تابعنا على التويتر @hdrmut

ملتقى حضرموت للحوار العربي


العودة   ملتقى حضرموت للحوار العربي > ملتقى الأنساب و الشخصيات

الملاحظات

 
 
أدوات الموضوع
قديم 13-12-2008, 01:03 PM   #31
mustafaafeef
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 582
mustafaafeef قام بتعطيل التقييم
افتراضي رد: استفسار عن بن عفيف

بسم الله الرحمن الرحيم


ورد في الأثر عن الإمام محمد بن واسع انه كان يدعوا الله كل يوم بدعاء خاص


فحائه شيطان وقال له: يا إمام أعاهدك أني لن أوسوس لك أبدا ولم


آتيك ولن أمرك بمعصيه ولكن! بشرط ان لاتدعوا الله بهذا الدعاء ولا


تعلمه لاحد


فقال له الامام: كلا -- ساعلمه لكل من قابلت وافعل ما شئت



هل تريد معرفة هذا الدعاء ؟؟؟؟


كان يدعوا فيقول:



اللهم انك سلطت علينا عدوا عليما بعيوبنا يرانا هو وقبيله من حيث


لانراهم اللهم آيسه منا كما آيستـه من رحمتك


وقنطه منا كما قنطـته من عـفوك وباعــد بيننا وبينه كما باعـدت


بينه وبين رحمتك وجنتك


ادعـــــــــــــوا بهذا الدعـــاء


اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت،


اللهم اني اعوذ بعزتك ,لا اله الا انت الحي الذي لا يموت



سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته



اللهم ارحم المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء



منهم والاموات




الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته*الحمد لله الذي استسلم كل شيء لقدرته*الحمدلله


الذي ذل كل شيء لعزته*الحمدلله الذي خضع كل شيء لملكه


من قالها مره .. سخر الله له سبعين ألف ملك يستغفرون له الى يوم القيامة
mustafaafeef غير متواجد حالياً  
قديم 22-12-2008, 11:20 AM   #32
mustafaafeef
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 582
mustafaafeef قام بتعطيل التقييم
افتراضي رد: استفسار عن بن عفيف

سورة آل عمران ص14
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا بكم أحبتي ، صباحكم سعيد، هيا نتعلم كلام ربنا عز وجل ، سنكمل مع سورة آل عمران: وسنتعرف على :
? الحفاظ على الشخصية الإسلامية باتِّباع هدي الإسلام
? فلاح الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، وهلاك المتفرِّقين
نكمل مع الصفحة رقم 63 وحسب الجدول التالي:
اليوم والتاريخ الصفحة حفظ للآية ملاحظات
الأحد21 /12 صفحة62 100
الأثنين22/12 صفحة 63 108
الثلاثاء 23 /12 صفحة64 115
الأربعاء 42 /12 صفحة 65 121
الخميس 25/12 صفحة 66 132
الجمعة 26/12 مراجعة من ص62 - ص66 من بداية الجزء4
السبت 27/12 مراجعة من بداية السورة من ص50 -66

الحفاظ على الشخصية الإسلامية باتِّباع هدي الإسلام
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ(100)وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ ءايَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ(101)يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ(102)وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ ءايَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ(103)}

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ} أي إن تطيعوا طائفة من أهل الكتاب {يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ} أي يصيرّوكم كافرين بعد أن هداكم الله للإِيمان، والخطاب للأوس والخزرج إذ كان اليهود يريدون فتنتهم كما في سبب النزول، واللفظ في الآية عام.
{وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ ءايَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ} إنكار واستبعاد أي كيف يتطرق إليكم الكفر والحال أن آيات الله لا تزال تتنزّل عليكم والوحي لم ينقطع ورسول الله حيٌ بين أظهركم؟ {وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} أي من يتمسك بدينه الحق الذي بيَّنه بآياته على لسان رسوله فقد اهتدى إلى أقوم طريق، وهي الطريق الموصلة إلى جنات النعيم .
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ} أي اتقوا الله تقوى حقة أو حق تقواه، قال ابن مسعود: "هو أن يطاع فلا يعصى، وأن يذكر فلا ينسى، وأن يشكر فلا يكفر" والمراد بالآية أي كما يحق أن يتقى وذلك باجتناب جميع معاصيه {وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} أي تمسكوا بالإِسلام وعضوا عليه بالنواجذ حتى يدرككم الموت وأنتم على تلك الحالة فتموتوا على الإِسلام والمقصود الأمر بالإِقامة على الإِسلام .
{وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا} أي تمسكوا بدين الله وكتابه جميعاً ولا تتفرقوا عنه ولا تختلفوا في الدين كما اختلف من قبلكم من اليهود والنصارى {وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ} أي اذكروا إنعامه عليكم يا معشر العرب {إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا} أي حين كنتم قبل الإِسلام أعداء ألداء فألف بين قلوبكم بالإِسلام وجمعكم على الإِيمان {وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا} أي وكنتم مشرفين على الوقوع في نار جهنم فأنقذكم الله منها بالإِسلام {كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ ءايَاتِهِ} أي مثل ذلك البيان الواضح يبين الله لكم سائر الآيات {لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} أي لكي تهتدوا بها إلى سعادة الدارين.

