هدية الى عمر باعمر

*******http://www.hdrmut.net/vb/showthread.php?threadid=115517********
__________________
مثلُ القوم نَسوا تَاريخِهِم * كلقيطُ عيَّ في الناسِ إنتِسابَا
msm غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-02-2004, 05:54 AM   #6
أبو معاذ الدوعني
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Jan 2004
المشاركات: 103
أبو معاذ الدوعني is an unknown quantity at this point
افتراضي

العوابثة كما ذكرهم ابن حزم هم بنو عوبثان بن زاهر بن مراد من مذحج

ولكن النسابة ابن جندان ذكرهم في كندة من السكون وهم سكان وادي العين وقد اورد نسبهم كاملا
ويرجع نسبهم إلى زيد بن عابث بن عبدالله بن عابث بن عبيد بن سالم بن عامر بن عبدالواحد بن عابث بن عقبة بن زيد بن رضوان بن علي بن بريك بن ثابت بن عامر بن علي بن عابث بن عمرو بن بن جعفر بن بدر بن فهيد بن عمرو بن الحرث بن سعد بن عبود بن بن سعد بن بن الحارث بن خالد بن حيان بن حويل بن رشيد بن رافع بن ربيعة بن عمرو بن زياد بن زهير بن الحرث بن بن امرؤ القيس بن العجلان بن ثلبت بن زيد بن مالك بن بن عدي بن مالك بن بن امرؤ القيس بن الطمخ اسمه سلمة بن الحزب بن مسعود بن بن واليه بن عمرو بن عقبة بن ثعلبة بن بن سلمة بن أشرس بن شبيب بن السكون بن أشرس بن كندة

والله أعلم بالصواب
أبو معاذ الدوعني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-02-2004, 07:56 AM   #7
ميثاق
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Jul 2002
المشاركات: 213
ميثاق is an unknown quantity at this point
آل عمر باعمر

أخي آل عمر باعمر

تأكيدا لما سبق لي قوله عن المصادر المتواترة فقد جاء في الصفحة رقم 63 من معجم بلدان حضرموت ( المسمى بإدام القوت في ذكر بلدان حضصرموت ) للعلامة عبدالرحمن بن عبيد الله السقاف التالي :


كان الأمر في الغيل لآل باوزير والعوابثة المذحجيون ينتمون إليهم بالخدمة ويذبون عنهم (1) وفي أوائل القرن التاسع عشر استولت على بعض الأمر فرقة من العوابثة يقال لهم آل عمر باعمر فغلبوا آل باوزير على بعض النهي والأمر وكونوا لهم دولة أو شبهها داموا عليها حتى انقرضت بالسلطان عوض بن عمر القعيطي ونزيد هنا ما تلقيناه بعد عن المعمّرين ومنهم الشيخ صالح بن محمد بن أحمد بن همام ( صاحب الغيل ) أن الذي سجنهم القعيطي من آل عمر باعمر مائتان عبيدا وأحرارا ثم أنه أطلق سراح العبيد وبقى في سجنه مائة وخمسين كلهم أحرار فتمكنوا من الهرب بعد عامين وصل منهم خمسون إلى المكلا فأمنوا عند النقيب وسار الباقون عند صائل البحسني فغدر بهم وردهم إلى القعيطي فأودعهم السجن ثانيا حتى لم يبق منهم إلا سبعة أطلقهم ولا يزال منهم بالغيل اليوم نحو من مائة وخمسين رجلا بعائلاتهم ونجع الكثير منهم إلى الصومال الإيطالي فبه منهم في مركه ومقديشو نحو من ثلاثمائة وخمسين رجلا بعائلاتهم ولهم في مركه (2) مسجدان وفي مقديشو مسجد ومنهم الشيخ سالم بن عبد الله بن سالم بن مساعد بن عمر باعمر وهو عالمهم ومدرّس مسجدهم بمقديشو ومنهم في براوه في الصومال الإيطالي نحو مائتي رجل عالمهم الشيخ محمد بن عبد الله بن شداد ومنهم بمركه الشيخ سعيد بن أحمد بن مساعد ومنهم بها الشيخ محمد بن عبد الله بن مقداد


تحياتي .



(1) يقتضي العرف القبلي أن يقدم القبائل خدمة للمشايخ ومنها الحماية القبلية مقابل الإنتماء المناطقي أو المنفعة المالية .

(2) جاء ذكرها تحت اسم مركد وصححتها لذا لزم التنويه .



