تابعنا على التويتر @hdrmut

ملتقى حضرموت للحوار العربي


العودة   ملتقى حضرموت للحوار العربي > منتدى التاريخ

الملاحظات

رد
 
أدوات الموضوع
قديم 01-07-2009, 12:34 AM   #61
سقـافه
۩ ......... Charisma ۩
 
الصورة الرمزية سقـافه
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الدولة: جــــــدة
المشاركات: 1,555
سقـافه is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: مصر المذكورة في القرأن تقع في عسير

كلها وجهات نظر قد تحتمل الخطأ و الصواب
والباحث يحتاج الى الحجج والبراهين القوية حتى يقنع القارئ فيما يطرحه
:::

الرجاء منك مشكوراً زيارة هذا الموضوع واطلاعنا بوجهة نظرك فيما طرح فيه
7
اين غرق فرعون؟ و اين جبل طور سيناء؟

وشكراً
سقـافه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-07-2009, 04:30 AM   #62
أبو فيصل
من كبار كتّاب الملتقى
 
الصورة الرمزية أبو فيصل
 
تاريخ التسجيل: Jul 2004
الدولة: مهوى الأفئدة
المشاركات: 8,133
أبو فيصل is on a distinguished road
افتراضي رد: مصر المذكورة في القرأن تقع في عسير

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة medo_pcw مشاهدة المشاركة
معلومة

مصرائيم ليست مملكة

وإنما (مصرائيم )

هو (مصرائيم إبن حام إبن نوح عليه السلام)
اخي هذه المعلومات مصدرها غالبا كتب اهل الكتاب

لذلك لا يعول عليها ولا يحتج بها
__________________


" النظام السياسي الشوروي الضمانة الوحيدة لاستقرار الدول، وبدونه أبشروا بخراب الأوطان "



أبو فيصل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-07-2009, 06:16 PM   #63
ابوجعفر المنصور
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 51
ابوجعفر المنصور is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: مصر المذكورة في القرأن تقع في عسير

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سقـافه مشاهدة المشاركة
كلها وجهات نظر قد تحتمل الخطأ و الصواب
والباحث يحتاج الى الحجج والبراهين القوية حتى يقنع القارئ فيما يطرحه
:::

الرجاء منك مشكوراً زيارة هذا الموضوع واطلاعنا بوجهة نظرك فيما طرح فيه
7
اين غرق فرعون؟ و اين جبل طور سيناء؟

وشكراً
شكرا على هذه المداخلة القيمة نعم هناك أكتشافات أثرية فرعونية في السعودية نعم هذا الكلام صحيح والأكتشافات صحيحة وهذا يدل على أمتداد الفراعنه ودخولهم شبه جزيرة العرب ولكن العربات الغارقة لم تكن لزمن حقبة أنبياء بنوأسرائيل والشخص الغارق لم يكن فرعون ثم أن هناك أكثر من جبل محروق في الأعلى أو قمته سوداء في شمال غرب أو جنوب غرب شبه الجزيرة أضافة الى أن هذا المعبر الذي به العربات لم يكن صحيحا وهناك أعمده صحيحة كتب عليها الملك سليمان عندما كان بنوأسرائيل يحكمون أو أستطاعوا أن يوحدوا غرب الجزيرة كلها وبأختصار أن هذا الكلام بعضه صحيح والبعض الأخر غير صحيح ولي تعقيب على بعض هذه الأثار
هناك من قال أنها كارثة أخرى تهز كثيرا من قوة الأدلة الأثرية .. وهي الأدلة المزيفة والمصطنعة .. فمن السهل على الدول الطامعة في إحياء تاريخها البائد أن تصطنع أدلة مزيفة لتثبت لها حقوق تاريخية بائدة .. كإسرائيل مثلا

فاليهود صنعوا حديثا أدلة مزيفة ليثبتوا أن جبل الطور يقع في شمال السعودية .. فوضعوا في خليج العقبة بقايا عربات حربية مشابهة لما في الرسوم الفرعونية .. ثم زعموا أنها من بقايا العربات التي كانت تبع موسى وقومه
وهناك من قال أنها حقيقية وهي فرعونية ولكنها ليست تلك التي في زمن النبي موسى فهناك الكثير من التماثيل والعربات والأثار التي تقبع في قاع البحر بسبب غرق السفن أو أن البحر كان جزرا ثم أصبح مدا فأغرق العربات وغيرها من الأمور ولكن هذه الأكتشافات لم تثبت أنها بطريقة قطعية خاصة ببنوأسرائيل

أختي الكريمة سوف أرسل أكثر من مداخلة وكلام طويل بعضه سأكتبه أنا وبعضه منقول وأتمنى منكم قراءة الكلام بالكامل والتفكر فيه وحتى لو كان الكلام يعيد نفسة مرارا وتكرارا فأرجوا القراءة لأن به شرح أكثر والذي يريد أن يعرف الحقيقة يجب أن يقرأ ويقرأ والوقت كله أمامك لتقرأي وتتفكري في الكلام

أولا عليك بشراء هذه الكتب أو تبحثي عنها في الأنترنت وتحمليها مجانا على الكومبيوتر ثم تطبيعها في أوراق لكي تسهل القرأءة عليك أو أن تقرأيها من شاشة الكومبيوتر وهي 1 كتاب التوراة جاءت من جزيرة العرب للدكتور كمال سليمان الصليبي 2 كتاب خفايا التوراة وأسرار شعب بنوأسرائيل للدكتور كمال الصليبي 3 كتاب البحث عن يسوع للدكتور كمال الصليبي 4 قصة الأسراء والمعراج في كتاب سنة الأولين للكاتب أبن قرناس 5 كتاب مسيحية بولس وقسطنطين للكاتب أبن قرناس 6 جغرافية التوراة مصر وبنوأسرائيل في عسير للكاتب زياد منى 7 كتاب فلسطين المتخيلة للكاتب فاضل الربيعي 8 التوراة العربية وأورشليم اليمنية للكاتب فرج الله صالح ديب 9 وهذا الكتاب خطير جدا للكاتب الدكتور أحمد الداوود والكتاب هو العرب والساميون والعبرانيون وبنوأسرائيل واليهود 10 كتب الكاتب فراس السواح في هذا الموضوع أيضا ومنها كتاب شرق الأدنى القديم وأيضا كتاب ارام دمشق وأسرائيل
فهناك العديد والعديد من المفكريين والمؤرخين والعلماء العرب أكرر العلماء العرب وليس المجانين العرب الذين أصدروا كتبا عديدة على أن مصر وبنوأسرائيل كانوا في جنوب غرب شبه الجزيرة وهناك أيضا العديد من العلماء الغربيين الذين توصلوا الى نفس المعلومة وأصدروا كتبا عديدة في هذا الموضوع أيضا

هذه الروابط مهمة
مصر المذكورة في القرأن - المجلس العلمي

مصر في القران ليست مصر الحاليه والاختلاف من ناحية الجغرافيه - منتديات الهنـــدسة

الفراعنه كانوا مستعمرين جنوب غرب شبه الجزيرة - منتديات عسير

منتدى العقلانيين العرب - Powered by vBulletin

هذا الموقع مهم

موقع منطق الأسلام

هذا كتاب كمال الصليبي الذي قمت بذكره كي يكون الكل على إطلاع
التوراة جاءت من جزيرة العرب
4shared.com - ******** sharing - download 0089-2.pdf

وثقوا تماما أن الفكر الحر لا يرد إلا بمثله وليس بردة الفعل والإنجراف خلف العاطفة وإن لم يوجد له قرين يقارعه فالصمت خير وأبقى

اليهودية والمسيحية والأسلام خرجت للنور من جنوب غرب شبه جزيرة العرب
دائما هناك حقيقة في هذه الحياة فأبحثوا عنها
تقبلوا تحياتي ودمتم في حفظ ورعاية الرحمن
ابوجعفر المنصور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-07-2009, 06:24 PM   #64
ابوجعفر المنصور
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 51
ابوجعفر المنصور is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: مصر المذكورة في القرأن تقع في عسير

أخواني الكرام اليست هذه الصور ترمز لأثار الفراعنه والحقبات التي تليها

لم يتم التصريح علنا عن خصوصية هذه الأثار وعلاقتها بالأمبراطورية الفرعونية

منقول اليكم من جريدة الوطن

أساسات جرش الأثرية تضاهي أحجار أهرامات مصر

بعض أعضاء الفريق السعودي الأمريكي للتنقيب عن الآثار في جرش يتجولون في مركز آل زلفة الثقافي

أحد رفيدة: محمد آل عطيف
كشفت التنقيبات الأثرية التي قام بها الفريق السعودي الأمريكي المشترك خلال الأيام القليلة الماضية في مدينة جرش الأثرية التابعة لمحافظة أحد رفيدة (غرب أبها) عن معالم لحضارات متعاقبة, أسست إحداها مدينة مبنية بأحجار تضاهي في ضخامتها أهرامات الجيزة في مصر بحسب ما نقله عضو مجلس الشورى المؤرخ الدكتور محمد آل زلفة عن الفريق.
ووصف آل زلفة ما توصل إليه الفريق حتى الآن بالمطمئن والمشجع لمعرفة كنوز تلك المنطقة التي عايشت حقباً تاريخية مختلفة, حيث وجدت ـ والحديث لـ"آل زلفة ـ فخاريات نبطية ولا يستبعد أن تكشف التنقيبات المقبلة عن نقوش تدل على التعاون بين جرش والنبطيين لا سيما أن جرش تقع على طريق التجارة القديم.
من جهته قال عضو الفريق العلمي الدكتور سالم طيران: إن التنقيب سيكشف الدور الذي لعبته جرش في فترة ما قبل الإسلام بحكم وجودها بالقرب من طريق التجارة القديم، والذي كان يربط جنوب الجزيرة العربية بشمالها.

كشفت التنقيبات الأثرية التي قام بها الفريق السعودي الأمريكي المشترك خلال الأيام القليلة الماضية في مدينة جرش الأثرية التابعة لمحافظة أحد رفيدة (غرب أبها) عن معالم لحضارات متعاقبة, أسست إحداها مدينة مبنية بأحجار تضاهي في ضخامتها أهرامات الجيزة في مصر بحسب ما نقله عضو مجلس الشورى المؤرخ الدكتور محمد آل زلفة عن الفريق الذي قام نهاية الأسبوع المنصرم بزيارة لمركز آل زلفة الثقافي والحضاري بقرية المراغة في محافظة أحد رفيدة.
وبنهاية الأسبوع المنصرم أنهى فريق التنقيب في هذا المكان الأثري الذي ما زال يحمل الكثير من الأسرار، موسمه الأول الذي استمر 20 يوماً نهاية هذه الأسبوع, على أن يعاود العمل العام المقبل بمدة زمنية لا تقل عن 6 أسابيع.
وتوقع آل زلفة أن يفتح التنقيب عن الآثار في مدينة جرش التاريخية باباً جديداً للسياحة الثقافية في السعودية عموماً وعسير على وجه الخصوص.
ووصف ما توصل إليه الفريق حتى الآن بالمطمئن والمشجع لمعرفة كنوز تلك المنطقة التي عايشت حقباً تاريخية مختلفة.
وقال: أشارت الأدلة الأولية إلى أن المدينة تعود إلى ثلاث حقب تاريخية هي ما قبل الإسلام والإسلام المبكر والإسلام في القرنين الخامس والسادس الهجري.
وأضاف: يبدو أن العصر الأخير شهد تطورات سياسية، وظروفا طبيعية، أدت إلى اختفاء جرش عن المسرح السياسي والاقتصادي والاجتماعي، إضافة إلى الثقافي والحضاري.
وبين آل زلفة أن الفريق أبلغه أن المؤشرات الأولية أشارت إلى أهمية استمرار عمليات التنقيب، للكشف عن كامل المدينة. وتوقع أن يستمر التنقيب مواسم كثيرة لما قد يكون مطموراً تحت الأنقاض وتلال الأتربة، وأن تكون قبلة الباحثين والمهتمين بالآثار.
وأشار آل زلفة إلى أن فريق التنقيب أخبره عن دلائل لوجود المركز الرئيس للمدينة تحت التل الأكبر وبه صخور مبنية تضاهي في حجمها الأحجار التي بنيت بها أهرامات الجيزة المصرية، وتم تشكيلها بطريقة تدل على التقدم المعماري في تلك العصور، وفي مكان آخر توصل الفريق إلى ما يُعتقد أنه أساسات وقواعد لمسجد جامع تعرض للهدم، ويحاول الفريق معرفة العوامل التي أدت إلى انهياره.
من جهته قال عضو الفريق العلمي "عضو هيئة التدريس بقسم الآثار في جامعة الملك سعود بالرياض" الدكتور سالم طيران: إن التنقيب سيكشف الدور الذي لعبته جرش في فترة ما قبل الإسلام بحكم وجودها بالقرب من طريق التجارة القديم،والذي كان يربط جنوب الجزيرة العربية بشمالها.
وأشار إلى أن معلومات "قيمة" عن جرش وردت في نقوش بمعبد سبأ في مدينة مأرب اليمنية.
وأضاف: بالنسبة لعمل الفريق فهو يتم باستخدام مجسات وأجهزة حديثة في التنقيب الأثري مع الحرص على اتباع المنهج العلمي في مثل هذه المواقع.

http://www.alwatan.com.sa/news/newsd...7865&groupID=0
ابوجعفر المنصور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-07-2009, 06:38 PM   #65
ابوجعفر المنصور
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 51
ابوجعفر المنصور is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: مصر المذكورة في القرأن تقع في عسير

في منتدى عسير هناك أحد الأخوة الذين صرحوا بهذا الكلام

منقول اليكم الكلام

بداية الأقتباس

أنا وللأمانة سمعت من بعض كبار السن نقلا عن آباءهم وأجدادهم يقولون ( إن الفراعنه كانوا يسوقون جرش) يعني أنه كان يقام بجرش سوق يحضره حتى الفراعنه من مصر، وأنه كان بين جرش وتهامة خد في الأرض ولا تزال بعض آثاره إلى الوقت الحالي .
والخلل ليس في الموضوع أو الكاتب إنما في أجهزة البحث والتنقيب وهيئة الآثار..

