تابعنا على التويتر @hdrmut

ملتقى حضرموت للحوار العربي


العودة   ملتقى حضرموت للحوار العربي > منتدى التاريخ

الملاحظات

رد
 
أدوات الموضوع
قديم 30-04-2008, 02:21 PM   #31
بلاد الكسر
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية بلاد الكسر
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
العمر: 38
المشاركات: 471
بلاد الكسر is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هل حضرموت تاريخياً جزء من اليمن

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاشمي اليماني مشاهدة المشاركة
القضية أشبعت درسا وتمحيصا ولو من قبل العامة ... الأحقاف تقع بقلب اليمن الطبيعية وحضرموت تقع بقسمها الجنوبي الأوسط ............ قبائل حضرموت ونسيجها البشري هو نفس النسيج اليمني ... ولانحدد اليمن فقط حيث يشمل النسيج البشري اليمني غالبية السكان بجزيرة العرب ... وكفى فالحقيقة والواقع قد أوفتا الموضوع حقه .
(( من لم يكن له أصلا باليمن فليس عربيا ))
ياالهاشمي ذكرت بلاد الاحقاف(حضرموت) في القران وحضارة الاحقاف هي حضارة قوم عاد يعني قبل اي ظهور لمسمى اليمن او اي تنوية عنة وبعد حضارة الاحقاف ظهرت حضارة سباء بمارب وهم برضة من نسل قحطان ابن نبي الله هود علية السلام يعني برضه حضارة سباء حضرمية 100%
اما نسيج القبائل التي تتكلم عليها فهي من نسل قحطان فغالبية سكان الجزيرو من نسل جدنا نحن الحضارم قحطان ..
واليمنين اعتبروا تاريخ حضرموت ملكا لهم وبدلوا مسمى حضرموت بمسى اليمن وهذا طريقة المحتل لاثبات تاصله في الارض المحتلة لذلك فالكل يقول اصل العرب قحطان وقحطان يمني وهذا هو البهتان والتزوير لتاريخ ...
ولو تحاكمن لدى محكمة العدل الدولية لككن نحن اصحاب الحجة الاقوى ... لان حضرموت مذكوره في التوراة ...... والتوراة والقران سيكونون حجة لنا لدى المحكمة الدولية لتفريق بيننا وبينكم
..
بلاد الكسر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-05-2008, 02:48 AM   #32
بن صديق
كاتب مهتم
 
الصورة الرمزية بن صديق
 
تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 449
بن صديق is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هل حضرموت تاريخياً جزء من اليمن

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shabwa 4ever مشاهدة المشاركة
اعتقد يبغالك تلسكوب عشان تقرا المكتوب صح

في فرق بين المصاهرة والهجرة يعني الحضارم اللي في اندونيسيا هاجروا ولكنهم بقوا حضارم

معظم هذه القبايل هاجرت من اليمن الى حضرموت

ومعظهم في حدود الاربعمية والخمسمئة عام وبعضهم اقل يعني كانوا يمنا على قولتك

قبل هذا التاريخ يعني السالفة مالها خص بالمصاهرة يابو التلسكوب

اتمنى تفهم الكلام قبل لا ترد عشان ماحد يمسك عليك شي !!!!!!!!!

بالنسبة لموضوع الحديث يابو التلسكوب انا ما انكرته وفي البداية قلت لكم

حضرموت اقليم واليمن اقليم ولكنهم ضمن الاقليم الاكبر جنوب الجزيرة العربية

ولم اقل شيئا يناقض الحديث وكلنا ابناء سبأ وقحطان وكانت في عهد الفتوحات

قبائل متحدة كندة وهمدان وقبائل قحطان تحت مسمى اليمانية ولعلك سمعت بحروب

القيسية واليمانية في الاندلس وفي مصر وحتى في الصين تحت قيادة قتيبة بن مسلم

الباهلي حيث ثار اليمانية ضده بقيادة المهلب ابن ابي صفرة الازدي وللعلم هو من عمان

وليس من اليمن ولكن القبائل القحطانية اتحدت تحت مسمى اليمانية !!!!!!

وبالنسبة لناصر محشش ولا غيره لكن هذا التقسيم موجود منذ الجاهلية شئت ام ابيت !!

اذا عندك رد عقلاني يثبت عكس كلامي تفضل واتمنى

قبل لا ترد تركب تلسكوب
اعتقد أنه بأعترفاك بأن حضرموت اقليم مستقل واليمن اقليم مستقل أظن أن النقاش انتهى لأنك عرفت الزبده


سلالالالالالالالالالالالام
بن صديق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-05-2008, 06:52 AM   #33
Hatmi
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية Hatmi
 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
المشاركات: 717
Hatmi is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هل حضرموت تاريخياً جزء من اليمن

أدلة تسحق كل واهم :


المرجع الأول:
كتاب: حضرموت عبر 14 قرنا
المؤلف: سقاف بن علي الكاف الهاشمي القرشي

وقد أورد في بداية كتابه أسماء القبائل في حضرموت/

قبيلة حضرموت وهي القبيلة التي سمي بها الإقليم .. وتنتسب إلى

حضرموت بن سبأ بن حمير القحطاني.

قبيلة الصدف المنتسبون إلى حمير الأصغر.

وقبيلة قضاعة (حضرموت الساحل) (مهرة)

قبيلة جعف: وتنسب إلى سعد العشيرة بن مالك بن أذد بن كهلان بنو سبأ بنو يعرب بنو قحطان

قبيلة همدان ونسبها إلى همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن

كهلان.

وأخيرا قبيلة كندة التي اختلف النساب حولها


كانت هذه القبائل تسكن إقليم حضرموت من قبل دخول الإسلام ....


أما صاحب "السفينة المجموعة في نسبة بعض القاطنين في وادي حضرموت المبارك ومساكنهم"

تأليف السيد أحمد بن الحبيب بن حسن العطاس

وقد جاء فيه:

إعلم أن وادي حضرموت مخلاف من مخاليف اليمن، وهو

شرقي (عدن) وممتد من مرسى بالحاف

والمجدحة وعين بامعبد إلى سيحوت، وعرضه من البحر إلى جردان وجبال مأرب،

وقد ذكر فيه مواقع الهاشميين وسكناهم ثم قال:

وأما الأعراب القاطنون في الوادي فهم نهد وكندة ومرة وهمدان وحمير ونوّح والعوامر وآل باحربي

والمناهيل والمهرة"


كما أن الشريف أحمد بن عبد الرحمن العيدروس يقول في نسب السلطان بدر بن عبد الله الطويرق:

بدر بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن علي بن عمر بم جعفر بن بدر بن محمد بن علي بن كثير

بن ظنة بن حرام بن عامر (المكنى حرام) بن عمر بن سبأ الأكبر بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن

النبي هود عليه السلام...


كما يمكن العودة لكتاب "عادات وتقاليد يمنية"

ترجمة للمؤلف رودينوف

الذي تحدث طويلا عن أنساب القبائل القاطنة في حضرموت .. وتاريخ ذلك المخلاف ...



وهذا ما ورد في كتاب الهمداني .. صفة جزيرة العرب:

حضرموت من اليمن

نسبت هذه البلدة إلى حضرموت بن حمير الأصغر فغلب عليها اسم ساكنها كما

قيل خيوان ونجران والمعنى بلد حضرموت وبلد خيوان ووادي نجران لأن هؤلاء رجال نسبت إليهم

المواضع وكذلك سمي أكثر بلاد حمير وهمدان بأسماء متوطِّنيها وكان بحضرموت الصَّدف من يوم هم

ثم فاءت إليهم كندة بعد قتل ابن الجون يوم شعب جبلة لما انصرفوا من الغمر غمر ذي كندة وفيها

الصَّدف وتجيب والعباد من كندة وبنو معاوية بن كندة ويزيد بن معاوية وبنو وهب وبنو بدّا ابن الحارث

وبنو الرايش بن الحارث وبنو عمرو بن الحارث وبنو ذهل بن معاوية وبنو الحارث ابن معاوية ومن

السكَّون فرقة وفرقة من همدان يقال لهم المحاتل من ذي الجراب بن نشق وهم مع كندة وفرقة من

بلحارث بن كعب بريدة الصيعر وإليها تنسب الإبل الصّيعرية وفيها يقول طرفة‏:‏ وبالسفح آيات كأن

