تابعنا على التويتر @hdrmut

ملتقى حضرموت للحوار العربي


العودة   ملتقى حضرموت للحوار العربي > منتدى التاريخ

الملاحظات

رد
 
أدوات الموضوع
قديم 26-03-2012, 08:13 AM   #1
يافعية والنعم
||~ آل الـكســادي~||
 
الصورة الرمزية يافعية والنعم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
الدولة: مملكة أوسان
المشاركات: 9,252
يافعية والنعم قام بتعطيل التقييم
افتراضي الأمير أحمد بن فضل بن علي بن محسن بن فضل العبدلي السلامي اليافعي

[frame="11 98"]
"يامنيتي ياسلا خاطري"

لـ لأمير القمندان أحمد بن فضل بن علي العبدلي اليافعي



الأمير أحمد بن فضل بن علي بن محسن بن فضل بن علي بن صلاح بن سلام بن علي العبدلي الســـــلامي اليافعي


((مؤرخ وأديب وشاعر))

عرف اليمنيون الشاعر القمندان ربما للأسف فقط عبر أغاني بعض الفنانين وربما كل منا سأل نفسه ,
من هو القمندان !؟ وهل هذا الإسم يمني المنشأ ؟
وماذا يعني القمندان ؟؟؟


هنا نحاول كشف بعض خفايا شخصية هذا الأديب :

القمندان : تحريف لكلمة إنجليزية تعني القائد ( الكومندر ) ،،، سمي بهذا الاسم لأنه كان وزيرا للدفاع وقائدا للجيش في وقته...

والقمندان هو أحد الأمراء في لحج ووزير الدفاع و كان أخوه سلطان لحج في وقته «السلطان عبد الكريم بن فضل العبدلي » وأخوه وزير الداخلية «الأمير محسن بن فضل» ..


نشأ القمندان في وسط أدبي علمي تلقى مبادئ القراءة والكتابة في منزل أبيه وتلقى العلم على أيدي معلمين أعلام في ذلك الزمان فقد درس قواعد اللغة العربية والفقه والحديث على يد الشيخ احمد السالمي فقيه لحج آنذاك كما تلقى مزيداً من العلوم والمعارف على يد السيد على الاهدل قاضي لحج في ذلك الزمان كما تعلم اللغة الانجليزية نطقاً وكتابة .
كانت حياة الأمير الشاعر احمد فضل القمندان حافلة بالنشاط في مختلف نواحي الحياة وهو شاعر رقيق النفس شديد الحساسية ومزارع يورد الأحاديث والأدلة ويدقق في بحثها ومؤرخ كثير الكد والدأب يقف بين الحقول والبساتين الخضراء مشمراً ساعديه يقطع هذه الشجرة ويغرس تلك، يبذر البذور ويجني الثمار ويفلح الأرض ويسقيها وهو كموسيقار مرهف الحس مشبوب العاطفة يطرب السامع ويبهج النفوس بموسيقاه التي تهفو إليها الأفئدة والأرواح.. وهكذا كان القمندان يحب الأرض كثيراً.. يحب الصغير والكبير حتى رحل وترك أشعاره تغنى حتى هذه اللحظة .
نشأ مستظلاًّ أفياءَ النعمة والإمارة، فاتجه نحو تكوين نفسه ثقافيًّا وأدبيًّا، حتى صار مؤرخًا وأديبًا وفنانًا لامعًا، أثرى الحياة الثقافية من خلال تزعمه لتيار التجديد، مع تمسكه بالموروث الشعبي كنقطة ارتكاز للإبداع .


فقد أتيح للقمندان من رغد العيش ما لم يتح لغيره الأمر الذي ساعده على الانفتاح نحو اغتراف المعرفة والعلم ,,,
إن قصة حياة القمندان كشاعر وفنان وأديب ومؤرخ ومزارع , والقمندان الباحث الاجتماعي، العالم المتفقه عاش يبحث عن أنقى الصور في واقعه الحي الذي عايشه لهذا نجد أشعار القمندان ظلت كملجأ تؤوب إليه النفس المجتهدة بعد حنين تتنفس في أجوائه الفسيحة وتلقى دونه أعباءها وأتعابها.