شكر للجميع


أنتهى الأقتباس

سؤالي هو لماذا لا يتم التنقيب عن هذه الأثار ؟
ابوجعفر المنصور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-07-2009, 06:43 PM   #66
ابوجعفر المنصور
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 51
ابوجعفر المنصور is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: مصر المذكورة في القرأن تقع في عسير

منقول اليكم من منتديات عسير


النبي موسى عليه السلام عسيري ابن عسير (ليست مزحة) - منتديات عسير

الصليبي وعسير بعد 30 عاما




أبها: حسين السويدي

قبل ثلاثين عاماً أطلق المؤرخ اللبناني كمال الصليبي نظريته التي صدرت في كتاب "التوراة جاءت من جزيرة العرب", وأثارت حينها جدلاً كبيراً بين المؤرخين, وملخصها كما يشير عنوان الكتاب, أن جزيرة العرب, خصوصاً جنوبها ومنطقة عسير كانت مهداً للتوراة.
وفي عسير, وتحديداً في "فندق قصر أبها", يجتمع اليوم ( 18-5-1430 ) نخبة من المؤرخين والمفكرين السعوديين ليتناقشوا ويعرضوا أبحاثهم اليوم تحت عنوان "تاريخ منطقة عسير وحضارتها عبر العصور". فهل سيعيد هؤلاء تفنيد نظرية الصليبي بعد ثلاثين عاماً؟, خصوصاً أن الصليبي نفسه جدد تمسكه بما ذكره في كتاب صدر حديثاً بعنوان "حكايات بني إسرائيل", فبدا وكأنه يتحول من كتابة التاريخ إلى دراسة التوراة.
آنذاك, في ثمانينات القرن المنصرم, لم تجد نظرية الصليبي قبولاً لدى عدد كبير من المؤرخين، فأكدوا على ضعف الحجج التي أوردها، مشيرين إلى أنها تعتمد على مسميات ومقاربات لغوية، ولا تسندها البراهين المؤرخة الموثقة مثل النقوش والآثار. إلا أن المحير إلى الآن هو عدم وجود رد علمي حقيقي يدحض ما جاء من معلومات في كتاب الصليبي.
"الوطن" طرحت هذا السؤال وغيره على عدد من المؤرخين والباحثين السعوديين في محاولة لإلقاء الضوء على هذا الموضوع القديم الجديد.
المؤرخ الدكتور محمد آل زلفة، يعتبر "أن هذا الكتاب الذي انتقد كثيراً، جاء مفاجئاً بمقارناته حول مسميات الأماكن في جنوب المملكة، والتي تشابهت مع بعض الأسماء الواردة في التوراة وهي الكتاب المقدس الذي يعتبره أهله من أهم المصادر التاريخية".
ووصف كتاب الصليبي بأنه "غير علمي", مشيراً في الوقت نفسه إلى أن الردود عليه من قبل المؤرخين "لم تكن علمية". وأضاف: "أعتقد أن الصليبي فجر ما يشبه القنبلة المعرفية حين صدر كتابه، لكن الدراسات التي وردت فيه لم تثبت حتى الآن، لذلك اختفت أصداء هذه الدراسات... ومن الخطورة بمكان أن يعتمد البعض على ما جاء في هذا الكتاب "غير المكتمل".
وطالب آل زلفة "بأن تجري عملية تنقيب عن الآثار من الجهات المختصة لتوضيح هذه الصورة... التنقيب أصبح ضرورة حتمية, ويجب ألا يحجبنا عنه أي شيء, بعد هذا الوقت الطويل من التأخر في القيام بهذه المسوحات العلمية والتاريخية".وفي الإطار نفسه, قال رئيس مجلس إدارة الجمعية التاريخية السعودية الدكتور عبدالله بن علي الزيدان "إن الصليبي اعتدّ كثيراً بالأسماء والحدس وبالغ في الاستنتاج غير الصائب، ويمكننا الاستشهاد على ذلك بأن بعض القبائل التي انتقلت إلى الشام من الجزيرة العربية كثيرا ما تأخذ أسماءها إلى وجهتها الجديدة... لذلك فإن تشابه أسماء الأماكن هو أمر غير مستنكر أبداً".ويذهب عضو الجمعية التاريخية السعودية الدكتور سعد العثمان لنفس المذهب قائلا "إن الحقائق العلمية غائبة عن كتاب الصليبي... وأذكر هنا للمعلومات فقط, أن بعض اليهود كانوا يعيشون في جبال عسير إلى وقت متأخر جداً، وكانوا يعملون في صياغة الذهب والفضة وفي الحدادة وفي التجارة عموماً وهذا لا يضير، وكنا نجد النجمة السداسية على الأبواب الحديدية التي كانوا يصنعونها".
الأمين العام للجمعية التاريخية السعودية عضو مجلس إدارتها الدكتور سعيد عبدالله القحطاني قال: "أقبل معلومات كمال الصليبي بكل روح رياضية, لكنني أحث عن الحقيقة، فقد ذكر الصليبي أن النبي سليمان التقى ملكة سبأ بلقيس في مكان قرب تنومة، ولا مانع من أن يجتهد الصليبي, فكل يدلو بدلوه في هذا المجال ولكن تبقى الشواهد التاريخية والآثار هي المحك الحقيقي، ونحن بدورنا ندعو المؤرخين لأن يقدموا أدلتهم وأبحاثهم حول ما وصل إليه الصليبي".ويتفق عضو الجمعية التاريخية السعودية الدكتور سعد سعيد الحميدي مع من سبقه من المؤرخين, ويؤكد "أن كتاب الصليبي لا يمثل حقائق تاريخية بل يطرح رؤية استفهامية".


نماذج من مسميات الأماكن التوراتية في زعم الصليبي:
• (أورشليم) المذكورة في التوراة هي آل شريم الواقعة قرب النماص.
• (مصريم) تشير إلى قرية "مصر" الموجودة ببيشة وليس إلى مصر.
• (مصريمه) هي المِصرمة أو "المصرامة" الواقعة بين أبها وخميس ومشيط.
• (فرعون) الوارد ذكره بالتوراة ليس هو فرعون مصر بل هو الحاكم المتسلط على أرض "المصريين" التي كانت تشمل كامل حوض بيشة بالإضافة إلى حوض وادي رنية شمالاً.
• يدعيا أو (يدعيه) الواردة في سفر عزرا ونحميا هي "وادعة" الواقعة في وادي نجران.
• (هودويا) الواردة في سفري عزرا ونحميا هي قرية "الهدية" بوادي أضم.



ماذا قال الصليبي للحمادي؟
الباحث الزميل الدكتور صالح الحمادي أول صحفي سعودي التقى بالمؤلف كمال الصليبي في بيروت قبل سنوات، وحاوره وجادله بوثائق بصفته من أبناء منطقة عسير ومختص في الجانب التاريخي حيث أصدر كتابه (عسير في صدر الإسلام وعلاقة الرسول صلى الله عليه وسلم بمنطقة عسير) عن مطابع العبيكان.
وأكد الدكتور الصليبي للزميل الحمادي أن ما قدمه في الكتاب مطروح أمام المؤرخين والباحثين المختصين وقال: "إن بني إسرائيل أتوا من منطقة عسير جنوب السعودية وأكد أن النبي موسى عسيري ابن عسيري والأنبياء سليمان وداود من تهامة عسير. وأكد أن ما قرأه من تعليقات في كتاب "افتراءات الصليبي" للأستاذ محمد بن حميد لا يعدو كونه تعليقاً إنشائياً فقط ورحب بالرأي الأكاديمي الذي يقدم حقائق للبشرية. وقال "إن العلامة السعودي الشـــــيخ حمد الجاسر الباحث التاريخي الوحيد الذي أعتد برأيه وقد جاء تعليقه على كتابي مؤيدا لبعض ما طرحته".



المصدر جريدة الوطن عدد يوم الاربعاء 18-5-1430
http://www.alwatan.com.sa/news/newsd...1781&groupID=0
ابوجعفر المنصور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-07-2009, 06:47 PM   #67
ابوجعفر المنصور
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 51
ابوجعفر المنصور is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: مصر المذكورة في القرأن تقع في عسير

منقول اليكم



الدكتور أحمد الداوود والكتاب هو العرب والساميون والعبرانيون وبنوأسرائيل واليهود


نبذه بسيطة

قد يبدو كتاب الداوود للقارئ العادي عبارة عن سرد تاريخي يحاول به أن يثبت كما غيره من الكتاب العرب تتبع الأصول العرقية وخاصة النسب العبري , لكن من جهة المهتم بتاريخ المنطقة بما احتوته من توزيع سكاني و تغير جغرافي يلاحظ بعض الشطط في ملاحقة خيال الداود على صفحات كتابه و فيما يلي بعض النقاط التي أحببت أن أعلق عليها أو أذكرها كما هي في كتابه رغبة في كشف حقيقة بعضها و التسليم ببعضها الاخر :


1- طبعا الكثير من الكتاب علق على قضية الانحسار الثلجي ابتداء من جنوب شبه الجزيرة العربية وذلك منذ ما قبل 1400 قبل الميلاد وصولوا إلى شرق أوربا وذلك ما رافقه من انتقال للمراكز الحضارية للإنسان الأول من مناطقنا العربية من شبه الجزيرة و وصولا بسوريا إلى اليونان وإيطاليا ....... وأغلب المؤرخين الذين تهزهم الانطوائية القومية العربية يحاول أن يثبت بقليل من المستحثات و بضع الأدوات المنزلية والمعيشية لذلك الإنسان العربي ويربطها بسباق المسير الحضاري الذي تلعب به الطبيعة الدور الأكبر , إن كون الإنسان العربي هو أول من أنجز ثورة صناعية في العالم و أول من صنع حرفة و أبدع في مجال الفن والأدب هو أمر يمكن الابتداء به في بحث معين يخدم نفس المنطلق أي فقط كون هذا الإنسان العربي السوري هو مبدع ومتقدم في الظروف الطبيعية التي ساعدته في ذلك وانحسر هذا التقدم بانحسار المقومات وانتقال هذا الدور لأخيه الأوربي هو أمر طبيعي وليس جريمة اقترفها هذا الأوربي القديم بإحيائه لها ....و إن افتراض رسومات وابتداع مؤامرات لا يكفي لسلب جهود باقي الأمم والشعوب لدورها التاريخي والتبرير في كذا كلمة مثل مصالح استعمارية أو زكام معلوماتية .

2- تحدث البعض في منتدانا عن قضية الاتهامات والتخوين ولصق العمالة للغرب والصهيونية بأي طرف مقابل ونحن في سوريا نسمع هذه العبارات من أيام عفلق والبيطار وما نزال نرددها كالغلمان الطامحين في زيارة مراحيض ثانويات البنات و كاتبنا العظيم يتبع نفس الأسلوب في اتهامه لكل من يقول بأن أصل السومريين غير عربي أو إنهم ليسو من عرب العبيديين , وهو نفسه لم يقدم أي أدلة على حقيقة انتماء السومريين للعبيدين أو حتى حقيقة وجود هؤلاء العبيدين والذين حسب قوله (الذين كانوا يقطنون القسم الشرقي من شبه جزيرة العرب بما فيه منطقة حوض الخليج العربي قبل أن تدفع بهم مياه البحر المرتفعة تدريجيا نتيجة لذوبان الجليد إلى جنوب ما دعي فيما بعد ب العراق ) , طبعا مع تقديمه لنظرية كون اللغة السومرية مختلفة عن شقيقاتها البابلية والسرياينة وذلك بسبب ما وصلنا نحن من أبجدية مكتوبة لا تمثل ملافظ الأحرف بل عبارة عن تصوير و تشابيه وشيفرة مرسومة للتعبير عن اللغة وهذه الأبجدية أو المصطلحات كانت حصرا على رجال المعبد كي يبقوا أسرارهم بعيدا عن العامة .

3- نحن العرب طالما رغبنا بان نكشف للعالم حقيقة كوننا ساميين أبناء إبراهيم أحفاد سام إلا أن الكاتب وبطريقة فريدة يقول (( بأن بني سام فرع من فروع العربة وليسو كلهم بل هم أحد فروعها البدوية الضئيلة في شبه الجزيرة العربية وقبل أن يولد سام بن نوح كان العرب العبيدون والسومريون والاكاديون و العموريون والفينقيون .............وإن سام بن نوح تكلم لغة أبيه وأمه العربية بلهجتها السريانية الشرقية )) ,ويضيف لا حقا (( إن أرام بن سام لم يبتدع لغة ولم يتكلم غير لغة آبائه وأجداده العربية بلهجتها السريانية الشرقية )) وهنا أريد أن أعقب ما الدليل على كون نوح تكلم العربية القديمة حتى نقلها إلى ذريته وتكلموها وخاصة ونحن لا نملك معلومات عن هذه العشائر البدوية القليلة الانتشار وحتى إبراهيم الخليل لا يوجد دليل مادي واحد على وجوده فكيف بجد جده و خاصة النتيجة التي خرج بها الكاتب حيث يقول ( إن ما دعي بالشعوب السامية واللغات السامية ليست إلا بدعة يهودية حديثة اخترعها اليهودي النمساوي شولترز في أواخر القرن الثامن عشر وسقطت علميا وتاريخيا , كما إن ما دعي اليوم اللغة الآرامية ليست إلا تضليلا استشراقيا وصهيونيا آخر ) ويكمل وجهة نظرها بقوله بأن العشائر الآرامية المذكورة في العهد القديم هي موجدة في منطقة عسير في شبه الجزيرة العربية وإنها قدا بادت معظمها وسميت بالعرب البائدة ...........وان الممالك الآرامية المكتشفة في سوريا ليست إلا إحدى عمليات التزوير التي يصر نقلها الأساتذة في أقسام التاريخ ومديريات الآثار وذلك كون المناطق المكتشفة في سوريا يطلق عليها فورا اسم توراتي ويعتبر فورا مملكة أرمية تؤكد مصداقية التأريخ اليهودي وهذا أمر سقط بالتشريح العملي والتاريخي لكل موقع أثري حسب رأي الكاتب وهنا وعلى ما يبدو بأن الكاتب قد وجه اللوم لمديرية الآثار و أنا أدعوه أن ينتظر المعاملة فهي تحت التدقيق والبحث في قسم العلاقات القانونية بعد ما تحولت من الديوان في الوزارة إلى قسم روح نام .

4- إن كلمة عبري (عابري) حسب الكاتب كانت تطلق على من يعبر من برية الغرب شرقا عبر وادي الثرات إلى قرى الكنعانيين في سفوح جبل غامد غربا في شبه الجزيرة العربية (عكس ما تقول التوراة بعبور نهر الفرات إلى ارضي كنعان في فلسطين ) و العبور لم يكن ظاهرة اجتماعية منظمة أو شعوبية أو عرقية أو لغوية , بل ظاهرة عفوية لا تخضع لأي شرط غير ظروف القائمين بها أفرادا كانوا أم جماعات . وقد لقب إبراهيم (العابر) نتيجة لعبوره في ذلك المكان مثله مثل أي راع بدوي عربي أخر . وإن إبراهيم لم يكن له علاقة بمن يعبر يوميا , وهو لم بتزعم أحد غير أهل بيته , وبالتحديد زوجته سارة وابن أخيه لوط , الذي ما لبث أن انفصل عنته لضيق المرعى بمواشيهما معا وهو لم يكن يتكلم لغة غير لغته العربية بلهجتها السريانية الشرقية كما تؤكد لنا جميع المصادر العربية وقد أطلق هذا اللقب عليه أثناء حياته ومات معه بعد موته .

5- يجزم الكاتب بأن علم الآثار قد قال كلمته صراحة حول أحداث مدونات التوراة وهي أنه لا وجود لهذه الأحداث أثاريا , سواء في فلسطين أو في خارج فلسطين وإن المصدر الوحيد لدى العالم كله عمن دعوه ب ملوك التوراة وحروبهم إنما هو مدونات التوراة فقط .