رسومها يمانٍ وشته ريدة وسحول والصيعر قبيلة من الصَّدف تنسب إليها ريدة ليفرق بينها وبين ريدة

أرضين‏.‏


وقد جاء في كتاب

أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم المقدسي البشاري

مخاليف اليمن: مخلاف صنعاء والخشب ورحابة ومرمل مخلاف البون مخلاف خيوان. وعلى يمين

صنعاء: مخلاف شاكر ووادعة ويام وأرحب. ومن نحو الطائف مخلاف نجران وتربة والهجيرة وكثبة وجرش

والسراة مخلاف بتهامة ضنكان عشم بيشة عك ومخلاف الحردة مخلاف همدان مخلاف جوف همدان

مخلاف جوف مراد مخلاف شنوءه وصدى وجعفى مخلاف الجسرة مخلاف المشرق وبوشان وغدر

مخلاف أعلا وانعم والمصنعتين وبني غطيف وقرية مأرب ومخلاف حضرموت مخلاف خولان رداع

مخلاف أحور مخلاف الحقل وذمار مخلاف ابن عامر وثات ورداع مخلاف دثينة مخلاف السرو مخلاف

رعين وكحلان مخلاف ضنكان وذبحان مخلاف نافع ومصحى مخلاف حجر وبدر وأخلة والصهيب مخلاف

الثجة والمزرع مخلاف ذي مكارم والأملوك مخلاف السلف والأدم مخلاف نجلان ونهب مخلاف الجند

مخلاف السكاسك. ومن نحو المعافر: مخلاف الزيادي نحلاف المعافر مخلاف بني مجيد مخلاف الركب

مخلاف سقف مخلاف المذيخرة مخلاف حمل وشرعب مخلاف عنة وعنابة. ومن الوجه الآخر: مخلاف

وحاظة مخلاف سفل يحصب مخلاف القفاعة والوزيرة والحجر مخلاف زبيد وبازائه ساحل غلافقة

وساحل المندب مخلاف رمع مخلاف مقرى مخلاف ألهان مخلاف جبلان مخلاف ذي جرة مخلاف

الميتم مخلاف الم. ومن ناحية ظهر صنعاء: مخلاف خولان لخلاف ميسارع مخلاف حراز وهوزن

مخلاف الأخروج مخلاف مجنح مخلاف حضور مخلاف ماجن مخلاف واضع المعلل مخلاف العصبة

مخلاف خناص وملحان حكم وجازان ومرسى الشرجة مخلاف حجور مخلاف قدم ويحاذي قرية مهجرة

مخلاف حية والكودن مخلاف مسخ مخلاف كندة والسكون مخلاف



وحقيقة فإني لم أورد ما وردته هنا عن أقوال هؤلاء إلا من باب تنبيه كل من يكذب أو يسمع كذبا

حتى كاد أن يصدق نفسه عن حكاية "الشعبين" و "العرقين" .. وهم قلة في المنتدى هذا يتكاثرون

بالدخول بأكثر من معرف .. أريد أن أنبههم .. أن الأمر يستحيل تثبيته في عقل أحد ... والعالم كله

قديما وحديثا لا يعرفون حضرموت إلا من اليمن ...


ولكم أن تلاحظوا أن هذه المراجع إما مؤلفوها علماء حضارم أفاضل .. من القرن الثاني عشر الهجري .. والثالث العشر الهجري ..

أي قبل الوحدة .. وقبل الإستعمار

وقبل أن يحل ذلك اللغط لعنة على أصحابه ..

وإما أجانب لا علاقة لهم ولا مصلحة في قول ما قالوه ..

وإما .. قدماء جدا .. صدرت مؤلفاتهم قبل ما يصل إلى ألف عام من الآن


لتعرفوا كيف كانوا ينظرون لحضرموت .. حينئذ ..

تحياتي لكل متقبل للحق ...

__________________
اللهم لك الحمد ربي حتى ترضى .. ولك الحمد إذا رضيت .. ولك الحمد بعد الرضا .. والحمد لك أن هديتنا لأن نحمدك .. إن الحمد والنعمة لك والملك .. . لا شريك لك.
إن التفريط بالقدس والأقصى هو تفريط بمكة المكرمة والمدينة المنورة.
Hatmi غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-05-2008, 06:53 AM   #34
Hatmi
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية Hatmi
 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
المشاركات: 717
Hatmi is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هل حضرموت تاريخياً جزء من اليمن

أدلة تسحق كل واهم :


المرجع الأول:
كتاب: حضرموت عبر 14 قرنا
المؤلف: سقاف بن علي الكاف الهاشمي القرشي

وقد أورد في بداية كتابه أسماء القبائل في حضرموت/

قبيلة حضرموت وهي القبيلة التي سمي بها الإقليم .. وتنتسب إلى

حضرموت بن سبأ بن حمير القحطاني.

قبيلة الصدف المنتسبون إلى حمير الأصغر.

وقبيلة قضاعة (حضرموت الساحل) (مهرة)

قبيلة جعف: وتنسب إلى سعد العشيرة بن مالك بن أذد بن كهلان بنو سبأ بنو يعرب بنو قحطان

قبيلة همدان ونسبها إلى همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن

كهلان.

وأخيرا قبيلة كندة التي اختلف النساب حولها


كانت هذه القبائل تسكن إقليم حضرموت من قبل دخول الإسلام ....


أما صاحب "السفينة المجموعة في نسبة بعض القاطنين في وادي حضرموت المبارك ومساكنهم"

تأليف السيد أحمد بن الحبيب بن حسن العطاس

وقد جاء فيه:

إعلم أن وادي حضرموت مخلاف من مخاليف اليمن، وهو

شرقي (عدن) وممتد من مرسى بالحاف

والمجدحة وعين بامعبد إلى سيحوت، وعرضه من البحر إلى جردان وجبال مأرب،

وقد ذكر فيه مواقع الهاشميين وسكناهم ثم قال:

وأما الأعراب القاطنون في الوادي فهم نهد وكندة ومرة وهمدان وحمير ونوّح والعوامر وآل باحربي

والمناهيل والمهرة"


كما أن الشريف أحمد بن عبد الرحمن العيدروس يقول في نسب السلطان بدر بن عبد الله الطويرق:

بدر بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن علي بن عمر بم جعفر بن بدر بن محمد بن علي بن كثير

بن ظنة بن حرام بن عامر (المكنى حرام) بن عمر بن سبأ الأكبر بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن

النبي هود عليه السلام...


كما يمكن العودة لكتاب "عادات وتقاليد يمنية"

ترجمة للمؤلف رودينوف

الذي تحدث طويلا عن أنساب القبائل القاطنة في حضرموت .. وتاريخ ذلك المخلاف ...



وهذا ما ورد في كتاب الهمداني .. صفة جزيرة العرب:

حضرموت من اليمن

نسبت هذه البلدة إلى حضرموت بن حمير الأصغر فغلب عليها اسم ساكنها كما

قيل خيوان ونجران والمعنى بلد حضرموت وبلد خيوان ووادي نجران لأن هؤلاء رجال نسبت إليهم

المواضع وكذلك سمي أكثر بلاد حمير وهمدان بأسماء متوطِّنيها وكان بحضرموت الصَّدف من يوم هم

ثم فاءت إليهم كندة بعد قتل ابن الجون يوم شعب جبلة لما انصرفوا من الغمر غمر ذي كندة وفيها

الصَّدف وتجيب والعباد من كندة وبنو معاوية بن كندة ويزيد بن معاوية وبنو وهب وبنو بدّا ابن الحارث

وبنو الرايش بن الحارث وبنو عمرو بن الحارث وبنو ذهل بن معاوية وبنو الحارث ابن معاوية ومن

السكَّون فرقة وفرقة من همدان يقال لهم المحاتل من ذي الجراب بن نشق وهم مع كندة وفرقة من

بلحارث بن كعب بريدة الصيعر وإليها تنسب الإبل الصّيعرية وفيها يقول طرفة‏:‏ وبالسفح آيات كأن

رسومها يمانٍ وشته ريدة وسحول والصيعر قبيلة من الصَّدف تنسب إليها ريدة ليفرق بينها وبين ريدة