فلاح الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، وهلاك المتفرِّقين
{وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ(104)وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ(105)يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ(106)وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ(107)تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعالَمِينَ(108)وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ(109)}

{وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ} أي ولتقم منكم طائفة للدعوة إلى الله {وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ} أي للأمر بكل معروف والنهي عن كل منكر {وأولئك هم المفلحون} أي هم الفائزون {وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ} أي لا تكونوا كاليهود والنصارى الذين تفرقوا في الدين واختلفوا فيه بسبب اتباع الهوى من بعد ما جاءتهم الآيات الواضحات {وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} أي لهم بسبب الاختلاف عذاب شديد يوم القيامة .
{يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ} أي يوم القيامة تبيض وجوه المؤمنين بالإِيمان والطاعة، وتسود وجوه الكافرين بالكفر والمعاصي {فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} هذا تفصيل لأحوال الفريقين بعد الإِجمال والمعنى أما أهل النار الذين اسودت وجوههم فيقال لهم على سبيل التوبيخ: أكفرتم بعد إيمانكم أي بعد ما وضحت لكم الآيات والدلائل {فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ} أي ذوقوا العذاب الشديد بسبب كفركم .
{وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ} أي وأما السعداء الأبرار الذين ابيضت وجوههم بأعمالهم الصالحات {فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} أي فهم في الجنة مخلدون لا يخرجون منها أبداً {تِلْكَ ءايَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ} أي هذه آيات الله نتلوها عليك يا محمد حال كونها متلبسة بالحق {وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعالَمِينَ} أي وما كان الله ليظلم أحداً ولكنَّ الناس أنفسهم يظلمون {وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ} أي الجميع ملكٌ له وعبيد {وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ} أي هو الحاكم المتصرف في الدنيا والآخرة.
والله تعالى أعلم
mustafaafeef غير متواجد حالياً  
قديم 19-03-2009, 08:44 AM   #33
mustafaafeef
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 582
mustafaafeef قام بتعطيل التقييم
افتراضي رد: استفسار عن بن عفيف

