تابعنا على التويتر @hdrmut

ملتقى حضرموت للحوار العربي


العودة   ملتقى حضرموت للحوار العربي > ساحة الصداقة والفكاهة

الملاحظات

رد
 
أدوات الموضوع التقييم: تقييم الموضوع: 1 تصويتات, المعدل 5.00.
قديم 02-12-2012, 11:06 PM   #76
نقراشي باشا
كتاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية نقراشي باشا
 
تاريخ التسجيل: Sep 2000
المشاركات: 3,894
نقراشي باشا is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: فشة خلق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبيتك مشاهدة المشاركة
مسوي ياخنك وطلعت من جنبها
اقول الجو بارد في الرياض كي اطبخي لزوجك لخم الغدا وادعيلي
__________________
خد من اليوم عبره وخد من الأمس خبره
نقراشي باشا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-12-2012, 11:42 PM   #77
حبيتك
بنت شــــيــــوخ
 
الصورة الرمزية حبيتك
 
تاريخ التسجيل: Feb 2006
الدولة: السعوديه
المشاركات: 15,723
حبيتك is a name known to all حبيتك is a name known to all حبيتك is a name known to all حبيتك is a name known to all حبيتك is a name known to all حبيتك is a name known to all
افتراضي رد: فشة خلق

^

هههههه خل ردودك بخصوص الموقع والي فيه
وبس
حبيتك غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-12-2012, 12:06 AM   #78
نقراشي باشا
كتاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية نقراشي باشا
 
تاريخ التسجيل: Sep 2000
المشاركات: 3,894
نقراشي باشا is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: فشة خلق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبيتك مشاهدة المشاركة
^

هههههه خل ردودك بخصوص الموقع والي فيه
وبس
ماتعرفي سوي لخم

بخصوص اي موقع
__________________
خد من اليوم عبره وخد من الأمس خبره
نقراشي باشا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-12-2012, 12:21 AM   #79
fatima2006
من كبار كتّاب الملتقى
 
الصورة الرمزية fatima2006
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
الدولة: لبنان
المشاركات: 8,358
fatima2006 has a spectacular aura about fatima2006 has a spectacular aura about
افتراضي رد: فشة خلق

أنا ما بعرف أي منطقة انت حطيت براسك بس بأكدلك انك ما عرفتها

يا ريت لو اقدر روح ع سوريا وأقف معهم والله شرف الي. الله ينصرهم قريبا.

ممكن احكي للصبح بأي موضوع واعمل مجلدات الا اني احكي عن منطقتي لأنو ممكن اذا حكيت أي شي تاني تعرف بتخوف انت
__________________
أستغفر الله العظيم وأتوب إليه..
fatima2006 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-12-2012, 12:39 AM   #80
نقراشي باشا
كتاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية نقراشي باشا
 
تاريخ التسجيل: Sep 2000
المشاركات: 3,894
نقراشي باشا is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: فشة خلق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fatima2006 مشاهدة المشاركة
أنا ما بعرف أي منطقة انت حطيت براسك بس بأكدلك انك ما عرفتها

يا ريت لو اقدر روح ع سوريا وأقف معهم والله شرف الي. الله ينصرهم قريبا.

ممكن احكي للصبح بأي موضوع واعمل مجلدات الا اني احكي عن منطقتي لأنو ممكن اذا حكيت أي شي تاني تعرف بتخوف انت
هذه المناطق اللي فيها السنه وكل قضاء توجد فيها بلدات مثل الحارات

انا عشت في قضاء الضنيه بخعون كنت ابي اتزوج هناااك بس مكان في نصيب
انتي مدام ماعندكم تفاح انتم في عكار قريبه مننا
خلاص ما بدنا نعرف الله يحيكي فين ما كنتي اخت غاليه وعزيزه
الموضوع الثاني انت تقولي انك تصري على جيرانك انهم يدعو على بشار
شفي نحن السنه سنه لنتبع سيدنا وحبيبنا محمد صلي الله عليه وسلم
لا يوجد في السنن ان الرسول دعا على كفار قريش ولا ثقيف ولا يهود
ولا لأي كان
جيبي لي دليل
__________________
خد من اليوم عبره وخد من الأمس خبره
نقراشي باشا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-12-2012, 12:55 AM   #81
نقراشي باشا
كتاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية نقراشي باشا
 