أرضين‏.‏


وقد جاء في كتاب

أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم المقدسي البشاري

مخاليف اليمن: مخلاف صنعاء والخشب ورحابة ومرمل مخلاف البون مخلاف خيوان. وعلى يمين

صنعاء: مخلاف شاكر ووادعة ويام وأرحب. ومن نحو الطائف مخلاف نجران وتربة والهجيرة وكثبة وجرش

والسراة مخلاف بتهامة ضنكان عشم بيشة عك ومخلاف الحردة مخلاف همدان مخلاف جوف همدان

مخلاف جوف مراد مخلاف شنوءه وصدى وجعفى مخلاف الجسرة مخلاف المشرق وبوشان وغدر

مخلاف أعلا وانعم والمصنعتين وبني غطيف وقرية مأرب ومخلاف حضرموت مخلاف خولان رداع

مخلاف أحور مخلاف الحقل وذمار مخلاف ابن عامر وثات ورداع مخلاف دثينة مخلاف السرو مخلاف

رعين وكحلان مخلاف ضنكان وذبحان مخلاف نافع ومصحى مخلاف حجر وبدر وأخلة والصهيب مخلاف

الثجة والمزرع مخلاف ذي مكارم والأملوك مخلاف السلف والأدم مخلاف نجلان ونهب مخلاف الجند

مخلاف السكاسك. ومن نحو المعافر: مخلاف الزيادي نحلاف المعافر مخلاف بني مجيد مخلاف الركب

مخلاف سقف مخلاف المذيخرة مخلاف حمل وشرعب مخلاف عنة وعنابة. ومن الوجه الآخر: مخلاف

وحاظة مخلاف سفل يحصب مخلاف القفاعة والوزيرة والحجر مخلاف زبيد وبازائه ساحل غلافقة

وساحل المندب مخلاف رمع مخلاف مقرى مخلاف ألهان مخلاف جبلان مخلاف ذي جرة مخلاف

الميتم مخلاف الم. ومن ناحية ظهر صنعاء: مخلاف خولان لخلاف ميسارع مخلاف حراز وهوزن

مخلاف الأخروج مخلاف مجنح مخلاف حضور مخلاف ماجن مخلاف واضع المعلل مخلاف العصبة

مخلاف خناص وملحان حكم وجازان ومرسى الشرجة مخلاف حجور مخلاف قدم ويحاذي قرية مهجرة

مخلاف حية والكودن مخلاف مسخ مخلاف كندة والسكون مخلاف



وحقيقة فإني لم أورد ما وردته هنا عن أقوال هؤلاء إلا من باب تنبيه كل من يكذب أو يسمع كذبا

حتى كاد أن يصدق نفسه عن حكاية "الشعبين" و "العرقين" .. وهم قلة في المنتدى هذا يتكاثرون

بالدخول بأكثر من معرف .. أريد أن أنبههم .. أن الأمر يستحيل تثبيته في عقل أحد ... والعالم كله

قديما وحديثا لا يعرفون حضرموت إلا من اليمن ...


ولكم أن تلاحظوا أن هذه المراجع إما مؤلفوها علماء حضارم أفاضل .. من القرن الثاني عشر الهجري .. والثالث العشر الهجري ..

أي قبل الوحدة .. وقبل الإستعمار

وقبل أن يحل ذلك اللغط لعنة على أصحابه ..

وإما أجانب لا علاقة لهم ولا مصلحة في قول ما قالوه ..

وإما .. قدماء جدا .. صدرت مؤلفاتهم قبل ما يصل إلى ألف عام من الآن


لتعرفوا كيف كانوا ينظرون لحضرموت .. حينئذ ..

تحياتي لكل متقبل للحق ...

__________________
اللهم لك الحمد ربي حتى ترضى .. ولك الحمد إذا رضيت .. ولك الحمد بعد الرضا .. والحمد لك أن هديتنا لأن نحمدك .. إن الحمد والنعمة لك والملك .. . لا شريك لك.
إن التفريط بالقدس والأقصى هو تفريط بمكة المكرمة والمدينة المنورة.
Hatmi غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-05-2008, 07:15 AM   #35
Hatmi
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية Hatmi
 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
المشاركات: 717
Hatmi is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هل حضرموت تاريخياً جزء من اليمن

أما تسمية اليمن يا سادة يا كرام ...

فليست حكرا على "الإحتلال" ...

اليمن هي البلاد التي تقع على خط يمكن رسمه

من البحر الأحمر إلى الخليج العربي كخط مستقيم ...

جنوبي مكة المكرمة مباشرة ...

تلكم بلاد اليمن ..

وتقع فيها الأقاليم المذكورة ..

ونعم حضرموت قديمة ..


واليمن قديمة ...

منذ سيدنا نوح على الأقل ...

والدلائل تقوم من القرآن الكريم ...

على من حل من أقوام في هذا البلد الطيب ...

سواء في الشرق أو الغرب أو الوسط أو الشمال أو الجنوب ...

بمعنى آخر ... كلنا قوم واحد من أصل واحد ...

لا فضل لأحد منا على الآخر ...

وليس من أحد أعلى شأنا من غيره ..

ولا تأخذكم العزة بالإثم لإنكار ذلك ...

لمجرد تخيلكم أن اليمن .. يعني .. الإحتلال القادم من الشمال ...

لأن هذا تعريف ... ببساطة .. غبي ...
__________________
اللهم لك الحمد ربي حتى ترضى .. ولك الحمد إذا رضيت .. ولك الحمد بعد الرضا .. والحمد لك أن هديتنا لأن نحمدك .. إن الحمد والنعمة لك والملك .. . لا شريك لك.
إن التفريط بالقدس والأقصى هو تفريط بمكة المكرمة والمدينة المنورة.
Hatmi غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-05-2008, 09:59 AM   #36
علي سلته
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية علي سلته
 
تاريخ التسجيل: Jan 2006
الدولة: حضرموت المحتلة
المشاركات: 507
علي سلته is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هل حضرموت تاريخياً جزء من اليمن

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hatmi مشاهدة المشاركة
أدلة تسحق كل واهم :


المرجع الأول:
كتاب: حضرموت عبر 14 قرنا
المؤلف: سقاف بن علي الكاف الهاشمي القرشي

وقد أورد في بداية كتابه أسماء القبائل في حضرموت/

قبيلة حضرموت وهي القبيلة التي سمي بها الإقليم .. وتنتسب إلى

حضرموت بن سبأ بن حمير القحطاني.

قبيلة الصدف المنتسبون إلى حمير الأصغر.

وقبيلة قضاعة (حضرموت الساحل) (مهرة)

قبيلة جعف: وتنسب إلى سعد العشيرة بن مالك بن أذد بن كهلان بنو سبأ بنو يعرب بنو قحطان

قبيلة همدان ونسبها إلى همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن

كهلان.

وأخيرا قبيلة كندة التي اختلف النساب حولها


كانت هذه القبائل تسكن إقليم حضرموت من قبل دخول الإسلام ....


أما صاحب "السفينة المجموعة في نسبة بعض القاطنين في وادي حضرموت المبارك ومساكنهم"

تأليف السيد أحمد بن الحبيب بن حسن العطاس

وقد جاء فيه:

إعلم أن وادي حضرموت مخلاف من مخاليف اليمن، وهو

شرقي (عدن) وممتد من مرسى بالحاف

والمجدحة وعين بامعبد إلى سيحوت، وعرضه من البحر إلى جردان وجبال مأرب،

وقد ذكر فيه مواقع الهاشميين وسكناهم ثم قال:

وأما الأعراب القاطنون في الوادي فهم نهد وكندة ومرة وهمدان وحمير ونوّح والعوامر وآل باحربي

والمناهيل والمهرة"


كما أن الشريف أحمد بن عبد الرحمن العيدروس يقول في نسب السلطان بدر بن عبد الله الطويرق:

بدر بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن علي بن عمر بم جعفر بن بدر بن محمد بن علي بن كثير

بن ظنة بن حرام بن عامر (المكنى حرام) بن عمر بن سبأ الأكبر بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن

النبي هود عليه السلام...


كما يمكن العودة لكتاب "عادات وتقاليد يمنية"

ترجمة للمؤلف رودينوف

الذي تحدث طويلا عن أنساب القبائل القاطنة في حضرموت .. وتاريخ ذلك المخلاف ...