6- والنقطة الأهم في الكتاب هي رفض الكاتب لمصطلح ما بين النهرين ومصر و فلسطين في التوراة لرفضا تاما ويقول ويدل على أماكن كانت تحمل الاسم وهي ليست التي نفترضها حاليا العراق ومصر وفلسطين وسنبدأ ب ما بين النهرين وحسب الكاتب بأنها مصطلح جاء من (ميوفوطاميا) التوراتية وهي من العربية القديمة ميسو = وسط مركز بين وفوطامي= الخصب النهار (حسب القاموس الكلداني) وهي ليست صيغة يونانية كما يزعم أما المقصود فيها فهو المنطقة المحصورة ما بين أنهار : رنيا والفرات وتثليث وبيشه في برية العرب , شرق منطقة غامد وقد تحولت في التزوير إلى بلاد العراق الحالية التي لم تعرف بهذا الاسم طيلة تاريخها الطويل .

7- مصر التوراتية هي قرية مصريم أي عشيرة المصريين . الذين كانت بلادتهم أو منازلهم غرب جبل غامد على وادي شيحور أو وادي مصري (أي مصريين بالكلدانية) الذي يجف صيفا وليست بلاد وادي النيل كما صارت عليه في التزوير اليوم وكان زعيم هذه العشيرة مصرييم يلقب ب فرعون أي وكيل الملك في العربية القديمة والحديثة ............... وانه ملوك وادي النيل الأصليين لم يعرفوا بهذا اللقب في التاريخ كله إلا بعد التحوير والتلفيق الاستعماري الجديد .

8- النبي موسى هو موسى بن عمران بن يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب بن اسحق بن إبراهيم العربي الآرامي . واسمه بالعربية القديمة موشى ويعني المنتشل المنقذ المخلص المنشف المنظف من الطين والماء وهو اسم مفعول من شوي – شوويو = طرح رمى نبذ ألقى انتشل أنقذ مسح نشف .
وقد ولود في عشريته في قرية مصريم ( المصريين) في غرب جبل غامد وكان فرعونها (شيخها) آنذاك قابوس بن مصعب بن معاوية وكان مشركا و زوجته السيدة آسية بنت مزاحم بن عبيد بن الريان بن الوليد فرعون يوسف الأول الذي كان من الموجدين . فكانت السيدة آسية من الموحدين سرا على دين جدها الريان فانتشلت موسى واحتضنته ورعته وربته , وهذا على نقيض ما أتى بالتوراة حيث كتبت بعد ألف عام من تاريخ موسى وألصقت به اليهودية وهو لم يكن يهوديا .

9- ارض كنعان ..............التي وعد الرب بها إبراهيم حسب ما ذكرته التوراة هي ارض عشائر الكنعانيين في جبال غامد وليست في فلسطين أو في أية بقعة أخرى وقد حددت مدونات التوراة موقعها غرب المخاوض (يردن) وليست غرب نهر الأردن , ومن النهر الكبير , نهر الفرات (الثرات) الذي ينبع من غامد ليتجه شرقا إلى وادي مصريم (المصريين) غرب جبل غامد غلابا وهذه المسافة من الشرق إلى الغرب عي عشرة آلاف ذراع أي 496متر ما بين هذين النهرين ..............ويصر نقلة التاريخ من أساتذتنا الكبار على اعتبار أرض كنعان في سوريا كلها وتمتد من الفرات إلى النيل كما تفسرها الصهيونية بما تمليه عليها أطماعها الاستعمارية في المنطقة هذا مع العالم أنه لا علاقة ليهود العالم بإبراهيم العربي الآرامي ولا بأرض ميرثاه أيا كانت وأينما كانت .

10- إن طور سينا هو فالعربية القديمة طور سيني ويعني جبل العليق حيث تجلى الرب لموسى في نار العليقة المشتعلة على الجبل وخاطبه منها وليس المقصود به جبلا في صحراء سينا التي لم تكن تعرف هذه التسمية طيلة تاريخها ما قبل الميلاد وحتى القرن الرابع ما بعد المسيح :
وإن طور سينا قد أورده القرآن الكريم بصيغته المحلقة بجمع المذكر السالم وهي صيغة طور سينين ويعني جبل العليق إذ أن السينية و السينينية تعني العوسج , العليق وهو يستخدم في الغالب بصيغة الجمع . وفي العربية القديمة سيني تعني العليق وهي جمع سينيتا وهذا الجبل قرب وادي طوى الذي لا يزال قائما على الخارطة حتى يومنا هذا قرب العقيق ويتصل بوادي كارا الذي يرد وادي الفرات المنحدر من جبل غامد شرقا من برية العرب و وادي طوي يعني وادي الصائمين .
شكرا ليدي على التعريف بشخص الكاتب وعلى ما يبدو بان المراكز التي شغلها لم تؤهله لتنفيذ ما يطمح به من تصحيح لأهم المواقع الأثرية في سوريا وفيما يلي تكملة لخلاصة كتابه :

11- إن (يهوى) ليس ربا قبليا لليهود كما صار يفهم من اللفظة اليوم بعد أن اغفل الجميع دراسة العربية القديمة . فالفظة هي عربية قديمة مؤلفة ياه و هوا وتعني تجلى الكائن بذاته .

12- إن (رفيديم)التوراتية هي جمع (رفيدو) في العربية القديمة وتعني البياعين , الكيالين وهم جماعة من المديانين أبناء إبراهيم من زوجته قطورة عملوا بالتكسب بالبيع لأصحاب القوافل على طريق القوافل الدولي شرق غامد , فكانوا بخسون الناس أشيائهم ويستغلون حاجة المسافر إلى الذاد والماء , ويبيعونه ب أفدح الأثمان , فأرسل الله لهم شعيبا ليهديهم وليرد استعلائهم عن الناس والمحتاجين .

13- أما بحر القلزم التوراتي فهو يعني حرفيا ماء الهلاك حيث أهلك الرب جند فرعون , وهو نهر وليس بحر في مدونات التوراة , وكلمة بحر في العربية القديمة والحديثة تعني الماء الكثير أو الماء في حالة ارتفاعه وكثرته سواء في نهر أو بحر أو بركة . وما إطلاقه على البحر الأحمر إلا بعض التزوير القائم في التفسير الصهيوني لجغرافية التوراة .

14- لم يشهد التاريخ العربي القديم كله حربا بين سوريا و وادي النيل . وإن ما دعي بحروب الفرعون , الذي جعلوه مرة تحوتمس وأخرى رعمسيس ضد البدو في الشرق وضد الحثيين , وضد قادش وفي نرهين وعلى الفرات ليست إلا حروب فرعون عشيرة المصريين في غامد ضد عشائر الحثيين والآراميين عند الفرات(الثرات) في جبل غامد وإلى الشرق منه , حيث هذا (الملك) الوكيل على هذه المحطة أو تلك يقوم بحملات تأديبية ضد كل من يحاول أن النيل من سطوته على محطة سيده ملك الدولة المركزية وإن مصر وادي النيل لم تعرف في تاريخها الطويل ملك اسمه نخو , أو شيشق أو سؤ وإن عردة التي هي في التقارير المرسلة من الوكيل إلى سيده إخناتون باسم (عرداته ) وكتب باليونانية أرداتوس والتي تطفح أراضيها بالحبوب ومعاصرها بالخمور والزيت ليست جزيرة أرواد الصخرية السورية كما هي في التزوير اليوم , بل بلدة عردة الواقعة في جبل غامد حيث ينبع نهر عردة ويتجه غرب غامد من الجنوب إلى الشمال غزيرا كثير المياه مما جعلهم يدعونه في التوراة (بالبحر الغربي ) إذ إن كلمة (بحر) في التوراة كانت تطلق على كل ماء كثير , وهي في القاموس العربي كذلك .

15- و إنما دعي باستيلاء الهكسوس على مصر وادي النيل ليس إلا من جملة ذلك التزوير . فالهكسوس هم مجموعة من قبائل الرعاة في برية العرب غزو (مصرييم) القرية , العشيرة , المحطة في غامد كما غزو غيرها من القرى المجاورة , وليس مصر وادي النيل . وقد نجم ذلك الخلط عن اكتشاف التقارير الدورية التي كانت ترسل من تلك المنطقة من قبل الملوك الوكلاء على المحطات إلى ملك الدولة المركزية في سوريا أو في وادي النيل دون أن يعرف المكتشفون المقصود بها , وطبيعة المواقع والتسميات وحقيقة مرسليها .

16- إن (دمشق) التوراتية هي (دوماسك) القرية الآرامية شمال غامد على حدود برية العرب وليست مدينة دمشق التاريخية الشهيرة .

17- إن أحداث التوراة هي , من ألفها إلى يائها , أحداث يومية تفصيلية لحياة مجموعة من الأفراد والأسر والعشائر العربية البدوية الرعوية في برية العرب . وإن كلمة (ملك ) التوراتية كانت تطلق على كل من تزعم بيتا أو خيمة أو مغارة أو أسرة أو عشيرة أو جزء من العشيرة أو مجموعة من البطالين , وهي في كل مدونات التوراة لم تخرج عن نطاق هذا التعريف للكلمة .

18- و إن أشهر مشاهير ملوك عشيرة بني إسرائيل وهم شاول وداود وسليمان وجدعون , لم يكونوا سوى نماذج لهؤلاء الملوك الذين ملكوا على مغارة أو خيمة أو عشيرة أو بيت من العشيرة .

19- إن عشيرة بني إسرائيل في زمن ملوكها و وتحديدا في زمن شاول وداود وسليمان , كانت عشيرة بدوية رعوية تسكن الخيام و المغاور وهي أكثر العشائر العربية المجاورة ضالة وتخلف , حتى إن أحدا منها لم يكن يملك سيف أو رمحا زمن شاول , وكانوا يحفرون الآبار بالعصي و ولم يكن فيهم من يعرف يقطع الخشب أو يبني البيوت أو يسكب المعدن في زمن سليمان بن داود .

20- إن حدود المواقع التوراتية هي حدود الخيام والمضارب و المغاور تعرف بعين الماء أو البئر أو شجرة البطم أو البلوط أغيرها , وبالتالي فلا يمكن الحديث عنها بالمفهوم الجغرافي للكلمة وإن تسميات تلك المواقع ليست تسميات لمدن معروفة , وإنما , هي في معظمها , لأشخاص من أولئك البدو الرعاة . فمدينة حبرون هي المغارة حينما سكنها حبرون بن مريشة بن كالب , ومدينة كالب هي المغارة نفسها حينما سكنها كالب بعد أن أعطاها له يشوع , وهي أفراتة اسم المرأة التي تزوجها كالب , وهي نفسها صارت تدعى (بيت لحم) حينما سكنها بيت لحم بن سلما بن كالب وافراتة. :انظر أخبار الأيام الأول 50.51.42.43. وقد دعيت تلك الأسماء تيمنا باسم المغارة القديم حينما كانت أحد منابع الفرات : (افراتة) ثم (بيت لحم) . أما اسم ايلة الذي أطلق على مرفأ أم الرشراش في خليج العقبة , فلم يكن اسما لمدينة بل هو موقع لخيام ايلة بن ادوم الذي هو عيسو بن إسحاق بن ابرهيم على الفرات شرق غامد في البرية فسكن في ارض بني المشرق كما أمرهم إبراهيم لأنه من أبناء السراري .

21- إن صهيون هي المغارة أو الحصن في الجبل بعد أن نشفت فيها منابع نهر الفرات والتي لجأ إليها داود مع رجاله ودعاها مدينة داود . وإن يبوس هي المرادفة ل صهيون وتعني ساكن المغارة التي يبست وجف مائها .

22- إن أورشليم اليونانية هي (حوراشليم) هي الأصل العربي القديم , وتعني مغارة المتعبدين , المتوحدين , المعزولين ............ وحسب مدونات التوراة منها كان ينبع النهر الكبير (نهر الفرات) وينحدر شرقا إلى البرية وهي بالتالي لا علاقة لها بمدينة القدس العربية التي لم تعرف اسم أورشليم طيلة تاريخها الذي يعود إلى الألف الثالث قبل الميلاد إلا في مراحل التزوير الثلاث : زمن قسطنطين البيزنطي , وزمن الاحتلال الصليبي , وزمن الاحتلال الصهيوني وليس في ثرا فلسطين كلها أي ذكر لهذه التسمية على الإطلاق .

23- إن مدينة القدس في جنوب سوريا لم تشهد في تاريخها ب ( هيكل سليمان) وإن صور التوراتية التي كان يتزعمها أحيرام زمن سليمان هي بيت من بيوت مدين , ابن إبراهيم , كما تؤكد التوراة , وليست مدينة صور السورية الشهيرة .

24- أما اليهودية فقد ظهرت بعد بني إسرائيل ( الأسباط) وبعد زمن موسى بما ينوف عن ألف سنة , صنعها مجموعة من الكهنة وجعلوا منها وسيلة لغرض النفوذ والتكسب وجمعوا كثيرا من تراث المنطقة الذي كان متداولا شفهيا أو كتابة , وحرروه بأساليب مختلفة باختلاف كتبة الأسفار , بعد أن أساءوا في كثير منها إلى أولئك الأباء العرب الموحدين أمثال إبراهيم واسحق ويعقوب و الأسباط وموسى وداود وسليمان كما ألصقوا كثيرا من التراث المتداول و المعروف سواء أكان أناشيد أم حكم , أم تراتيل بهذا الشخص أو ذاك , وجعلوا الفسوق والظلم سلوك شائعا لدى أولئك الأباء ,مما يبرر لأولئك الكهنة سلوكهم حتى إذا جاء المسيح تصدا لهم ,ولم يفلح في ردعه أو إرجاعهم إلى سواء السبيل . ثم تنافس تلاميذ المسيح مع أتباع أولئك الكهنة في شبه جزيرة العرب وخاصة بين القرنين الرابع والسادس بعد الميلاد . ومارس اليهود كثيرا من الاضطهاد على أتباع عيسى خاصة حينما اعتنق ذو نواس ديانتهم , وبطش بمسيحي نجران الذين أحرقوا في حفر فيها نفط ونار , وداعهم القرآن الكريم ب (أصحاب الأخدود ) ثم لما ظهرت دعوة محمد بن عبد الله تصدى له اليهود بشراسة إلا أن ضربهم وحسم أمرهم واستأصل شأفتهم في شبه جزيرة العرب لصالح الدين الجديد .

25- ولقد عمل اليهود كمبشرين ودعاة إلى الدين اليهودي في بلد اليونان وإيطاليا وخاصة في العهد البيزنطي . و ما أن خرجت اليهودية خارج نطاق الوطن العربي حتى تحولت إلى دين عالمي , مثلها مثل ديانة الخصب قبلها , ومثل المسيحية والإسلام من بعدها , إذا نشأت جميعا عربية , ثم ما أن خرجت خارج نطاق الوطن العربي حتى تحولت كل منها إلى دين علمي يمكن أن تضم مختلف الأعراق والأقوام والأجناس والشعوب . وكان أكبر تحول إلى اليهودية منذ عدة قرون هو اعتناق شعوب الخزر لها بصورة جماعية والذين ما أن انتشروا في أوربا ثم في الأمريكيتين فيما بعد حتى باتوا يؤلفون اليوم ما نسبته 90% من يهود العالم .

