تابعنا على التويتر @hdrmut

ملتقى حضرموت للحوار العربي


العودة   ملتقى حضرموت للحوار العربي > منتدى التاريخ

الملاحظات

رد
 
أدوات الموضوع
قديم 25-04-2009, 02:08 PM   #1
m76gmm
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية m76gmm
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 21,208
m76gmm will become famous soon enough
Awt15 سيطرة الشيعة... مقال 2 من 2

من المؤكد أن كثيرًا من القراء قد فُجِع - كما بدا من كثير من تعليقاتهم - لما علموه من تاريخ نشأة الشيعة، ومن المؤكد أيضًا أننا لا نكتب التاريخ لمجرَّد العلم بما يحدث في مراحل التاريخ المختلفة، ولكن لنأخذ منه العِبْرة والدرس؛ فنستطيع أن نتعامل مع أزماتنا الآن بشكلٍ أفضل، وبصورة أوضح.
ولهذا فإن التنازل عن هذا التاريخ يُعَدّ جريمة في حق الأجيال المعاصرة؛ فنحن نَحرِم أنفسنا من النور إذا أعرضنا عن دراسة جذور القضية، كما أننا - قبل ذلك - أُمرنا أن ندرس قِصص الأوَّلين لكي نُسقِط دروسها على واقعنا، فقد قال تعالى: {فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} [الأعراف: 176]. ولذا فلا ينبغي أن يقف الأمر عند مجرَّد حكاية القصة، ولكن لا بُدَّ أن نتفكر فيها، ثم نخرج بوسائل عملية تساعدنا على فَهْم واقعنا، وتنير لنا مستقبلنا.
وبدايةً، فإني أحب أن أبدأ هذا المقال بتنبيهيْن مهمَّيْن:
أما الأول فإنه لكي تفهم هذا المقال وتستفيد منه فإنه لا بُدَّ من قراءة مقالي السابق "أصول الشيعة"؛ لأن به جذور النشأة، وبه بعض الإشارات إلى عقائد الشيعة، تعين على فهم مجريات الأحداث.
وأما الثاني فهو أنني حتى هذه اللحظة أسرد الأحداث سردًا، وأنقل الصحيح من الروايات، ولم أقف وقفة أخيرة لتوضيح موقفنا من الشيعة، وطبيعة العَلاقة التي ينبغي أن تكون. وهذا الموضوع المهم سأفرد له مقالي القادم بإذن الله، ولعلَّه من المفيد جدًّا لي أن أتلقَّى انطباعاتكم عمَّا ينبغي أن تكون عليه صورة التعامل بيننا، خاصةً إذا وضعنا الخلفية التاريخية والدينية التي فصَّلنا فيها.
وعودة إلى قصة الشيعة..
لقد دخل الشيعة بعد وفاة الحسن العسكري (الذي جعلوه الإمام الثاني عشر لهم) في فترة حَيْرة كبيرة عُرفت في التاريخ بفترة "حيرة الشيعة"، وفيها انقسموا على أنفسهم إلى فرقٍ كثيرة، وأخذت كل فرقة تصوغ دينها بما تريد، ولتحقيق مكاسب سياسية أفضل.. وكانت أشهر هذه الفرق فرقة الاثني عشرية، والتي تحدثنا عنها في المقال السابق. لكنْ هذه الفرقة لم تكن الوحيدة على الساحة، بل نشأ إلى جوارها فرقة أخرى أشد خطورة، وكان لنشأتها آثار في غاية السوء على الأمة الإسلامية، وهذه الفرقة هي فرقة الإسماعيلية! وفرقة الإسماعيلية هذه من الفرق الشديدة الضلال، وقد أخرجها غالب علماء المسلمين من الإسلام أصلاً، وبدأت هذه الفرقة بتخطيط رهيب من أحد اليهود الذين أرادوا أن يكيدوا للأُمَّة الإسلامية، وهو ميمون القَدَّاح، وقد تظاهر هذا الرجل بالإسلام، وتقرَّب من محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق، بل تصاحب عليه. ومحمد بن إسماعيل من آل البيت، فهو حفيد جعفر الصادق (الإمام السادس عند الاثني عشرية)، وأبوه إسماعيل هو أخو موسى الكاظم الإمام السابع عند الاثني عشرية. ولقد قام ميمون القدَّاح بشيء عجيب يعبِّر عن مدى حقده الشديد للأمة الإسلامية، والذي أوصله إلى التخطيط لهدمها حتى ولو بعد موته بعِدَّة عقود! لقد سمَّى ميمون القداح ابنه باسم ابن محمد (عبد الله)، وأوصاه أن يسمِّي أولاده وأحفاده بنفس أسماء أولاد وأحفاد محمد بن إسماعيل، ثم في مرحلة من مراحل التاريخ سيدَّعِي هؤلاء اليهود النسب إلى آل البيت على أنهم أحفاد محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق! وليس هذا فقط، بل إنهم سيدَّعُون أن الإمامة الكبرى التي ينبغي أن تقود الأمة الإسلامية بكاملها لا بُدَّ أن تكون من نسب إسماعيل بن جعفر الصادق، وليس من نسب موسى الكاظم بن جعفر الصادق كما يدَّعِي الاثنا عشرية. وكان لميمون اليهودي ما أراد، ونشأت فرقة