وهذا ما ورد في كتاب الهمداني .. صفة جزيرة العرب:

حضرموت من اليمن

نسبت هذه البلدة إلى حضرموت بن حمير الأصغر فغلب عليها اسم ساكنها كما

قيل خيوان ونجران والمعنى بلد حضرموت وبلد خيوان ووادي نجران لأن هؤلاء رجال نسبت إليهم

المواضع وكذلك سمي أكثر بلاد حمير وهمدان بأسماء متوطِّنيها وكان بحضرموت الصَّدف من يوم هم

ثم فاءت إليهم كندة بعد قتل ابن الجون يوم شعب جبلة لما انصرفوا من الغمر غمر ذي كندة وفيها

الصَّدف وتجيب والعباد من كندة وبنو معاوية بن كندة ويزيد بن معاوية وبنو وهب وبنو بدّا ابن الحارث

وبنو الرايش بن الحارث وبنو عمرو بن الحارث وبنو ذهل بن معاوية وبنو الحارث ابن معاوية ومن

السكَّون فرقة وفرقة من همدان يقال لهم المحاتل من ذي الجراب بن نشق وهم مع كندة وفرقة من

بلحارث بن كعب بريدة الصيعر وإليها تنسب الإبل الصّيعرية وفيها يقول طرفة‏:‏ وبالسفح آيات كأن

رسومها يمانٍ وشته ريدة وسحول والصيعر قبيلة من الصَّدف تنسب إليها ريدة ليفرق بينها وبين ريدة

أرضين‏.‏


وقد جاء في كتاب

أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم المقدسي البشاري

مخاليف اليمن: مخلاف صنعاء والخشب ورحابة ومرمل مخلاف البون مخلاف خيوان. وعلى يمين

صنعاء: مخلاف شاكر ووادعة ويام وأرحب. ومن نحو الطائف مخلاف نجران وتربة والهجيرة وكثبة وجرش

والسراة مخلاف بتهامة ضنكان عشم بيشة عك ومخلاف الحردة مخلاف همدان مخلاف جوف همدان

مخلاف جوف مراد مخلاف شنوءه وصدى وجعفى مخلاف الجسرة مخلاف المشرق وبوشان وغدر

مخلاف أعلا وانعم والمصنعتين وبني غطيف وقرية مأرب ومخلاف حضرموت مخلاف خولان رداع

مخلاف أحور مخلاف الحقل وذمار مخلاف ابن عامر وثات ورداع مخلاف دثينة مخلاف السرو مخلاف

رعين وكحلان مخلاف ضنكان وذبحان مخلاف نافع ومصحى مخلاف حجر وبدر وأخلة والصهيب مخلاف

الثجة والمزرع مخلاف ذي مكارم والأملوك مخلاف السلف والأدم مخلاف نجلان ونهب مخلاف الجند

مخلاف السكاسك. ومن نحو المعافر: مخلاف الزيادي نحلاف المعافر مخلاف بني مجيد مخلاف الركب

مخلاف سقف مخلاف المذيخرة مخلاف حمل وشرعب مخلاف عنة وعنابة. ومن الوجه الآخر: مخلاف

وحاظة مخلاف سفل يحصب مخلاف القفاعة والوزيرة والحجر مخلاف زبيد وبازائه ساحل غلافقة

وساحل المندب مخلاف رمع مخلاف مقرى مخلاف ألهان مخلاف جبلان مخلاف ذي جرة مخلاف

الميتم مخلاف الم. ومن ناحية ظهر صنعاء: مخلاف خولان لخلاف ميسارع مخلاف حراز وهوزن

مخلاف الأخروج مخلاف مجنح مخلاف حضور مخلاف ماجن مخلاف واضع المعلل مخلاف العصبة

مخلاف خناص وملحان حكم وجازان ومرسى الشرجة مخلاف حجور مخلاف قدم ويحاذي قرية مهجرة

مخلاف حية والكودن مخلاف مسخ مخلاف كندة والسكون مخلاف



وحقيقة فإني لم أورد ما وردته هنا عن أقوال هؤلاء إلا من باب تنبيه كل من يكذب أو يسمع كذبا

حتى كاد أن يصدق نفسه عن حكاية "الشعبين" و "العرقين" .. وهم قلة في المنتدى هذا يتكاثرون

بالدخول بأكثر من معرف .. أريد أن أنبههم .. أن الأمر يستحيل تثبيته في عقل أحد ... والعالم كله

قديما وحديثا لا يعرفون حضرموت إلا من اليمن ...


ولكم أن تلاحظوا أن هذه المراجع إما مؤلفوها علماء حضارم أفاضل .. من القرن الثاني عشر الهجري .. والثالث العشر الهجري ..

أي قبل الوحدة .. وقبل الإستعمار

وقبل أن يحل ذلك اللغط لعنة على أصحابه ..

وإما أجانب لا علاقة لهم ولا مصلحة في قول ما قالوه ..

وإما .. قدماء جدا .. صدرت مؤلفاتهم قبل ما يصل إلى ألف عام من الآن


لتعرفوا كيف كانوا ينظرون لحضرموت .. حينئذ ..

تحياتي لكل متقبل للحق ...


والله ماا اوردته انت لن يسحق الا كل من انكر وجود حضرموت!!!


بالنسبة للنصوص التي اوردتها انت فهي تعني اليمن اي (الجنوب ) جهه وليس منطقه مثل الشام (شمال ) جهة !!!

لانه لاتوجد دولة في التاريخ باسم اليمن ؟؟؟

اما حضرموت فهي دولة وليست اسم لجهة !!!
ولها اصل

حيث ان اصل التسميه هو حضر ميت وليس حضرموت والدليل والحجه مايلي :
1) ـ في النقش المسند الموسوم برقم ( 643) والموجود في هيئه الاثار صنعاء ويعود هدا النقش الى القرن الميلادي الاول يذكر (شعبن حضرميت ) ويحدد النقش شبوه مقر لهدا الشعب .
2) ـ في التوراه وفي سفر التكوين في الجزء العاشر ، صفحة 26 خبر القداس الدي اقامه كهنة اورشليم ( القدس ) بدعوة الرب ان يعيد القافله التى ذهبت الى حضرميت لجلب البخور واللبان ان يعيدها سالمه غانمه .


وهنا اتحداك ان تأتي باصل مسمى اليمن وتورد نقش تاريخي يدل علية




تاريخ دولة حضرموت




بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين على امور الدنيا والدين
وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