تاريخ التسجيل: Sep 2000
المشاركات: 3,894
نقراشي باشا is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: فشة خلق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبيتك مشاهدة المشاركة
مسوي ياخنك وطلعت من جنبها
انتي تعرفي المناطق القضاء الى في شمال لبنان مساحتها من جنوبها الى شمالها

ما يتعد 20% من الرياض يعني زي حي الملز او حي العزيزيه ممكن العزيزيه اكبر كمان
__________________
خد من اليوم عبره وخد من الأمس خبره
نقراشي باشا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-12-2012, 09:50 AM   #82
آتِيَة..|
 
تاريخ التسجيل: Oct 2008
المشاركات: 3,282
آتِيَة..| will become famous soon enough آتِيَة..| will become famous soon enough
افتراضي رد: فشة خلق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نقراشي باشا مشاهدة المشاركة
انتي تعرفي المناطق القضاء الى في شمال لبنان مساحتها من جنوبها الى شمالها

ما يتعد 20% من الرياض يعني زي حي الملز او حي العزيزيه ممكن العزيزيه اكبر كمان
وبتحليل بسيط وحسبه بسيطه من بعض الردود lol
مما يدل ان نقراشي منشطر كبير مخضرم عاش العصور الوسطى والذهبيه وانشطاره على مستوى عالمي
__________________
_____________________________________







__________________________
آتِيَة..| غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-12-2012, 10:46 AM   #83
fatima2006
من كبار كتّاب الملتقى
 
الصورة الرمزية fatima2006
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
الدولة: لبنان
المشاركات: 8,358
fatima2006 has a spectacular aura about fatima2006 has a spectacular aura about
افتراضي رد: فشة خلق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نقراشي باشا مشاهدة المشاركة
هذه المناطق اللي فيها السنه وكل قضاء توجد فيها بلدات مثل الحارات

انا عشت في قضاء الضنيه بخعون كنت ابي اتزوج هناااك بس مكان في نصيب
انتي مدام ماعندكم تفاح انتم في عكار قريبه مننا
خلاص ما بدنا نعرف الله يحيكي فين ما كنتي اخت غاليه وعزيزه
الموضوع الثاني انت تقولي انك تصري على جيرانك انهم يدعو على بشار
شفي نحن السنه سنه لنتبع سيدنا وحبيبنا محمد صلي الله عليه وسلم
لا يوجد في السنن ان الرسول دعا على كفار قريش ولا ثقيف ولا يهود
ولا لأي كان
جيبي لي دليل
تسلم نقراشي
بالنسبة للموضوع الثاني أنا ما قلت اني أصر عليهم انهم يدعو على بشار، قلت ما رح اتركهم الا لما يدعو عليه والمقصود انو أوصل معهم بالمنطق والنقاش الى حد يقتنعوا فيه انو كان لازم تصير الثورة.

ما معقول انت كيف ما دعا عليهم،
يجوز الدعاء على مطلق الكفار سواء كانوا مقاتلين أو غير مقاتلين، ويدخل فيهم اليهود والنصارى والوثنيين والملاحدة، ويدل على ذلك:
قوله تعالى عن نوح عليه السلام:رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّاراً [نوح26].
وقول النبي صلى الله عليه وسلم في دعائه: اللهم قاتل الكفرة الذين أوتوا الكتاب إله الحق. رواه أحمد.
قال النووي في شرح مسلم في شرحه لحديث: وانقل حماها إلى الجحفة. قال الخطابي وغيره: كان ساكنو الجحفة في ذلك الوقت يهودا، ففيه دليل الدعاء على الكفار بالأمراض والأسقام والهلاك، وفيه الدعاء للمسلمين بالصحة وطيب بلادهم والبركة فيها، وكشف الضر والشدائد عنهم، وهذا مذهب العلماء كافة. انتهى.




عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْأَحْزَابِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (مَلَأَ اللَّهُ بُيُوتَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا ، شَغَلُونَا عَنْ الصَّلَاةِ) . رواه البخاري (2773) ومسلم (627) .

عنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قال : دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ عَلَى الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ : (اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ ، سَرِيعَ الْحِسَابِ ، اللَّهُمَّ اهْزِمْ الْأَحْزَابَ ، اللَّهُمَّ اهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ) . رواه البخاري (2775) ومسلم (1742) .

عنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : (اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَبِي جَهْلٍ ، وَعَلَيْكَ بِعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ ، وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ ، وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ ، وَأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ ، وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ) . رواه البخاري (237) ومسلم (1794) .

عنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : (اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ) ثَلَاثَ مَرَّاتٍ . رواه البخاري (237) ومسلم (1794) .

وعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ ، كَمَا حَبَّبْتَ إِلَيْنَا مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ ، وَانْقُلْ حُمَّاهَا إِلَى الْجُحْفَةِ ) . رواه البخاري (6011) .
قال العيني رحمه الله :
"وإنما خصَّ " الجحفة " لأنها كانت يومئذ دار شرك ، وقال الخطابي : وكان أهل الجحفة إذ ذاك يهوداً ، وكان كثيراً ما يدعو على مَن لم يجبهم إلى دار الإسلام إذا خاف منه معونة أهل الكفر ، ويسأل الله أن يبتليهم بما يشغلهم عنه ، وقد دعا على قومه أهل مكة حين يئس منهم فقال : (اللهم أعنِّي عليهم بسبع كسبع يوسف) ودعا على أهل الجحفة بالحمى ليشغلهم بها ، فلم تزل الجحفة من يومئذ أكثر بلاد الله حمَّى ، وإنه ليتقى شرب الماء من عينها الذي يقال له " عين حم " فقلَّ مَن شرب منه إلا حُمَّ ، ولما دعا عليه الصلاة والسلام بذلك الدعاء لم يبق أحد من أهل الجحفة إلا أخذته الحمَّى" انتهى .
"عمدة القاري شرح صحيح البخاري" (10/251) .




__________________
أستغفر الله العظيم وأتوب إليه..
fatima2006 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-12-2012, 12:30 PM   #84
آتِيَة..|
 
تاريخ التسجيل: Oct 2008
المشاركات: 3,282
آتِيَة..| will become famous soon enough آتِيَة..| will become famous soon enough
افتراضي رد: فشة خلق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نقراشي باشا مشاهدة المشاركة
شيخ الاسلام ابن تيميه على راسي بس هو مش نبي ولا ملاك منزل هو من البشر
يوجد له اخطاء في بعض الاجتهادات

http://www.youtube.com/watch?v=5_OLr...e_gdata_player
هذا شيخ السقاف من الشام بين بعض اخطاء ابن تيميه انا لا انتقص من الشيخ هنا
من هذا أعطينا سيره الصئاف ده الذي ينتقد هو فيه ايه يا قدعان
هو صوفي مخلوط تاره واشعري تاره اخرى
من هو كبيرهم معلمهم السحر الذي تتلمذ السئاف على يده
هو من بلاد المغرب أحمد بن الصِدِّيق الغُماري الذي طعن بأغلب شيوخ أهل السنه ك ابن تيمية وابن رجب و ابن القيم والذهبي
سبحان الله كلهم هولاء على جهل والغماري وتلميذه السقاف على صواب !!!

وانقل لك ما قال الغماري
: (أمَّا مثل ابن تيمية فهو عَدوّ الله ورَسوله, مُجْرمٌ خَبيث ضالٌّ مُضِل, لم يَقتصر عَدُوّ الله على بُغض الصُّوفية, بل أبغَضَ إلى قلبِهِ الفاجر مِنهُم آلَ رَسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم, وأوّلهم وأشدهم ثقلاً على قلبِهِ عليّ بن أبي طالب عليه السَّلام, فثبَتَ نِفاقه بنصّ الحديث الصَّحيح..فمَن سَمَّاهُ بَعْدُ شيخ الإسلام فهو مُنافقٌ ضال مِثله قبَّحَهُ الله)
ايضا يوجد سباب وشتائم للائمة الاسلام وصالحين له لم انقله !!

ألاحظ الكثير من الفرق الضاله المضله ووطوائف التي تتخبط في الجهل المدقع تتفق على كرهم وصب جام غضبهم لابن تيمية دون غيرهم من هم على المذاهب الاربعه التابعه لاهل السنه والجماعه !!!
ربما لأنه فصل كثيراً عن فرقهم وطوائفهم يرهبهم كثيراً الامام ابن تيمية قامع البدعه وناصر السنه سيفاً مسلولاً على المخالفين شيخ الاسلام ولم يكن يخشى في الحق لومة لائم
http://www.youtube.com/watch?v=bf0SS28Y73U
فعندما ينتقد شيخ الاسلام ابن تيميه بوزنه الشرعي من حسن السقاف الغير معروف فمن يصدق التلميذ ومعلمه العماري ذو اللسان الذي اعتاد على السباب والشتم وكل ما هو قبيح
ويو جد مقاطع للرد على حسن السقاف في المقطع المطروح لم تتطرق عليه وقد رد عليه الشيخ الفاضل العرعور حفظه الله