الإسماعيلية، وبدأ أحفاد ميمون القداح يصوغون فيها من العقائد والأفكار ما يتعارض جملةً وتفصيلاً مع الإسلام، ومن أشنعها أنهم يقولون بحلول الإله (تعالى شأنه) في الإمام الذي يحكمهم؛ ولذلك فهم يقولون بألوهية الإمام. كما يؤمنون بالتناسخ، أي أن الأرواح التي ماتت، وخاصةً أرواح الأئمة تعود للحياة من جديد في أجساد غيرهم من الأحياء، ويعتقدون أن أئمتهم جميعًا سيرجعون إلى الدنيا بعد موتهم. ثم إنهم في غاية الإباحية والمجون، ويعلنون قذف الصحابة، بل يسبون رسول الله r شخصيًّا مع أنهم يدَّعون النسب إليه، وكان من همِّهم الأكبر اغتيال قادة السُّنَّة في العالم الإسلامي، وسيصبح لهم شأن كبير جدًّا سنتحدث عنه بعد قليل.
نشطت الدعوة الإسماعيلية بأفكارها الهدَّامة، وانتشرت بين أوساط الجهَّال، واستغلت حب الناس لآل البيت، وأقنعوا طائفة منهم بأنهم أحفاد الرسول r، وارتبط بهذه الدعوة الكثير من الفارسيين الذين يُظهِرون الإسلام ويُبطِنون المجوسيَّة، وكان منهم حسين الأهوازي، وهو من أشهر دعاة الإسماعيلية، ومن مؤسِّسيها الكبار، وكان يعمل في منطقة البصرة، وهناك تعرَّف على شخصية شريرة جدًّا في التاريخ الإسلامي وهو حمدان بن الأشعث، وقد اختُلف في أصل هذا الأخير، فقيل مجوسيّ فارسي، وقيل من يهود البحرين، وقد تلقَّب حمدان بن الأشعث بلقب "قرمط"، وكوَّن مع مرور الوقت فرقة خاصة به نُسبت إليه، وهي فرقة القرامطة، وهي فرع من الإسماعيلية، وإن كانت أشد خطرًا. وهذه الفرقة تقول بشيوع المال وشيوع النساء، ويحلّون كل المنكرات من قتل وزنا وسرقة، ويقومون على النهب والسلب وقطع الطريق، وقد انضمَّ إليها بالتبعية كل اللصوص والخارجين على النظام، وصارت بذلك إحدى الفرق الخطيرة جدًّا في تاريخ الأمة الإسلامية.
لقد حدثت كل هذه التطورات - وغيرها مما لا يتسع المقال لشرحه - في النصف الثاني من القرن الثالث الهجري، وظهرت بذلك ثلاث فرق كبيرة، كلٌّ منها يدَّعِي أن الحق معه، وهم يختلفون بعضهم عن بعض في العقائد والمبادئ والأحكام وكل شيء. وهذه الفرق الثلاث هي الشيعة الاثنا عشرية، والشيعة الإسماعيلية، والشيعة القرامطة، وكانت الصراعات تدور بينهم وبين السُّنَّة، كما كانت تدور بين بعضهم مع بعض لعدم قناعة أيِّ طرف بما عليه الطرف الآخر، فقد نشأت كل هذه الفرق تبعًا للأهواء، وابتداعًا في الدين.
وإلى هذه المرحلة في التاريخ كانت هذه مجرَّد حركات تثير القلاقل والاضطرابات داخل الأمة الإسلامية، ولكن بدون الوصول إلى حكمٍ يسيطرون فيه على مجريات الأمور، ولكنْ مع نهاية القرن الثالث الهجري وبدايات القرن الرابع الهجري تغيَّرت الأحداث بصورة كبيرة أدَّتْ إلى تداعيات خطيرة..
آثار تكسير القرامطة للحجر الأسود كان أسرع هذه الفرق وصولاً إلى الحكم هي فرقة القرامطة؛ لأنها كانت أشرسهم وأكثرهم عنفًا، وقد وصل أحد دعاتها، وهو رستم بن الحسين إلى اليمن وأسَّس دولة للقرامطة هناك، وبدأت تراسل الناس في الأماكن المختلفة، وتدعو إلى عقيدتها، حتى وصلت في مراسلاتها إلى المغرب! لكن هذه الدولة ما لبثت أن زالت، ولكن ظهر نمو آخر للقرامطة، في أرض الجزيرة العربية وخاصة في البحرين (والبحرين هي ليست مملكة البحرين اليوم، ولكنها شرق الجزيرة العربية)، وقامت دولة للقرامطة في هذا المكان هددت أمن المسلمين بشكل رهيب، وقامت بقتل الحجيج، ولعلَّ من أبشع جرائمهم الهجوم على المسجد الحرام في يوم التروية من عام 317هـ وقتل كل الحجاج في الحرم، وسرقة الحجر الأسود من الكعبة بعد تهشيمه! وقد أرسلوا بالحجر الأسود إلى عاصمتهم في هَجَر بشرق الجزيرة، وظل فيها مدة اثنين وعشرين عامًا كاملة، حيث أعيد إلى الكعبة في عام 339هـ!
أما الإسماعيلية فقد وجدوا أرض المغرب مناسبة لهم، فقد انتشرت فيها أفكار رستم