اخواني ابناء حضرموت وكل المهتمين من القرااااااااء العرب بتاريخ حضرموت
لقد قيل في تاريخ حضرموت الكثير ومنها ما اصاب ومنها ما انحرف عن الحقيقه بقصد او بغير قصد ولكن كما يقال ان الحقيقه هي الغالبه في نهاية المطاف . وكما يجمع المؤرخون عن وجود نقص في الشواهد التي تؤكد بالقطع في أي امر من الأمور إلا ان هذا النقص يكاد ان يكود قليلا جدا في تاريخ حضرموت . لو تم تمحيص ما قاله المؤرخون . بل ذكر الأحقاف ومن سكنها بالقرآن الكريم هي الركيزه التاريخيه التي يجب ان ننطلق منها. لذا حاولت ان اجمع ما اجمعت عليه عدة كتب تاريخيه لمؤرخين ومؤلفين معروفين وحتى بعضها لمؤلفين من اليمن وقد أخذت منها مايفيد لدحض الأكاذيب التي تقول ان حضرموت تتبع لليمن. وأرجو ان اكون قد أوفيت بما اقتبسته من تلك الكتب التاريخيه مع بعض التحليل المنطقي والإستنتاج والتعليق من قبلي .
كما نعرف جميعا ان نسل الخليقه بعد الطوفان هم من أولاد سيدنا نوح الثلاثه وهم
سام ،وحام، ويافث وزوجاتهم الثلاث ويقال اربعون رجلا واربعون امرأة آخرون ويقال انهم دثروا ولم يبقى غير ابناء سيدنا نوح عليه السلام
حيث قال الله سبحانه وتعالى ( وجعلنا ذريته هم الباقون) صدق الله العظيم
وقد قسم سيدنا نوح الأرض الى ثلاثه أقسام
فتفرق بها أبنائه الثلاثه وسكن سام وذريته كما يقال في وسط الأرض من بلاد الحرم الى حضرموت الى عمان ( لم تأتي سيرة اليمن في ذلك) ومن ولد سام بن نوح ، ارم بن سام، وارفخشذ بن سام بن نوح
ومن ولد ارم بن سام عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح وكانوا ينزلون الأحقاف فأرسل اليهم الله النبي هود
وثمود بن عابر بن ارم بن سام ، كانو ينزلون الحجر بين الشام والحجاز فأرسل اليهم الله أخاهم صالحا
والبعض من اولاد سام نزلو البحرين واليمامه .
وقال المسعودي أن عاد كان يعبد القمر وذكر انه رأى من صلبه اربعة الاف ولد وكانت بلاده متصله باليمن وهي بلاد الأحقاف وبلاد صحارى ( بلاد حضرموت وعمان)
هذا كما قال المسعودي ولم يذكر اسم اليمن في عهد عاد في ذلك
وهذا يوضح ان اسم الأحقاف ( حضرموت) ذكر في كتب التاريخ قبل اسم اليمن بعصور كثيره كم ااتضح وسيتضح لنا
أما اسم حضرموت فقد ذكرت بعض كتب التاريخ على انه اسم ملك حكم هذا الإقليم في الجزيره وقد وردت هذه التسميه في التوراة سفر التكوين الإصحاح التاسع بلفظ ( حزارميت) تقريبا
وذكر ايضا انه ثبت ان قحطان هو يقطن ولكن عربت واصبحت قحطان ، كما قال ان عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح حل بالأحقاف . ويعرب ابن قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح حل باليمن ،، انتهى
( وهذا يوضح ان يعرب وكذلك حضرموت هم ابناء قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح ( وفهي هذه الحاله نستطيع القول ان يعرب وحضرموت أخوان . وحضرموت سميت المنطقه باسمه بينما يعرب لم يسمي المنطقه باسمه بل سميت فيما بعد باسم القبائل التي سكنتها كسباء مثلا. وان قحطان لم يكن في المنطقه التي سميت فيما بعد باليمن . والأقرب انهم جاؤ من الأحقاف أو من المكان الذي نزل به سام ابن نوح وقد يكون المكان في الأحقاف وقد يكون في وسط الجزيره الله اعلم كما قيل ولكن ليس باليمن
وقال المسعودي ان الملك حضرموت أقام دولته على انقاض دولة عاد وأسست دولة حضرموت قبل ثمانية عشر قرنا قبل الميلاد ومن سلالتهم ملوك العبا هله الذين كتب إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم وائل ابن حجر الحضرمي الصحابي الجليل وغيره.كما قال ايضا ان النبي هود عليه السلام هو هود ابن عبدالله بن رباح بن خالد بن الخلود بن عاد
وفي روايه اخرى لمؤلف كتاب تأملات في التاريخ الحضرمي الأستاذ غالب بن عوض القعيطي فقد قال انه يقال بعد هلاك قوم عاد لم يبقى سوى النبي هود عليه السلام ومن آمن معه وهم على مايقال عليهم عاد الثانيه. وان قحطان( يقطن) يعتبره النسابون والرواة العرب ابن النبي هود وقد انجب قحطان كثير من الأبناء منهم ( يمن) و(حضرموت) و(عمان) الى آخره وهذا ما نستدل به من كتاب سفر التكوين ...انتهى
وفي رواية اخرى لمؤلف كتاب أدوار التاريخ الحضرمي للعلامه الجليل محمد بن أحمد الشاطري. يقول لم يذكر المؤرخون ان شعبا سكن في حضرموت قبل عاد وان شعب عاد اول من سكنها بعد الطوفان وهو شعب سامي يعده المؤرخون من العرب البائده التي تتكون من الطليعه الأولى من العرب وكانو يسكنون الأحقاف ما بين اليمن وعمان ( حضرموت حاليا) وكانو قبائل متععده ارسل اليهم الله نبيه هود ليرشدهم طريق الهدى فأبو وتمادو كما ذكرهم القرآن الكريم فهلكوا ولم يسلم منهم الا النبي هود عليه السلام ومن معه وهم عاد الثانيه أي الطبقه الثانيه ويقال ان الملك حضرموت هو ولد قحطان ابن عابر ابن ارفخشذ بن سام بن نوح .
وفي كتاب دراسات في انساب ثبائل اليمن تاليف احمد حسين شرف الدين وهو من اليمن
قال:-
بأن سبأ هو بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح
اما حضرموت فهو ابن قحطان بن شالخ بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح
وهذا مايجمع عليه المؤرخين
ويتبين من ذلك ان حضرموت اخا ليعرب ومه نستنتج ان حضرموت سكنت من القحطانيين قبل اليمن لأنه ليس هناك دليلا ان يعرب سكن اليمن بل السبأيين
ونستنتج ايضا ان دولة حضرموت قامت في عهدها الثاني ايضا قبل سباء بجيلين
حتى ان المؤلف أنكر قول الهمداني في كثير من الأمور وقال عنه انه كثير التعسفات وان بإمكانه الأتفات الى النقوش التي هي كثيره في ايامه واكثر مما تحصى لا الى تلك الأقاصيص المصنوعه والأشعار الموضوعه التي لاتعتمد على اساس ولا تستند على حقيقه . وهذا الهمداني هو الذي يعتمد الكثير من اليمنيين على مؤلفاته ومنهم نشوان الحميري .كما قال الكثير ونهم المؤلف ان الهمداني اساء لليمن اكثر من غثراء تاريخها ومن تفاهة ما كتبه ان المستشرقين كذبوا ذلك وقالوا انه مجرد كلام لايستند على شواهد وحتى انه لامنطقي. وقد انكر المولف حسين شرف الدين قول الهمداني في ان نسب كنده يرجع الى كهلان احدى القبائل السبئيه وقال ما يناقض جميع المؤرخين من ان كندة يرجع الجد العاشر لحضرموت ( أي ان كندة قبل حضرموت) وكذلك انكر ذلك الأرياني احد مثقفي اليمن. فما هذا التناقض بالفعل وقال المؤلف . ان الراجح هو ان كنده هي احدى قبائل حضرموت العديده ولا ادله ولابراهين لأقوال الهمداني ..... انتهى
وبهذا نقول وشهد شاهد من اهلها ، كما ان مرجع المؤرخين المسعودي ايضا نفى ذلك
اما بالنسبة للدول التي اشتهرت في جنوب الجزيرة العربية كالتالي


دولة سبأ
دولة معين
دولة يمنت
دولة قتبان
دولة أوسان
وهذه الدول كانت في منطقة ما سمي فيما بعد الجمهورية العربية اليمنية سابقا وأجزاء من ما سمي ايضا جمهورية اليمن الديمقراطية
(إلى حدود حضرموت إلى ما يقارب حدود شبوه الحضرمية)


دولة حضرموت
وهي من خارج حدود شبوه غربا الى الساحل إلى مفارز ظفار ( المسعودي)