فلا عجب في ذلك فقد انطلقت قصائد القمندان تمجد الأرض والطبيعة وسحر الجمال الغنية بأصناف الجمال والأرض الخضراء والبساتين والأشجار والزهور والورود وأسبات الليالي الصافية فجميعها توحي وتلهم الشاعر والفنان أن يحس العطاء ويتفنن في الخلق والإبداع وكانت هذه المعطيات قد تلقفها موهبة متفتحة صاغت الأغاني الخالدة والأنغام الساحرة...... فكانت هوايته المفضلة قراءة الكتب والمجلات العلمية والأدبية والعربية والانجليزية ثم هوى قرض الشعر وصياغة الألحان بصفة استمرارية مما دفعه بالتالي إلى وضع إمكاناته المادية لدعم وتطوير الأغنية أللحجية والحفاظ على طابعها الشعبي الأصيل.
يرتبط تاريخ شعر الغناء في لحج باسم هذا الشاعر، لما له من إسهامات أدبية رائعة، ومن الأنصاف القول بان القصيدة الغنائية على يديه وفي زمنه وصلت من النضج حداً بعيداً، وله يرجع الفضل في تطورها وانتشارها فهو قد استطاع بما لديه من موهبة وبما يمتلكه من مقومات أدبية الارتقاء بمستوى القصيدة الغنائية شكلاً ومضموناً واختط طريقاً خاصاً به، في كتابه القصيدة الغنائية وإضافاته المتعددة في هذه الميدان يمكن الوقوف عليها من خلال ابتداعه لعدد من الأوزان الجديدة وتمرده على شكل الموروث في بناء القصيدة الغنائية، الأمر الذي يجيز لنا أن نقول عنه بأنه كان رائداً من رواد الشعر الغنائي في لحج .


كان القمندان يكتب الكلمات ويلحنها ويغنيها، وينسق إيقاعاتها ويخلق رقصات جديدة مواكبة لألحانه وشعر القمندان متدفق الأحاسيس قوي الصور معطاء لا يترك فرصة للمستمع في وقفة ولو بسيطة لكنه يرغمه على الاستمرار حتى النهاية .
ستظل الحان وكلمات الشاعر والأديب احمد فضل «القمندان» تتسم بالاستمرارية وستعيش إلى سنوات وعقود قادمة.. فله تدين الأغنية اليمنية بالفضل في انتشارها، والاهتمام بها.. ووصولها إلى اتجاهات عربية والى مناخات فنية في الجزيرة والخليج وقد أفنى القمندان جل حياته على درب الأدب والشعر والغناء والموسيقى ومن عمله كقائد لقوة لحج النظامية لفترة وجيزة استمد لقبه الذي صار يعرف به إن ما يميز حياة المثقف القمندان الذي أدرك قدرة الفن على التأثير والخلود فأعطى للأغنية اليمنية تلك الألحان التي مازالت تطربنا وتهز وجداننا حتى الآن ولم يقتصر نشاط القمندان على الإسهام في تطوير الأغنية شعراً وإلحانا بل تجاوز ذلك ليبحث في التاريخ حيث حاول أن يعيد كتابة التاريخ اليمني من منظور وطني تعبيراً عن النظرة الاستعمارية.
يعتبر القمندان باعث النهضة الغنائية ورائدها كافح ودعا واجتهد في سبيل إخراج الأغنية اللحجية من محيطها المحلي فأبرزها حتى احتلت مكاناً مرموقاً في عالم الغناء اليمني والعربي.
كان القمندان يؤمن الإيمان الراسخ بأن فنه عظيم ويحرص اشد الحرص على أن يؤدي المغني لحن الأغنية أداء صحيحاً وفق صياغة اللحن المرسوم لها وبطريقة هادئة وخالية من كل أنواع التصنع.فاتجه إلى تنويع الحان أغانيه وتبسيطها لأنه يريد من كل فئات الشعب أن تغني معه، يجمع الأصوات والنغمات بطابعها الشعبي الأصيل هكذا تحققت أمنيته فقد انتشرت الحانه ودوت في الآذان ومست المشاعر وألهبت العواطف وانجذبت لها النفوس.


