تابعنا على التويتر @hdrmut

ملتقى حضرموت للحوار العربي


العودة   ملتقى حضرموت للحوار العربي > ملتقى الأنساب و الشخصيات

الملاحظات

 
 
أدوات الموضوع
قديم 25-06-2008, 08:29 AM   #1
بن آل كبكبي آل كثيري
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Jun 2008
العمر: 27
المشاركات: 2
بن آل كبكبي آل كثيري is an unknown quantity at this point
افتراضي قبيلة آل كبكبي الكثيري

بسم الله الرحمن الرحيم
نبدي بقبايل الكثير الي منهم بيت خوار والراشدي وغيرها طبعا الكثير من القبايل المعرووفه بين العرب بسم الله ماشاءالله
المهم ردا لبعض الناس الي يقوولون ان الكبكبي عوائل من الحراسيس لالالالالا اخووواني كلامكم غلط والله الكبكبي هم من ال كثير ومنهم قبايل معرووفه , ومنها الضبي ,والرحيم , الضبي تتفرع الى اربع فخايذ ,الحزحيز ,والوغر , والمقري ,والعزومه,والعزومه الله يرحمهم جميعا ماتو جميعا وامتسح اسم العزومه ,المهم والكبكبي الكثيري معروفين بالشهامه والكرم والجود والقوه صحيح انهم قليل لا كنهم وحوش بانسبه الى اشكالهم وقوتهم وشاركوا في العديد من الغزوات القديمه ولاكنهم يعيشون حتى الان بالقرب من اراضي المهره في الباديه اليمينه ولهم عدة اراضي واشهر اراضيم المعرووفه بالخير والامطار هي خفرين في الباديه والكبكبي لهم نسب جدا واضح من الكثير والله وقبايل الكثير تشهد وسامحوني على القصور اذا قصرت
بن آل كبكبي آل كثيري غير متواجد حالياً  
قديم 25-06-2008, 08:59 AM   #2
ابو شوق
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Dec 2004
المشاركات: 297
ابو شوق is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: قبيلة آل كبكبي الكثيري

وانااشهد انهم من الكثير ونعم بهم وسبع تنعيمات ومن يشكك فيهم ماعنده سالفه
__________________
اجعل الحياة قيثارة
اوتارها في قلبك
وانغامها على شفتيك
لاشي يكفل راحة القلب مثل شغل العقل
ابو شوق غير متواجد حالياً  
قديم 25-06-2008, 09:40 AM   #3
هاهنا
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
العمر: 39
المشاركات: 98
هاهنا is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: قبيلة آل كبكبي الكثيري

والنعم فيك وفي قبائل ال كثير كافة
معني لاول مرة أعرف ان في قبيلة بهل الاسم من قبائل ال كثير لاكن انتم ادري بنسبكم
ونعم النسب وانا اخوك
هاهنا غير متواجد حالياً  
قديم 26-06-2008, 01:46 AM   #4
كاسر خشم الاسد
عابر سبيل
 
الصورة الرمزية كاسر خشم الاسد
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: تحت الثرى
المشاركات: 5,713
كاسر خشم الاسد is a jewel in the rough كاسر خشم الاسد is a jewel in the rough كاسر خشم الاسد is a jewel in the rough
افتراضي رد: قبيلة آل كبكبي الكثيري

بعد الحراسيس من ال كثير اخوي
__________________
كاسر خشم الاسد غير متواجد حالياً  
قديم 26-06-2008, 02:44 AM   #5
جمرة غظى
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: May 2008
العمر: 37
المشاركات: 44
جمرة غظى is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: قبيلة آل كبكبي الكثيري

الضاهر كاتب الموضوع اهبل والحراسيس منهم ياخوي تراني اشك في كلامك
جمرة غظى غير متواجد حالياً  
قديم 06-12-2010, 04:39 PM   #6
الكبكبي
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
العمر: 31
المشاركات: 1
الكبكبي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: قبيلة آل كبكبي الكثيري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وانتو با لف خير انشا لله
معااكم اخوووكم الكبكبي...؟؟؟
اي استفسار او شي تفضلو المجال واسع للحوار
وعفووان على المداخله وشكران
تحــًـًــًـًـًيـ]ـ]ـ]ـاتي
الكبكبي غير متواجد حالياً  
قديم 06-12-2010, 08:57 PM   #7
الكثيري
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية الكثيري
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: لا أعلم
المشاركات: 684
الكثيري is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: قبيلة آل كبكبي الكثيري

ونعم والله فيك يالكبكبي وهذا اللي سمعناهـ والمعرووف ان الكبكبي كثيري ..

ويسكنون المهرهـ...

بس ياليت تذكرلنا اسم الشيخ لاني سمعت عنه وماسمعنا عنه الا العلوم الطيبه ...
الكثيري غير متواجد حالياً  
قديم 12-05-2012, 11:15 PM   #8
ابوالليث الكبكبي
كاتب جديد
 
الصورة الرمزية ابوالليث الكبكبي
 
تاريخ التسجيل: May 2012
الدولة: المملكة العربية السعودية
العمر: 32
المشاركات: 19
ابوالليث الكبكبي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: قبيلة آل كبكبي الكثيري

سلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
ابوالليث الكبكبي غير متواجد حالياً  
قديم 17-05-2012, 03:34 PM   #9
كتب الانساب
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: May 2012
العمر: 41
المشاركات: 14
كتب الانساب is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: قبيلة آل كبكبي الكثيري

ياريال سمع ذي راح لم الحرااااااسيس للكثير هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههه
حراسيس مهره بن حيدان .............