وكما يقول مؤلف كتاب( تاريخ شبه الجزيرة في عصورها القديمة) الدكتور عبد العزيز صالح أستاذ التاريخ القديم عميد كلية الآثار الأسبق جامعة القاهرة
يقول شغلت دولة حضرموت منطقه واسعة من جنوب شبه الجزيرة العربيه وجمعت في أرضها الواسعة بين الجبال العالية والوديان العميقة واكبرها وادي حضرموت الذي كان مجرى مائيا ضخما خلال الدهور المطيره القديمة. وكذلك بسواحلها الطويلة على بحر العرب في المحيط الهندي
وقد احتلت حضرموت من قبل السبئيين ذوو المطامع الواسعة
وقد استولت حضرموت على الأجزاء الشرقية من دولة قتبان فسيطرت على جزء من وادي بيحان. وتدخل حضرموت في الجزء الجنوبي الغربي من شبه الجزيرة . جر عليها الكثير من المشاكل مع القبائل الحميريه وأصبحت الحدود بين الدولتين تشهد مد وجزر لإحداهما على حساب الأخرى وكذلك مشكلات مع دولة سباء
كما احتلت أجزاء من حضرموت مرة من دولة سباء على يد ملكها شمر يهرعشر الثالث وذلك أواخر القرن الثالث للميلاد وقد لقب نفسه ( ملك سباء ،وذوريدان، ويمنت ،وحضرموت)
دولة اوسان من اصغر الدول في ذلك العهد ونشأت إلى الجنوب من قتبان وامتدت في عصورها إلى حدود حضرموت
ثم ملكت بدلا من سباء حمير وسيطرت على سباء، وذوريدان وكل الممالك السابقة واجزاء من دولة حضرموت واتسعت شمال هذا ما ورد في كتب التاريخ ،،،،،،،
*من خلال ما أوردته كتب التاريخ نستطيع أن نؤكد أن حضرموت لم تكن على مدى تاريخها الى ان خرجت بريطانيا من المنطقه خاضعة لليمن
بل أن الدول المذكورة في منطقة ما يسمى اليمن الشمالي كانت لكل واحده منها فترة تسيطر فيها على الدول الأخرى أو بعضها بينما حضرموت مهما احتلت اجزاء منها فتستعيد السيطره على اراضيها . والدليل بقائها رغم اندثار الآخرين
أما بالنسبة لأسم اليمن فيظهر من مسميات تلك الدول بأنه لم يطلق على تلك المنطقة إلا بعد العهد الحميري ، ويجوز بعد ذلك بكثير لأن كل ملوك الدول السبئين والحميرين فيما بعد وعندما يحتلون مناطق تلك الدول وأجزاء من حضرموت يطلقون على أنفسهم ( ملك سباء وذوريدان ويمنت وحضرموت) فلو كان اسم المنطقة في ذلك الوقت ( اليمن) لأطلق الملوك على أنفسهم ملوك اليمن) ولكن لم يقولوا ذلك كذلك لم يرد اسم اليمن في كتب التاريخ الا في فترة او ماقبل الأسلام بقليل ( رغم ان أي مسمى لأي دولة وعهد في قديم الأزمان نسب لشي ما. بينما اليمن لم يفسر الا كما يقال كجهة من الجهات أي بمعنى يمن أي اتخذ ناحية اليمين ولم يفسر أي تفسير اخر . حتى المؤرخين اليمنيين لم يعطوه اهتماما لعدم قدرتهم على اثبات قدمه او اصله، وان حاولوا تلفيق وتزوير ذلك سيفضحون وفي النهاية ستفشل مخططاتهم الدنيئه.
فحضرموت حضرموت الأصل والتاريخ واما اليمن فهو وريث لدولة سباء والدويلات الصغيره الأخرى . وكفى إخواننا اليمنين الذين يشكلون الأقليه في اليمن بين الأحباش والفرس والأتراك التمسك بتاريخ مزور وملفق ونرجو منهم الإعتراف بالحقوق التاريخيه للأخرين ليستطيعوا العيش بسلام




واليك ادلة تسحقك





من

البداية والنهاية

لابن كثير




بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين




لقد كان ابن كثير رحمه الله علامة بالحديث والقران والتاريخ وغيرها من العلوم فقد ابتدئ رحمه الله بالقران الكريم ووضع تفسيره المعروف عن ابن كثير ثم التفت لبقية العلوم , ومن الكتب التي صنفها بالتاريخ ابن كثير , احد اشهر كتب العرب في التاريخ التي تحرى فيها الدقة بشكل اكبر من المعلومات التاريخية التي وضعها في كتابة السابق الذي استعنت انت به وهذا الكتاب اسمه ( البداية والنهاية ) وهو كتاب ذائع الصيت ويعد مرجعا تاريخيا .
ففي هذا الكتاب الذي ألفه الإمام الجليل الحافظ عماد الدين أبي الفداء إسماعيل ابن كثير وجدت قصة وهي من الاثر الطاهر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ودللت هذه القصة الى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تعامل مع اليمن وحضرموت كبلدين منفصلين ولم يهضم احداها لصالح الاخرى .
جاء في الكتاب يا اخواني الاتي :
كان بعض اهل اليمن ممن كتموا اسلامهم في المدينة عند رسول الله وكانوا يتكلمون في امر باذام حاكم اليمن الفارسي الوثني من قبل كسرى وكان باذام يخشى ان يعتنق الاسلام خوفا من ان يسير كسرى له جيشا وسمع رسول الله بهذا من رجلين من اهل اليمن عنده فقال لهما‏:‏ ‏(‏‏(‏إرجعا إلى صاحبكما فأخبراه أنَّ ربي قد قتل اللَّيلة ربه‏)‏‏)‏ فأرَّخا ذلك عندهما، ثمَّ رجعا سريعاً إلى اليمن فأخبرا باذام بما قال لهما‏.‏
فقال‏:‏ أحصوا تلك اللَّيلة، فإن ظهر الأمر كما قال فهو نبيّ، فجاءت الكتب من عند ملكهم أنَّه قد قتل كسرى في ليلة كذا وكذا لتلك اللَّيلة، وكان قد قتله بنوه، ولهذا قال بعض الشُّعراء‏:‏

وكسرَى إذْ تَقَاسمَهُ بَنوهُ
***************** بأَسيافٍ كما اقتسَمَ اللَّحامُ
تمَخَّضتْ المَنونُ لهُ بيومٍ
***************** أنى ولكلِّ حاملةٍ تمامُ

وقام بالملك بعده ولده يزدجرد، وكتب إلى باذام أن خذ لي البيعة من قبلك، واعمد إلى ذلك الرَّجل فلا تهنه، وأكرمه، فدخل الإسلام في قلب باذام وذريَّته من أبناء فارس ممَّن باليمن، وبعث إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بإسلامه، فبعث إليه رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بنيابة اليمن بكاملها، فلم يعزله عنها حتى مات، فلمَّا مات استناب ابنه شهر بن باذام على صنعاء وبعض مخاليف، وبعث طائفة من أصحابه نواباً على مخاليف أخر، فبعث أولاً في سنة عشر علياً وخالداً، ثمَّ أرسل معاذاً وأبا موسى الأشعري وفرَّق عمالة اليمن بين جماعة من الصَّحابة فمنهم‏:‏ شهر بن باذام، وعامر بن شهر الهمذانيّ على همذان، وأبو موسى على مأرب، وخالد بن سعيد بن العاص على عامر نجران، ورفع وزبيد وعلى ابن أمية على الجند، والطَّاهر ابن أبي هالة على عك والأشعريين، وعمرو بن حرام على نجران، وعلى بلاد حضرموت زياد بن لبيد، وعلى السكاسك عكاشة بن مور بن أخضر، وعلى السكون معاوية بن كندة، وبعث معاذ بن جبل معلماً لأهل البلدين اليمن وحضرموت يتنقَّل من بلد إلى بلد، ذكره سيف بن عمر، وذلك كلَّه في سنة عشر، وآخر حياة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فبينما هم على ذلك إذ نجم هذا اللَّعين الأسود العنسيّ‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/339‏)‏

هذا ما اجاء في البداية والنهاية وعليك أخي القارئ تدبر بعض المفردات التي ساوجزها لك لمعرفتي المسبقة لوجود عمى الوان لدى بعض الاخوة :

في تنصيب رسول الله لعمالة على البلاد في جنوب الجزيرة العربية ذكر ابن كثير كل بلد باسمها بدون القاب حتى وصل الى حضرموت فلم يقل نصب زياد بن لبيد على حضرموت بل قال ( وعلى (( بلاد )) حضرموت زياد ابن لبيد ) , ثم اعقب بالحجة الدامغة عندما قال في اخر المقطع المذكور بعالية (وبعث معاذ بن جبل معلماً لأهل ((البلدين)) اليمن وحضرموت)
فالكلمات لديك ووهو في الجزء السادس من البداية والنهاية وفي الصفحة 339 .
فهل هذه الحجة تهدم كل اوهام المعادين للهوية الحضرمية ؟
اترك الاجابة لكم أخواني المنصفون من كلا التيارات المفكرة ,,,,,,,,,,
لا نريد الاختلاف بقدر ما نريد التوصل للحقيقة والانصاف ,,,,,,,,,,,
فمن ضن انه سيتحدث بفكره قبل عاطفته وقناعاته فليتفضل لمناقشة أساس الموضوع المنقول من كاب البداية اولنهاية ,,,,,,,,,,,




إنتبهو أيها الحضارم .. إقرا البيت التالي بتمعن


مَثَلُ القوم نَسوا تَاريخِهِم * كلقيطُ عيَّ في الناسِ إنتِسابَا















من
تاريخ العلامة ابن خلدون


العبد الفقير إلى الله تعالى الغني بلطفه
عبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي وفقه الله