بسم الله الرحمن الرحيم

عندما عُرج بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء ليلة الإسراء والمعراج ، ومن بين ما رآه صلى الله عليه وسلم في تلك الليلة قال: رأيت ملكا ًعظيم الخلقة والمنظر قد بلغت قدماه تخرم الأرض السابعة ورأسه تحت العرش وهو جالس على كرسي من نور والملائكة بين يديه وعن يمينه وعن شماله ينتظرون أمر الله تعالى عز وجل وعن يمينه لوح وعن شماله شجرة عظيمة إلا انه لم يضحك أبدا.
فقلت يا آخي يا جبريل من هذا ؟ قال جبريل: هذا هادم اللذات ومفرق الجماعات ومخرب البيوت والدور ومعمر القبور وميتم الأطفال ومرمل النساء ومفجع الأحباب ومغلق الأبواب ومسود الأعتاب وخاطف الشباب هذا ملك الموت فهو ومالك الخازن النار لا يضحكان ابدأ فدن منه وسلم عليه.فدنوت منه وسلمت عليه فلم يرد السلام فقال له لم ترد السلام على سيد الخلق وحبيب الحق فلما سمع كلام جبريل وثب قائما ورد السلام وهنأني بالكرامة من ربي وقال ابشر يا محمد فان الخير فيك وفي أمتك إلى يوم القيامة فقلت يا أخي هذا مقامك ؟ قال نعم منذ خلقني ربي إلى قيام الساعة، فقلت كيف تقبض الأرواح وأنت في
مكانك هذا ؟قال إن الله أمكنني من ذلك وسخر لي من الملائكة خمسة ألاف أفرقهم في الأرض فإذا بلغ العبد اجله واستوفي رزقه وانقضت مدة حياته أرسلت له أربعين ملكا يعالجون
روحه فينزعوها من العروق والعصب واللحم والدم ويقبضونها من رؤؤس أظافره حتى تصل إلى الركب ثم يريحون الميت ساعة ثم يجذبونها إلى السرة ثم يريحونه ساعة ثم يجذبونها إلى الحلقوم فتقع في الغرغرة فأتنا وها وأسلها كما نسل الشعرة
من العجين فإذا انفصلت من الجسد جمدت العينان وشخصتا لأنهما يتبعان الروح فأقبضها بإحدى حربتي هاتين وإذا بيده حربة من النور وحربة سخط فالروح الطيبة يقبضها بحربة النور ويرسلها إلى عليين والروح الخبيثة يقبضها بحربة السخط ويرسلها إلى سجين وهي صخرة سوداء مدلهمة تحت الأرض السابعة السفلي فيها أرواح الكفار والفجار.قلت وكيف تعرف حضر اجل العبد أم لم يحضر قال يا محمد ما من عبد إلا وله في
السماء بابان باب ينزل منه رزقه و باب يصعد إليه عمله وهذه الشجرة التي عن يساري ما عليها ورقة إلا عليها اسم واحد من بني ادم ذكور وإناثا فإذا قرب أجل الشخص اصفرت الورقة التي كتب عليها اسمه وتسقط على الباب الذي ينزل منه رزقه ويسود اسمه في اللوح فأعلم أنه مقبوض فأنظر إليه نظرة يرتعد منها جسده ويتوعك قلبه من هيبتي فيقع في الفراش فأرسل إليه أربعين من الملائكة يعالجون روحه وذلك قوله تعالي: ( حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ) قلت يا أخي ارني صورتك التي خلقك الله عليها وتقبض فيها الأرواح قال يا حبيبي لا تستطع النظر إليها فقلت أقسمت عليك إلا فعلت، وإذا بالنداء من العلي الأعالي لاتخالف حبيبي محمد ، فعند ذلك تجلى ملك الموت في الصورة التي يقبض فيها الأرواح قال النبي صلى الله عليه وسلم فلما نظر ملك الموت إلي وجدت الدنيا بين يديه كالدرهم بين يدي أحدكم يقلبه كيف يشاء ارتعد قلبي ورجف منه فوضع جبريل يده على صدري فرجعت روحي إلي وعقلي فقال جبريل يا محمد ما بعد القبر إلا ظلمة القبر ووحشته وسؤال منكر ونكير قال النبي صلى الله عليه وسلم فودعته000

ماذا يقول لك ملك الموت وانت نائم
يا ابن آدم أتدري ماذا يقول ملك الموت و أنت نائم على خشبة الغسل ينادي عليك ويقول يا ابن آدم أين سمعك ما أصمّك , أين بصرك ما أعماك أين لسانك ما أخرسك , أين ريحك الطيّب ما غيّرك , أين مالك ما أفقرك فإذا وُضِعْتَ في القبر نادى عليك الملك يا ابن آدم جمعت الدنيا أمْ الدنيا جمعتك يا ابن آدم تركت الدنيا أمْ الدنيا تركتك . يا ابن آدم استعددت للموت أمْ المنيّة عاجلتك , يا ابن آدم خرجت من التراب و عدتَ إلى التراب... خرجت من التراب بلا ذنب و عدتَ إلى التراب و كلّك ذنوب. فإذا ما انفض الناس عنك و أقبل الليل لتقضي أول ليلة صبحها يوم القيامة , ليلة لا يؤذن فيها الفجر , لم يقل المؤذّن يومها حي على خير العمل... انتهت الصلاة... انتهت العبادات إنّ الذي سيؤذّن فجرها هو إسرافيل . أيتها العظام النخرة, أيتها اللحوم المتناثرة قومي لفصل القضاء بين يديّ الله رب العالمين. إن الله يقول:" و نُفِخَ في الصور فجمعناهم جمعاً". و يقول أيضاً:" و حشرناهم فلم نغادر منهم أحداً عندما يُقبِلْ عليك ليل أول يوم في قبرك ينادي عليك مالك الملك و ملك الملوك يقول لك: يا ابن آدم رجعوا و تركوك في التراب , دفنوك و لو ظلّوا معك ما نفعوك
ولمْ يبقَ لك إلا أنا الحيّ الذي لا أموت...
يا ابن آدم من تواضع لله رفعه و من تكبّر و ضعه الله
عبدي أطعتنا فقرّبناك , وعصيتنا فأمهلناك , و لو عُدْتَ إلينا بعد ذلك قبلناك إنّي و الإنس و الجنّ في نبأ عظيم , أخلُقُ و يُعْبَدُ غيري , أرزق و يُشكر سواي . خيري إلى العباد نازل و شرّهم إليّ صاعد. أتحببّ إليهم بنعمي و أنا الغنيّ عنهم ويتباغضون عنّي بالمعاصي وهم أفقر شيء إليّ من عاد منهم ناديته من قريب و من بعُدَ منهم ناديته من بعيد. أهل الذكر أهل عبادتي أهل شكري أهل زيادتي , أهل طاعتي أهل محبتي , أهل معصيتي لا أقنّطهم من رحمتي فإن تابوا فأنا حبيبهم فإنّي أحبّ التوابّين وأحب المتطهرين , وإن لم يتوبوا فأنا طبيبهم أبتليهم بالمصائب لأطهّرهم من الذنوب و المعاصي. الحسنة عندي بعشر أمثالها وأزيد... والسيئة بمثلها وأعفوا أنا أرأف بعبادي من الأم بولده
mustafaafeef غير متواجد حالياً  
قديم 01-04-2009, 11:38 AM   #34
mustafaafeef
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 582
mustafaafeef قام بتعطيل التقييم
افتراضي رد: استفسار عن بن عفيف