لاتلفظ كلام فاضي .......... حزر روحك قبل لا تطعن في القبائل

كاسر خشم الاسد
السموحه
كتب الانساب غير متواجد حالياً  
قديم 13-06-2012, 11:46 PM   #10
ابوالليث الكبكبي
كاتب جديد
 
الصورة الرمزية ابوالليث الكبكبي
 
تاريخ التسجيل: May 2012
الدولة: المملكة العربية السعودية
العمر: 32
المشاركات: 19
ابوالليث الكبكبي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: قبيلة آل كبكبي الكثيري

قبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيلة آل كبــــــــــــــــــــــــــــــــــكبــــــــي آل كثــــــــــــــــــــــــــــــيري هي قبيلة من قبائل الكثــــــيريه آلهمــــــــــــــمدانيه . معروفة عند باقي القبائل بما تتماز به من صفات عربية اصيلة في الشجاعة والكرم ضيافة وشهامة . وهذه القبيلة كغيرها من القبائل العربيه انتشرت في الجزيره العربية . في اليـــــــــمن وفي الممـــــلكة الـعربية الــســـــــعودية وفي ســـــــــلطنة عمـــــــــــان وفي دولــــــــــــة قــــــــــطر . ويعود نسب قبيلة آل كبـكبـي إلى ابطــان قبــائــل آل كثــير فهم ما ثبته الجداد من القوا ل والفعال في وقت الفزعة وتنخي بسم همدان عند شدا يد المحن والحميه إلى يومنا هذا فهم من بطن قبيــلة آل كثــيري فــهم مــن بطون آل كثير . لقبة قبيلة آل كبكبي الى ناقة الكبكبية بما تتميز بصفات الجمال من الجنب السناد وطول الرقبة وسعت العينين وكبر الخد والشفة نازلة ولاذن متاخره اللخلف وذكى العالي وقد شاركة في كثير من الغزوات. وقبيلة آلكبكبي ينقسمون الى قسمين : آل ضـــــبي وآل رحيـــــــــم . فخايـــــــــــــــذ آل ضبـــــــــي منــــــــــــه : 1- بيت المقري 2- بيت حزحيز 3- بيت الوغر 4- بيت عفري 5- بيت عزومة الله يرحمهم جميعهم ماتو بسبب الحروب الغزوات وثأر القبلية . فخايـــــــــــــــــذ آلرحـــــــــــــــــيم منـــــــــــــــه : 1- بيت هول 2- بيت رجب 3- بيت شرقي 4- بيت قظريـــــــــــن ولهم عـــــــــــــــدة اراضي من اشهر اراضيهم المعروفة با لخير ولآمطار وهي خــــــــــــــفر يـــــــن . يبلغ مسحتها حوالي تقريبٌ مـــــــــــائة كيــــــــــــلو مــــــــــــــتر مــــــــــــربع . ومنــــــــــه عبـــــــــــــنوت وتحـــــد قبيلة آلراشـــــــدي من جهة شـــــــــــــــما ل غــــــــــــــــــرب . ومنـــــــــه رفــــــــيت وفـــــــارم وذ ســــــــــــقير وذ قيبيت تحــــــــد قبيلة آل خــــــــــور من جهـــــــة غــــــــرب شــــــــــــمال . ومنـــــــــه الــــــــوديان وادي محــــــــــــلي ووادي فــــــيــــــــــــق تحـــــــــد قبيلة آل كــــــــــــــده من جهة جنــــــــــوب شـــــــــرق . في محافظة الغيظة في البادية ا اليــمنية .ـــــــــــ ـ وقبيلة آلكبكبي قد شاركو في كثير من الغزوات من اهم الغزوات غزو فخيـــــــــــــذتين من آل ضبيي بيت عفري وآل رحيــــــــــم بيت قظرين الى ســــــــــــــلطنة عمــــــــــــــــــان مســــــــــــــــــاندة ومناصرة قبيلة آل حــرسـوســي وتحــــــــــــالف معــــــــــه . فــــــــــــــخايـــــــــــــــذ آل كــثــــــيري فـــــــــي حـــلـــــف آل حـــــــرســــــــوســــي :
1- بن كبد البحر من آل غوص من (بيت كثير ) 2- فخذ من ا مسايفه من الراشدي ( راشد بن بدر) 3- فخذ من بيت يماني من الراشد ( راشد بن بدر ) 4- فخذ من بيت احمد بن سعيد من آل رواس (رواس بن بدر) 5- بيت عفري من آل ضبـــــــي بن (الكبكبي آل كثيري) 6- بيت قظـــــــــــرين من آل رحــــــــــــــيم بن (الكبكبي آل كثيري ) 7- بيت حاجي بن سعد الكوبرا من آل هبيس (سعد بن بدر ) وغلبهم من آل بدر من سلالة بدر وهم لان يعتبرون من اكبر قبائل الحلف ومتواصلين مع اهلهم الى اليوم وكلهم من آل كثير . وسمحولي على قصور هذ والله اعلم (تحياتي ) التـــوضيح .