بعض بدع ومنكرات الشيعة بن الحسين الذي كان يحكم اليمن من القرامطة، وذلك عن طريق رجل اسمه أبو عبد الله الشيعي. ونحن نعلم أن كلتا الفرقتين الإسماعيلية والقرامطة يدَّعون إمامة إسماعيل بن جعفر الصادق؛ ولذلك وجد أحد أحفاد ميمون القداح، واسمه عبيد الله بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن ميمون القدَّاح، الفرصةَ سانحة لقيام دولة في المغرب، فاتجه إليها وأعلن هناك مع عددٍ من أتباعه قيام دولة الإسماعيلية، وتلقَّب بالمهديّ، وزعم أنه إمام هذه الدعوة الإسماعيلية، وزعم أيضًا أنه من أحفاد محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق، وأن الأئمة الذين سبقوه من آبائه وأجداده إلى إسماعيل بن جعفر الصادق كانوا مستورين، وأراد أن يجذب إليه قلوب العامَّة فسمَّى دولته بالدولة "الفاطميَّة"، منتسبًا بذلك زورًا إلى السيدة فاطمة بنت رسول الله r، مع أنه يهوديّ الأصل، وانتشرت دعوته بشكل سريع مستغلاً جهل الناس وعاطفتهم، وبدأت في التوسُّع حتى سيطرت على كل الشمال الإفريقي، ونشر البدع والمنكرات وسبّ الصحابة، والقول بحلول الأرواح والتناسخ وغير ذلك، ووصلت هذه الدولة في توسُّعِها إلى اجتياح مصر واحتلالها عام 359هـ على يد أحد قوَّادهم وهو الجامع الأزهر الشريف جوهر الصقلي الإسماعيلي في زمن المعز لدين الله العبيديّ - والصواب أن يُقال هكذا "العبيدي" نسبةً إلى عبيد الله المهدي، ولا يقال الفاطمي - ودخل المعز لدين الله العبيدي مصر، وأسس القاهرة، وكذلك المسجد الأزهر بُغية نشر المذهب الشيعي الإسماعيلي فيها، وقَتَل علماء السُّنَّة، وأظهر سبَّ الصحابة، وسار على ذلك الأئمة الإسماعيلية من بعده، ووصل بعضهم إلى الجنون، وادّعاء الألوهية، ومن أشهرهم الحاكم بأمر الله. وكانوا يُكثرِون من بناء المساجد لنشر مذهبهم، وظلوا يحتلون مصر، وكذلك الشام والحجاز مُدَّة قرنين من الزمان، إلى أن أزال صلاح الدين الأيوبي شرَّها في سنة 567هـ، وحرَّر مصر من الاحتلال الإسماعيلي. أما الفرقة الثالثة وهي الاثنا عشرية فقد كانت على بِدعها الكثيرة أقل ضراوةً من هاتين الفرقتين، وهم يؤمنون بالله U وبرسوله r وبالبعث والنشور، ولكن أصابوا الدين ببدع هائلة، ومنكرات فاضحة، وقد وصل دُعاتهم إلى بعض العائلات الكبرى في منطقة فارس والعراق، وكان من جرَّاء ذلك أن وصلوا للحكم في عِدَّة مناطق..
فقد وصلوا إلى عائلة بني سامان، وهي من أصول فارسية، وأدى هذا إلى تشيُّعِها، وكانت تحكم أجزاء كبيرة من فارس (إيران حاليًا)، وامتدت دولتها من سنة 261هـ إلى سنة 389هـ، ولكن لم يظهر فيها التشيع إلا في بدايات القرن الرابع الهجري تقريبًا.
ووصلوا أيضًا إلى عائلة بني حمدان، وهي من أصول عربية من قبيلة بني تغلب، وكانوا يحكمون الموصل بالعراق من سنة 317هـ إلى سنة 369هـ، وامتد سلطانهم إلى حلب من سنة 333هـ إلى سنة 392هـ.
الدولة البويهية الشيعية أما أخطر ما وصلوا إليه فكان إلى عائلة بني بويه، وهي من أصول فارسية، وقد أسَّسوا دولة في منطقة فارس، ثم وصل الأمر إلى احتلال الخلافة العباسية سنة 334هـ، مع إبقاء الخليفة العباسي في مركزه درءًا لفتنة انقلاب المسلمين السُّنَّة عليهم، وظلوا يحتلون الخلافة العباسية أكثر من مائة سنة متصلة! (من سنة 334هـ إلى سنة 447هـ) إلى أن ظهر السلاجقة السُّنَّة، فأنقذوا العراق من هذه السيطرة الشيعية، وفي كل هذه السنوات أظهر هؤلاء الشيعة الحقد الشديد لعلماء السُّنة ولخليفتهم، وكتبوا سبَّ الصحابة على أبواب المساجد، وكانوا يسبون أبا بكر وعمر رضي الله عنهما صراحةً في خطبهم، وكانت فترة كئيبة جدًّا في تاريخنا الإسلامي.
وهكذا فإننا نرى أن القرن الرابع الهجري كان قرنًا شيعيًّا خالصًا؛ فقد سيطر الشيعة البويهيون على أجزاء من إيران وعلى العراق بكاملها، وسيطر السامانيون على شرق إيران وأجزاء من أفغانستان وشرق العالم الإسلامي، وسيطر الحمدانيون على أجزاء من الموصل وحلب، كما سيطر القرامطة على شرق الجزيرة العربية، ووصلوا أحيانًا إلى الحجاز، بل إلى دمشق، وكذلك اليمن، أما الدولة العبيدية (المسماة بالفاطمية) فقد توحَّشَتْ واحتلت كل الدول الإسلامية في إفريقيا، بل أضافت إلى ذلك فلسطين وسوريا ولبنان!