26- إن اليهودية اليوم دين , وليست نسبا أو جنسا أو عرقا أو أرضا أو وطنا أو أمة وليس ثمة ما يربط يهود العالم اليوم بإبراهيم , أو بيعقوب أو بداود أو بسليمان أو موسى إلا مثل ما يربط مسيحيي العالم بالنسب إلى عيسى بن مريم ومسلمي العالم بالنسب إلى محمد من عبد الله , كما أنه ليست ثمة ما يربطهم بوطن هؤلاء إلا مثل ما يربط مسيحيي ومسلمي العالم بوطن عيسى ومحمد .
11- إن (يهوى) ليس ربا قبليا لليهود كما صار يفهم من اللفظة اليوم بعد أن اغفل الجميع دراسة العربية القديمة . فالفظة هي عربية قديمة مؤلفة ياه و هوا وتعني تجلى الكائن بذاته .

12- إن (رفيديم)التوراتية هي جمع (رفيدو) في العربية القديمة وتعني البياعين , الكيالين وهم جماعة من المديانين أبناء إبراهيم من زوجته قطورة عملوا بالتكسب بالبيع لأصحاب القوافل على طريق القوافل الدولي شرق غامد , فكانوا بخسون الناس أشيائهم ويستغلون حاجة المسافر إلى الذاد والماء , ويبيعونه ب أفدح الأثمان , فأرسل الله لهم شعيبا ليهديهم وليرد استعلائهم عن الناس والمحتاجين .

13- أما بحر القلزم التوراتي فهو يعني حرفيا ماء الهلاك حيث أهلك الرب جند فرعون , وهو نهر وليس بحر في مدونات التوراة , وكلمة بحر في العربية القديمة والحديثة تعني الماء الكثير أو الماء في حالة ارتفاعه وكثرته سواء في نهر أو بحر أو بركة . وما إطلاقه على البحر الأحمر إلا بعض التزوير القائم في التفسير الصهيوني لجغرافية التوراة .

14- لم يشهد التاريخ العربي القديم كله حربا بين سوريا و وادي النيل . وإن ما دعي بحروب الفرعون , الذي جعلوه مرة تحوتمس وأخرى رعمسيس ضد البدو في الشرق وضد الحثيين , وضد قادش وفي نرهين وعلى الفرات ليست إلا حروب فرعون عشيرة المصريين في غامد ضد عشائر الحثيين والآراميين عند الفرات(الثرات) في جبل غامد وإلى الشرق منه , حيث هذا (الملك) الوكيل على هذه المحطة أو تلك يقوم بحملات تأديبية ضد كل من يحاول أن النيل من سطوته على محطة سيده ملك الدولة المركزية وإن مصر وادي النيل لم تعرف في تاريخها الطويل ملك اسمه نخو , أو شيشق أو سؤ وإن عردة التي هي في التقارير المرسلة من الوكيل إلى سيده إخناتون باسم (عرداته ) وكتب باليونانية أرداتوس والتي تطفح أراضيها بالحبوب ومعاصرها بالخمور والزيت ليست جزيرة أرواد الصخرية السورية كما هي في التزوير اليوم , بل بلدة عردة الواقعة في جبل غامد حيث ينبع نهر عردة ويتجه غرب غامد من الجنوب إلى الشمال غزيرا كثير المياه مما جعلهم يدعونه في التوراة (بالبحر الغربي ) إذ إن كلمة (بحر) في التوراة كانت تطلق على كل ماء كثير , وهي في القاموس العربي كذلك .

15- و إنما دعي باستيلاء الهكسوس على مصر وادي النيل ليس إلا من جملة ذلك التزوير . فالهكسوس هم مجموعة من قبائل الرعاة في برية العرب غزو (مصرييم) القرية , العشيرة , المحطة في غامد كما غزو غيرها من القرى المجاورة , وليس مصر وادي النيل . وقد نجم ذلك الخلط عن اكتشاف التقارير الدورية التي كانت ترسل من تلك المنطقة من قبل الملوك الوكلاء على المحطات إلى ملك الدولة المركزية في سوريا أو في وادي النيل دون أن يعرف المكتشفون المقصود بها , وطبيعة المواقع والتسميات وحقيقة مرسليها .

16- إن (دمشق) التوراتية هي (دوماسك) القرية الآرامية شمال غامد على حدود برية العرب وليست مدينة دمشق التاريخية الشهيرة .

17- إن أحداث التوراة هي , من ألفها إلى يائها , أحداث يومية تفصيلية لحياة مجموعة من الأفراد والأسر والعشائر العربية البدوية الرعوية في برية العرب . وإن كلمة (ملك ) التوراتية كانت تطلق على كل من تزعم بيتا أو خيمة أو مغارة أو أسرة أو عشيرة أو جزء من العشيرة أو مجموعة من البطالين , وهي في كل مدونات التوراة لم تخرج عن نطاق هذا التعريف للكلمة .

18- و إن أشهر مشاهير ملوك عشيرة بني إسرائيل وهم شاول وداود وسليمان وجدعون , لم يكونوا سوى نماذج لهؤلاء الملوك الذين ملكوا على مغارة أو خيمة أو عشيرة أو بيت من العشيرة .

19- إن عشيرة بني إسرائيل في زمن ملوكها و وتحديدا في زمن شاول وداود وسليمان , كانت عشيرة بدوية رعوية تسكن الخيام و المغاور وهي أكثر العشائر العربية المجاورة ضالة وتخلف , حتى إن أحدا منها لم يكن يملك سيف أو رمحا زمن شاول , وكانوا يحفرون الآبار بالعصي و ولم يكن فيهم من يعرف يقطع الخشب أو يبني البيوت أو يسكب المعدن في زمن سليمان بن داود .

20- إن حدود المواقع التوراتية هي حدود الخيام والمضارب و المغاور تعرف بعين الماء أو البئر أو شجرة البطم أو البلوط أغيرها , وبالتالي فلا يمكن الحديث عنها بالمفهوم الجغرافي للكلمة وإن تسميات تلك المواقع ليست تسميات لمدن معروفة , وإنما , هي في معظمها , لأشخاص من أولئك البدو الرعاة . فمدينة حبرون هي المغارة حينما سكنها حبرون بن مريشة بن كالب , ومدينة كالب هي المغارة نفسها حينما سكنها كالب بعد أن أعطاها له يشوع , وهي أفراتة اسم المرأة التي تزوجها كالب , وهي نفسها صارت تدعى (بيت لحم) حينما سكنها بيت لحم بن سلما بن كالب وافراتة. :انظر أخبار الأيام الأول 50.51.42.43. وقد دعيت تلك الأسماء تيمنا باسم المغارة القديم حينما كانت أحد منابع الفرات : (افراتة) ثم (بيت لحم) . أما اسم ايلة الذي أطلق على مرفأ أم الرشراش في خليج العقبة , فلم يكن اسما لمدينة بل هو موقع لخيام ايلة بن ادوم الذي هو عيسو بن إسحاق بن ابرهيم على الفرات شرق غامد في البرية فسكن في ارض بني المشرق كما أمرهم إبراهيم لأنه من أبناء السراري .

21- إن صهيون هي المغارة أو الحصن في الجبل بعد أن نشفت فيها منابع نهر الفرات والتي لجأ إليها داود مع رجاله ودعاها مدينة داود . وإن يبوس هي المرادفة ل صهيون وتعني ساكن المغارة التي يبست وجف مائها .

22- إن أورشليم اليونانية هي (حوراشليم) هي الأصل العربي القديم , وتعني مغارة المتعبدين , المتوحدين , المعزولين ............ وحسب مدونات التوراة منها كان ينبع النهر الكبير (نهر الفرات) وينحدر شرقا إلى البرية وهي بالتالي لا علاقة لها بمدينة القدس العربية التي لم تعرف اسم أورشليم طيلة تاريخها الذي يعود إلى الألف الثالث قبل الميلاد إلا في مراحل التزوير الثلاث : زمن قسطنطين البيزنطي , وزمن الاحتلال الصليبي , وزمن الاحتلال الصهيوني وليس في ثرا فلسطين كلها أي ذكر لهذه التسمية على الإطلاق .

23- إن مدينة القدس في جنوب سوريا لم تشهد في تاريخها ب ( هيكل سليمان) وإن صور التوراتية التي كان يتزعمها أحيرام زمن سليمان هي بيت من بيوت مدين , ابن إبراهيم , كما تؤكد التوراة , وليست مدينة صور السورية الشهيرة .

24- أما اليهودية فقد ظهرت بعد بني إسرائيل ( الأسباط) وبعد زمن موسى بما ينوف عن ألف سنة , صنعها مجموعة من الكهنة وجعلوا منها وسيلة لغرض النفوذ والتكسب وجمعوا كثيرا من تراث المنطقة الذي كان متداولا شفهيا أو كتابة , وحرروه بأساليب مختلفة باختلاف كتبة الأسفار , بعد أن أساءوا في كثير منها إلى أولئك الأباء العرب الموحدين أمثال إبراهيم واسحق ويعقوب و الأسباط وموسى وداود وسليمان كما ألصقوا كثيرا من التراث المتداول و المعروف سواء أكان أناشيد أم حكم , أم تراتيل بهذا الشخص أو ذاك , وجعلوا الفسوق والظلم سلوك شائعا لدى أولئك الأباء ,مما يبرر لأولئك الكهنة سلوكهم حتى إذا جاء المسيح تصدا لهم ,ولم يفلح في ردعه أو إرجاعهم إلى سواء السبيل . ثم تنافس تلاميذ المسيح مع أتباع أولئك الكهنة في شبه جزيرة العرب وخاصة بين القرنين الرابع والسادس بعد الميلاد . ومارس اليهود كثيرا من الاضطهاد على أتباع عيسى خاصة حينما اعتنق ذو نواس ديانتهم , وبطش بمسيحي نجران الذين أحرقوا في حفر فيها نفط ونار , وداعهم القرآن الكريم ب (أصحاب الأخدود ) ثم لما ظهرت دعوة محمد بن عبد الله تصدى له اليهود بشراسة إلا أن ضربهم وحسم أمرهم واستأصل شأفتهم في شبه جزيرة العرب لصالح الدين الجديد .

25- ولقد عمل اليهود كمبشرين ودعاة إلى الدين اليهودي في بلد اليونان وإيطاليا وخاصة في العهد البيزنطي . و ما أن خرجت اليهودية خارج نطاق الوطن العربي حتى تحولت إلى دين عالمي , مثلها مثل ديانة الخصب قبلها , ومثل المسيحية والإسلام من بعدها , إذا نشأت جميعا عربية , ثم ما أن خرجت خارج نطاق الوطن العربي حتى تحولت كل منها إلى دين علمي يمكن أن تضم مختلف الأعراق والأقوام والأجناس والشعوب . وكان أكبر تحول إلى اليهودية منذ عدة قرون هو اعتناق شعوب الخزر لها بصورة جماعية والذين ما أن انتشروا في أوربا ثم في الأمريكيتين فيما بعد حتى باتوا يؤلفون اليوم ما نسبته 90% من يهود العالم .

26- إن اليهودية اليوم دين , وليست نسبا أو جنسا أو عرقا أو أرضا أو وطنا أو أمة وليس ثمة ما يربط يهود العالم اليوم بإبراهيم , أو بيعقوب أو بداود أو بسليمان أو موسى إلا مثل ما يربط مسيحيي العالم بالنسب إلى عيسى بن مريم ومسلمي العالم بالنسب إلى محمد من عبد الله , كما أنه ليست ثمة ما يربطهم بوطن هؤلاء إلا مثل ما يربط مسيحيي ومسلمي العالم بوطن عيسى ومحمد .
]
ابوجعفر المنصور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-07-2009, 06:54 PM   #68
ابوجعفر المنصور
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 51
ابوجعفر المنصور is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: مصر المذكورة في القرأن تقع في عسير

كتاب العرب والساميون والعبرانيون وبنوأسرائيل واليهود للكاتب الدكتور أحمد الداوود

تحميل الكتاب مجانا

4shared.com - ******** sharing - download ط§ط­ظ…ط¯ ط¯ط§ظˆظˆط¯..ط§ظ„ط¹ط±ط¨ ظˆط§ظ„ط³ط§ظ…ظٹظˆظ† ظˆط§ظ„ط¹ط¨ط±ط§ظ†ظٹظˆظ† ظˆط¨ظ†ظˆ ط¥ط³ط±ط§ط¦ظٹظ„ ظˆط§ظ„ظٹظ‡ظˆط¯.pdf

ابوجعفر المنصور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-07-2009, 07:38 PM   #69
ابوجعفر المنصور
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 51
ابوجعفر المنصور is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: مصر المذكورة في القرأن تقع في عسير