اين انت من اقوال المصطفي الهاشمي
الأنساب أمرها خطير, وشأنها عظيم, ليست طعمة سائغة لكل أحد يعبث فيها أو يغير فيها, فمن كفر نعمة أبيه وانتسب لغير أبيه يريد الغنى أفقره الله, ومن انتسب لغير أبيه يريد العزة أذله الله, ومن انتسب لغير أبيه يريد الكرامة أهانه الله. وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: " لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فقد كفر"صحيح البخاري (12/54) حديث ( 6768) ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا" وهذا يشمل الأب القريب والأب البعيد فالكل في الحكم سواء0 ولقد عد كثير من العلماء انتساب المرء إلى غير أبيه من الكبائر التي يخشى على صاحبها الوعيد ويدخل في هذا الوعيد المقر بالنسب الباطل والمزور للنسب الباطل فعن سعد بن وقاص رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من ادعى الى غير أبيه-وهو يعلم أبيه- فالجنة عليه حرام"صحيح البخاري، ومن حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول" ليس من رجل أدعى لغير أبيه- وهو يعلمه – ألا كفر بما انزل على محمد، ومن أدعى قوما ليس فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار" صحيح البخاري.. أي انتسب لغير أبيه رغبةً عنه مع علمه به، وهذا إنما يفعله أهل الجفاء والجهل والكبر؛ لخسة منصب الأب، ودناءته، فيرى الانتساب إليه عاراً، ونقصاً في حقه، ولا شك أن هذا محرم معلوم التحريم، وقال النووي في شرح مسلم (9/144): (هذا صريح في غلظ تحريم انتماء الإنسان إلى غير أبيه; لما فيه من كفر النعمة، وتضييع حقوق الإرث والولاء والعقل وغير ذلك, مع ما فيه من قطيعة الرحم والعقوق) ، أي أن إنكار النسب قد يكون كفراً والعياذ بالله0 قال تعالى: "ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ"0

ولذلك كان التبني في الإسلام حرامًا بدلالة الآية الكريمة، و لما فيه تلبيس على الناس فيجب على من فعل ذلك التوبة إلى الله وإعادة الحق إلى نصابه بالانتساب إلى أبيه الشرعي0 إن تغيير اسم الأب في العاده يكون بقصد تحقيق مصالح دنيوية نتنة،أو لكسب وجاهة مزعومة، أو بغية الترفع عن الانتساب إليهم، فما ذاك إلا من الكذب والزور القبيحين مع ما يحمل في ثناياه من احتقار لأبيه وعائلته وقبيلته بالتبرؤ من الانتساب إليهم، مما يجعله ذنباً في مصاف أكبر الكبائر والعياذ بالله، فضلاً عما يترتب على تغيير الأنساب من تحريم لما أحل الله وإحلال لما حرم الله، وذلك من الفساد الكبير في الأرض والشر المستطير الذي قلما يحصل التخلص منه نظراً للالتباس الفاحش الناجم عنه والفوضى العارمة المترتبة عليه.
إن اللعب بالأنساب حينما ينسب الرجل نفسه لغير أبيه فيقول إنه ابن فلان وليس كذلك, سواء انتسب إلى أب غير أبيه أو إلى جد غير جده, أو إلى قبيلة غير قبيلته فعليه لعنة الله، ورسوله والناس أجمعين, حينما جحد نعمة والديه, وحينما عبث بنسبه وادعى ما ليس له. قبيح اشد القبح أن يتكبر الولد على أبيه .. فيشمئز من اسم أبيه أو نسبه .. فيبدله و يحرفه، إن تغيير الإنسان لنسبه فيه جحد لنعمة الله وعقوق للوالدين .. ولهذا فإذا جحد الولد أباه ونسبته إليه حلت عليه لعنة الله، حينما يعق والده حلت عليه لعنة الله, حينما جحد قرابته وتكبر لأي أمر من الأمور.. كمنصب أو مال أو جاه دنيوي .. حلت عليه لعنة الله, حينما غش المسلمين حلت عليه لعنة الله, وحينما دخل في قوم وليس منهم حلت عليه لعنة الله.


باب التوبه مفتوح والاعتراف بالخطاء فضيلة

قبيلة ((آل كثير )) اصل وتاريخ و ارض ؟؟؟؟

في أنساب قبائل آل كثير الهمدانية





مواطن آل كثير



يستوطن آل كثير مناطـق عدة في اليمن وسلطنة عمان، ودولة الإمارات العربية المتحدة , والمملكة العربية السعودية ودولة قطر. غير أن مواقعهم الرئيسية وأماكن تواجدهم بكثافة تتمثل في كل من وادي حضرموت ومحافظة المهرة ومنطقة ظفار بسلطنة عمان الشقيقة. وكان قدومهم الأوّل من الجوف باليمن إلى نجد و وادي حضرموت في موجات متعاقبة وأوقات متفرقة منذ مئات السنين للبحث عن حياة أفضل.



وفيما يلي تحديد لأهم مواقع ومساكن آل كثير



في محافظة حضرموت:



يشير السيد انجرامس ـ وهو أول مستشار بريطاني في حضرموت ـ يبدو بما فيه الكفاية أن الكثيري من السكان الأصليين لحضرموت أو أنهم على الأقل قد استقروا منذ فترة طويلة جدا حتى أصبحت تعنيهم كلمة أبناء الأرض التي يسكنونها، وعلى ذلك فان سلالتهم الحاكمة واحدة من السلالات الوطنية.

[1]



ويتواجد آل كثير في معظم أرجاء حضرموت وعلى الأخص:







1- نيد (نجد) الكثيري:



منطقة واسعة ضمن مديرية القف، تتكون من العديد من الأودية الفرعية مثل فرع والقويع والحوياه وظيلم وطرّون، وهي جميعها تصب في صحراء الربع الخالي. وهذه المنطقة من المواطن الأولى لآل كثير بحضرموت، حيث لا تزال حصونهم وقلاعهم باقية. ويحد المنطقة من الغرب ريدة الصيعر ومن الشرق قف العامري ومن الشمال الربع الخالي ومن الجنوب وادي حضرموت. ومن أهم الأماكن بالنيد: يموه، صخيبرة، تخراه، حصن المضابي، حصن آل كدة، حصن شحيرة، حصن سكران، حصن قتيد، حصن الدالي، عمودة، عطفة بن ضيمان، محراب، حصن الأفلاج، العرفة، حصن آل خنيبان، المقاصيد، نخط، حصن المحالقة، حوطة المنسوعة، ثربة، الصيق.