الدولة العبيدية الشيعية وفي نهاية القرن الرابع الهجري زالت دولة القرامطة، وفي منتصف القرن الخامس الهجري زالت دولة بني بويه (447هـ)، أما الإسماعيلية العبيديون فقد استمروا إلى منتصف القرن السادس الهجري (567هـ)، وبذلك عاد العالم الإسلامي سُنِّيًّا في الحكم في كل مناطقه، وإن ظلت الدعوة الاثنا عشرية موجودة في مناطق فارس وأجزاء من العراق، ولكن دون حُكم.
بقي الوضع على هذه الحالة إلى سنة 907هـ (أوائل القرن العاشر الهجري) حتى قام إسماعيل الصفويّ بتأسيس الدولة الصفوية الشيعية الاثني عشرية في إيران (نسبةً إلى جَدِّهم الأكبر صفي الدين الأردبيلي، وهو من أصل فارسي، وتوفي 729هـ)، وقد توسعت هذه الدولة واتخذت تبريز عاصمةً لها، ودخلت في صراع شرس مع الدولة العثمانية السُّنِّية المجاورة، وتحالف الصفويون مع البرتغاليين لضرب العثمانيين، واحتلوا أجزاء من العراق التابعة للعثمانيين، وبدءوا في نشر المذهب الشيعي هناك، لولا أن السلطان سليم الأول التقى معهم في موقعة فاصلة شهيرة في التاريخ هي موقعة جالديران سنة 920هـ، وحقق نصرًا كبيرًا عليهم، وطردهم من العراق. ومرَّتِ الأيام والصراع دائر بين الصفويين والعثمانيين، ومحوره في معظم الأوقات أرض العراق، واستمر هذا الوضع أكثر من قرنين من الزمان، حيث حكمت الدولة الصفوية إيران من سنة 907هـ إلى سنة 1148هـ حيث سقطت (هذا السقوط للصفويين كان في منتصف القرن الثامن عشر الميلادي سنة 1735م)، ومِن ثَم قُسِّمت إيران إلى عدة مناطق تقاتل عليها العثمانيون والروس والأفغان وقادة جيش عباس الثالث آخر السلاطين الصفويين.
ودخلت الدولة العثمانية في طور ضعفها، وتكالب عليها الأوربيون والروس، وكان من جرَّاء ذلك أن ضعفت قبضتها على مناطق غرب إيران، وتناوب على حكم هذه المنطقة الإيرانية حكام كُثُر كانوا يدينون دائمًا بالولاء للقادة الغربيين؛ فمرة للإنجليز (القريبين في الهند وباكستان)، ومرة للفرنسيين، ومرة للروس.
شاه إيران محمد رضا بهلوي وصل إلى حكم إيران في سنة 1193هـ/ 1779م أغا محمد قاجار، وهو من أصل فارسي، ومذهبه شيعي، وإن كان يميل إلى العلمانية؛ حيث لا يدعو إلى المذهب الاثني عشري ولا يحكم به، وتناوب هو وأولاده حُكم إيران، مع توسُّع أحيانًا، وتقلُّص أحيانًا أخرى وكانوا يتلقَّبون بالشاه، حتى سقطت هذه الأسرة عندما أعلن رضا بهلوي تمردًا عليها في سنة 1343هـ/ 1925م، وأعلن نفسه شاهًا لإيران، وذلك بمساعدة الإنجليز، ولكن الإنجليز نقموا عليه في سنة 1941م لاختلافات بينهم، فخلعوه وأتوا بابنه محمد رضا بهلوي، الذي ظل يحكم إيران علمانيًّا حتى سنة 1399هـ/ 1979م عندما قامت الثورة الخومينية الشيعية الاثنا عشرية؛ لتعيد الحكم الشيعي من جديد في منطقة فارس (إيران).
كانت هذه هي قصة الحكم الشيعي للعالم الإسلامي منذ ظهور فرق الشيعة، وحتى زماننا الآن، وقد بدا لنا فيها بوضوح أن الحركات الشيعية كلها ما ظهرت إلا كنوعٍ من الانقلاب والصدام على الحكم السُّنِّي، متخذين في ذلك الصورة الدينية التي تُوهِم بحب آل البيت أو الانتساب لهم، وقد شاهدنا أنه في كل هذه المراحل لم يحدث صراع أبدًا بين أيٍّ من هذه الفرق وبين أعداء الأمة الإسلامية من صليبيين روس أو إنجليز أو فرنسيين أو برتغاليين، وكذلك لم يحدث لهم صراع مع التتار أو مع غيرهم، بل رأينا التعاون المتكرِّر معهم في كل المراحل.
بعض البدع والمنكرات الشيعية ومع ذلك فنحن لا نأخذ المعاصرين بجرائم الأجداد والأسلاف، ولكننا نناقش العقيدة والفكر والمنهج، والذي يتفق تمامًا مع عقيدة وفكر ومنهج الأجداد، وهذا هو بيت القصيد، وأصل المشكلة؛ فطالما يعتقد الجميع بوجوب الإمامة في نسل معيَّن، وطالما يعتقدون بعصمة الأئمة، وطالما يتطاولون على أبي بكرٍ وعمر وعثمان وسائر الصحابة وأمهات المؤمنين.. طالما يحدث كل ذلك فإننا لا ينبغي أن نفترض حُسن النوايا، وإنما نقول: لقد سار الأبناء على نفس خطوات الأجداد.
تُرى ما هو موقفنا من الشيعة؟ وكيف يمكن أن نتعامل معهم؟ وهل السكوت أفضل من الكلام؟ وهل الجهل أحسن من العلم؟! هذا ما سنتناوله في المقال القادم بإذن الله.
وأسأل الله أن يُعِزَّ الإسلام والمسلمين.
د. راغب السرجاني
__________________