اليكم الكلام مرة أخرى ولكن بتفصيل أدق وشرح أوفر

مصرائيم


مصر المذكورة في القرأن هي مصرائيم أو مملكة مصرائيم التي تقع في جنوب غرب شبه الجزيرة العربية وكانت تحكم من قبل سلالة من الملوك في زمن النبي يعقوب وأبنه يوسف عليهما السلام ثم تقع هذه المنطقة في قبضة فراعنه بلاد النيل فالأمبراطورية الفرعونية أتسعت وأخذت تحتل المناطق المحيطة بها فمصرائيم التي تقع في جنوب غرب شبه الجزيرة وبالتحديد في عسير أصبحت في يد الفراعنه ومعنى كلمة مصر هو المدينة التي تقع داخل الحصن فمصرائيم ضلت مدة طويلة مستعمرة فرعونية في جنوب غرب شبه الجزيرة وكانوا الفراعنه هناك يظلمون ويستضعفون أهل المنطقة ومن بينهم بني أسرائيل الى وهب الله لبني أسرائيل النبي موسى عليه السلام كقائد ورسول لهم فأستطاعوا بفضل من الله التخلص من الفراعنه ففضت الساحة لهم لكي يسيطروا على هذه المنطقة ولكن الله حرمهم من مكة أربعين سنه لأنهم رفضوا القتال مع نبيهم موسى وأخراج القوم الظالمين الذين كانوا يستولون على مكة ثم في زمن نبي الله داود عليه السلام بسطوا سيطرتهم على المنطقة وأستطاعوا أمتلاك مساحة بطول 600 كيلومتر وبعرض 200 كيلومتر وهي تقريبا المساحة الكلية في جنوب غرب شبه الجزيرة العربية تبدأ من مكة وتنتهي في اليمن ووصلت أمبراطورية بنوأسرائيل الى ذروتها كواحدة من أكبر الأمبراطوريات في ذلك الزمان زمن نبي الله سليمان عليه السلام
بنوأسرائيل هم من ذرية يعقوب بن أسحاق بن أبراهيم عليهم السلام ومعنى كلمة أسرائيل هو عبدالله فعندما نقسم الكلمة نحصل على كلمة أسرى وهي تعني عبد وكلمة أيل وهي تعني الله سبحانه وتعالى وقد أسماهم الناس بتلك التسمية لأنهم كانوا أبناء سلاله أمنت بالله وحده وهم بالتحديد أبناء يعقوب عليه السلام وأطلقت عليهم هذه التسمية عندما عثر النبي يعقوب على أبنه يوسف وأرتحل لكي يعيش في مصرائيم القريبة من مكة فعرفهم أهل تلك المنطقة بأبناء أسرائيل أي الشخص الذي يعبد الله
بنوأسرائيل أو بنويعقوب أو بنوعبدالله الذين عاشوا في جنوب غرب شبه الجزيرة كانوا يتحدثون اللغة العبرية ثم وبعد أن سيطروا على جنوب غرب شبه الجزيرة وأندمجوا مع بقية الأقوام التي كانت تعيش في جنوب غرب شبه الجزيرة تطورت اللغة العبرية وتمحورت وعلى مر السنين أنتجت لنا اللغة العربية التي وصلت لذروتها في زمن خاتم الأنبياء والمرسلين محمد أبن عبدالله صلى الله عليه وسلم فاللغة العربية أصلها عبري فمعظم الكلام الذي نتكلمه نحن اليوم أصله يعود للغة العبرية وجميع مسميات مناطق جنوب غرب شبه الجزيرة العربية يعود أصلها للغة العبرية فمصطلح العرب العاربة والمستعربة أو قحطان وعدنان غير صحيح والسبب هو أن الأقوام القديمة التي كانت تعيش قي اليمن لا تتحدث اللغة العربية ولا واحده منها بل هناك تقريبا أكثر من عشرين لغة من لغات اليمن القديمة ولا واحده منها كانت عربية ولكن الصحيح هو أن تطور وتمحور اللحة العبرية بأختلاطها ببعض المصطلحات الأخرى الخاصة بالأقوام التي كانت تعيش في جنوب غرب شبه الجزيرة أنتج لنا اللغة العربية عندما كانوا بنوأسرائيل يمتدون من اليمن الى مكة ولكن بعدها تتدهور مملكة بنوأسرائيل ويسلط الله عليهم بقية الأقوام لغضب الله عليهم بسبب كفرهم وفجورهم فتتمزق أمبراطورية بنوأسرائيل فيهاجر منهم الكثير ويعيش بعظمهم كقبائل كانت تسكن في جنوب غرب شبه الجزيرة وعند بزوغ فجر الأسلام بقيادة خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم يهاجر بعض بنوأسرائيل الى مناطق أخرى ويدخل بعضهم في الأسلام ويبقى بعظهم على الدين اليهودي ويعيشون مسالمين مع المسلمين في الجزيرة العربية فأقدم اليهود في العالم الذين هم على صلة ببنوأسرائيل هم يهود ومسيح اليمن وأذا بقي منهم القليل في السعودية أما اليهود الذين يحتلون فلسطين فلا علاقة لهم ببنوأسرائيل أو صلتهم ضئيلة ببنوأسرائيل والسبب هو عندما هاجر بعض بنوأسرائيل قبل وبعد ظهور النبي محمد صلى الله عليه وسلم أندمجوا في بقية المجتمعات الأخرى وأنصهروا وضاعوا في هذا العالم أما بنوأسرائيل أو القبائل العربية التي تنحدر من سلالة بنوأسرائيل الذين بقوا في شبه الجزيرة العربية فمنهم من دخل في الأسلام ومنهم من هاجر والقليل منهم ظل على دينه وعاش بسلام مع المسلمين ونفس المثال بالنسبة للمسيحين الذين لا ينحدرون من سلالة بنوأسرائيل ولكنهم من أصول أخرى دخلت الدين المسيحي وعاشت على هذا الدين فالمسيحين الأصليين هم بنو أسرائيل أيضا والمسيح عيسى أبن مريم عليه السلام كان رسول الله لبني أسرائيل وعاش ومات كهلا في جنوب غرب شبه الجزيرة
في زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم القبائل التي تنحدر لبنوأسرائيل كانوا يعيشون بالقرب منه في الطائف وفي يثرب وفي بيشة وفي اليمن وفي العديد من مناطق جنوب غرب شبه الجزيرة العربية التي لم تكن تعبد الأصنام وكانت تدين بالدين اليهودي أو المسيحي
فلسطين التي سميت بهذا الأسم بعدما هاجر اليها قوم فلستيون الذين كانوا أيضا يعيشون في جنوب غرب شبه الجزيرة قبل هجرتهم الى فلسطين التي أحتلها الرومان أما بالنسبة للمصلوب في فلسطين فهو أحد أبناء بنوأسرائيل الذين هاجروا لتلك المنطقة في القرن الأول الميلادي وأراد أن يكون دولة لبنوأسرائيل هناك وهو يسوع بن يوسف النجار وكان له أثناعشر تلميذا يعدهم لمحاولة الأنقلاب وجم المؤيدين فقد صلب من قبل قبل الرومان وبعد مرور تقريبا أكثر من عشر سنوات أستطاع أحد اليهود الذين يسكنون سوريا وهو لا ينحدر من سلالة بنوأسرائيل بغضا وحسدا لليهود الذين ينتسبون لبنوأسرائيل ولكي لا تقوم لهم دولة في فلسطين وأسمه حناينا بأقناع أحد قواد الرومان لكي تضيع أطماع بنوأسرائيل لأيجاد أمبراطورية أخرى خلفا لأمبراطوريتهم الضائعة في جنوب غرب شبه الجزيرة فأستطاع حناينا أن يقنع أحد قواد الرومان وهو شاؤول الذي تحول لاحقا للقس بولس بعدما أقتنع بكلام حناينا أن يسوع هو المسيح أبن مريم وانه صلب ليغفر ذنوب البشر فقد البس حناينا شخصية المسيح أبن مريم للمصلوب يسوع بن يوسف النجار وصدقة شاؤول الذي تحول للقس بولس وأخذ ينشر المسيحية المفبركة في روما الوثنية وبعدما دخل الأمبراطور الروماني قسطنطين الى المسيحية اليسوعية أخذ ينشرها في أوروبا كلها التي كانت وثنية ثم بني القسطنطينية عاصمة الروم سابقا وأصبح لفلسطين قدسية دينية عند المسيحين هناك أن المصلوب هو عيسى أبن مريم وعتدما تجادل مع الأمبراطور الروماني بعض رجال بنوأسرائيل وأوضحوا له أن المسيح أبن مريم ليس يسوع غضب منهم الأمبراطور الروماني وأعتقد أنهم لازالت لديهم أطماع في فلسطين فقتلهم وقصة بنوأسرائيل طويلة ولكننا شرحناها بأختصار بسيط لكي لا يمل القارئ من قراءة هذا المقال والأن سنوضح فقط بعض الأمور العلمية وهي تاريخ جنوب غرب شبه الجزيرة له علاقة ببنوأسرائيل وجغرافية المنطقة لها علاقة ببنوأسرائيل وأسماء المناطق كلها لها علاقوة ببنوأسرائيل وهي موجودة كلها في التوراة فأرشوليم ليست فلسطين ولكن هي الشريم في جنوب غرب شبه الجزيرة وتهامة هي تهوم وكذلك الحال بالنسبة لجميع هذه المناطق بأستثناء المدن الجديدة في السعودية وأيضا اللغة العربية أصلها يعود للغة العبرية وعلماء اللغة شهود على هذا الكلام وبالنسبة للأثار فبعض قلاع الفراعنه والأثار الفرعونية لازالت موجودة في جنوب غرب شبه الجزيرة أضافتا الى أثار بنوأسرائيل وهيكل سليمان وبعض الأعمدة الكبيرة التي كتب عليها الملك سليمان وغيرها العديد من الأثار التي لا تخرج للنور لأسباب سياسية وبالنسبة لبلاد النيل فلا يوجد أي ذكر لبنوأسرائيل هناك ولا للفرعون الذي غرق ولكن في جنوب غرب شبه الجزيرة وفي العراق حصلوا على رسائل بين أحد ملوك العراق وفرعون مصرائيم ففرعون مصرائيم كان تابع للفرعون الكبير في بلاد النيل وأيضا نهر الأردن كان في السابق يمتد من الأردن الى اليمن أضافة الى بعض الأنهار التي أختفت بسبب تغير جغرافية الأرض ولكن السيول والأمطار لازالت تهطل في جنوب غرب شبه الجزيرة أضافة الى العديد من البراهين والأثباتات القاطعة التي تؤكد أن بنوأسرائيل كانوا في شبه الجزيرة العربية زمن النبي موسى الى زمن النبي محمد

قال تعالى
وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُواْ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُواْ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُواْ يَعْرِشُونَ
فألله دمر ما كان يصنع فرعون وقومه في مصرائيم فلا يعقل أن يهلك فرعون وجنودة في جنوب غرب شبه الجزيرة العربية ويرث بنو أسرئيل منطقة أخرى وحتى لو كانت مصرائيم هي بلاد النيل فكان على بنوأسرائيل أن يحكموا بلاد النيل وهذا لم يحدث لأن الفرعون الذي غرق لم يكن في بلاد النيل ولم يهاجر بنوأسرائيل الى فلسطين في تلك الحقبة ولم يحكموا فلسطين أبدا فبنوأسرائيل كانوا في السابق ملوك وحكام جنوب غرب شبه الجزيرة عندما هلك فرعون وسيطروا عليها تماما في زمن داود وسليمان والدليل عندما هلك فرعون وجنوده في جنوب غرب شبه الجزيرة العربية فضت الساحة لبنو أسرائيل لكي يسيطروا على هذه المنطقة
أقرأ كلام موسى لقومه قبل أن يهلك فرعون وجنودة وبماذا رد بنوأسرائيل على موسى قال تعالى
وَقَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ
قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُواْ إِنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
قَالُواْ أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِيَنَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ
فبنو أسرائيل لم يحكموا أبدا بلاد النيل أو فلسطين ولكنهم كانوا حكام جنوب غرب شبه الجزيرة العربية أقرأ ماذا حدث لفرعون وقومه وماذا تركوا لبنوأسرائيل عندما ورث بنو أسرائيل المنطقة قال تعالى
وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ

أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ

وَأَنْ لّا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ إِنِّي آتِيكُم بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ

وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَن تَرْجُمُونِ

وَإِنْ لَّمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ

فَدَعَا رَبَّهُ أَنَّ هَؤُلاء قَوْمٌ مُّجْرِمُونَ

فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلا إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ

وَاتْرُكْ الْبَحْرَ رَهْوًا إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَقُونَ

كَمْ تَرَكُوا مِن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ

وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ

وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ

كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ

فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاء وَالأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ

وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِينِ

مِن فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِّنَ الْمُسْرِفِينَ

وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ

وَآتَيْنَاهُم مِّنَ الآيَاتِ مَا فِيهِ بَلاء مُّبِينٌ

بعد أن قضى الله على الفراعنه وورث بنوأسرائيل المنطقة أصبحت أمامهم عقبة واحدة فقط وهي دخول مكة والقضاء على قوم طاغون أخرين كانوا يسكنون مكة قال تعالى
وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّن الْعَالَمِينَ
يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ
قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ
قَالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ
قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ
قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ

فغضب الله على بنوأسرائيل وبعدما كانوا ملوك في المنطقة تاهوا بدون وطن أربعين سنة بعدما سلط الله عليهم الأمم الأخرى بأستثناء موسى وأخوه وكان السبب لدخول مكة هو أن ينظفها بنوأسرائيل من الشركيات وتكون الأرض المقدسة خالصة لله عزوجل وتكون بمثابة العاصمة لجنوب غرب شبه الجزيرة بدلا من مصرائيم التي تقع أسفلها
أخواني أخواتي هذه المعلومة بأختصار شديد جدا وللأستزادة أسمحوا لي أن أرشدكم للقليل من البراهين وأولها السفر الى اليمن وجنوب غرب شبه الجزيرة وأيضا التحدث الى علماء الأثار والجغرافية وعلماء اللغة العبرية وأيضا قراءة هذان الكتابان للدكتور كمال الصليبي وهما التوراة جاءت من شبه جزرة العرب والكتاب الثاني وهو خفايا التوراة وأسرار بنوأسرائيل

ما تبقى من بعض العرب الأصليين المسلمين والقليل من اليهود والمسيحين في جنوب غرب شبه الجزيرة واليمن ماهم الا بقايا سلالة بنوأسرائيل الذين أصبحوا من العرب البائدة الذين ضاع معظمهم في هذا العالم واللغة العربية جاءت من اللغة العبرية أضافتا الى أن القرأن كان يدور حول بني أسرائيل فهذه الديانات وهي اليهودية والمسيحية والأسلام خرجت للنور من شبه الجزيرة العربية
لو كان بنوأسرائيل لا يعيشون عربا في شبه الجزيرة العربية أو كقبائل عربية لما قال الله لهم على لسان النبي محمد صلى الله عليه وسلم:
إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

فالأحداث كانت في جنوب غرب شبه الجزيرة والدليل أن الله قال للنبي محمد

[*]أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ [*]
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ

فألله يقول للنبي محمد أن لا دخل لكم بالأمم التي سبقتكم بالأسلام تلك المنطقة أو مكة أو جنوب غرب شبه الجزيرة حيث أن العرب في ذلك الوقت كانوا يعلمون أن هذه الأحداث دارت في جنوب غرب شبه الجزيرة العربية على وجه الخصوص مثلها قال تعالى [*]
أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطَ كَانُواْ هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
[*]
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ

الم يكن جميع هؤلاء في مكة أو بالقرب منها في أقليم جنوب غرب شبه الجزيرة فالأيات توضح ذلك قال تعالى [*]
الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ
[*]
يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ
[*]
وَاتَّقُواْ يَوْمًا لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ
[*]
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
[*]
وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
[*]
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
[*]
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
[*]
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
[*]
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
[*]
وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ
[*]
إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ
[*]
وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ

ومثلها قال تعالى
وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ


البيت الحرام في مكة فهي الأرض الوحيدة التي بارك الله فيها للعالمين بشهادة الله في القرأن الكريم قال تعالى
[*]
قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
[*]
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ
[*]
فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّه غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ

الم يكن نبي الله سليمان بالقرب من مكة قال تعالى
وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ

الم يمت النبي سليمان في سبأ والرجاء التركيز في كلام الله عندما وصف القرى القريبة من مكة على أنها مباركة ووصف القرى التي تجاورها وهذا دليل أن الأحداث في نفس المنطقة قال تعالى

[*]وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ [*]
يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاء مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ
[*]
فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلاَّ دَابَّةُ الأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ
[*]
لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ
[*]
فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَى أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ
[*]
ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلاَّ الْكَفُورَ
[*]
وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ

فألله قال في القرأن أن مصر كانت تحكم من قبل ملك في زمن نبي الله يعقوب عليه السلام وفي زمن موسى عليه السلام كانوا الفراعنه يحكمون مصر
قال تعالى