فقد بلغ القمندان في فنه بالنسبة لمستوى بلده وأمته قمة المجد والشهرة ولم يكن ذلك اعتباطا وعفوياً بل لأن القمندان كان ذلك الرجل البسيط الذي انفعل بالآم الفقراء والتعساء والبؤساء وغنى لهم في وقت واحد،


والمتتبع لحياته يجد أن حياته كانت مزيجاً من المعاناة والكد والنشاط وتغلغل حب بلده في نفسه والتي أبرزها في أشعاره وأغانيه .


وفاته,,,
توفي رحمه الله في أربعينيات القرن الماضي بعد وفاة أخيه السلطان عبدالكريم بن فضل الذي خلفه ابنه السلطان فضل بن عبدالكريم الذي مالبث أن خلعه أخوه السلطان علي بن عبدالكريم الذي استمر في الحكم حتى نحته بريطانيا وأحلت محله السلطان فضل بن علي بن أحمد حتى قيام الثورة وتحقيق الاستقلال في الـ30 نوفمبر 1967م.



مؤلفاته:


1 - كتاب «هدية الزمن في أخبار ملوك لحج وعدن» وهو سفر تاريخي عجيب جمع فيه أخبار ملوك هذين المصرين إلى عهد دولة العبادلة وطبع مراراً



2 - كتاب : «فصل الخطاب في إباحة العود و الرباب » والذي اجتهد فيه في درء الضغوط التي تهدف إلى إبعاده عن الفن من منظور ديني حشد فيه ضعيف الأحاديث حتى يبرر اهتمامه بالفن ..
3 - المصدر المفيد في غناء لحج الجديد
4- أغانينا اللحجية ..
[/frame]
__________________





نسير على خطا إبادة الهنود الحمر!

وللقتل فنون!!
يافعية والنعم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-03-2012, 08:16 AM   #2
يافعية والنعم
||~ آل الـكســادي~||
 
الصورة الرمزية يافعية والنعم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
الدولة: مملكة أوسان
المشاركات: 9,252
يافعية والنعم قام بتعطيل التقييم
افتراضي رد: الأمير أحمد بن فضل بن علي بن محسن بن فضل العبدلي السلامي الي

من روائع قصائدة


صـادت عـيـون الـمـهـا

هل أعجبك يوم في شعري غزير المعاني
وذقت ترتيل آياتي وشاقك بياني
وهل تأملت يا لحجي كتاب الأغاني
ولا قد أنا صنعاني ولا اصفهاني
هل اسمعك فضل يوماً في الغنا ما أعاني
وكيف صاد المها قلبي وماذا دهاني
فهل دعاك الهوى يوماً كما قد دعاني
دور

صادت عيون المها قلبي بسهم المحبة
وبات ساهر أسير محبته أيش ذنبه
قهري على ذي سلب عقله وذي طار لبه
هايم قفا الزين شفى به حواسد وشاني
توشيح

قفا الزين شفى به حواسد وشاني
الى من يبث الوجد مما يعاني
تقفيل

يشكى من البين للقاصي وللداني
أدمت فؤاده سهام الغواني
دور

يا حلو يا شهد دوعاني وطعم المربا
المحتجب عن عيوني أوسع القلب نهبا
متى عسى يا حبيبي بايبان المخبا
شف كل شي ما سوى جبر المحبين فاني
توشيح