يا يهود اعلموا اننا سوف نأكل جنودكم كما نأكل شطيرة اللحم
יהודים, אנחנו יודעת את החיילים גם לאכול בשר לאכול כריך
"مقاتل قسامي على ثغور العزة في غزة هاشم"
______________________________________
اتشرف بزيارتكم الى مدونتي
(نحن هنا)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

تشرفني زيارتكم الى قناتي على اليوتيوب:

(Exploration hoon o honak)
m76gmm غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-04-2009, 03:41 PM   #2
jul - 02
زائر غير منتسب
 
المشاركات: n/a
افتراضي رد: سيطرة الشيعة... مقال 2 من 2

مقال يستحق القراءة


ولنا عودة إن شاء الله
  رد مع اقتباس
قديم 25-04-2009, 03:59 PM   #3
m76gmm
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية m76gmm
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 21,208
m76gmm will become famous soon enough
افتراضي رد: سيطرة الشيعة... مقال 2 من 2

بوركت اخي الكريم

بانتظار عودتك
__________________




يا يهود اعلموا اننا سوف نأكل جنودكم كما نأكل شطيرة اللحم
יהודים, אנחנו יודעת את החיילים גם לאכול בשר לאכול כריך
"مقاتل قسامي على ثغور العزة في غزة هاشم"
______________________________________
اتشرف بزيارتكم الى مدونتي
(نحن هنا)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

تشرفني زيارتكم الى قناتي على اليوتيوب:

(Exploration hoon o honak)
m76gmm غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-04-2009, 03:39 PM   #4
m76gmm
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية m76gmm
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 21,208
m76gmm will become famous soon enough
افتراضي رد: سيطرة الشيعة... مقال 2 من 2

الجزء الاول من هذا المقال على هذا الرابط


اصول الشيعة... مقال 1 من 2
__________________




يا يهود اعلموا اننا سوف نأكل جنودكم كما نأكل شطيرة اللحم
יהודים, אנחנו יודעת את החיילים גם לאכול בשר לאכול כריך
"مقاتل قسامي على ثغور العزة في غزة هاشم"
______________________________________
اتشرف بزيارتكم الى مدونتي
(نحن هنا)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

تشرفني زيارتكم الى قناتي على اليوتيوب:

(Exploration hoon o honak)
m76gmm غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-12-2009, 12:05 AM   #5
أيهاب حطيط
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
العمر: 37
المشاركات: 5
أيهاب حطيط is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: سيطرة الشيعة... مقال 2 من 2

أرجو من الدكتور الكريم الرجوع إلى تاريخ نشئة الشيعة الأصلي و هم أتباع الإمام علي عليه السلام و شيعته و معنى كلمة شيعة هو فريق أو حزب و هم الفريق الذي وقفوا إلى جانب الإمام عليه السلام علي حين وقع الخلاف بين الإمام و بعض الصحابة و أتمنى الرجوع إلى المصادر السنية دون الشيعية .
مع العلم أن المذهبين الشيعي والسني قد إشتق منهم الكثير من الفرق الَضالة .وإن هذه الطريقة في التعريف عن الشيعة والخلط بين الشيعة والمذاهب المتشبهة لها ثم القفز من تاريخ إلى أخر و صياغة النص كما تحب لا تمت إلى الحقيقة بصلة ولو أردنا أن نكتب تارخ السنة و اخترنا الأحداث السيئة فيه و التواريخ المعتمة لشوهنا المذهب أيضا ولكن الإسلام أكثر و أكبر من كل هذا ,مع كل الإحترام و التقدير لمن يشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله (يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين)
أيهاب حطيط غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-12-2009, 12:56 AM   #6
أبو فيصل
من كبار كتّاب الملتقى
 
الصورة الرمزية أبو فيصل
 
تاريخ التسجيل: Jul 2004
الدولة: مهوى الأفئدة
المشاركات: 8,133
أبو فيصل is on a distinguished road
افتراضي رد: سيطرة الشيعة... مقال 2 من 2

لا يوجد اي اشكالية هنا

نفس ما اشكل عليك حول الشيعة هو نفس ما يشكل على البعض حول بعض الفرق السنية كالصوفية مثلا
فالصوفية الاوائل كانوا مسلمين متبعين معتدلين ثم شذ من اتى من بعدهم واتخذوا مناح خطيرة عقدية غيرت جمال الدين فأصبح التصوف يذم بكامله
ولا نقبل من يأتي ويقول : انظروا الى اصل التصوف ولا تنظروا الى حال من اتى من بعدهم
هذا الكلام مرفوض لانه عبث ولعب
فكل من ينتمي الى طريقة أو منهج فهو يتحمل تبعات هذا المنهج أو هذه الطريقة خاصة ما اشتهر عن هذه الطريقة من عقائد وتوجهات

كذلك الحال مع الشيعة
الشيعة الاوائل مسلمون متبعون من ضمن جموع الامة ولم يختلفوا مع غيرهم الا في النواحي السياسية
اما من أتى من بعدهم فقد شذوا عن طريق الاولين واتخذوا مناح في العقيدة خطيرة جدا
بل أزيدك من الشعر بيت
ان الباحثين يؤكدون انقطاع السند بين الشيعة المتأخرين وشيعة علي
بل وماهو أدهى وأمر
لم يرد في كتب الشيعة المعتمدة الا عدد قليل من الاحاديث الواردة عن الرسول صلى وأهل بيته
مما يعكس مدى مصداقية هذا المذهب الذي انقطع تماما عن جذوره

ولا يشفع لاصحابه لو ملأوا الارض بدعاوى الحب والانتماء الى اهل البيت .

كما لا يشفع للمسيحيين دعواهم بالانتساب الى المسيح
وحبه والموت في سبيله .