2- وادي جعيمة:



يقع في مديرية شبام ومعظمه لآل كثير، ويمتد من الشمال إلى الجنوب، ويصب في أعلاه واديان فرعيان هما الدايرة في الغرب والخط في الشرق، وتصب مياهه في وادي حضرموت قرب القروقر. وتعتبر جعيمة موطنا أساسيا لآل كثير نزحوا إليها من النيد في وقت مبكر من الأوقات، ولا يزال البعض منهم فيها. أما البعض الآخر فقد غادرها إلى وادي حضرموت حيث فرص المعيشة والخدمات المختلفة أكثر ملاءمة، ويعودون إليها أوقات مواسم الأمطار بهدف الزراعة. وتتكون جعيمة من العديد من القرى والشروج التابعة لآل كثير منها: الشاغي، العقيّقة، هشيمة، الخت، الجدفرة، شرج آل قحوم، الخندق، توخّري، لصف، مكان آل حصن، مطارح، القطّار، حصن الركبة، شرج مدرك، رضيمة، جحورب، الجحي، بالسان، روضة آل مهري، صعنون، سحيل جعيمة وغيرها.



3- وادي سر:



وادي واسع تصب فيه العديد من الأودية الفرعية وهو يقع في مديرية القطن وأغلبه لآل كثير. ويوجد في أحد أفرعه وهو وادي خونب قبر النبي صالح عليه السلام في منطقة تسمى عسنب. ومن أهم مواقع آل كثير في هذا الوادي: حدبة جعفر، العريض، مطرح آل وعل،عقوم ال مهري وغييل آل رواس، النخر، قوز آل عبدالله امبدر، نهيمه، الجوادة.



4- وادي نعام:



وادي يمتد من الغرب إلى الشرق. يقع بين جعيمة في الشرق وسر في الغرب، وتصب مياهه في وادي حضرموت. وتوجد به مجموعة من القرى لآل كثير مثل: بامشجّع، المحجر، صهيبه، مريخ، الحرجه، شرج نعام.



5- وادي بن علي:



وادي كبير آهل بالسكان يمتد من الجنوب إلى الشمال ويصب في وادي حضروت الرئيسي شرق مدينة شبام. ويقع في الهضبة الجنوبية لوادي حضرموت مقابل لوادي جعيمة. وتوجد فيه قرى ومثاوي قبيلة آل جابر. وتوجد مساكن آل كثير في الجزئين الأوسط والأسفل من الوادي. وتعتبر هذه المنطقة الموقع الرئيسي لقبيلة آل مرعي بن طالب، وآل سيف، وآل سند، وآل بلّظراف. ومن أهم مواقع آل كثير: سكيبان، سفولة آل سيف، المشرقية، المسحول، الحدبة، الشرج، الرملة، الصفيّة، عرشان، المسيال، سموعة، زبيد، بلعقبة، القويرة، الجدرة، العقدة، رحابة، بامعدان، التبيقول.



6- منطقة سليل آل كثير:



و يطلق عليها أيضا اسم السرير. وهي منطقة واسعة تمتد في بطن وادي حضرموت من شبام إلى سيئون، والبعض يتوسع فيها بحيث تتجاوز سيئون إلى المناطق الشرقية. وتعيش في هذه المنطقة جميع قبائل آل كثير في مديريتي شبام وسيئون في تجمعات تحمل أسماء مختلفة يمكن ايجازها فيما يلي باتجاه غرب شرق:



7- في مديرية شبام:

قارة آل عبدالعزيز، سحيل القارة، القروقر، فرط قبوسة،حصن الهاجري، الدحقة،الحزمة، العادي،قسبل، بارفعة، مسيلة آل كدة، بحيرة، هدّامة، مكان آل فحيثا، مكان آل صميل، مكان آل وعل، الوجيب، دهيمان، حصن سلامه،قريو، حيط آل بدر بن عبدالله



8- في مديرية سيئون:



بالليل، الخيام، مكان آل البرقي (الحول)، مكان الطنافرة، مكان آل بن كحيِّل، الغييل، المحيراب، المحترقة، بابكر، الغرفة، مصنعة آل عبود، بالشاطر، مكان آل عاس، مكان آل بن عون، يرقق، حصن آل فاس، مكان آل مهري، تريس، شحوح، سوم بن همّام، غنيمة، الطرحة، الحيمرات، حصن آل جعفر امبدر(العوّانه)، حصن آل منيباري، الخلّة، القفل، عرض آل علي بن سعيد، عرض آل الصقير، صليلة، نصيرة، سيئون، مريمة، وادي غنيمة في منطقة تاربه.



9- في مناطق أخرى من الوادي:



يسكن البعض من آل كثير في مناطق أخرى فمثلا آل عبدالله بن صالح وآل عمر بن جعفر من آل عبدالله، يسكنون في دوعن في قرى البدع وجاحز والعجلانية. ويسكن آل سيف بن عمر بن شرية في عينات وقرية اللسك بمديرية تريم.