كل شي ما سوى جبر المحبين فاني
ليت سعد المنى لو ساعدتني الأماني
تقفيل

يا ما هوى الغيد سلاني وبكاني
أما صبر أو عسل في صياني
دور

سقى عهود اللقا يا ابو العيون الكحيلة
سقى زهور المحبة في سواد الخميلة
سقى العيون الذوابل والخدود الأسيلة
هاتن من المزن يسري في دجى الليل عاني
توشيح
من المزن يسري في دجى الليل عاني
رعى الله عهود الحسيني المعاني
تقفيل
من مبسمه العقيق الأحمر القاني
ليته رحمني تجمل سقاني
دور
ذاب الكبد في هوى المضنون والقلب ما مل
تايه قفا الزين صاحب المهر الأغر المحجل
ظامي من البُعد يا ليته سقاني تجمل
من ثغره السلسبيل اللؤلؤ الأقحواني
توشيح
ثغره السلسبيل اللؤلؤ الأقحواني
ليت ليت الهوى ناداه لما دعاني
من ليس ينساه قلبي كيف ينساني
جد باللقاء واشقر في سواني
دور
نسنس نسيم الصبا بالمسك والعود والند
وريحة المسك ذكرني شذى وردة الخد
مغبون من طرفه النعسان طرشني البد
غاني نهبني وانا قدني فلان الفلاني
توشيح
نهبني وانا قدني فلان الفلاني
مخضب بأطرافه محنا البناني
تقفيل
أذابني في الهوى بُعده وأضناني
جرّد عليَّ الحسام اليماني
دور
يا بوي ياما يعاني في المحبة المفارق
دوب الكبد موجعه والقلب مالوم حارق
جفا منامه وجافى الزربية والنمارق
خيم على القلب ذكر الغانية والقياني
توشيح
على القلب ذكر الغانية والقياني
وذكر المباني بعد أهل المباني
تقفيل
فقد المحبين يبري جسمي الضاني
طال الجفا يا حبيبي كفاني
دور
لما متى با يظل القلب في الحب صابر
على سهام اللواحظ والسيوف البواتر
يمسي مع النجم لا يهجع مدى الليل ساهر
يذكر أحبة ربا الوادي وقات المثاني
توشيح
أحبة ربا الوادي وقات المثاني
يحسب الليل ساعات دقائق ثواني
تقفيل
يانا من البعد يا خلي تحاواني
حسنك أسرني ولحظك كواني
دور
يا ورد يا فل يا كاذي ويا غصن نرجس
بس الجفا يا كحيل الظرف بس الجفا بس
حس الكبد لوع الخاطر وحرق ومسمس
ساعة من الزين لو جادت مزونه شفاني
توشيح
من الزين لوجادت مزونه شفاني


واملا الثنا قلبي وترجم لساني

لا يوسع الطرس ما يحويهتبياني


نار الهوى أحرقتترجماني
__________________





نسير على خطا إبادة الهنود الحمر!

وللقتل فنون!!
يافعية والنعم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-03-2012, 08:20 AM   #3
يافعية والنعم
||~ آل الـكســادي~||
 
الصورة الرمزية يافعية والنعم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
الدولة: مملكة أوسان
المشاركات: 9,252
يافعية والنعم قام بتعطيل التقييم
افتراضي رد: الأمير أحمد بن فضل بن علي بن محسن بن فضل العبدلي السلامي الي

مـلـيـح يـا زيــن

يا ورد يا كاذي يا موز يا مشمش ويا عبمرود
يا قمري الوادي لك خد شاميه وعين الهنود
يا فل يا نادي قل لي ليالي الوصل شي باتعود
بانجلى الصادي يا سمهري القامة أسيل الخدود
اذا حدى حادي ليلاً تذكرتك فرقت الرقود
نسيت ميعادي من علمك لما خلفت الوعود

طيب يا زين طيب مرحبا بالحبيب
كل شي بالنصيب في ليالي السعود
ان هذا الهوى في الحشا كم كوى
مالقينا دواء في ليالي السعود
يا حمام الحسيني حبكم في الشوى
الهجر ماهو سوا في ليالي السعود

يا هركلي يا اهيف يا بدر في الدنيا اضاء الحلك
يا المغرم المدنف ارفق فان الروح والقلب لك
في ثغرك القرقف والناس ذي في الارض تحت الفلك
عبيد لا تأنف بيدك من الرحمن بالملك صك
ارحم متيم عف أو عاد شي في لوعة الحب شك
لا تطرحه في الرف ولا تشفي عاذله والحسود

طيب يا زين طيب مرحبا بالحبيب
كل شي بالنصيب في ليالي السعود

وانشراح الصدور في ليالي السعود

يا علس يا بلس يا شذى فل نس
انت ضوء الغلس في ليالي السعود

فيك طاب السمر تحت ظل الشجر
وضياء القمر في ليالي السعود

وليه تتألم يا قلب ان الخل ما يرحمك
عساك باتفهم من علمك ذا النوح من علمك
وارضى بما قد تم لا عذر لك من ذا الحب لا عذر لك
واياك تتندم فأنت ما حبيت الا ملك
وليه تتظلم حاشا على ذاك الملك يظلمك
مابايجلي الهم سوى بايطفي حريق الوقود