واضح !
__________________


" النظام السياسي الشوروي الضمانة الوحيدة لاستقرار الدول، وبدونه أبشروا بخراب الأوطان "



أبو فيصل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-12-2009, 11:33 PM   #7
أيهاب حطيط
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
العمر: 37
المشاركات: 5
أيهاب حطيط is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: سيطرة الشيعة... مقال 2 من 2

أنت لا تجد إشكال هنا لأنك مقتنع بأن الشيعة كفرة ,أنا أجد النص كله تشويهاً للعقيدة الإسلامية الشيعية , و أنا لم أقل أني لا أتحمل تبعات مذهب أهل البيت لأنني به مؤمن ولكن لا أتحمل أن يؤلف أحدهم قصة و يجمع قصصأ من هنا و هناك و يجعلها قصة مذهب أهل البيت , و من أين أتيت بأنه لم يرد في كتب الشيعة المعتمدة إلا عدد قليل من الأحاديث الواردة عن الرسول و أهل البيت ,و أي الباحثين يؤكدون أنقطاع السند بين الشيعة المتأخرين و شيعة علي الذين ينكرهم الدكتور في النص و أنت تعتمدهم حجةً علينا ,إن نص الدكتور كله عصبية عمياء حيث يقول ان الشيعة يتتطاولون على كل الصحابة و أمهات المؤمنين ,هذا إفتراء , هل قراءة التاريخ حرام .
ثم إن مذهب أهل البيت عليهم السلام يؤمن من بالله والرسول و يعتمد القرءان و أحاديث الرسول حتى في صحاح أهل السنةو الصلاة و الصيام الحج و الزكاةواليوم الآخر ..... ,ولكن نحن نعتقد بأن الخلافة كانت لعلي عليه السلام
من بعد الرسول صلى الله عليه و آله ,ولهذا أصبحنا في نظركم كفرة و نحن نشهد أن لا إله إلا الله و أن محمداً عبده و رسوله .و نستدل على خلافة علي عليه السلام بأحاديث عن الرسول (ص) التي ورد منها في الصحاح عندكم ومن أبرزها خطبة الغديرو هي : روي أن النبي (ص) في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة الحرام في العام العاشر من الهجرة النبوية عند رجوعه من حجة الوداع إلى المدينة المنورة، نزل عند غدير في أرض تسمى " خم " وأمر برجوع من تقدم عليه وانتظر وصول من تخلف عنه، حتى اجتمع كل من كان معه (ص) وكان عددهم سبعين ألفا أو أكثر، ففي تفسير الثعلبي وتذكرة سبط ابن الجوزي وغيرهما: كان عددهم يومئذ مائة وعشرين ألفا وكلهم حضروا عند غدير خم. وذكر اخرون أن عدد من حضر الغدير تجاوزوا المليوني انسان من عرب وعجم وبربر ، وكان ذلك تنفيذا لأمر الله تعالى كما ورد في تفسير الآية يا أيُّها الرسولُ بلِّغْ ما اُنزِلَ إليكَ مِن ربِّكَ وإنْ لم تَفعلْ فما بلّغتَ رسالتَه، واللهُ يَعصِمُكَ مِن الناسِ إنّ الله لا يَهدي القومَ الكافرين) فصعد رسول الله (ص) منبرا من أحداج الابل، وخطب فيهم خطب عظيمة ، ذكرها أكثر علماء المسلمين والمحدثين من الفريقين في مسانيدهم وكتبهم الجامعة، وذكر في شطر منها بعض الآيات القرآنية التي نزلت في شأن أخيه علي بن أبي طالب (ع)، وبين فضله ومقامه على الأمة، ثم قال:

معاشر الناس! ألست أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا: بلى.

قال: من كنت مولاه فهذا علي مولاه.

ثم رفع يده نحو السماء ودعا له ولمن ينصره ويتولاه فقال: اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله.

ثم أمر (ص)، فنصبوا خيمة وأجلس عليا (ع) فيها وأمر جميع من كان معه أن يحضروا عنده جماعات وأفرادا ليسلموا عليه بإمرة المؤمنين ويبايعوه، وقال (ص): لقد أمرني ربي بذلك، وأمركم بالبيعة لعلي (ع).

ولقد بايع في من بايع أبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير، فأقام ثلاثة أيام في ذلك المكان، حتى أتمت البيعة لعلي (ع)، حيث بايعه جميع من كان مع النبي (ص) في حجة الوداع، ثم ارتحل من خم وتابع سفره إلى المدينة المنورة.

[عدل] بعض المصادر
ذكرت المصادر التالية القصة وكل المصادر موثوق بها

الفخر الرازي في تفسيره الكبير مفاتيح الغيب.

الثعلبي في تفسيره كشف البيان.

جلال الدين السيوطي / في تفسيره الدر المنثور.

الحافظ أبو نعيم في كتاب ما نزل من القرآن في علي (ع) ـ وحلية الأولياء ـ.

أبو الحسن الواحدي النيسابوري في تفسير غرائب القرآن.

الطبري في تفسيره الكبير.

نظام الدين النيسابوري في تفسيره غرائب القرآن.

" كلهم ذكروا الحديث في تفسير الآية الكريمة: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته)(41).

محمد بن إسماعيل البخاري في تاريخه ج1 / 375.

مسلم بن الحجاج في صحيحه ج2 / 325.

أبو داود السجستاني في سننه.


ابن كثير الدمشقي في تاريخه.

الإمام أحمد بن حنبل في مسنده ج4/281 و 371.

أبو حامد الغزالي في كتابه سر العالمين.

ابن عبد البر في الاستيعاب.

محمد بن طلحة في مطالب السؤل.

ابن المغازلي في " المناقب ".

ابن الصباغ المالكي في كتابه الفصول المهمة: ص 24.

البغوي في مصابيح السنة.

الخطيب الخوارزمي في المناقب.

ابن الأثير الشيباني في جامع الأصول.

الحافظ النسائي في الخصائص وفي سنته.

الحافظ الشيخ سليمان الحنفي القندوزي في ينابيع المودة.

ابن حجر في الصواعق المحرقة، بعدما ذكر الحديث في الباب الأول ص25 ط الميمنية بمصر، قال ـ على تعصبه الشديد الذي اشتهر به ـ: إنه حديث صحيح لا مرية فيه وقد أخرجه جماعة كالترمذي والنسائي وأحمد، وطرقه كثيرة جدا.

الحافظ محمد بن يزيد المشهور بابن ماجة القزويني في سننه.

الحاكم النيسابوري في مستدركه.