ميثاق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-02-2004, 10:02 PM   #8
سيبانية
زائر غير منتسب
 
المشاركات: n/a
افتراضي اسال عن فروع فخذ الحيقي من قبيله سيبان

السلام عليكم و الرحمه
اود ان اسالكم عن فروع فخذ قبيله الحيقي
التي هي احدى فخوذ سيبان وياريت تدعموني بالمصادر والمراجع
  رد مع اقتباس
قديم 09-02-2004, 04:11 AM   #9
عبدالله بارشيد
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Dec 2003
الدولة: K.S.A -Jeddah
المشاركات: 122
عبدالله بارشيد is an unknown quantity at this point
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

انا الي اعرفه عن الحيق انهم من سيبان كما تفضلتي وانهم فخيذه من السموح .
وونسبتهم حيقي .
__________________
سيبان خلوني ولاعندي عتب
لايادرية ناس قدهم في القبور
مانا معي ستين باكافيبها
مانا حمامة بلتفخ بين الصقور
_______________________________

لجل بارشيد باحط الثقل على الحليه
بالقيلي كتاب ضيق وغرزه قصيره
ريتهم بايخلوني على الداخليه
بانسوي في القاضي ثنعشر كسيه

ياحمد ياحمد قدها اكياسك خليه
بعد ماكنت تاجر في الاسواق الكبيره
بوحسن قال نا هرجي على طيب نيه
والطويلة طويلة والقصيره قصيره
_________________________________
جيناك يالبارشيد في يوم الفرح والسما عاد مدها بين القرون
مانا وقعبي صوب كن الصوب مسى عند حمران العيون
عبدالله بارشيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-02-2004, 11:20 AM   #10
ميثاق
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Jul 2002
المشاركات: 213
ميثاق is an unknown quantity at this point
افتراضي

أخي آل عمر باعمر

شكرا لك على الإطراء


جميع استفساراتك باستثناء ما جاء في النقاط 2 و 5 و 6 ستجدها في الصفحات 44 و 45 و 46 من كتاب نفحات وعبير من تاريخ غيل باوزير لسامي محمد بن شيخان .


سأحاول جاهدا الرجوع لمن لا يزال يختزن شيئا في الذاكرة عن طريق التواتر ( مع انهم يمكن يكونوا انقرضوا ) إن وجدت لذلك سبيلا .


خالص تقديري .
ميثاق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-02-2004, 10:48 PM   #11
طالب معرفة
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Jun 2003
المشاركات: 55
طالب معرفة is an unknown quantity at this point
افتراضي نسب العوابثه

قرأت دراسة مستفيضة في مجلة حولية تسمى حضرموت كانت تصدر من المركز اليمني للأبحاث والآثار فرع حضرموت
العدد الأول ديسمبر 1984م
عنوان الدراسة - وادي العين مدنه وقراه وتركيبه الاجتماعي والقبلي ومواقعه الأثرية ( نتائج للنزول الميداني).
بقلم الدكتور عبدالعزيز جعفر بن عقيل وهو عالم وباحث وآثاري كبير ومعروف ويعتبر مرجعا مهما في تاريخ وآثار حضرموت وشخصية اكاديمية موثوقا بها عالميا ويشغل حاليا مدير فرع ادارة الآثار والمتاحف بحضرموت.
يقول بن عقيل في دراسته :

(( ويأتي في المرتبة الثانية في التركيبة السكانية بعد المشائخ آل باوزير ، العوابثه وهم ينتمون إلى فئة القبائل حسب التقسيم التقليدي، ويتركز العوابثه في كل من القرى الآتية : ( حصون آل بكر، حصن الكراديس ، تييس ، شعران، غورب، سيماح، شرج الشريف، القاهرة، الجريبات، منخوب، المرافي، الهشم، الباطنه، منيزاح، وذلك في بطن وادي العين ووادي عدم ، وكذا في الجيلان المحيطة كما ينتشرون في شحير وغيرها من المناطق.
وحسب تأكيدات عدة مواطنين في وادي العين من افراد هذه القبيلة المتقدمين في السن فإن اصل هذه القبيلة يعود الى حلف قبلي تكوّن في قبائل عديدة لا يجمعها صلة نسب وقد سمي هذا الحلف بحلف ( العوابثه ).
وهذا الحلف لعل له ما يزيد على الخمسمائة عام، فقد ذكر المؤرخ محمد بن هاشم في كتابه - حضرموت الدولة الكثيرية - مستندا الى مصادر لعلها تكون قريبة من الحدث ذكر في ص 31 ( بأنه في عام 915هـ طفق العوابثه يعيثون بالأمن ويتحككون بالدولة ) مما اضطر السلطان محمد بن عبدالله الكثيري ( أخ بدر بوطويرق ) الى إلقاء القبض على جماعة من اعيانهم .
وتذكر المصادر الشفاهية ان المشائخ آل باوزير لعبوا دورًا بالغًا في استقدام عدة قبائل الى وادي العين وتكوين هذا الحلف بينهما فيما بعد. ولكن ضبط وتواريخ ذلك وملابسات هذا الحدث - إن صح - لا زالت بحاجة الى التقصي والتحري.
وينقسم العوابثه الى عدد من الفروع القبلية والفخائذ واهمها الأربعة وهي :