انار الله البصائر والعقول والقلوب
__________________
_____________________________________







__________________________
آتِيَة..| غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-12-2012, 01:46 PM   #85
نقراشي باشا
كتاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية نقراشي باشا
 
تاريخ التسجيل: Sep 2000
المشاركات: 3,894
نقراشي باشا is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: فشة خلق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آتِيَة..| مشاهدة المشاركة
وبتحليل بسيط وحسبه بسيطه من بعض الردود lol
مما يدل ان نقراشي منشطر كبير مخضرم عاش العصور الوسطى والذهبيه وانشطاره على مستوى عالمي
انشطار ابليسك

انتي يا اتيه من يوم عرفتك وانتي تنقدني مش عارف ليش
ماعلينا
انتي اعتقد انك انسانه مثقفه ومتعلمه وفي شي اسمه جي بي اس وقوقل ارث
وانا اسافر عرف العناوين والاماكن بواسطها واحفظها لما ارجعها مره تانيه
اما الاقضاء اللي في شمال لبنان ده محفوره في القلب
وزي مقال ابو بكر سالم قلبي مع الاحباب مرهوووون
__________________
خد من اليوم عبره وخد من الأمس خبره
نقراشي باشا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-12-2012, 02:14 PM   #86
نقراشي باشا
كتاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية نقراشي باشا
 
تاريخ التسجيل: Sep 2000
المشاركات: 3,894
نقراشي باشا is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: فشة خلق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آتِيَة..| مشاهدة المشاركة
من هذا أعطينا سيره الصئاف ده الذي ينتقد هو فيه ايه يا قدعان
هو صوفي مخلوط تاره واشعري تاره اخرى
من هو كبيرهم معلمهم السحر الذي تتلمذ السئاف على يده
هو من بلاد المغرب أحمد بن الصِدِّيق الغُماري الذي طعن بأغلب شيوخ أهل السنه ك ابن تيمية وابن رجب و ابن القيم والذهبي
سبحان الله كلهم هولاء على جهل والغماري وتلميذه السقاف على صواب !!!

وانقل لك ما قال الغماري
: (أمَّا مثل ابن تيمية فهو عَدوّ الله ورَسوله, مُجْرمٌ خَبيث ضالٌّ مُضِل, لم يَقتصر عَدُوّ الله على بُغض الصُّوفية, بل أبغَضَ إلى قلبِهِ الفاجر مِنهُم آلَ رَسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم, وأوّلهم وأشدهم ثقلاً على قلبِهِ عليّ بن أبي طالب عليه السَّلام, فثبَتَ نِفاقه بنصّ الحديث الصَّحيح..فمَن سَمَّاهُ بَعْدُ شيخ الإسلام فهو مُنافقٌ ضال مِثله قبَّحَهُ الله)
ايضا يوجد سباب وشتائم للائمة الاسلام وصالحين له لم انقله !!

ألاحظ الكثير من الفرق الضاله المضله ووطوائف التي تتخبط في الجهل المدقع تتفق على كرهم وصب جام غضبهم لابن تيمية دون غيرهم من هم على المذاهب الاربعه التابعه لاهل السنه والجماعه !!!
ربما لأنه فصل كثيراً عن فرقهم وطوائفهم يرهبهم كثيراً الامام ابن تيمية قامع البدعه وناصر السنه سيفاً مسلولاً على المخالفين شيخ الاسلام ولم يكن يخشى في الحق لومة لائم
http://www.youtube.com/watch?v=bf0ss28y73u
فعندما ينتقد شيخ الاسلام ابن تيميه بوزنه الشرعي من حسن السقاف الغير معروف فمن يصدق التلميذ ومعلمه العماري ذو اللسان الذي اعتاد على السباب والشتم وكل ما هو قبيح
ويو جد مقاطع للرد على حسن السقاف في المقطع المطروح لم تتطرق عليه وقد رد عليه الشيخ الفاضل العرعور حفظه الله