10- في ساحل حضرموت:



توجد قبيلة آل عبدالودود في ريدة بن عبدالودود (غيّر اسم الريدة في أوقات متأخرة إلى الريدة الشرقية)، وقصيعر، وعسد الجبل، وغيضة معبر. وقد كانوا سلاطين في هذه المناطق. كما يوجد بعض من آل مرعي بن طالب في منطقة شحير وغيل باوزير بساحل حضرموت. كما توجد فخيذة بن عفيدر الراشدية في قرية حضاتهم الساحلية المحادة لمحافظة المهرة.



11- هناك مواقع أخرى كانت في السابق مثاوي وقرى لآل كثير ولكن نتيجة للحروب التي دارت بينهم وبين القعيطي تخلّوا عنها. وتقع جميعها في مديرية شبام مثل: ذهبان، عرض مسرور، خباية، جرابة، خمور، جوجه، الظاهرة، السعيدية، سحيل آل مهري.



في محافظة المهرة:



توجد قبائل آل كثير في محافظة المهرة منذ أكثر من 600 سنة، وهم يعيشون مع اخوانهم من مختلف قبائل المهرة والقبائل الأخرى في وئام واحترام متبادل منذ مئات السنين. تربطهم علاقات الجوار والمصاهرة والمنافع المتبادلة. حيث استوطنت قبائل آل شرية وادي منعر ومنه انتشرت في بقية المناطق. وكانت الغيضة لآل كثير في السابق، وتسمى غيضة بن بدر نسبة إلى بدر بن عمرالكثيري، المتوفي عام 864هـ[2].



وفيما يلي أماكن تواجد قبائل آل كثير بالمهرة:



1- وادي منعر:



وادي كبير يمتد من أسفل مهرات ويصب في وادي الجزع. وهو من المناطق الزراعية الرئيسية بالمهرة حيث تتوفر الأراضي الخصبة ومصادر المياه السطحية والجوفية. ويعتبر موقعا رئيسيا لقبائل آل محرم والراشد. وتتوزع مساكن آل كثير وقراهم في هذا الوادي على النحو التالي: برطمان، أسفل مهرات، ثهاري، قرية الراس، المدر، الجديلة، الخليف، عقروت، آكام، فرّيت، الدبين.



2- وادي كديوت:



وادي يقع في مديرية منعر ويمتد من الشرق إلى الغرب ويصب أسفل وادي منعر جنوب قرية فرّيت. ويسكنه قبيلة بيت خوّار وبيت كبكبي وقبيلة الراشد.



3- مديرية حات:



تتواجد قبيلة بيت خوّار وبيت كبكبي في هضبة الدرو التي تقع على ارتفاع يزيد على 1000 متر، كما يتواجدون في خفرين وذسقير رفيت وفارم و أثوب، وحروه، وواثغ، وضريو، والقطن، والريدة، ووادي رخوت، ووادي شعيث في منطقة ميل بن خوّار. وكذلك يسكن البعض منهم في منطقة قطر الساحلية المجاورة لمدينة الغيضة من ناحية الشرق.



4- وادي عربة:



وادي يمتد من الجنوب إلى الشمال يقع في مديرية حات ويصب في رمال الربع الخالي ويسكنه قبيلة الراشد ومن أهم المواقع فيه بارمضة، عليبة. كما تتواجد قبيلة الراشد في وادي رخوت ومراخية ووادي ضحيه وحبروت وشحن وميتن وشعيث والرملة. وهناك اتفاقية قديمة وقّعت تحت اشراف الحكومة البريطانية بين قبيلة الراشد الكثيرية وبيت صمودة المهرية تم بموجبها تحديد مناطق قبيلة الراشد في المنطقة الصحراوية (ملحق رقم 2).





5- حبروت :



وهي منطقة محادة لسلطنة عمان كانت ولا تزال تشتهر بزراعة النخيل ووجود منابع للمياه فيها. وهي مشتركة بين قبائل المهرة وقبيلة علي بن كثير.



6- توجد مجموعة كبيرة من بيت الفوجة في منطقة حساي بمديرية المسيلة، وهذه المنطقة ساحلية ومحادة لمحافظة حضرموت. وبيت الفوجة فرع من قبيلة آل عمر امبدر، وحصونهم لا تزال باقية في وادي حضرموت وقد دخلوا في تحالف مع فخذ مهرجوت من قبيلة آل محرم الكثيرية بمحافظة المهرة.



7- تتواجد قبيلة بن شرية في حوف وفي ضبوت ونشطون وخلفوت وحصوين. وتوجد قبيلة قظّام الشنفرية في كل من حرضنوت وديكبريت وفرع الوادي وجحي حصوين بمديرية حصوين. كما توجد قبيلة بيت كبكبي في مناطق راس تنهالن وخفرين كبكبي ومدينة الغيضة بمديرية الغيضة.







في دول مجلس التعاون:







1-



تعتبر ظفار موطنا أصليا لآل كثير منذ قديم الزمان حيث كانت تحت حكمهم خلال الفترة 807 - 1130 هـ. ويعتقد البعض أن آل كثير في الأصل كانوا في ظفار، وأنهم قدموا إلى حضرموت أثناء حملة السلطان سالم بن إدريس الحبوظي عام 673هـ. غير إن الشواهد لا تؤيد ذلك، فذكر آل كثير بحضرموت منذ نهاية القرن السادس الهجري، واختطوا عينات سنة 629 هـ كما سيأتي. وكانت دولتهم في ظفار لاحقة لدولتهم في حضرموت. وتدار في كثير من الأوقات من حضرموت.