آل باعنس ، ويقال انهم من سوط بلعبيد في الأصل .

آل بازار ، ويقال حسب المصادر الشفاهية انهم من العوالق .

الصبارين ، وآل الشير ، ويقال أنهم من شمال الوطن.

اما كلمة عوابثه فقد قيل لنا أثناء التفقد الميداني انها كنية عن هذا الحلف القبلي وسموا به لأنهم عبثوا في البداية بالحلف فسموا ( بالعوابثه ) وينقسم كل فرع من هذه الفروع الى افخاذ وعشائر وهي:

آل بازار: وينقسمون الى : آل بكر، آل كنيد، آل دويس ، بن فاجع، بن رزحان، بن كردوس، بالجبلي، بن قديم، الساحلي، بن الدوم، ويتركز آل بازار في كل من قرى حصون آل بكر، شرج الشريف، حصن الكراديس، شعران ، وفي وادي عدم.
الصباريين: وهم ينقسمون الى بن فلح، بن مصيقر، بن سويد، النكنك، باصباح، آل حكم، ويتواجدون في القرى التالية: القاهرة، منخوب، هريه، المرافي، دفينه، وفي الجول في قاع الصبارين قرب العقوبيه.
الباعنس : وينقسمون الى النهدي، باذياب، بلقحوز، الهوطلي، بن شمل، المكادشه، آل علي، ويعيشون في القرى التالية : العقوبية ، غورب، تييس، وعدم . وهذه التفصيلات المذكورة اعلاه هي من موارد شفاهية ولذا فإن احتمال النقص وعدم الصحة يبقى فيها واردًا . ....))

انتهى كلام الباحث والعالم والدكتور عبدالعزيز بن عقيل والذي كتبه قبل عشرين عامًا.
طالب معرفة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-02-2004, 03:02 PM   #12
مجموعة إنسان
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2003
المشاركات: 200
مجموعة إنسان is an unknown quantity at this point
افتراضي

لقد تكلمنا كثيرا في نسب العوبثان




http://www.hdrmut.net/vb/showthread....hreadid=136942

والعوبثان ليسوا تحالف قبلي وليسوا من العبث بل العوبثاني إسم علم مميز وأشتهرت به هذه القبيلة الشبوانية المذحجية منذ القدم
مجموعة إنسان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-05-2004, 05:02 PM   #13
ولد اليمن
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: May 2004
الدولة: -
المشاركات: 6
ولد اليمن is an unknown quantity at this point
افتراضي

مشكورين أخواني على هالمعلومات:p
والله الحين صرت اعرف كثير عن قبيلتي ونسبها
بارك الله فيكم
__________________
إلي ماله أول ماله تالي
ولد اليمن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-05-2004, 08:48 AM   #14
الدكتوره
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: May 2004
المشاركات: 19
الدكتوره is an unknown quantity at this point
افتراضي

السلام وعليكم ورحمه الله وبركاته
بنسبه للعوابثه في وادي العين منهم فخيضة ال بعنس وشيخهم (المقدم مانع بن عبدالله باذيلب العوبثاني) معروف نار على علم معروف بالكرم والشجاعه والحكمه والذكا وفارس لا يستهان به وشاعر0
البعنس منهم .ال باكويري .بن عبودان.بن شمل .الهوطلى .بلقوزح .برهيش .ال باذياب.ال باعمر.الدلخ. ال بن عمر بن حسن .النهدي . بن عليين.بن صادق .بن عجران.بت قروان.بن محركه .
ويسكنوا وادي العين وشحير وادي عدم والعقوبيه هذا اجتهاد منى والباقي الكثير واذا حد عنده معلومه يفيدنا
__________________
وااسلاماه.ان الله لايغيرمابقومٍ حتى يغيروا مابانفسهم واذا رادالله بقوم سوءاًفلا مرد له ومالهم من دونه من والٍ .الاعراب اشد كفر ونفاقاً
الدكتوره غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-05-2004, 01:20 AM   #15
masterkey
كاتب مهتم
 