الحافظ سليمان بن أحمد الطبراني في الأوسط.

ابن الأثير الجزري في كتابه أسد الغابة.

سبط ابن الجوزي في كتابه تذكرة خواص الأمة: 17.

ابن عبد ربه في العقد الفريد.

العلامة السمهودي في جواهر العقدين.

ابن تيمية في كتابه منهاج السنة.

ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب وفي فتح الباري.

جار الله الزمخشري في ربيع الأبرار.

أبو سعيد السجستاني في كتاب الدراية في حديث الولاية.

عبيد الله الحسكاني في كتاب دعاة الهدى إلى أداء حق المولى.

العلامة العبدري في كتاب الجمع بين الصحاح الستة.

الفخر الرازي في كتاب الأربعين، قال: أجمعت الأمة على هذا الحديث الشريف.

العلامة المقبلي في كتاب الأحاديث المتواترة.

السيوطي في تاريخ الخلفاء.

المير علي الهمداني في كتاب مودة القربى.

أبو الفتح النطنزي في كتابه الخصائص العلوية.

خواجة بارسا البخاري في كتابه فصل الخطاب.

جمال الدين الشيرازي في كتابه الأربعين.

المناوي في فيض الغدير في شرح الجامع الصغير.

العلامة الكنجي في كتابه كفاية الطالب / الباب الأول.

العلامة النووي في كتابه تهذيب الأسماء واللغات.

شيخ الإسلام الحمويني في فرائد السمطين.

القاضي ابن روزبهان في كتاب إبطال الباطل.

شمس الدين الشربيني في السراج المنير.

أبو الفتح الشهرستاني الشافعي في الملل والنحل.

الحافظ الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد.

ابن عساكر في تاريخه الكبير.

ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة.

علاء الدين السمناني في العروة لأهل الخلوة.

ابن خلدون في مقدمته.

المتقي الهندي في كنز العمال.

شمس الدين الدمشقي في كتاب أسنى المطالب.

الشريف الجرجاني الحنفي في شرح المواقف.

الحافظ ابن عقدة في كتاب الولاية.

ثم إن الدكتور يتهمنا بالحب المزيف لأهل أهل البيت (ع) هل دخل إلى قلوبنا .....
أيهاب حطيط غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-12-2009, 02:20 AM   #8
أبو فيصل
من كبار كتّاب الملتقى
 
الصورة الرمزية أبو فيصل
 
تاريخ التسجيل: Jul 2004
الدولة: مهوى الأفئدة
المشاركات: 8,133
أبو فيصل is on a distinguished road
افتراضي رد: سيطرة الشيعة... مقال 2 من 2

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيهاب حطيط مشاهدة المشاركة
أنت لا تجد إشكال هنا لأنك مقتنع بأن الشيعة كفرة ,..
اين قلت ان الشيعة كفرة
لا تفتري علي

نحن لا نكفر الشيعة
نكفر من تجرأ منهم فادعى تحريف كتاب الله أو من كفر الصحابة أجمعين
فهؤلاء لا أظن اننا نختلف معكم في كفرهم
أما عامة الشيعة فلا يكفرون .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيهاب حطيط مشاهدة المشاركة
و من أين أتيت بأنه لم يرد في كتب الشيعة المعتمدة إلا عدد قليل من الأحاديث الواردة عن الرسول و أهل البيت ,و أي الباحثين يؤكدون أنقطاع السند بين الشيعة المتأخرين و شيعة علي .....
هذه حقيقة
ومثبته بالارقام فهي ليست مجالا للاخذ والرد والتكذيب والتصديق بل هي لغة أرقام
وهذه كتب الشيعة الاساسية عندك راجعها
ولدي موضوع ساخرجه باذن الله قريبا
واذا كان هذا الكلام فاجأك فقد فاجأني أيضا
لكنها احصائيات لا مجال فيها للمغالطة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيهاب حطيط مشاهدة المشاركة
حتى اجتمع كل من كان معه (ص) وكان عددهم سبعين ألفا أو أكثر، ففي تفسير الثعلبي وتذكرة سبط ابن الجوزي وغيرهما: كان عددهم يومئذ مائة وعشرين ألفا وكلهم حضروا عند غدير خم. وذكر اخرون أن عدد من حضر الغدير تجاوزوا المليوني انسان من عرب وعجم وبربر ، .
اي عرب واي بربر
عيب هذا الاسلوب يا اخي
والله عيب
تنقل هكذا قص ولزق دون ان تدري عما تقصه وتلزقه
ثم تريدنا ان نتحاور ونتجادل بالتي هي احسن

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انتم عواطفكم تعميكم
وعقائد صبت في رؤوسكم منذ صغركم لا تدرون ماهي فقط تلقين مشحون بالعواطف لترسخ الفكرة بلا فهم ولا علم .

اين انتم من القران الكريم الذي يحث على التفكر والتدبر واستعمال العقل

------لا حول ولا قوة الا بالله .