العمال على النواحي
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أسلم باذان: عامل كسرى على اليمن، وأسلمت اليمن
أفره على جميع محاليفها ولم يشرك معه فيها أحد حتى مات. وبلغه موته وهو منصرف من حجة الوداع فقسم عمله على جماعة من الصحابة. فولى على صنعاء ابنه شمر بن باذان، وعلى مأرب أبا موسى الأشعرى، وعلى الجند يعلى بن أمية، وعلى همدان عامر بن شمر الهمداني، وعلى عك والاشعريين الطاهر بن أبي هالة وعلى ما بين نجران وزمع وزبيد خالد بن سعيد بن العاص، وعلى نجران عمرو بن حزام، وعلى بلاد حضرموت زياد بن لبيد البياضي، وعلى السكاسك والسكون عكاشة بن ثور بن اصغر الغوثي، وعلى معاوية بن كندة عبد الله المهاجر بن أبي أمية، واشتكي المهاجر فلم يذهب، فكان زياد بن لبيد يقوم على عمله. وبعث بن جبل معلما لأهل اليمن و حضرموت وكان قبل ذلك قد بعث على الصدقات عدي بن حاتم على صدقة طيء، وأسد ومالك بن نويرة على صدقات بني حنظلة، وقسم صدقة بني سعد بين رجلين منهم، وبعث العلاء بن الحضرمى على البحرين، وبعث علي بن أبي طالب إلى نجران ليجمع صدقاتهم وجزيتهم ويقدم عليه بها، فوافاه من حجة الوداع كما مر




__________________
(رحم الله ابن تيمية حيث قال : سبحان من خلق الكذب وأعطى تسعة أعشاره للروافض=الشيعة الزيود)
(الصدق معهود ويورث من الجدود .... والكذب في عروق الزيود)
(الصدق تبرأ من اليماني وقال لا أراه ولا يراني)


قع ســـــارق بانحطك وزيــــر
قع مـــــغروم بانحطك ســـفير
علي سلته غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-05-2008, 01:13 PM   #37
بن صديق
كاتب مهتم
 
الصورة الرمزية بن صديق
 
تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 449
بن صديق is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هل حضرموت تاريخياً جزء من اليمن

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hatmi مشاهدة المشاركة
أدلة تسحق كل واهم :


المرجع الأول:
كتاب: حضرموت عبر 14 قرنا
المؤلف: سقاف بن علي الكاف الهاشمي القرشي

وقد أورد في بداية كتابه أسماء القبائل في حضرموت/

قبيلة حضرموت وهي القبيلة التي سمي بها الإقليم .. وتنتسب إلى

حضرموت بن سبأ بن حمير القحطاني.

قبيلة الصدف المنتسبون إلى حمير الأصغر.

وقبيلة قضاعة (حضرموت الساحل) (مهرة)

قبيلة جعف: وتنسب إلى سعد العشيرة بن مالك بن أذد بن كهلان بنو سبأ بنو يعرب بنو قحطان

قبيلة همدان ونسبها إلى همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن

كهلان.

وأخيرا قبيلة كندة التي اختلف النساب حولها


كانت هذه القبائل تسكن إقليم حضرموت من قبل دخول الإسلام ....


أما صاحب "السفينة المجموعة في نسبة بعض القاطنين في وادي حضرموت المبارك ومساكنهم"

تأليف السيد أحمد بن الحبيب بن حسن العطاس

وقد جاء فيه:

إعلم أن وادي حضرموت مخلاف من مخاليف اليمن، وهو

شرقي (عدن) وممتد من مرسى بالحاف

والمجدحة وعين بامعبد إلى سيحوت، وعرضه من البحر إلى جردان وجبال مأرب،

وقد ذكر فيه مواقع الهاشميين وسكناهم ثم قال:

وأما الأعراب القاطنون في الوادي فهم نهد وكندة ومرة وهمدان وحمير ونوّح والعوامر وآل باحربي

والمناهيل والمهرة"


كما أن الشريف أحمد بن عبد الرحمن العيدروس يقول في نسب السلطان بدر بن عبد الله الطويرق:

بدر بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن علي بن عمر بم جعفر بن بدر بن محمد بن علي بن كثير

بن ظنة بن حرام بن عامر (المكنى حرام) بن عمر بن سبأ الأكبر بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن

النبي هود عليه السلام...


كما يمكن العودة لكتاب "عادات وتقاليد يمنية"

ترجمة للمؤلف رودينوف

الذي تحدث طويلا عن أنساب القبائل القاطنة في حضرموت .. وتاريخ ذلك المخلاف ...



وهذا ما ورد في كتاب الهمداني .. صفة جزيرة العرب:

حضرموت من اليمن

نسبت هذه البلدة إلى حضرموت بن حمير الأصغر فغلب عليها اسم ساكنها كما

قيل خيوان ونجران والمعنى بلد حضرموت وبلد خيوان ووادي نجران لأن هؤلاء رجال نسبت إليهم

المواضع وكذلك سمي أكثر بلاد حمير وهمدان بأسماء متوطِّنيها وكان بحضرموت الصَّدف من يوم هم

ثم فاءت إليهم كندة بعد قتل ابن الجون يوم شعب جبلة لما انصرفوا من الغمر غمر ذي كندة وفيها

الصَّدف وتجيب والعباد من كندة وبنو معاوية بن كندة ويزيد بن معاوية وبنو وهب وبنو بدّا ابن الحارث

وبنو الرايش بن الحارث وبنو عمرو بن الحارث وبنو ذهل بن معاوية وبنو الحارث ابن معاوية ومن

السكَّون فرقة وفرقة من همدان يقال لهم المحاتل من ذي الجراب بن نشق وهم مع كندة وفرقة من

بلحارث بن كعب بريدة الصيعر وإليها تنسب الإبل الصّيعرية وفيها يقول طرفة‏:‏ وبالسفح آيات كأن

رسومها يمانٍ وشته ريدة وسحول والصيعر قبيلة من الصَّدف تنسب إليها ريدة ليفرق بينها وبين ريدة

أرضين‏.‏


وقد جاء في كتاب

أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم المقدسي البشاري

مخاليف اليمن: مخلاف صنعاء والخشب ورحابة ومرمل مخلاف البون مخلاف خيوان. وعلى يمين

صنعاء: مخلاف شاكر ووادعة ويام وأرحب. ومن نحو الطائف مخلاف نجران وتربة والهجيرة وكثبة وجرش

والسراة مخلاف بتهامة ضنكان عشم بيشة عك ومخلاف الحردة مخلاف همدان مخلاف جوف همدان

مخلاف جوف مراد مخلاف شنوءه وصدى وجعفى مخلاف الجسرة مخلاف المشرق وبوشان وغدر

مخلاف أعلا وانعم والمصنعتين وبني غطيف وقرية مأرب ومخلاف حضرموت مخلاف خولان رداع

مخلاف أحور مخلاف الحقل وذمار مخلاف ابن عامر وثات ورداع مخلاف دثينة مخلاف السرو مخلاف

رعين وكحلان مخلاف ضنكان وذبحان مخلاف نافع ومصحى مخلاف حجر وبدر وأخلة والصهيب مخلاف

الثجة والمزرع مخلاف ذي مكارم والأملوك مخلاف السلف والأدم مخلاف نجلان ونهب مخلاف الجند

مخلاف السكاسك. ومن نحو المعافر: مخلاف الزيادي نحلاف المعافر مخلاف بني مجيد مخلاف الركب

مخلاف سقف مخلاف المذيخرة مخلاف حمل وشرعب مخلاف عنة وعنابة. ومن الوجه الآخر: مخلاف

وحاظة مخلاف سفل يحصب مخلاف القفاعة والوزيرة والحجر مخلاف زبيد وبازائه ساحل غلافقة

وساحل المندب مخلاف رمع مخلاف مقرى مخلاف ألهان مخلاف جبلان مخلاف ذي جرة مخلاف

الميتم مخلاف الم. ومن ناحية ظهر صنعاء: مخلاف خولان لخلاف ميسارع مخلاف حراز وهوزن

مخلاف الأخروج مخلاف مجنح مخلاف حضور مخلاف ماجن مخلاف واضع المعلل مخلاف العصبة

مخلاف خناص وملحان حكم وجازان ومرسى الشرجة مخلاف حجور مخلاف قدم ويحاذي قرية مهجرة

مخلاف حية والكودن مخلاف مسخ مخلاف كندة والسكون مخلاف



وحقيقة فإني لم أورد ما وردته هنا عن أقوال هؤلاء إلا من باب تنبيه كل من يكذب أو يسمع كذبا

حتى كاد أن يصدق نفسه عن حكاية "الشعبين" و "العرقين" .. وهم قلة في المنتدى هذا يتكاثرون

بالدخول بأكثر من معرف .. أريد أن أنبههم .. أن الأمر يستحيل تثبيته في عقل أحد ... والعالم كله

قديما وحديثا لا يعرفون حضرموت إلا من اليمن ...