انار الله البصائر والعقول والقلوب
ان لله وان اليه لاراجعون
انتم مصدقين اني شيخ ولاايه ( والله شكلي تورطت)
اتيه انتي من وين ؟ اشان اعرف ارد عليك في المستقبل
بعدين هدا الموضوع قد رديت عليه ووضحته في الردود السابقه وكلام الملوك ما ينعاد
انتي شاهدي ردودي كامل حتعرفي ليش قلت الرد هدا
واحكمي بصدق ولا تصطادي زلاتي
__________________
خد من اليوم عبره وخد من الأمس خبره
نقراشي باشا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-12-2012, 02:18 PM   #87
نقراشي باشا
كتاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية نقراشي باشا
 
تاريخ التسجيل: Sep 2000
المشاركات: 3,894
نقراشي باشا is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: فشة خلق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fatima2006 مشاهدة المشاركة
تسلم نقراشي
بالنسبة للموضوع الثاني أنا ما قلت اني أصر عليهم انهم يدعو على بشار، قلت ما رح اتركهم الا لما يدعو عليه والمقصود انو أوصل معهم بالمنطق والنقاش الى حد يقتنعوا فيه انو كان لازم تصير الثورة.

ما معقول انت كيف ما دعا عليهم،
يجوز الدعاء على مطلق الكفار سواء كانوا مقاتلين أو غير مقاتلين، ويدخل فيهم اليهود والنصارى والوثنيين والملاحدة، ويدل على ذلك:
قوله تعالى عن نوح عليه السلام:رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّاراً [نوح26].
وقول النبي صلى الله عليه وسلم في دعائه: اللهم قاتل الكفرة الذين أوتوا الكتاب إله الحق. رواه أحمد.
قال النووي في شرح مسلم في شرحه لحديث: وانقل حماها إلى الجحفة. قال الخطابي وغيره: كان ساكنو الجحفة في ذلك الوقت يهودا، ففيه دليل الدعاء على الكفار بالأمراض والأسقام والهلاك، وفيه الدعاء للمسلمين بالصحة وطيب بلادهم والبركة فيها، وكشف الضر والشدائد عنهم، وهذا مذهب العلماء كافة. انتهى.



عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْأَحْزَابِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (مَلَأَ اللَّهُ بُيُوتَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا ، شَغَلُونَا عَنْ الصَّلَاةِ) . رواه البخاري (2773) ومسلم (627) .

عنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قال : دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ عَلَى الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ : (اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ ، سَرِيعَ الْحِسَابِ ، اللَّهُمَّ اهْزِمْ الْأَحْزَابَ ، اللَّهُمَّ اهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ) . رواه البخاري (2775) ومسلم (1742) .

عنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : (اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَبِي جَهْلٍ ، وَعَلَيْكَ بِعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ ، وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ ، وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ ، وَأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ ، وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ) . رواه البخاري (237) ومسلم (1794) .

عنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : (اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ) ثَلَاثَ مَرَّاتٍ . رواه البخاري (237) ومسلم (1794) .


وعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ ، كَمَا حَبَّبْتَ إِلَيْنَا مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ ، وَانْقُلْ حُمَّاهَا إِلَى الْجُحْفَةِ ) . رواه البخاري (6011) .
قال العيني رحمه الله :


"وإنما خصَّ " الجحفة " لأنها كانت يومئذ دار شرك ، وقال الخطابي : وكان أهل الجحفة إذ ذاك يهوداً ، وكان كثيراً ما يدعو على مَن لم يجبهم إلى دار الإسلام إذا خاف منه معونة أهل الكفر ، ويسأل الله أن يبتليهم بما يشغلهم عنه ، وقد دعا على قومه أهل مكة حين يئس منهم فقال : (اللهم أعنِّي عليهم بسبع كسبع يوسف) ودعا على أهل الجحفة بالحمى ليشغلهم بها ، فلم تزل الجحفة من يومئذ أكثر بلاد الله حمَّى ، وإنه ليتقى شرب الماء من عينها الذي يقال له " عين حم " فقلَّ مَن شرب منه إلا حُمَّ ، ولما دعا عليه الصلاة والسلام بذلك الدعاء لم يبق أحد من أهل الجحفة إلا أخذته الحمَّى" انتهى .


"عمدة القاري شرح صحيح البخاري" (10/251) .