-----------

ومع ذلك أؤكد لك أن من حضر حادثة الغدير لا يتجاوزون بضعة مئات فقط
ولو فكرت بعقلك لعرفت
أن الحاضرين هم من تصادف وجودهم هناك لان الحادثة لم تكن عن ترتيب مسبق
فمن أين سيحضر هؤلاء الالوف الذين ذكرتهم
أو حتى الملايين
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
__________________


" النظام السياسي الشوروي الضمانة الوحيدة لاستقرار الدول، وبدونه أبشروا بخراب الأوطان "



أبو فيصل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-02-2010, 02:01 AM   #9
اسبيع
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 2,399
اسبيع is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: سيطرة الشيعة... مقال 2 من 2

تشكر علي الموضوع تقبلو مروري
اسبيع غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-02-2010, 08:54 PM   #10
فارس ظبوت
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
العمر: 27
المشاركات: 2
فارس ظبوت is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: سيطرة الشيعة... مقال 2 من 2

شكرن على الموضوع الجميل الرئع
فارس ظبوت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-06-2010, 03:15 AM   #11
أبو فيصل
من كبار كتّاب الملتقى
 
الصورة الرمزية أبو فيصل
 
تاريخ التسجيل: Jul 2004
الدولة: مهوى الأفئدة
المشاركات: 8,133
أبو فيصل is on a distinguished road
افتراضي رد: سيطرة الشيعة... مقال 2 من 2

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيهاب حطيط مشاهدة المشاركة
أ

.و نستدل على خلافة علي عليه السلام بأحاديث عن الرسول (ص) التي ورد منها في الصحاح عندكم ومن أبرزها خطبة الغديرو هي : روي أن النبي (ص) في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة الحرام في العام العاشر من الهجرة النبوية عند رجوعه من حجة الوداع إلى المدينة المنورة، نزل عند غدير في أرض تسمى " خم " وأمر برجوع من تقدم عليه وانتظر وصول من تخلف عنه، حتى اجتمع كل من كان معه (ص) وكان عددهم سبعين ألفا أو أكثر، ففي تفسير الثعلبي وتذكرة سبط ابن الجوزي وغيرهما: كان عددهم يومئذ مائة وعشرين ألفا وكلهم حضروا عند غدير خم. وذكر اخرون أن عدد من حضر الغدير تجاوزوا المليوني انسان من عرب وعجم وبربر ، وكان ذلك تنفيذا لأمر الله تعالى

.....









__________________


" النظام السياسي الشوروي الضمانة الوحيدة لاستقرار الدول، وبدونه أبشروا بخراب الأوطان "



أبو فيصل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-09-2010, 11:26 PM   #12
احمد المختار
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
العمر: 53
المشاركات: 3
احمد المختار is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: سيطرة الشيعة... مقال 2 من 2

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حضرة الدكتور المحترم
اود ان اعرف ماهو الفرق بين ال بيت النبوة والعلويين والشيعة
متى بدأ هذا الانقسام وهل كان العلويين يحملون نفس العقائد التي يحملها الشيعة الان حول اعتقادهم بولاية علي كرم الله وجهه وتكفير من لايؤمن بولايته وكذلك اعتقادهم بعصمة الائمة الاثني عشر وكذلك غيبة الامام المهدي وزواج المتعة والغلو في حب علي واولاده رضي الله عنهم اجمعين وكذلك الغلو في حب فاطمة الزهراء رضي الله عنها وكذلك علاقتهم بالدولة الفاطمية التي انشقت عن حاضرة الخلافة العباسية وكذلك علاقتهم بحركات الخروج على الدولة الاموية والعباسية
والفرق بين المذهب الجعفري والشيعة وهل الشيعة حركة سياسية ام مذهب
احمد المختار غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-09-2010, 03:30 PM   #13
smboc
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية smboc
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 19,568
smboc has a spectacular aura about smboc has a spectacular aura about
افتراضي رد: سيطرة الشيعة... مقال 2 من 2

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيهاب حطيط مشاهدة المشاركة
أرجو من الدكتور الكريم الرجوع إلى تاريخ نشئة الشيعة الأصلي و هم أتباع الإمام علي عليه السلام و شيعته و معنى كلمة شيعة هو فريق أو حزب و هم الفريق الذي وقفوا إلى جانب الإمام عليه السلام علي حين وقع الخلاف بين الإمام و بعض الصحابة و أتمنى الرجوع إلى المصادر السنية دون الشيعية .
مع العلم أن المذهبين الشيعي والسني قد إشتق منهم الكثير من الفرق الَضالة .وإن هذه الطريقة في التعريف عن الشيعة والخلط بين الشيعة والمذاهب المتشبهة لها ثم القفز من تاريخ إلى أخر و صياغة النص كما تحب لا تمت إلى الحقيقة بصلة ولو أردنا أن نكتب تارخ السنة و اخترنا الأحداث السيئة فيه و التواريخ المعتمة لشوهنا المذهب أيضا ولكن الإسلام أكثر و أكبر من كل هذا ,مع كل الإحترام و التقدير لمن يشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله (يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين)
ععاف
__________________
من كان مع الله كان الله معه
smboc غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-09-2010, 07:34 AM   #14
محمد المساوى
(عقوبة) موقوف عن الكتابة
 
تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 2,988
محمد المساوى is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: سيطرة الشيعة... مقال 2 من 2

الروم (آية:12): ويوم تقوم الساعه يبلس المجرمون
الروم (آية:14): ويوم تقوم الساعه يومئذ يتفرقون
الروم (آية:55): ويوم تقوم الساعه يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعه كذلك كانوا يؤفكون
غافر (آية:46): النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعه ادخلوا ال فرعون اشد العذاب
الجاثية (آية:27): ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعه يومئذ يخسر المبطلون
محمد المساوى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-10-2010, 02:48 PM   #15
الهواري2009
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 5
الهواري2009 is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: سيطرة الشيعة... مقال 2 من 2

شكرا لك على التاريخ
تم سرقة الحجر الأسود تبا لم سرقها
الهواري2009 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
رد

مواقع النشر

العبارات الدلالية
مقال , الشيعة , سيطرة

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الشيعة و الحكم في الدولة العراقية الحديثة , مقال للمجاهد الدكتور موسي الحسيني الدكتور عادل رضا الساحة المفتوحة 3 02-12-2009 11:46 PM
اصول الشيعة... مقال 1 من 2 m76gmm منتدى التاريخ 6 03-11-2009 10:51 PM


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 03:25 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية 1999 - 2009م