ولكم أن تلاحظوا أن هذه المراجع إما مؤلفوها علماء حضارم أفاضل .. من القرن الثاني عشر الهجري .. والثالث العشر الهجري ..

أي قبل الوحدة .. وقبل الإستعمار

وقبل أن يحل ذلك اللغط لعنة على أصحابه ..

وإما أجانب لا علاقة لهم ولا مصلحة في قول ما قالوه ..

وإما .. قدماء جدا .. صدرت مؤلفاتهم قبل ما يصل إلى ألف عام من الآن


لتعرفوا كيف كانوا ينظرون لحضرموت .. حينئذ ..

تحياتي لكل متقبل للحق ...


يكون في علمك مافي أي حضرمي أصيل يعود او يرجع لحمير حقتكم ذي ومستحيل حطها في راسك

بويمن مابقوا قبيلة في حضرمية الا حطوا بعدها الحميري اليماني ما صارت

وهذا إن دل على شيء هو تزوريكم للتاريخ وسرقة وهو أن تنسبوا قبائل حضرموت اليكم

لاحظ معي هنا ماذا يقول بويمن في رده على موضوع يخص التاجر عبدالله بقشان

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاشمي اليماني مشاهدة المشاركة
رجل الأعمال الناجح الشيخ بقشان السيباني الحميري اليماني - والمهاجر من محافظة حضرموت ... أصيل بكل معنى الكلمة قولا وعملا ووفي وبار ... من حكم متابعتي لا أرى أن رجال الأعمال باليمن يحبذون التوغل بدهاليز السياسة ويكتفون بالتصفيق بحذر ، وهذه سمة إيجابية ( راكب جملين أفلخ ) .
في البداية نهاية اسم القبيلة كما هو معلوم لدى الكثير بقشان وهذا هو الصحيح وهو الاسم الذي اذا ذهبت الا عماراته أومحلاته في السعودية ستجده مكتوب على واجهة المحل أو العمارة (( بقشان ))
وجاي بويمن ذا يقول بقشان السيباني الحميري اليماني خير مافي أحد وبعدين هذه السيباني قبيلة ثانية موجودة في حضرموت والتي يعود اليها خوينا اللي معنى في المنتدى سيبان وبأمكانكم التأكد منه فإذا ما تعرفون شي عن القبايل لا تتكلمون عنها وتنسبونها اليكم

هذه اللي ناقص يمنا يعلموننا بأصولنا
بن صديق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-05-2008, 02:35 PM   #38
كنت احسب اني غير
كاتب ذهبي
 
الصورة الرمزية كنت احسب اني غير
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 1,707
كنت احسب اني غير is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هل حضرموت تاريخياً جزء من اليمن

جاءنا البيان التالي
الى كل المحافظات والإدارات والطرقات
مطلوب القاء القبض على النفر المدون اسمه تحت





بن صديق الحميري اليماني
كنت احسب اني غير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-05-2008, 06:09 PM   #39
بن صديق
كاتب مهتم
 
الصورة الرمزية بن صديق
 
تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 449
بن صديق is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هل حضرموت تاريخياً جزء من اليمن

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كنت احسب اني غير مشاهدة المشاركة
جاءنا البيان التالي
الى كل المحافظات والإدارات والطرقات
مطلوب القاء القبض على النفر المدون اسمه تحت





بن صديق الحميري اليماني


وينه وينه!!!! دوروه
بن صديق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-05-2008, 06:38 PM   #40
كنت احسب اني غير
كاتب ذهبي
 
الصورة الرمزية كنت احسب اني غير
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 1,707
كنت احسب اني غير is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هل حضرموت تاريخياً جزء من اليمن

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن صديق مشاهدة المشاركة
وينه وينه!!!! دوروه


كنت احسب اني غير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-01-2010, 02:30 PM   #41
معتز الاباوي
موقوف عن الكتابة
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
العمر: 27
المشاركات: 189
معتز الاباوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هل حضرموت تاريخياً جزء من اليمن

باختصار شديد حضرموت غصبن عن الكل يمنية !

http://www.hdrmut.net/vb/106077-a-4.html

ابداو من الصفحة الاولى
معتز الاباوي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-01-2010, 03:49 PM   #42
مجبل المطيري
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: الكويت/الجهراء
العمر: 31
المشاركات: 36
مجبل المطيري is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هل حضرموت تاريخياً جزء من اليمن

الله يحفظ اليمن و حضرموت وغيرها من كل شر
مجبل المطيري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-01-2010, 05:57 PM   #43
khlan
من كبار كتّاب الملتقى
 
الصورة الرمزية khlan
 
تاريخ التسجيل: May 2004
المشاركات: 5,739
khlan is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هل حضرموت تاريخياً جزء من اليمن

لم نسمع يوم من الايام ان حضرموت جزء من اليمن حضرموت اقليم بذاته له تاريخه
وله حضارته و تراثه لا يمكن ان يكون ضمن بلاد اليمن
__________________
[IMG]http://www.hhttp://www.hdrmut.net/up/download.php?file****=58a92a1b29.jpgdrmut.net/ufiles/1169991392.gif[/IMG]
khlan غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-01-2012, 07:08 PM   #44
العطوي الكندي
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
العمر: 33
المشاركات: 7
العطوي الكندي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هل حضرموت تاريخياً جزء من اليمن

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي سلته مشاهدة المشاركة






عجيب والله








وروى البخاري عن عَدِيّ بن حاتم ، قال : " بينا أنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أتاه رجل فشكا إليه الفاقة ، ثم أتاه آخر فشكا إليه قطع السبيل ، فقال : يا عدي ، هل رأيت الحيرة ؟ قلت : لم أرها ، وقد أنبئت عنها ، قال : فإن طالت بكَ حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحداً إلا الله ، قلت فيما بيني وبين نفسي ، فأين دُعَّار طيِّء الذين قد سعروا البلاد ؟ ولئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى ، قلت : كسرى بن هرمز ؟ قال : كنوز بن هرمز ، ولئن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب أو فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد أحداً يقبله منه ، وليلقين الله أحدكم يوم يلقاه ، وليس بينه وبينه ترجمان ، يترجم له ، فيقولن : ألم أبعث إليك رسولاً فيبلغك ؟ فيقول : بلى ، فيقول : ألم أعطك مالاً وأفضل عليك ؟ فيقول : بلى ، فينظر عن يمينه فلا يرى إلا جهنم ، وينظر عن يساره فلا يرى إلا جهنم .

قال عدي : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " اتقوا النار ولو بشق تمرة ، فمن لم يجد شق تمرة فبكلمة طيبة " .

قال عدي : " فرأيت الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف إلا الله ، وكنت فيمن افتتح كنوز كسرى بن هرمز ، ولئن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم ، يخرج ملء كفه ... "





الرسول صلى الله عليه وسلم
اراد ان يوضح انه سياتي زمان يكون الامان فيه منتشرا بين الناس
فينتقل المسافر من مصر الى اخر (بلد الى بلد اخر) وعليه الامان




يعني يا ابو يمن بفهمك وتفسيرك القاتي
لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم
تكون الحيرة ومكة بلد واحد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عجيب والله

الرسول قال من صنعاء الى حضرموت ولم يقل من اليمن الى حضرموت
يعني لو قال الرسول من المدين الى مكة تصبح مكة دولة والمدينة دولة
يابو حضرم رح شم على يدلت الساده حقك وخلك من التاريخ
العطوي الكندي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-02-2012, 06:25 AM   #45
نيمو
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية نيمو
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 704
نيمو is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هل حضرموت تاريخياً جزء من اليمن

موضوع شيق
__________________
نيمو غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
رد

مواقع النشر

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
2005 سنة ماسية سجلت صعوداً تاريخياً للمؤشر بنسبة 104% ابو ديفيد الساحة المفتوحة 3 05-01-2006 01:00 AM


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 04:20 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية 1999 - 2009م