ويتواجد آل كثير بكثافة في مدينة صلالة، حيث أورد بن عبيداللاه المتوفي عام 1375 هـ أن قبائل ضواحي صلالة هم آل كثير منهم المراهين يبلغون ثلاثين رجلا، وآل فاضل يبلغون عشرين، والشنافر يبلغون خمسين، وبيت رواس خمسين، وآل علي بن كثير نحو ستمائة رجل. [3]



وأشار مايلز إلى أن معظم سكان السهول في ظفار ينتمون إلى قبيلة آل كثير، الذين ظل النجاح محالفهم وبقوا مسيطرين على السهول منذ استيلائهم على ظفار في مطلع القرن التاسع الهجري. وكانوا على عداء مستمر مع القرا. كما أشار إلى أن آل كثير قسمين هما آل عمر وآل عامر وكلاهما ممثلين في ظفار. ويقدر عددهم بحوالي 2500 نسمة يتوزعون على سبع قرى. وكانت الدهاريز في بعض الأوقات عاصمة لآل كثير.[4]



كما يتواجد آل كثير أيضا في مدن وقرى أخرى في محافظة ظفار مثل الحافة، والدهاريز، وضلكوت، وعوقد، وثمريت، وعيون، وفسد، ومقشن، وشصر،غدوون، عموت، وكفع، والقحد، والمرتفعات الجبلية.



2- تتواجد قبيلة الراشد وفي واحة الإحساء بالمنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية وبادية كل من دولة قطروالامارات وسلطنة عمان, وقد يصلون شمالا إلى دولة الكويت في فصل الربيع وجنوبا إلى أطراف الربع الخالي في فصل الخريف بحثا عن المرعى.



3- كما يستوطن بعض آل كثير مثل آل الشريفي وآل محرم والراشد وبن خوّاروبن كبكبي في دولة الإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية وقطر وعمان.


في مناطق المهجر والإغتراب:



نتيجة للضروف الإقتصادية الصعبة بوادي حضرموت، وما كانت تعاني منه في السابق من ضعف الأمن والإستقرار، وتوالي الحروب والأزمات والمجاعات التي شهدتها المنطقة، والتي أدت إلى هجرة الكثير من أبنائها نتيجة صعوبة العيش فيها، حيث يقول الشاعر:

ماحد يحلّش يا خلوفة عا د لي حلّها ما له قريحة

لي قوتها منقول من لبعاد ولا محلّتها شـريحه





نتيجة لذلك انتشر آل كثير في شتى بقاع المعمورة وكانت هجراتهم القديمة إلى جزر الهند الشرقية حيث استقروا في جاوة وسومطرة وبورنيو وسنقافورة وماليزيا وغيرها. كذلك هاجر الكثير منهم إلى الهند للعمل في جيش نظام حيدرأباد، والبعض إلى دول شرق إفريقياوقد أشار انجرامس إلى أن هناك ربما قلة من الأقطار في العالم التي يعيش أكبر نسبة من سكانها في المهجر أكثر من حضرموت. فبين 20-30% من سكان حضرموت يعيشون في الهند الشرقية وشرق أفريقيا ومصر والأقطار المطلة على البحر الأحمر. ويتراوح عدد المهاجرين بين 90000- 100000 نسمة. وتمثل جزر الهند الشرقية المرتبة الأولى بين المستوطنات الحضرمية من حيث عدد المهاجرين والثروة. حيث وصل عدد الحضارم في المستعمرات الهولندية من هذه الجزر في عام 1930م إلى 71335 نسمة، أغلبيتهم من آل كثير.[5]



وفي سنقافورة وكما يشير انجرامس أيضا فان الجالية (الحضرمية بالطبع) هي الأغنى لكثرة ممتلكاتها من البيوت والأراضي والعقارات، حيث يملك التجارالحضارم جميع شوارع سنقافورة وبينانج، وبشكل أساسي القبائل الكثيرية[6]

أما في العصر الحديث فقد اتجهت هجرات آل كثير إلى دول الخليج العربي للبحث عن فرص العمل، وقد زاد عدد المهاجرين بعد استخراج النفط فيها، وبالرغم من استقرار الكثير منهم في هذه الدول، إلا إنهم ظلوا على ارتباط بموطنهم الأصلي.



القبائل المجاورة لآل كثير:



يتواجد في محيط قبائل آل كثير، ويعيش معهم في مساكنهم المختلفة في كل من حضرموت والمهرة وظفار، العديد من القبائل القحطانية والعدنانية التي اتخذت هذه الأماكن وطنا لها منذ القدم، وهم يعيشون جميعا في وئام وحب وإخاء واحترام متبادل، تجمعهم العديد من الروابط وتوحدهم بعض المصالح المشتركة، والكل يعرف ما له وما عليه، والوطن متّسع للجميع.