ذلك العضو القابع فى الجزء الأيسر من الجسم فوق الحجاب الحاجز
أنه القلب ذلك العضو الجبار
الإعجازى الذى لا يكل ولا يمل من العمل
والذى يشبه التفاحة ذات اللون
الأحمر القاتم والذى يساوى حجمه قبضة اليد حينما يكون منقبضاً إنقباض كلى
عندما نشاهده فى المشرحة أو غرف العمليات يشد انتباهنا منظره العجيب
المدهش المغطى بالدماء والتى تعطيه رونقا وجمالاً.
وبعيداً عن الطب فإنه العقل عند العرب وفى شعرهم
وفى الإسلام يقول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم
( ألا وإن فى الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد
كله وإذا فسدت فسد الجسد كله : ألا وهى القلب ) متفق عليه
فالقلب بين اصبعين من أصابع الرحمن يقلبه كيف يشاء .
ويشير القرآن الكريم على أنه الفؤاد كما يقول الله تعالى
{وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ
إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً
}الإسراء36.
وسمى القلب قلباً لانه متقلب
ويتغير من حال إلى حال فى كل وقت وكل مكان
وهناك فى داخل هذا القلب
مصباح سماوى عجيب ينير حياة الفرد لو احسن إستغلاله بعيداً عن المفاسد
ويشار لشخص على أنه طيب القلب
وإلى أخر على أنه فاسد القلب وكل هذا وذاك إشارة إلى أن العقل محله القلب
وعندما يريد أن يعبر شخص عن به لشخص أخر يقول له أنت
فى قلبى ,أنت قلبى ,...وهلم جرا
وذلك تعظيما لمكانة القلب عند الناس.
وبغض النظر عن القلوب
الصناعية التى يحاول العلماء صنعها وزرعها فى حالات فشل القلب
بعد تبريد الجسم بغرض حفظ
انشطة الجسم لفترة طويلة بدون احتياجه لدماء تذكر
ولكن لن يقدروا حتى على تقليد
ذبابة فلن يتمكنوا من صنع قلب كما كان طبيعى 100%
لأن القلب من صنع خالق البشر
فماذا يفعل المخلوق أمام قدرة الخالق..
و فى هذه الدنيا نجد من له
قلب كيبر يسع معظم الصفات الجميلة
ومن ليس له قلب أيضاً فوجود
الصالح لا يوجد إلا بوجود الطالح معه فالتناقض مهم فى حياتنا ..
فهنيئاً لمن كان له قلب
فالطريق إلى الله يقطع بالقلوب لا بالأبدان
وخير كنز يمكنك ان تدخره ليوم
القيامة قلب شاكر, قلب سليم , قلب صالح ,قلب خالى من المفاسد.
يقول تعالى فى محكم تنزيله( يَوْمَ لَا
يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ)