الصورة الرمزية masterkey
 
تاريخ التسجيل: Apr 2004
المشاركات: 397
masterkey is an unknown quantity at this point
افتراضي

الكثير من أبناء القبائل في أوقات سابقة ( تارك للصلاة ) عن كِبر وعن جحود نسأل الله السلامة ومن ذلك ان ناجي بن علي أحد رجال الدين الغيورين على دين الله والمتربي على يد الكثير من أهل الفضل والصلاح في أواسط القرن الثالث عشر الهجري . لقد أمر ناجي المذكور بأن لاتدخل أي قبيلة إلى الشحر لتتزود بالمير إلا وتعاهد على إقامة الصلوات مدة مكوثهم في الشحر . وفي احد المرات أتى قوم من العوابثه إلى سدة العيدروس وهو الباب الشمالي للشحر . فعرضوا عليهم العهد على عدم ترك الصلاة . فأبوا وصرفوا قافلتهم إلى الغيل وإرتجزوا بقول شاعرهم :

قولوا لناجي بن علي كلين يوخذ له ملاه
مارأس بو عوبث غلب مابايعاهد عالصلاه


فلننظر إلى كبر القبائل أنذاك . ورفضهم إقامة الصلاة فإننا لسنا جائرين عندما نصفهم بأنهم كانوا في شئ من أمر الجاهلية ,,, هذه حادثة من عشرات الحوادث المماثلة لتلك . كما ان لبعضهم الكثير من الحوادث مع القضاة وأهل العلم خصوصاً في معاندتهم ومجاهرتهم بعدم الصيام نهار رمضان في أسواق المدن المعروفة كالشحر والمكلا . لقد كانوا ينيخون ركابهم في أطراف المدينة نهار رمضان ويقومون بطبخ أكلهم جهارا نهارا . فضلا عن ان بعضهم لايصوم رمضان هو وأهل بيته طوال حياتهم نكراناً وجحودا . ويعتبرون انهم لو صاموا أو أقاموا الصلاة انما ذلك رضوخ للقضاة والسلطان وأهل العلم . ولايعتبرونه إمتثال لأمر الشرع الكريم ..

هذه نماذج كانت ماثلة أمامنا من بعض قبائل حضرموت الفاسقه والمعاندة لشرع الله .
والتي جعلت لها ( شرع القبولة ) وتركت شرع الله ,, واليوم نجد هنا من يقول بأنه
قبيلي ويفتخر بخزايا أجداده ومكابرتهم ومعاندتهم لشرع الله .. فعلى أبناء القبائل التخلّي عن المفاخرة
بخزايا ورزايا أسلافهم . وعليهم التسلّح بالعلم والمعرفة

عناد في الصلاة ( يابو عوبث ) ؟؟؟؟؟ نسأل الله السلامة كفر بالصلاة وجحود وإنكار
هؤلاء هم أجدادكم يا العوابثه ,,,,,
__________________
ياخير من دفنت في الترب أعظمهُ
فطاب من طيبهـــن القــــاع والأكمُ
نفسي فـــــــداءٌ لقبــــرٍ أنت ســـاكنهُ
فيه العفـــاف وفيه الجــــود والكــرمُ
masterkey غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
رد

مواقع النشر

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قبيلة بلحارث وفخوذها القلم الذهبي ملتقى الأنساب و الشخصيات 28 14-10-2014 02:26 AM
نسب ال باسيود ومسكنهم اخو المقداد ملتقى الأنساب و الشخصيات 5 12-04-2014 03:38 AM
هجرة آل عمرباعمر إلى الهلال الخصيب آل عمرباعمر ملتقى الأنساب و الشخصيات 20 08-04-2008 12:57 PM
تهانينا لـ آل عمرباعمر فقد بلغ تعداد المشاركات 100 مشاركة حضرموت الساحة المفتوحة 3 21-06-2007 03:44 PM
معرفة نسب آل باحيدر وآل باحميشان ومسكنهم آل عمرباعمر ملتقى الأنساب و الشخصيات 13 25-01-2007 12:04 PM

أضف ايميلك هنا لتصلك مواضيعنا يوميا:

Delivered by FeedBurner


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 02:57 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
هذا الموقع يتسخدم منتجات Weblanca.com
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية 1999 - 2009م
ابشر