وقد ارتبط آل كثير بالعديد من هذه القبائل بعلاقات الزواج والمصاهرة وحسن الجوار والتعاون المشترك في نصرة الحق ودرء الباطل واصلاح الشأن العام. بل ودخلوا في تحالفات واتفاقيات طويلة الأمد، البعض منها لا يزال يحضى باحترام مختلف الأطراف حتى يومنا هذا.
ابوالليث الكبكبي غير متواجد حالياً  
قديم 30-07-2012, 08:08 PM   #11
ابوالليث الكبكبي
كاتب جديد
 
الصورة الرمزية ابوالليث الكبكبي
 
تاريخ التسجيل: May 2012
الدولة: المملكة العربية السعودية
العمر: 32
المشاركات: 19
ابوالليث الكبكبي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: قبيلة آل كبكبي الكثيري

<<<<<
ابوالليث الكبكبي غير متواجد حالياً  
قديم 30-07-2012, 10:19 PM   #12
ابوالليث الكبكبي
كاتب جديد
 
الصورة الرمزية ابوالليث الكبكبي
 
تاريخ التسجيل: May 2012
الدولة: المملكة العربية السعودية
العمر: 32
المشاركات: 19
ابوالليث الكبكبي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: قبيلة آل كبكبي الكثيري

>>>>>>
ابوالليث الكبكبي غير متواجد حالياً  
قديم 30-07-2012, 10:41 PM   #13
ابوالليث الكبكبي
كاتب جديد
 
الصورة الرمزية ابوالليث الكبكبي
 
تاريخ التسجيل: May 2012
الدولة: المملكة العربية السعودية
العمر: 32
المشاركات: 19
ابوالليث الكبكبي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: قبيلة آل كبكبي الكثيري

قبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيلة hآلكبــــــــــــــــــــــــــــــــــكبــــــــي آل كثــــــــــــــــــــــــــــــيري هي قبيلة من قبائل الكثــــــيريه آلهمـــــــــــــــــمدانيه . معروفة عند باقي القبائل بما تمتاز به من صفات عربية اصيلة في الشجاعة والكرم ضيافة وشهامة . وهذه القبيلة كغيرها من القبائل العربيه انتشرت في الجزيره العربية . في اليـــــــــــــــــــــــــــــمن وفي الممــــــــــــــــــــــــــــلكة الــــــــــــــــــــــعربية الســـــــــــــــــــــــــــــــــعودية وفي ســـــــــــــــــــــــلطنة عمـــــــــــــــــــــــــــان وفي دولــــــــــــــــــــــــــــــــة قــــــــــــــــــــــــطر . ويعود نسب قبيلة آلكبكبي إلى ابطــان قبــائل آل كثير بما ثبته الجداد من القو ال والفعال في وقت الفزعة وتنخي بسم همدان عند شدا يد المحن والحميه إلى يومنا هذا فهــم من بطن قبــائل آل كثيري . لقبة قبيلة آل كبكبي الى ناقة الكبكبية بما تتميز بصفات الجمال من الجنب السناد وطول الرقبة وسعت العينين وكبر الخد والشفة نازلة ولاذن متاخره اللخلف وذكى العالي وقد شاركة في كثير من الغزوات. وقبيلة آلكبكبي ينقسمون الى قسمين : آل ضــــــــــــــــــــــبي وآل رحيــــــــــــــــــــــــــــم . فخايـــــــــــــــذ آل ضبــــــــي منــــــــــــه : 1- بيت المقري 2- بيت حزحيز 3- بيت الوغر 4- بيت عفري 5- بيت عزومة الله يرحمهم جميعهم ماتو بسبب الحروب الغزوات وثأر القبلية . فخايـــــــــــــذ آلرحــــــــــــــيم منـــــــــــه : 1- بيت هول 2- بيت رجب 3- بيت شرقي 4- بيت قظريـــــــــــن ولهم عـــــــــــــــدة اراضي من اشهر اراضيهم المعروفة با لخير ولآمطار وهي خــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــفر يـــــــــــــــــــــــــــــن . يبلغ مسحتها حوالي تقريبٌ مــــــــــــــائة كيـــــــــــــــــلو مـــــــــــــتر مــــــــــــربع . ومنــــــــــــه عبـــــــــــنوت وتحــــــد قبيلة آلراشــــــــــــدي من جهة شــــــــــــــما ل غـــــــــــــــــرب . ومنـــــــــــه رفــــــــــــــــيت وفــــــــــــــــارم وذ ســـــــــــــــقير وذ قيبيت تحــــــــــــــــد قبيلة آل خــــــــــــوار من جهــــــــــــــة غــــــــرب شــــــــــــــمال . ومنــــــــــــه الــــــــــوديان وادي محــــــــــــــلي ووادي فــــــــيــــــــــــق تحــــــــد قبيلة آل كـــــــــــده من جهة جنـــــــوب شـــــــــــــــرق . في محافظة الغيظة في البادية اليمنية . وقبيلة آلكبكبي قد شاركو في كثير من الغزوات من اهم الغزوات غزو فخيـــــــــذتين من آل ضبي بيت عفري وآل رحيـــــــــــــــــــم بيت قظرين الى ســــــــلطنة عمــــــــــــــــــان الـمســـــــــــــــاندة ومناصرة قبيلة آل حرسوسي وتحـــــــالف معـــــــه . فــــــــــــــخايـــــــــــــــذ آل كـــــــــــــــــــــــــثــــــــــــــيري فـــــــــي حـــــــــلـــــــــــــف آل حـــــــــرســــــــــوســــي :
1- بن كبد البحر من آل غوص من (بيت كثير ) 2- فخذ من ا مسايفه من الراشدي ( راشد بن بدر) 3- فخذ من بيت يماني من الراشد ( راشد بن بدر ) 4- فخذ من بيت احمد بن سعيد من آل رواس (رواس بن بدر) 5- بيت عفري من آل ضبـــــــي بن (الكبكبي آل كثيري ) 6- بيت قظـــــــــــرين من آل رحــــــــــــــيم بن (الكبكبي آل كثيري ) 7- بيت حاجي بن سعد الكوبرا من آل هبيس (سعد بن بدر ) وغلبهم من آل بدر من سلالة بدر وهم لان يعتبرون من اكبر قبائل الحلف ومتواصلين مع اهلهم الى اليوم وكلهم من آل كثير . وسمحولي على قصور وهذ والله اعلم