طيب يا زين طيب مرحبا بالحبيب
كل شي بالنصيب في ليالي السعود

دام دان الهنا في ليالي السعود
قل لساجي الرنا في ليالي السعود

دق قلبي وهش وانتشى وانتعش
يا قلش يا قلش في ليالي السعود

فوش هذا الورش قل لقمري غبش
رشني بالمرش في ليالي السعود

كحيل ومخضب وزدت في اذنيك قرط الذهب
تريد باتنهب لمه الكبد تلهب لمه القلب هب
كيه عر تتقرب باقول بك سكته في الليل قب
ظمآن باشرب صهباء ترد الروح فيها حبب
في الحب ليه ترغب وانت السبب في الحب انت السبب
وكنت ما با احنب لولا ركوني يا ورش الوعود

طيب يا زين طيب مرحبا بالحبيب
كل شي بالنصيب في ليالي السعود

آن آن اللقا يا غصين النقا
لك طول البقا في ليالي السعود

انت للغيد سيد كلهم لك عبيد
من احبك سعيد في ليالي السعود

ما اترك قط قط يا حسين النقط
من لقيك انبسط في ليالي السعود

بامعك بامعك في الهوى بااتبعك
شلني بانفعك في ليالي السعود

شنشني شنشني يا مطر رشني
يا محبة ارشني في ليالي السعود

والصلاة ع النبي الهمام الابي
أحمد العربي في ليالي السعود
__________________





نسير على خطا إبادة الهنود الحمر!

وللقتل فنون!!
يافعية والنعم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-03-2012, 08:24 AM   #4
يافعية والنعم
||~ آل الـكســادي~||
 
الصورة الرمزية يافعية والنعم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
الدولة: مملكة أوسان
المشاركات: 9,252
يافعية والنعم قام بتعطيل التقييم
افتراضي رد: الأمير أحمد بن فضل بن علي بن محسن بن فضل العبدلي السلامي الي

يـا حـمـام الـحـيـط غـنـي

سلام مني عليكم يا حبايب
يوم الهنا باتجونا لا الحسيني
حيالكم بانسوي كل واجب
اهلا على الراس يا احبابي وعيني
شوفوا هنا ايش سانوا أي ساهب
لا تحسبوا عاد ثم غربة وبيني


توشيح

مرحبا يا أهل المودة حي أيام التلاقي
بر محبوبي بوعده صح إن العهد باقي
مرحبا اهلا وسهلا فوح يا ورد السواقي


فواكه الهند واصوات الجوالب
وثم بمبي جاردن في فن ثاني
الورد والفل اشكاله عجايب
ابيض ووردي واصفر وارجواني


توشيح

الورش منسوع جعده لم يبح مر الفراق
بث إحسانه وسعده في يمنا والعراق
أصبح العشاق جنده كاسهم حلو المذاق


عندنا اليوم مولي الكيد خايب
ما تعجب إلا المغاني والغواني
ما همني قط في حاسد وعاتب
قم حرّك العود سمعنا المعاني


توشيح

بلبل البستان غني فلذا الغصن تثن
واجتمعنا وسمعنا العود بالأوتار حن
حيثما كنتم وكنا وشربنا الكأس مثن


شوف المطر في الحسيني اليوم ساكب
بلبل الورد واغصانه دواني
من شاف هذا الخبر عنده مناسب
قل له يجي ثم باقرا له بياني


توشيح

مرحبا باللي أتانا يستمع منا غنانا
فحبانا ما كفانا والى الشكر دعانا
سوف لا نهوى سواكم لا ولا تهوى سوانا
__________________





نسير على خطا إبادة الهنود الحمر!

وللقتل فنون!!
يافعية والنعم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
رد

مواقع النشر

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قبائل مهرة بن حيدان الحقيقة المرة دم عربي ملتقى الأنساب و الشخصيات 9 12-08-2011 05:39 PM


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 01:04 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية 1999 - 2009م