[*]وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ [*]قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ [*]وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاء نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَاء وَلاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ [*]وَلَأَجْرُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ [*]وَجَاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُواْ عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ [*]وَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَّكُم مِّنْ أَبِيكُمْ أَلاَ تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَأَنَاْ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ [*]فَإِن لَّمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلاَ كَيْلَ لَكُمْ عِندِي وَلاَ تَقْرَبُونِ [*]قَالُواْ سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ [*]وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُواْ بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا انقَلَبُواْ إِلَى أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ [*]فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَى أَبِيهِمْ قَالُواْ يَا أَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ [*]قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلاَّ كَمَا أَمِنتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِن قَبْلُ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ [*]وَلَمَّا فَتَحُواْ مَتَاعَهُمْ وَجَدُواْ بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قَالُواْ يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذَلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ [*]قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِّنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلاَّ أَن يُحَاطَ بِكُمْ فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ [*]وَقَالَ يَا بَنِيَّ لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ [*]وَلَمَّا دَخَلُواْ مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغْنِي عَنْهُم مِّنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ إِلاَّ حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ [*]وَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ قَالَ إِنِّي أَنَاْ أَخُوكَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ [*]فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ [*]قَالُواْ وَأَقْبَلُواْ عَلَيْهِم مَّاذَا تَفْقِدُونَ [*]قَالُواْ نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَن جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَاْ بِهِ زَعِيمٌ [*]قَالُواْ تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُم مَّا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ [*]قَالُواْ فَمَا جَزَاؤُهُ إِن كُنتُمْ كَاذِبِينَ [*]قَالُواْ جَزَاؤُهُ مَن وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزَاؤُهُ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ [*]فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاء أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِن وِعَاء أَخِيهِ كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ [*]قَالُواْ إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنتُمْ شَرٌّ مَّكَانًا وَاللَّهُ أَعْلَمْ بِمَا تَصِفُونَ [*]قَالُواْ يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ [*]قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَن نَّأْخُذَ إِلاَّ مَن وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِندَهُ إِنَّا إِذًا لَّظَالِمُونَ [*]فَلَمَّا اسْتَيْأَسُواْ مِنْهُ خَلَصُواْ نَجِيًّا قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُواْ أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُم مَّوْثِقًا مِّنَ اللَّهِ وَمِن قَبْلُ مَا فَرَّطتُمْ فِي يُوسُفَ فَلَنْ أَبْرَحَ الأَرْضَ حَتَّىَ يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ [*]ارْجِعُواْ إِلَى أَبِيكُمْ فَقُولُواْ يَا أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَمَا شَهِدْنَا إِلاَّ بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ [*]وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ [*]قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ [*]وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ [*]قَالُواْ تَاللَّه تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ [*]قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ [*]يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ [*]فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَيْهِ قَالُواْ يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ [*]قَالَ هَلْ عَلِمْتُم مَّا فَعَلْتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنتُمْ جَاهِلُونَ [*]قَالُواْ أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَاْ يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنَّ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ [*]قَالُواْ تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ [*]قَالَ لاَ تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ [*]اذْهَبُواْ بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ [*]وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلاَ أَن تُفَنِّدُونِ [*]قَالُواْ تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ [*]فَلَمَّا أَن جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ [*]قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ [*]قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيَ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [*]فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ

في زمن النبي موسى عندما يحتل الفراعنه مصرائيم قال تعالى


[*]نَتْلُوا عَلَيْكَ مِن نَّبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [*]إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ [*]وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ [*]وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ [*]وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ [*]فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ

قال تعالى

[*]وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُواْ الصَّلاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ [*]وَقَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلأهُ زِينَةً وَأَمْوَالاً فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُواْ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِيمَ [*]قَالَ قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلاَ تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ [*]وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ [*]آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ [*]فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ
يجب علينا أن نتفكر
هل هناك دليل واحد أن بنوأسرائيل حكموا بلاد النيل ؟
هل هناك دليل واحد أن بنوأسرائيل حكموا فلسطين ؟
هل كانت بلاد النيل تحكم من قبل سلالة من الملوك قبل ظهور الفراعنه ؟
الم يهاجر يعقوب وبنيه الى مصر لكي يعيشون حياة كريمة زمن النبي يوسف عندما أصبح النبي يوسف على خزائن الأرض زمن الملك ؟
لماذا بنوأسرائيل كانوا يعيشون مستضعفين قبل وبعد ولادة النبي موسى عندما كان يحكم مصر الفراعنه ؟
الم يقل الله في القرأن أن مصر كانت تحكم من قبل ملك ثم قال أن الفراعنه حكموا مصر وأستضعفوا أهلها ؟
معنى اليم هو البحر الذي تستطيع مشاهدة بدايته ونهايته وهومتسع أكثر من النهر وهو بحر داخلي وليس كالبحار العملاقة كالبحر الأحمر أو بحر الروم أو بحر العرب فمعنى اليم مختلف عن النهر لأن اليم مالح والنهر عذب سمعنا بهذا الكلام ولكنه غير صحيح ولا يوجد أي أثبات علمي بهذا الخصوص فعندما كنا في بلاد النيل شاهدنا وقيل لنا أن هذا البئر هو بئر النبي يوسف ولكن الحقيقة أثبتت أن هذا البئر ليس بالبئر الذي وقع فيه يوسف عليه السلام

طور سيناء في شبه الجزيرة وهذا النوع من الأشجار موجود فقط في غرب شبه الجزيرة ولا وجود لهذا النوع من الشجر في بلاد النيل
قال تعالى
وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاءَ تَنبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِّلْآكِلِينَ

لا يوجد أي شئ في بلاد النيل أو سيناء المصرية فطور سيناء في شبه الجزيرة وهي ليست بتلك الصحراء القاحلة كطور سيناء المصرية الأيجبتية بالنسبة لقوله تعالى


[*]وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ [*]وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ [*]وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ [*]ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُمِ مِّن بَعْدِ ذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [*]وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ [*]وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ [*]وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ [*]ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [*]وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ [*]وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُواْ هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ [*]فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجْزًا مِّنَ السَّمَاء بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ [*]وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُواْ وَاشْرَبُواْ مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ [*]وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاؤُواْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ
هذه الأيات تتكلم عن تسلسل بني أسرائيل عندما ورثوا مشارق الأرض ومغاربها التي بارك الله فيها وهي مكة تحركوا مع نبيهم موسى لمنطقة أخرى ولكنهم لم يصبروا على طعام واحد فغضب منهم موسى فقال لهم أي شخص لا يستطيع أن يصبر معي فليرجع الى مصر فالنبي موسى كان في حركة لتوحيد غرب شبه الجزيرة تحت راية الأسلام ولكن بنوأسرائيل لم يستطيعوا الصبر طويلا فأخذوا يتذمرون

وللأيضاح عن فرعون موسى


فلم يؤكد أي أحد من أي سلطة حكومية أو مسؤول رسمي في الحكومة ولا حتى أي وزير ولا حتى أي عالم من علماء الأثار أو علماء الجنس البشري أو علماء التاريخ المعتمدين لا الأجانب ولا العرب أن فرعون رمسيس الثاني هو الفرعون الذي غرق في بلاد النيل فهناك تضارب في الأقوال ولا يوجد أي أثبات لذلك فالكثير لا يعرف من هو الفرعون الذي غرق ولا يوجد أي أثر لبنوأسرائيل في بلاد النيل ولكن الفراعنه في زمن من الأزمان أحتلوا جنوب غرب شبه الجزيرة العربية وقد دونوا ذلك في بعض المخطوطات القديمة لهم
فقصة أن رمسيس الثاني هو فرعون موسى كلام خاطئ وليس أكيد الحدوث فمنهم من قال أنه رمسيس الثاني ومنهم من قال أنه الفرعون مرنبتاح فكل الكلام الذي قال عن فراعنه بلاد النيل هو فرضيات وليس أكيد الحدوث بينما في بلاد النيل حصلوا على مخطوطة واحدة تقول أن الفراعنه أحتلوا بلاد أسرائيل وكنعان في جنوب غرب شبه الجزيرة وليس في بلاد النيل ولا أعرف لماذا لا تخرج هذه الأشياء للعلن ولماذا يتم التعتيم على هذه الأمور
اليك هذا الكلام من الوكيبيديا وتضارب الأقوال عن رمسيس الثاني والفرعون مرنتباح
فرعون الخروج
ظن الكثيرون ان رمسيس الثاني هو نفسه فرعون خروج اليهود من مصر ومن أصحاب هذه النظرية : أولبرايت - إيسفلت - روكسي - أونجر – الأب ديڤو R.P. de Vaux ولمن يرون ذلك عدة آراء يحاولون بها اثبات هذه الفرضية ، فذهب البعض إلى القول انه إذا كان رمسيس الثانى قد اعتلى العرش عام 1279 ق.م فإن ذلك كان يوم 31 مايو 1279 ق.م وبناءاً على التاريخ المصري لإعتلائه العرش الشهر الثالث من فصل شمو يوم 27 ، ولكن ينقض نظرية الأعتماد على التورايخ ان هناك تضارب كبير بين التاريخ المذكور في التوراة والمذكور في الأنجيل ، ومن الجدير بالذكر ان أول من نادى بهذه النظرية يوسيبيوس القيصاري الذي عاش في الفترة من 275 حتى 339 ميلادية.
كما شكك معظم علماء المصريات في فرضية ان يكون رمسيس الثانى هو فروعون الخروج وذلك لأن فحص مومياؤه أثبتت انه لم يمت غرقا على عكس ما يشاع انه وجد آثار ملح في مومياؤه اكتشافها العالم موريس بوكاي فقد ذكر في كتابه (الإنجيل والقرآن والعلم الحديث) انه يظن ان مرنبتاح ابن رمسيس الثانى هو فرعون الخروج ، كما ان التوراة والأنجيل تؤكد وجود فرعونين عاصرا فترة النبى موسى عليه السلام أحدهما قام بتربيته والآخر هو من عرف بفرعون الخروج الذى طارد اليهود ، كذلك لم يعثر على اى أثر ينتمى إلى فترة حكم رمسيس الثانى ذكر فيه بنى اسرائيل أو أثر يشير إلى الأوبئة التى عاقب الله بها مصر في قترة خروج اليهود منها ، كما ان فرعون موسى ادعى الألوهية لنفسه بينما رمسيس الثانى كان يؤمن بأربعة آلهة هم آمون ورع ويتاح وسوتخ وسمى فرق جيشه الأربعة بأسمائهم.
ومن الأعتراضات التى واجهت هذه النظرية ان فرعون موسى كان عقيما كما ذكر في القرآن الكريم في حين ان رمسيس الثانى كان له ما يقارب المائة من الذكور والأناث ، ولكن يرد البعض على هذا الأعتراض بأن فرعون لم يكن عقيما ولكن كان يموت ابناءه صغارا ، ويستشهدون بأن رمسيس الثانى كان ابناؤه يموتون صغارا فى العشر سنوات الأولى من زواجه.
ومن الجدير بالذكر ايضا ان أول ذكر لبنى اسرائيل فى الآثار المصرية القديمة كان فى عهد الفرعون مرنبتاحعلى اللوحة التى تم اكتشافها وتعرف باسم لوحة اسرائيل وفيها يسجل مرنبتاح انتصاراته على ارض كنعان واسرائيل ، مما ادى الى ظهور نظريات ترى ان رمسيس الثاني هو فرعون التسخير وان مرنبتاح هو فرعون الخروج
أنتهى الأقتباس.
اليكم هذا الرابط بخصوص الفرعون رمسيس الثاني
ط±ظ…ط³ظٹط³ ط§ظ„ط«ط§ظ†ظٹ - ظˆظٹظƒظٹط¨ظٹط¯ظٹط§طŒ ط§ظ„ظ…ظˆط³ظˆط¹ط© ط§ظ„ط­ط±ط©
وهذا الرابط بخصوص الفراعون مرنبتاح
ظ…ط±ظ†ط¨طھط§ط­ - ظˆظٹظƒظٹط¨ظٹط¯ظٹط§طŒ ط§ظ„ظ…ظˆط³ظˆط¹ط© ط§ظ„ط­ط±ط©

ولا أحد مات غرقا ولا يوجد أي تأكيد ولا حتى أثبات قطعي على أن فراعنه بلاد النيل هم فراعنه موسى
نحن نتفق على مصر في القرأن ولكننا نختلف في الموقع فبلاد النيل سميت بمصر في العصر العباسي الثاني لأن في زمن الفراعنه كان أسم بلاد النيل طاوي ثم كيمي وفي زمن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم كان أسمها بلاد القبط وهي نفس التسمية اليوم باللغة الأنجليزية أيجبت
علماء الأثار اليهود بعدما حفروا القدس الفلسطينية ولم يحصلوا على أثار لهم في حقبة موسى والأنبياء من بعده ولم يعثروا على هيكل سليمان أعترفوا أن لا أثر لهم في فلسطين ولكن اليوم لاجدوى من الخروج من فلسطين لأنه لا يوجد وطن بديل لهم
أما بالنسبة لهذه المجازر التي تحصل في فلسطين فحرام والله سبحانه وتعالى لن يغفر لمرتكبيها أو الساكتين عنها لأن النفس البشرية عند الله أغلى وأهم من الحجارة
مثال أخر على الخزعبلات التي تم أدخالها في عقول الناس
الله سبحانه يقول في القرأن:
#
وَإِنَّ لُوطًا لَّمِنَ الْمُرْسَلِينَ
#
إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ
#
إِلاَّ عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ
#
ثُمَّ دَمَّرْنَا الآخَرِينَ
#
وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ
#
وَبِاللَّيْلِ أَفَلا تَعْقِلُونَ

الأيات تشير الى أن المكان الذي دمر الله به قوم لوط كان قريب من مكة والدليل قوله تعالى وأنكم لتمرون عليهم مصبحين أي تمرون على قرية لوط في النهار وبالليل أفلا تعقلون وكان هذا تنبيه من الله عزوجل لقريش لكي تأخذ العبرة من التاريخ وتعتبر مما أصاب قوم لوط فكفار قريش كانوا يوميا يمرون على قرية لوط ويشاهدونها مدمرة خاوية فكيف يقال لنا اليوم أن قوم لوط كانوا في الأردن ؟ وأن البحر الميت هو مكان هلاكهم ؟!!!!!!!!!!!!!! هل يعقل أن كفار قريش كانوا تقريبا يقطعون مسافة 1000 كيلومتر يوميا لتجارتهم أو لأي غرض أخر لكي يشاهدوا قرية لوط خاوية ؟!!!!!!!!!!!!




لا يا مسلمين فالنبي لوط وقومه كانوا يسكنون قريبا جدا من مكة لدرجة أن قريش يوميا كانت تشاهد قريتهم مدمرة خاوية وهذا دليل أخر قال تعالى
قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ
[*]
وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَخْسَرِينَ
[*]
وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ
[*]
وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلا جَعَلْنَا صَالِحِينَ


كما قال تعالى للنبي محمد عن الأقوام التي أهلكها في جنوب غرب شبه الجزيرة:
#
فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا
#
وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا


الله يذكر النبي محمد بما حدث لأقوام جنوب غرب شبه الجزيرة
لتكن هذه البداية للتفكر في مصرائيم وبقية الأقوام التي سكنت جنوب غرب شبه الجزيرة
تستطيعون التأكد من هذا الكلام بالأستعانه بعلماء الأثار وعلماء الجغرافية وعلماء التاريخ المعتمدين وعلماء اللغات لقراءة العبرية والفرعونية والأستعانه بالقرأن ولا تنسون التوراة التي بها جميع مناطق جنوب غرب شبه الجزيرة لتعرفوا الحقيقة الدامغة ثم تقبلوها بأنصاف وحسن نية وبدون التمسك بالموروثات والخزعبلات التي تم أدخالها في عقول الناس

والسلام عليكم

ابوجعفر المنصور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-07-2009, 08:30 PM   #70
ابوجعفر المنصور
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 51
ابوجعفر المنصور is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: مصر المذكورة في القرأن تقع في عسير

السلام عليكم

الأخوة والأخوات تحية طيبة وبعد


قبل الختام تفكروا في هذا الكلام

لماذا لا يسمح بالتنقيبات الأثرية في تلك المنطقة لماذا يتم أغلاق مناطق الأثار البينة للعلن كبعض الأسوار والجدران والقلاع والأعمدة والأبراج القديمة والمساكن الأثرية في عسير وحولها من بقية مدن جنوب غرب شبه الجزيرة ويتم وضع لافته عليها عبارة ( منطقة أثار ممنوع الأقتراب ) وأيضا لا يتم توضيح ما هي هذه الأثار وما الذي ترمي اليه ومن أي عصر فما يتم فعله هو غلق المنطقة وتناسي ما بها من أثرا لكي يأكلها الزمن
أتعرفون أن جنوب غرب شبه الجزيرة منطقة غنية بالتاريخ والأثار لكن يمنع التنقيب فيها وأظهارها للعلن خاصة الأثار التي تخص بنوأسرائيل والفراعنه ولكن هناك بعض علماء الأثار الذين ذهبوا للمنطقة خلستا وصوروا ما تمكن لهم من هذه الأثار

أريد تعليلكم جميعا على هذا الكلام فالشمس بدأت تشرق ولن تغطوها بمنخل وصدقوني الجيل الجديد سيعرف هذه الأمور بعدما يموت هذا الجيل الذي ستتعرف عليه الأجيال القادمة وستشاهده في المتاحف وستعرف كيف كان يفكر وفي أي من الظلمات التفكيرية كان يعيش !!!!!