انت يا من نسبت هولاء اين انت من اقوال المصطفي الهاشمي
الأنساب أمرها خطير, وشأنها عظيم, ليست طعمة سائغة لكل أحد يعبث فيها أو يغير فيها, فمن كفر نعمة أبيه وانتسب لغير أبيه يريد الغنى أفقره الله, ومن انتسب لغير أبيه يريد العزة أذله الله, ومن انتسب لغير أبيه يريد الكرامة أهانه الله. وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: " لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فقد كفر"صحيح البخاري (12/54) حديث ( 6768) ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا" وهذا يشمل الأب القريب والأب البعيد فالكل في الحكم سواء0 ولقد عد كثير من العلماء انتساب المرء إلى غير أبيه من الكبائر التي يخشى على صاحبها الوعيد ويدخل في هذا الوعيد المقر بالنسب الباطل والمزور للنسب الباطل فعن سعد بن وقاص رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من ادعى الى غير أبيه-وهو يعلم أبيه- فالجنة عليه حرام"صحيح البخاري، ومن حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول" ليس من رجل أدعى لغير أبيه- وهو يعلمه – ألا كفر بما انزل على محمد، ومن أدعى قوما ليس فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار" صحيح البخاري.. أي انتسب لغير أبيه رغبةً عنه مع علمه به، وهذا إنما يفعله أهل الجفاء والجهل والكبر؛ لخسة منصب الأب، ودناءته، فيرى الانتساب إليه عاراً، ونقصاً في حقه، ولا شك أن هذا محرم معلوم التحريم، وقال النووي في شرح مسلم (9/144): (هذا صريح في غلظ تحريم انتماء الإنسان إلى غير أبيه; لما فيه من كفر النعمة، وتضييع حقوق الإرث والولاء والعقل وغير ذلك, مع ما فيه من قطيعة الرحم والعقوق) ، أي أن إنكار النسب قد يكون كفراً والعياذ بالله0 قال تعالى: "ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ"0

ولذلك كان التبني في الإسلام حرامًا بدلالة الآية الكريمة، و لما فيه تلبيس على الناس فيجب على من فعل ذلك التوبة إلى الله وإعادة الحق إلى نصابه بالانتساب إلى أبيه الشرعي0 إن تغيير اسم الأب في العاده يكون بقصد تحقيق مصالح دنيوية نتنة،أو لكسب وجاهة مزعومة، أو بغية الترفع عن الانتساب إليهم، فما ذاك إلا من الكذب والزور القبيحين مع ما يحمل في ثناياه من احتقار لأبيه وعائلته وقبيلته بالتبرؤ من الانتساب إليهم، مما يجعله ذنباً في مصاف أكبر الكبائر والعياذ بالله، فضلاً عما يترتب على تغيير الأنساب من تحريم لما أحل الله وإحلال لما حرم الله، وذلك من الفساد الكبير في الأرض والشر المستطير الذي قلما يحصل التخلص منه نظراً للالتباس الفاحش الناجم عنه والفوضى العارمة المترتبة عليه.
إن اللعب بالأنساب حينما ينسب الرجل نفسه لغير أبيه فيقول إنه ابن فلان وليس كذلك, سواء انتسب إلى أب غير أبيه أو إلى جد غير جده, أو إلى قبيلة غير قبيلته فعليه لعنة الله، ورسوله والناس أجمعين, حينما جحد نعمة والديه, وحينما عبث بنسبه وادعى ما ليس له. قبيح اشد القبح أن يتكبر الولد على أبيه .. فيشمئز من اسم أبيه أو نسبه .. فيبدله و يحرفه، إن تغيير الإنسان لنسبه فيه جحد لنعمة الله وعقوق للوالدين .. ولهذا فإذا جحد الولد أباه ونسبته إليه حلت عليه لعنة الله، حينما يعق والده حلت عليه لعنة الله, حينما جحد قرابته وتكبر لأي أمر من الأمور.. كمنصب أو مال أو جاه دنيوي .. حلت عليه لعنة الله, حينما غش المسلمين حلت عليه لعنة الله, وحينما دخل في قوم وليس منهم حلت عليه لعنة الله.


باب التوبه مفتوح والاعتراف بالخطاء فضيلة فهل نسمع توبة البعض
ابوالليث الكبكبي غير متواجد حالياً  
قديم 31-07-2012, 01:09 AM   #14
ابوالليث الكبكبي
كاتب جديد
 
الصورة الرمزية ابوالليث الكبكبي
 
تاريخ التسجيل: May 2012
الدولة: المملكة العربية السعودية
العمر: 32
المشاركات: 19
ابوالليث الكبكبي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: قبيلة آل كبكبي الكثيري

كــــــــــــــل عــــــــام وانــــــتم بــــــخــــــــير
اقتباس:
http://تات
ابوالليث الكبكبي غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر

العبارات الدلالية
الكثيري , قبيلة , كبكبي

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قبيلة الكرب تاريخها الحقيقي (قبيلة الشهداء ) الكربي بن معد يكرب ملتقى الأنساب و الشخصيات 38 16-11-2011 02:23 PM
قبيلة ال شريف من شمر او قبيلة الشريفات من شمر ال شريف من شمر ملتقى الأنساب و الشخصيات 5 19-11-2009 04:33 PM
ضيف جديد وسؤال حول قبيلة الكثيري التائب الساحة المفتوحة 3 25-10-2000 03:09 PM


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 09:53 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية 1999 - 2009م