يا حستي يالهوتي

انا لسع بقراء كل الايات والاحديث دي

اصبري شوي اجمع قواتي العقليه والبدنيه
__________________
خد من اليوم عبره وخد من الأمس خبره
نقراشي باشا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-12-2012, 03:34 PM   #88
fatima2006
من كبار كتّاب الملتقى
 
الصورة الرمزية fatima2006
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
الدولة: لبنان
المشاركات: 8,358
fatima2006 has a spectacular aura about fatima2006 has a spectacular aura about
افتراضي رد: فشة خلق

^
وممكن يجيك أكتر منهم ع حسب الفضاوة
__________________
أستغفر الله العظيم وأتوب إليه..
fatima2006 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-12-2012, 06:35 PM   #89
نقراشي باشا
كتاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية نقراشي باشا
 
تاريخ التسجيل: Sep 2000
المشاركات: 3,894
نقراشي باشا is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: فشة خلق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fatima2006 مشاهدة المشاركة
^
وممكن يجيك أكتر منهم ع حسب الفضاوة
لا يكفي اكيد فضاوه عندكم الليل طويل وثلوج على الابواب ما احد يطلع من بيته بعد المغرب

المهم خلينا لموضوعنا
سيدنا وسيد المرسلون عليه الصلاه والسلام بعث هاديا ورحمه للعالمين لم يرسل لدعاء على الناس ومحاربتهم
بالنسبه
الايات والاحاديث وبعد الاطلاع من الناسخ والمنسوخ والتفسير وسبب النزول وسبب الاحاديث
اتضح انه كان في الحروب بين المسلمين والكفار او النصارى او اليهود
في نصر الاسلام والضرر التى لحق للمسلمين من الكفار هنا ندعو عليهم كما فعل اشرف الخلق
اما في سوريا فلامر مختلف الحرب ليست بين المسلمين والكفار وليست لإسلام اصلا من شي
كلها تتعلق لمصالح وللأسف الطرفان مسلمون

اليوم الثوار دخلو البقاع واطلقو النار على دوريه لبنانيه وتم الرد من الجيش اللبناني
راجعي ردودي السابقه لتعرفي الحقيقه انهم فرق تخدم اجنتدات خارجيه يردون دخول لبنان في الحرب الله يحفظ شعب لبنان وسوريا من هذه الفتن
__________________
خد من اليوم عبره وخد من الأمس خبره
نقراشي باشا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-12-2012, 11:29 AM   #90
fatima2006
من كبار كتّاب الملتقى
 
الصورة الرمزية fatima2006
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
الدولة: لبنان
المشاركات: 8,358
fatima2006 has a spectacular aura about fatima2006 has a spectacular aura about
افتراضي رد: فشة خلق

^
ممكن يكون في تلج وممكن لأ

بالعكس المعركة بسوريا بين المسلمين والنظام البعثي العلوي الكافر، العلويين ما عندهم دين كما ذكرنا سابقا وبيكرهو المسلمين.

المسلمين بسوريا من 40 سنة لهلأ وهم صابرين على أذى العلويين وثورتهم ثورة مباركة بإذن الله.

اليوم الثوار دخلو البقاع واطلقو النار على دوريه لبنانيه وتم الرد من الجيش اللبناني

نفسي أعرف انت من وين باتسمع الأخبار، ع فكرة دايما بيطلع هيك أخبار ملفقة لتشويه سمعة الثورة السورية. والذي يحصل هو العكس، الجيش الأسدي هو يلي عم يقصف الحدود اللبنانية كل فترة وعدة مرات فاتوا على لبنان حرقوا كم بيت ليش لأنهم مؤييدين للثورة!!

وهيدي كلمة اجندات خارجية وفتن بلوها واشربوا ميتها،
الله يحمي سوريا ولبنان من النظام البعثي والإيراني وان شاء الله النصر قريب.
__________________
أستغفر الله العظيم وأتوب إليه..
fatima2006 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
رد

مواقع النشر

أدوات الموضوع
تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
فقط من مجهودي مجموعة كتب الطباخة التونسية سارة دمق و بالصور djabba1 ساحة المطبخ العربي والعالمي 0 30-06-2012 05:46 PM
صدر حديثًا: الإجماع على تحريم حلق اللحية- رد على القرضاوي ومفتي م جمال الشرباتي الساحة المفتوحة 1 17-05-2012 08:12 PM


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 07:00 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية 1999 - 2009م