لقد أعطيناكم أيات من القرأن الكريم وبالدليل القرأني فيجب أن تتفكروا في الكلام قبل أن تتهمون أي أحد بالكذب أو عدم المعرفة فلا يكون حالكم مثل حال الكفرة في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم عندما كان يقرأ القرأن لهم ويقول لهم أن في هذا القرأن توضيح لأختلافاتهم وأن هذا القرأن يوضح النقاط الخافية عليهم في تاريخهم ولكن الكفار لم يكونوا يصدقون أو يؤمنون بهذه الدعوة بسبب التمسك بالموروث والغباء المصاحب للتكبر والعناء يا أخوان فالحماقة لن توصل أي بشر لأي مكان

للتأكيد يا أخوان فهذه المنطقة وهي جنوب غرب شبه الجزيرة لمواطنيها ولسكانها وحكامها وقبائلها فهم أهل المنطقة فدولة أسرائيل اليوم لا تمثل شعب بنوأسرائيل لأنهم بكل بساطة أصحاب دين محرف وهم لا ينتمون لبنوأسرائيل الأصليين لا من قريب ولا من بعيد فهم شعوب مختلفة أقتبست الدين اليهودي وصدقت أنها من شعب الله المختار فعلى سبيل المثال الغربيين لا يميزون بين العرب وبقية الشعوب الأسلامية فهم يعتقدون أن الشعوب الأسلامية كلها عربية لأن العرب والأسلام وجهيين لعملة واحدة ولكن الحقيقة أن العرب أو الناطقين باللغة العربية يمثلون تقريبا ثلاثمائة مليون من مليار وثلاثمائة مليون مسلم أي أن معظم المسلمين لا يتكلمون العربية أو أن العربية ليست لغتهم الأولى ولكن الغرب لا يميزون هذا الشئ ومثلها العرب لا يميزون أن دولة أسرائيل اليهودية ليس لها علاقة بشعب بنوأسرائيل ومثلها فهناك الملايين والملايين من المسيحيين اليوم الذين لا ينحدرون من سلالة بنوأسرائيل الأصليين وليس له أي صلة ببنوأسرائيل الأصليين الذين عاشوا في جنوب غرب شبه الجزيرة والنبي عيسى كان رسول الله لبنوأسرائيل فقط

أذا لا توافقونني الرأي فأثبتوا لي فأني أريد منكم أثباتا علميا بالأثار والجغرافية والدليل القاطع أن بنوأسرائيل لم يكونوا في جنوب غرب شبه الجزيرة وأنا متأكد أن بعض القبائل التي لازالت موجوده هناك تنحدر لبنوأسرائيل


1) هل كان لبنوأسرائيل تواجد من حقبة النبي يوسف الى موسى ثم عيسى الى أن نصل الى زمن داوود وسليمان في بلاد النيل ؟ ومثلها في فلسطين ؟ فالأجابة يجب أن تكون علمية وبالدليل القاطع لأن القرأن لم يقل أن بنوأسرائيل كانوا في بلاد النيل أو فلسطين ولم يشر اليهما القرأن لا من قريب ولا من بعيد ولكن القرأن قال أن بنوأسرائيل كانوا في الأرض المباركة وهي مكة ثم ذهبوا لمصر التي تبعد كيلومترات عن مكة عندما أصبح يوسف على خزائن الأرض
2) القرأن يشير الى أن مصر جنوب غرب شبه الجزيرة كانت تحكم من قبل سلالة من الملوك في زمن النبي يوسف وثم أشار القرأن أن الوضع تحول قبل وبعد ولادة النبي موسى أن الفراعنه كانوا يحكمون تلك المنطقة فما يستشف أو يستكشف عقلكم من هذا الشئ ؟ هل بلاد النيل كانت تحكم من قبل سلالة من الملوك قبل ظهور الفراعنه ؟ أو أنها مصرائيم أو مصر جنوب غرب شبه الجزيرة التي كانت واحدة من الممالك القديمة في تلك المنطقة !
3) اليم هو البحر المالح وهو بحر داخلي وبحر صغير أو جدول بحري تستطيع مشاهدة بدايته ونهايته ويقع داخل اليابسة وليس بحر عملاق كالبحر الأحمر وليس عذب كنهر النيل فتسمية النيل باليم هو خطأ لأن ماء اليم مالح وماء النهر عذب فماذا يستشف عقلكم من هذا الموضوع ؟
4) بلاد النيل غنية بالأثار وخاصة أثار الفراعنه فلماذا لا يوجد أثر واحد لبنوأسرائيل هناك ولا يوجد أي أثر في بلاد النيل للفرعون الذي غرق وهو ليس بفرعون رمسيس الثاني ولماذا لم يصرح أي أحد من سلطات بلاد النيل بذلك ؟
5) لماذا أصل تسميات معظم مناطق جنوب غرب شبه الجزيرة يعود للغة العبرية ؟

أتمنى منكم أن تتفكروا في النقاط الخمسة

نصيحتي لكم
يجب على المسلم أن يملك روح المحاورة والأخذ والعطا وتقبل الأراء والأفكار والمقترحات فالأسلام علمنا هذا الشئ ولا تكونوا مثل الكنيسة التي حاربت العالم الأيطالي جاليليوا وفي النهاية عرف الجميع أن جاليليوا مصيب والكنيسة وكل تلك الملايين التي تسكن أيطاليا خاطئة فلا تكونوا مثلهم فألله سبحانه لم نراه بالعين ولكن عرفناه بالعقل ولا تتحيزوا لأرائكم بل ناقشوا وأفهموا فهناك حقيقة في كل شئ وبالنسبة لي أتمنى أنكم تتقبلون نصيحتي بصدر رحب وأنا لا أريد أن أحاوركم أكثر الى أن تتضح لي الرؤية أن عقولكم تغيرت وأنفتحت على العالم وتقبلت الأراء والأفكار

فأذا أنتم لا تتقبلون الفكرة ولا تناقشونها سواء كانت صحيحة أو خاطئة بل تهاجمون فكيف ستواجهون الحقيقة أذا ثبتت لكم ؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!! سؤال يجب عليكم التفكر فيه
لقد أوضحنا الموضوع من جانبنا والباقي عليكم ودائما يجب أن تعرفوا أن هناك حقيقة ويجب البحث عنها وتقبلها بدون التمسك بالأساطير والخزعبلات فمن يقتنع فله قناعته ومن يعترض فليدلي بالأدلة أو أن يحتفظ بقناعته لنفسة ومن يريد أن يبحث أكثر وأكثر فليبحث وسيشاهد الحقيقة ناصعة أمام عينيه

بالنسبة لي أنا فقد قلت ما عندي وأوضحت الصورة والباقي الباقي ثم الباقي عليكم

لن أثقل عليكم والى أن تتضح الحقيقة تقبلوا تحياتي القلبية

الوداع
أخوكم أبوجعفر المنصور




ابوجعفر المنصور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-07-2009, 01:14 AM   #71
smboc
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية smboc
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 19,568
smboc has a spectacular aura about smboc has a spectacular aura about
افتراضي رد: مصر المذكورة في القرأن تقع في عسير

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العـــاذر مشاهدة المشاركة
ما تقدم اعلاه ونقله الاخ هو خلاصة كتاب الدكتور كمال الدين صليبى استاذ التاريخ
والمدرس في الجامعات اللبنانيه وهو احد اهم متخصص في علوم التورات
واخر الاساتذه الباحثين الاحياءالان في علوم التورات... كتابه مدار الورقه اعلاه
صدر في بيروت وترجم لعدد من اللغات العالميه واسم الكتاب (التورات من اليمن)
في كتابه يلقى بالضوء على منطقه مهمه ويقارن باسمها الحالى.. في منطقة تهامه اى المنطقه الممتده من القنفذه وحتى حدود باجل ومنطق و ادى مور واللحية مع مناطق معروفه باسمائها الحقيقه المعروفه الان ومشتقه من التوراتيه العبريه في المنطقه..ويستشهد بوقائع واسماء قبائل المنطقه.

سبق للدارسين والمفكرين امثال العلامه حمد الجاسر ان رد على الدكتور كمال بعده بحوث وكتابات الكتاب المذكور يعد مرجع وان كان لا يلقى كثيرآ او يوطن او يقدم لليهود باختيارالمنطقه كا وطن بديل فا اليهود ليس لديهم حق لا تاريخى ولا دينى باحتلال المنطقه وكلنا يعرف ان الوطن القومي الذى ادرج لليهود كان في الزائير في افريقيا لا انه ولمعارضه فرنساء وبلجيكا قامت بريطانيا وحسب وعد وزير خارجيه بريطانيا بلفور باختيار فلسطين بدل من الزائير

خلاصه القول ان الكتاب شيق من الناحيه الدراسيه ويلقى الضوء على اماكن وعادات وقبائل ومفردات لغويه ومسمى قرى هى اقرب للعبريه الان طبعآ بعد تعريبها وان كان التاريخ سوف يقول كلمته المستقبليه بعد سبر اغوار المنطقه واخذ حقها في الدراسه والاكتشاف والتمحيص من قبل الدارسين لوجود روابط تاريخه ولغويه وطبوغرافيه لا تغفلها عين المتفحص الدارس
__________________
من كان مع الله كان الله معه
smboc غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-07-2009, 03:46 PM   #72
أبو فيصل
من كبار كتّاب الملتقى
 
الصورة الرمزية أبو فيصل
 
تاريخ التسجيل: Jul 2004
الدولة: مهوى الأفئدة
المشاركات: 8,133
أبو فيصل is on a distinguished road
افتراضي رد: مصر المذكورة في القرأن تقع في عسير

متابعين ما تكتب
ومستفيدين
ولم نغير قناعاتنا بعد
والامر وجهات نظر كما قلنا فلا تقاتل وتجاهد على هذا الامر يا رامبو العصر

ويكفي ما نقلت عن اقوال المختصين :


أضاف: "أعتقد أن الصليبي فجر ما يشبه القنبلة المعرفية حين صدر كتابه، لكن الدراسات التي وردت فيه لم تثبت حتى الآن، لذلك اختفت أصداء هذه الدراسات... ومن الخطورة بمكان أن يعتمد البعض على ما جاء في هذا الكتاب "غير المكتمل".

قال رئيس مجلس إدارة الجمعية التاريخية السعودية الدكتور عبدالله بن علي الزيدان "إن الصليبي اعتدّ كثيراً بالأسماء والحدس وبالغ في الاستنتاج غير الصائب،

الأمين العام للجمعية التاريخية السعودية عضو مجلس إدارتها الدكتور سعيد عبدالله القحطاني قال: "أقبل معلومات كمال الصليبي بكل روح رياضية, لكنني أحث عن الحقيقة، فقد ذكر الصليبي أن النبي سليمان التقى ملكة سبأ بلقيس في مكان قرب تنومة، ولا مانع من أن يجتهد الصليبي, فكل يدلو بدلوه في هذا المجال ولكن تبقى الشواهد التاريخية والآثار هي المحك الحقيقي، ونحن بدورنا ندعو المؤرخين لأن يقدموا أدلتهم وأبحاثهم حول ما وصل إليه الصليبي".ويتفق عضو الجمعية التاريخية السعودية الدكتور سعد سعيد الحميدي مع من سبقه من المؤرخين, ويؤكد "أن كتاب الصليبي لا يمثل حقائق تاريخية بل يطرح رؤية استفهامية".
---------------------------------
لكن هذه الطرفة عجبتني جدا


حدثني ابي عن جدي عن جده عن عن عن .... الى جدنا الفرعون الاكبر
أطول سند في التاريخ


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوجعفر المنصور مشاهدة المشاركة
منقول اليكم الكلام

أنا وللأمانة سمعت من بعض كبار السن نقلا عن آباءهم وأجدادهم يقولون ( إن الفراعنه كانوا يسوقون جرش) يعني أنه كان يقام بجرش سوق يحضره حتى الفراعنه من مصر، وأنه كان بين جرش وتهامة خد في الأرض ولا تزال بعض آثاره إلى الوقت الحالي .
والخلل ليس في الموضوع أو الكاتب إنما في أجهزة البحث والتنقيب وهيئة الآثار..
؟
__________________


" النظام السياسي الشوروي الضمانة الوحيدة لاستقرار الدول، وبدونه أبشروا بخراب الأوطان "



أبو فيصل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-07-2009, 08:17 AM   #73
بيضاني أصيل
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: May 2009
العمر: 29
المشاركات: 91
بيضاني أصيل is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: مصر المذكورة في القرأن تقع في عسير

لي عودة
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،
بيضاني أصيل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-12-2009, 03:52 AM   #74
عاشق الدار
كتاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية عاشق الدار
 
تاريخ التسجيل: Sep 2000
الدولة: دولة حضرموت المحتلة/ المكلاء
المشاركات: 3,621
عاشق الدار is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: مصر المذكورة في القرأن تقع في عسير

[align=center]

بسم الله الرحمن الرحيم


والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا وحبيبنا وشفيعنا بإذن الله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


كل عام وانتم بخير




لقد إبتعدت كثيراً عن الكتابه في المنتديات وخصوصا في الكتابات والمواضيع التاريخيه وخصوصا في هذا الملتقى الذي إحتله اليمنيون كما إحتلوا وطننا الحضرمي ولعدة اسباب أخرى منها الإنشغال الشخصي



لا احب كرة القدم ولا أطيقها إلا نهائيات كأس العالم عادة ما أتابعها بشكل منتظم رغم إن مشاهدتها تحرق قلبي( فهي ليست إلا كرة وقدم أكرمكم الله) ولكنها اصبحت للأسف تشعل روح الهوية والوطنية لدى الشعوب ...وأنا وطني محتل وهويتي مغتاله فلا فريق لي اشجعه ولا علم لي اقبله ولا نشيد وطن أردده


واحسرتاها علي انا الحضرمي !!!!