88-89 الشعراء
وفاز من حاول لإصلاح قلبه
وجعله على طريق الثبات والحق.
و بئس من كان قلبه منتكساً
نتيجة تراكم الذنوب والمعاصى والتى جعلته يفعل كل شىء بدون وعى
وبدون قوانين تحكمه
فيفعل كل المحرمات دون الخوف
والخشية من الله.
وأخيراً ندعو الله أن يثبت
قلوبنا على دينه
{رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ
هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ }آل
عمران
وأن يجعل الله القرآن ربيع قلوبنا .
ونستعيذ بالله من قلب لا يخشع.
وأنصحكم ونفسى بذكر الله فألا
بذكر الله تطمئن القلوب
{الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم
بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ }الرعد28
قد سئل ابراهيم بن أدهم عن
سبب عدم إستجابة الله للدعاء قال فى سبب من الأسباب :
قرأتم القرآن.. ولم تعملوا به.
فلو عملنا بالقرأن وبكل كلامه
فسوف أضمن لكم عيشة هنيئة مليئة بالإطمئنان والسعادة.
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك.
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
mustafaafeef غير متواجد حالياً  
قديم 01-04-2009, 07:24 PM   #35
اعدام
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 8
اعدام is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: استفسار عن بن عفيف

مصطفى وش رايك تفتح مسجد في الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟

فتحت فيه قسم اسلامي اهدى يابن الحلال
اعدام غير متواجد حالياً  
قديم 13-04-2009, 08:24 AM   #36
mustafaafeef
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 582
mustafaafeef قام بتعطيل التقييم
افتراضي رد: استفسار عن بن عفيف

تقوية التركيز مع بعض التمارين
لا شك أن القدرة على التركيز صارت من أهم مقومات النجاح يقول [ أ.ج . جريس ]
أهم رجال الصناعة البارزين:
أن صب الاهتمام في العمل أو المشكلة التى قيد البحث ثم نسيان الأمر بتاتا بمجرد حسمه والوصول إلى قرار فيه ، بحيث تستعيد قوة تركيز ذهنك كاملة غير منقوصة
من أهم الأسباب المؤدية إلى النجاح في الحياة
وقال هلفتيوس: العبقرية ليست أكثر من تركيز الذهن
وقال فليبيس بروكسل: إن حصر الاهتمام هو أول مقومات العبقرية
والتركيز ما هو إلا توجيه الذهن إلى موضوع بعينه توجيها كاملا كأن تحصر تفكيرك في مشكلة في عملك فتنظر في جميع زواياها وجوانبها وتحلل وتقارن حتى تصل إلى الحل.
والتركيز أيضا هو تعريض الذهن زمنا كافيا لمؤثر معين دون النظر إلى المؤثرات الأخرى , ونقصد بالمؤثر: هي المعلومات التى يتم استيعابها من خلال إحدى الحواس: البصر ، السمع ، الذوق ، الحس ، الشم.
فمثلا: تركز في صورة معينة في أشكالها وألوانها وظلالها دون الشعور بأي مؤثر آخر فلا تشعر بالضوضاء حولك ولا تشعر برائحة المكان بل تحصر ذهنك في الاستجابة لهذا المؤثر ألا وهو هذه الصورة التي أمامك.




ولقد كانت القرون الأولى من هذه الأمة شديدة التفوق في تركيز الذهن فيما هو نافع ومفيد ومن أشد المجالات التى اتضحت فيها قدراتهم الهائلة على التركيز خشوعهم في الصلاة.
قيل لبعض السلف: هل تحدث نفسك بشئ من الدنيا في الصلاة ؟
فقال: لا فى صلاة ولا فى غيرها.
وقال ميمون بن مهران: ما رأيت مسلم بن يسار ملتفتا فى صلاة قط ولقد انهدمت ناحية من المسجد ففزع أهل السوق لهدتها وإنه لفي المسجد يصلي فما التفت.
وقد روى أن عبد الله بن الزبير رضى الله عنهما كان يصلى فى جوف الكعبة وهو محاصر بجيش عبد الملك بن مروان الذى يسدد ضرباته بالمنجنيق فمرت فلقة من حجر عظيم بين لحيته وحلقه فما زال رضي الله عنه عن مقامه ولا ظهر على صورته هم ولا اهتمام.
وقد روي عن أبى بكر الصديق رضى الله عنه أنه قال عن نفسه أنه ما نام فحلم ولا سهى فغفل , فإذا كان هذا هو شأن سلفنا الصالح وكان ذلك هو شأن التركيز فلننهض محاولين أن نلحق بالركب عسى أن نكون من الفائزين.