سامح الله الجزائريين ووفقهم الله في جنوب إفريقيا فلأول مرة سيكون لي فريق أشجعه



ليس لأن بهم أصول حضرمية وكلمات لغتهم العربيه منها الكثير من الحضرمية ايضاً ومن عاداتهم الأصيلة الكثير من عاداتنا الإجتماعية حيث معظم اهل المغرب العربي من جيوش الإسلام خصوصا الذين نزحوا من الأندلس ومنهم أسرة ابن خلدون والعصبة الحضرمية الباقية التي كانت تحكم اشبيلية خصوصا بعد حروب القيسية واليمنية على الحكم في غرناطة ...


ولكن ليردوا على (( الفراعنه)) الذين وسخوا إسم العرب والعروبة وحتى الإسلام بما قاموا به من إعتداء في قاهرة المعز الفاطمي الأمازيغي العربي الأصل الجزائري


لم اتابع قناة رياضية فضائية ولم أستوقف شاشتي على برنامج رياضي ولم اشاهد قناة مصرية بل لا توجد في قائمتي هذه القنوات الرخيصة إلا بعد هذا السفه ( المصري) الذي مورس ضد أحفاد طارق بن زياد احفاد الفاطميين أحفاد قادة وجنود جيوش الاسلام ليس من رعاع قنوات مصر الصغار فحسب بل من رعاعها الكبار! فأظطررت إلى البحث عنها لأارى واشاهد ما اسمع من الناس ..وليتني لم افعل


هذا ماجعلني أكتب في هذا الموضوع


قرأت واستمعت في المستقلة للأستاذ محمد الهادي الحسني وهو أستاذ في كلية الشريعه بالجامعة الجزائرية وهو يتحدث عن المصريين الذين شتموا شهداء الجزائر العظام وطعنوا فيهم وفي تاريخهم وفي عروبتهم وفي اخلاقهم وحتى في شرف الجزائرين وحرائرهم


رغم أن الفرق واضح بين هذا وذاك وابصم بعشري وعشريني بأن الجزائر عربيه اكثر من مصر وأهلها الأفضل والأجدر والأعلى رفعة ومكانة بل اين الثرى من الثريا


وقد اعجبني قول الأستاذ الهادي الحسني الجزائري العربي الهاشمي عندما قال بجملة لخصت قوم محمد فواد وعمر اديب وعلا مبارك في عبارات بسيطة قاتلة


عندما قال عن مصر ( مر عليها حين من الدهر) ثم قال ( الأن العيال كبرت اي الدول العربية اصبح لديها اعلامها ووسائل المعرفة والتعريف) واردف بعبارة قاتله ( لقد وصلت إلى أرذل العمر اي مصر) وقوله لاغبار عليه


هؤلاء القوم الذين يطلقون على انفسهم ماقاله نابليون ( أم الدنيا) والتي إحتلها في يوم واحد بلا مقاومه وتجول بخيلة في قاعات الأزهر الفاطمي الجزائري الأصل ،هؤلاء الذين يلغون كل عربي من عروبته وكل دولة عربية من تاريخها وحضارتها وكل شعب من ثقافته وعلومه


حتى ينصبوا انفسهم على التاريخ والحضاره والعلم والدين والثقافة والشقيقة الكبرى والكبار إلى أخر الألقاب التي يعلقونها على صدر ام الدنيا وعيالها ، خسئت العروبة إن كان هؤلاء مثلها الأعلى


أما بقية العرب بالنسبة لأبناء فرعون فهم الصغار في كل شيء


وويلكم يادويلات العرب أن تنتصروا على مصر حتى ولو في كرة القدم والرجول


فلامجال إلا لأبناء الفراعنة


ووالله لوكانوا كما يقولون اونصف ذلك او ربعه او ثمنه حتى ، لقلنا كباراً ويستحقون ... ولكن للأسف سكوت العرب على قذارات هؤلاء ومجاملاتهم جعلهم يتفرعنون أكثر


من هنا صرت ابحث عن مصر واصلها وفصلها وتاريخها الخ الخ رغم ان لدي الكثير ولكن بعض النقاط الهامه وهي ( هل مصر التي ذكرت في القرآن هي مصر الحالية)؟؟؟


مصر لم يحكمها من أبنائها ابدا ابداً إلا من خمسينات القرن الماضي بدأً بعبد الناصر


ولم نرى في تاريخ مصر رموزا واعلاماً غير ثلاثة فنانين وثلاثة كتاب وشاعرين وحسن البناء رحمه الله وذلك في فترة وجيزة من الخمسينات وحتى السبعينات ... وأنتهى ليأتي عصر عمر اديب ومحمد فؤاد ودينا ولينا وهيفاء ( وهذا ماجعل الهادي الحسني يقول (( مر عليها حينا من الدهر))) وحتى اولائك الكتاب والشعراء الخمسة إن إعتبرناهم رصيداً فقد كان في دولنا العربيه اكثر واكبر منهم اضعافا مضاعفة ولكن لم يكن لدينا في تلك الحقبة ( صوت العرب) للدعاية والترويج


ولم يدون التاريخ الإسلامي ولا ما قبل الإسلام رمزاً مصريا ابداً ، رغم أن الحقبه الإسلامية مليئه بالقادة والمؤرخين والعلماء في الدين والدنيا والشعراء والمخترعين من كل الدول العربية والإسلامية الأخرى غلا من مصر فلم يكن هناك واحداً


وقد حكمهم الروم والفرس والفاطميون الجزائريون والعثمانيون حتى ان معظم المصريين من كافة الطبقات لايعرفون ان محمد علي باشا تركيا ولا يعرفون ان الملك فاروق البانياً من اصول تركية


ولا ادري بصحة ما قيل عن الصحابي عمرو ابن العاص التي منها ( ورجالهم تبعاً لمن غلب تجمعهم الطبلة وتفرقهم العصا) ،


عند بحثي وجدت هذا الموضوع الذي أعتقد انه لو صح وتم إثباته علمياً كما اعتقد انه مثبت منطقياً ، لجرد هؤلاء من تاريخ يدعونه ويزيفونه كما زيفوا الكثير والكثير من الحقائق كانت أخرها مباراة الجزائر التي جعلوا فيها الحق باطل والباطل حق حتى الشعب السوداني العربي لم يسلم من قذاراتهم


هل هذه مصر التي ذكرت في القرآن الكريم في اكثر من موضوع



لا يهمنا من اين فرعون موسى عليه لعنة الله سواء كانوا من جزيرة العرب او من بلاد احمدي نجاد


كلمة مصر المذكورة في القرآن هل هي مصر الحالية ... أم لا هذه هي الخلاصة التي نريد الوصول اليها فهي ستغني عن كل شيء


الأخ ابوجعفر


قرأت موضوعك في اكثر من منتدى ، وهو يدور حول نفس الحلقة ولكن ليس هناك الدليل القاطع


قد اوافقك الرأي في بعض المواضع وهذا ملخص رأيي وتحليلي



1- فمثلاً ( اليم ) إن أثبت ان اليم هو بالفعل البحر وهو الماء المالح قد أقول أن هذا فيه من المنطقية الكثير التي تؤكد ان اليم ليس نيل مصر كما يقال خصوصا أن ما ذكر في القرآن هو الساحل وليس الضفة، فالضفة تطلق على الجهة الأخرى من النهر والساحل يطلق على منتهى البحر من البر



2-(أدخلوها بسلام آمنين ... صدق الله العظيم)


هل هذه الآية الكريمة تعني ( مصر حسني مبارك ومحمد فؤاد وفيفي عبده وعمر اعيب)


لأنه وحسب ما نسمعه أن الناس صحيح يدخلوها آمنين ومرحب بهم ( إزايك يابيه ، وكله سنه وانت طيب ) ولكن يخرجوا منها منهوبين منكوبين مودعين بعبارات يابن الكلب إنشاء الله ماترجعش خصوصا إن لم تعطيهم ما بقي في جيبك


لا يهمنا من اين الفراعنة عليهم لعنة الله سواء كانوا من جزيرة العرب او من بلاد احمدي نجاد


فاليمنيين ايضاً متسمكين بالحديث الشريف ( الإيمان يمان والحكمة يمانية ) بينما لا في اليمن الحالي إيمان ولا حكمة وقد فسر المفسرين هذا الحديث ونفوا ان يكون مقصودا به اليمن كدولة وشعب وكيان حالي



3- قوله تعالى ( إهبطوا مصر ) فحسب رأيي أن الهبوط يجب ان يكون من المرتفع إلى الواطيء من المكان أي على سبيل المثال من جبل إلى سهل ، وهذا اعتقد انه قول يطلق لمكان قريب ، حيث لو كان مكان بعيد سيتم ذكره بالسفر والله اعلم، ومصر إن كانت هي مصر الحالية كانت بعيده عن مكان بنؤ إسرائيل حين رفضوا الإنصياع لسيدنا موسى وكيف سيكون ذهابهم اوسفرهم الى مصر في هذه الحالة (هبوط ) والله اعلم



4-شاهدت في احدى القنوات منذ اكثر من عام ولا اذكر أي قناة قد تكون قناة الحوار أحد المؤرخين لا اذكر اسمه وهو يتحدث عن الهيكل ويقول انه في جبل في اليمن إسمه القدس وجاء ببعض الأدله والإثباتات وحتى ذكر الأخدود في نجران وكيف كان حجيج بنوا إسرائيل ، للأسف لم اذكر من هو هذا المؤرخ ولا أذكر الحلقة وقد يكون في هذا بعض التناقض في الأمكنة مع ما ذكره الصليبي رغم إن الإثنان يتفقان على جنوب غرب الجزيرة الممتد من ساحلها الجنوبي الغربي المسمى اليوم باليمن وحتى مكة



5- حسب تحليلي ايضاً المسافة من النيل إلى البحر مسافة طويلة ، فلو أن سيدنا موسى عليه السلام سار ببنؤ إسرائل كل هذه المسافه حتى يصلوا البحر لعلم بهم فرعون قبل ان يصلوا البحر ولحق بهم في البر لأن المسافة بعيده ولن يخفى على فرعون سفرهم إلا إن كان في ذلك معجزة ولكن القرآن لم يذكر إلا معجزة إنفلاق البحر ، وهنا أعتقد ان المسافة بين المكان الذي كانوا فيه وشاطيء البحر قريبه وهذا يدل على انها ليست المسافه بين البحر الأحمر ونيل مصر كونها بعيدة وايضاً المسافة الأخرى في سيناء التي تم الحديث عنها في موضع أخر ايضاً بعيده لذا اعتقد ان المكان الذي تم السفر منه قريباً من البحر .



لكن الآية التي تقول ( ونجيناه ببدنه) ليكون أية


هنا أتوقف وأقول إن الله عندما نجَّى فرعون ببدنه يريد سبحانه وتعالى أن يظهره أي فرعون للناس ليكون آية أي عبرة


فأين هو بدن فرعون ؟؟؟


(المصرييون) لديهم جثة يدعون انها لفرعون موسى ... وليس لديك يا ابا جعفر أي جثة


نريد بحث موسع في الموضوع بأدلة وبمنطقية وبحوار متحضر وليس بطريقة ( تبغوه اوارموه البحر)



تحياتي للجميع ....

[/align]
__________________
عاشق الدار غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-12-2009, 10:36 AM   #75
شاكر آل شبرين
من كبار كتاب الملتقى
 
الصورة الرمزية شاكر آل شبرين
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
الدولة: أرض الله الواسعة
المشاركات: 7,258
شاكر آل شبرين is on a distinguished road
افتراضي رد: مصر المذكورة في القرأن تقع في عسير

[align=center]« فلما دخلوا على يوسف » هاهنا حذف تقديره فلما خرج يعقوب و أهله من أرضهم و أتوا مصر دخلوا على يوسف و في حديث ابن محبوب بإسناده عن أبي جعفر (عليه السلام) أن يعقوب قال لولده تحملوا إلى يوسف من يومكم هذا بأهلكم أجمعين فساروا إليه و يعقوب معهم و خالة يوسف أم يامين فحثوا السير فرحا و سرورا تسعة أيام إلى مصر فلما دخلوا على يوسف في دار الملك اعتنق أباه و قبله و بكى و رفعه و رفع خالته على سرير الملك ثم دخل منزله و اكتحل و ادهن و لبس ثياب العز و الملك فلما رأوه سجدوا جميعا إعظاما له و شكرا لله عند ذلك و لم يكن يوسف في تلك العشرين سنة يدهن و لا يكتحل و لا يتطيب حتى جمع الله بينه و بين أبيه و إخوته و قيل أن يوسف بعث مع البشير مائتي راحلة مع ما يحتاج إليه في السفر و سألهم أن يأتوه بأهلهم أجمعين فلما دنا يعقوب من مصر تلقاه يوسف في الجند و أهل مصر فقال يعقوب يا يهوذا هذا فرعون مصر قال لا هذا ابنك ثم تلاقيا قال الكلبي على يوم من مصر فلما دنا كل واحد منهما من صاحبه بدأ يعقوب بالسلام فقال السلام عليك يا مذهب الأحزان و في كتاب النبوة بالإسناد عن محمد بن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال لما أقبل يعقوب إلى مصر خرج يوسف ليستقبله فلما رآه يوسف هم بأن يترجل له ثم نظر إلى ما هو فيه من الملك فلم يفعل فلما سلم على يعقوب نزل عليه جبرائيل فقال له يا يوسف إن الله جل جلاله يقول منعك أن تنزل إلى عبدي الصالح ما أنت فيه ابسط يدك فبسطها فخرج من بين أصابعه نور فقال ما هذا يا جبرائيل قال هذا أنه لا يخرج من صلبك نبي أبدا عقوبة بما صنعت بيعقوب إذ لم تنزل إليه و قوله « آوى إليه أبويه » أي ضمهما إليه و أنزلهما عنده و قال أكثر المفسرين أنه يعني بأبويه أباه و خالته فسمي الخالة أما كما سمي العم أبا في قوله « و إله آبائك إبراهيم و إسماعيل و إسحاق » و ذلك أن أمه كانت قد ماتت في نفاسها بابن يامين فتزوجه أبوه و قيل يريد أباه و أمه و كانا حيين عن ابن إسحاق و الجبائي و قيل أن راحيل أمه نشرت من قبرها حتى سجدت له تحقيقا للرؤيا عن الحسن « و قال » لهم قبل دخولهم مصر « ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين » و الاستثناء يعود إلى الأمن و إنما قال آمنين لأنهم كانوا فيما خلا يخافون ملوك مصر و لا يدخلونها إلا بجوازهم قال وهب أنهم دخلوا مصر و هم ثلاثة و سبعون إنسانا و خرجوا مع موسى و هم ستمائة ألف و خمس مائة و بضع و سبعون رجلا. [/align]
شاكر آل شبرين غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
رد

مواقع النشر

العبارات الدلالية
مصر , المذكورة , القرآن , تقع , عصير

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
عصير لكل مرض ميمي الغنوجة الساحة المفتوحة 3 09-04-2009 08:37 PM
الامريكان لم يمزقوا القرآن، تعالوا شوفوا من الذي مزق القرآن؟؟ بخور العود الساحة المفتوحة 17 13-03-2007 09:22 PM
قصة نبي الله عزير 203 almasloul الساحة المفتوحة 1 13-03-2002 12:07 AM


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 08:20 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية 1999 - 2009م