ما هى أسباب شرود الذهن وعدم التركيز ؟حتى نستطيع معالجة أي مشكلة علينا بداية معرفة أسبابها فما هو السبب وراء عدم تركيزنا فى أعمالنا وراء عدم خشوعنا فى صلاتنا وراء عدم تدبرنا لقرآننا ؟
1- وجود مشكلة ملحة تطلبنا , قد تكون مشكلة شخصية – عائلية – عاطفية – مالية – اجتماعية [ ولذا فقبل دخولك فى العمل انسى مشاكلك وقبل دخولك فى الصلاة انسى الدنيا وألقها وراء ظهرك ].
2- توقع حدوث أمر مخيف والانشغال به.
3- المعاناه من مشكلة صحية.
4- وقوع أمر يؤدى إلى الفرح الشديد.
5- التعود على العيش أسير الخيالات والأوهام غير الواقعية والتعلق بها.
6- أن يكون فى محيط العمل وبيئته ما يشغل الفكر ويؤدى لعدم الارتياح ومن أمثلة ذلك: الترتيب غير المناسب والمزعج لمكان العمل أو شدة الحر أو البرد في مكان العمل أو شدة الضوضاء أو وجود رائحة كريهة فى مكان العمل.
ومن أمثلة ذلك في السنة أن الرسول صلى الله عليه وسلم صلى في خميصة لها أعلام فشغلته عن الصلاة فلما انصرف قال النبى صلى الله عليه وسلم: [اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم فإنها ألهتني آنفا في صلاتي وأتوني بأنبجانيته ] [ أنبجانية: كساء غليظ ] .
علاج مشكلة الشرود الذهنى وقلة التركيز :
إن بناء القدرة على التركيز الذهني والعقلي يحتاج إلى تمرين هادئ وطويل ولكنه صارم ودقيق كما يفعل الانسان عند بناء وتقوية عضلاته بحيث يستطيع بعد ذلك تركيز قواه الذهنية وحصر تفكيره العقلي في أي وقت أراد وفي أي موضوع أيضا.
بعض الوسائل المساعدة لذلك :
1-
رتب مكان عملك ترتيبا جيدا واستبعد كل ما يشتت فكرك ويشغل ذهنك.
2- عود نفسك على أن تعيش لحظتك وأن تحصر نفسك فيما أنت فيه فقط وانسى أو تناس كل ما عداه قال صلى الله عليه وسلم: [[ من أصبح آمنا في سربه معافى في بدنه جمع له قوت يومه وليلته فكأنما جمعت له الدنيا بحذافيرها ]].
3- اذا كنت تشعر بالإجهاد فتوقف عن العمل بعض الوقت وخذ لحظات من الاسترخاء فى مكان جيد للتهوية.
4- اذا كنت تشعر بالخمول فجدد التهوية فى موقعك وتحرك قليلا من مكانك ومارس بعض التمارين الرياضية الخفيفة لبضع دقائق .
5- أعط نفسك قدرا كافيا من الراحة قبل البدء فى التفكير وممارسة العمل .
6- بادر بعلاج ما تعاني منه من مشكلات صحية وإذا كنت تعانى من شئ فلا تبالغ في أمره ولا تعطه تفكيرا أكبر من حجمه.
7- حينما تكون فى حديث مع شخص آخر اهتم بما يقوله محدثك وما يقصده من الكلام ولا تنشغل بما يلبسه أو ما تحمله من ذكريات عنه.
تمارين التركيز:
إليكم بعض التمارين والتدريبات العملية التي من شأنها إن شاء الله أن ترفع من درجة تركيزك إذا واظبت على فعلها:
التدريب الأول:
1-ركز على صورة معينة لفترة طويلة نسبيا , ركز في ألوانها , شكلها ، حجمها ، كل شئ عنها.
2- أغمض عينيك وحاول أن تتذكر كل شئ عن هذه الصورة.
3- افتح عينيك وانظر كم استطعت أن تحصل من تفاصيل في ذهنك.
4- كرر التدريب في صور أخرى وحاول أن تزيد من مقدرتك على التركيز في كل مرة.
التدريب الثاني:
حاول أن تخصص وقتا معلوما كل يوم تركز فيه ذهنك في خبر في صحيفة تقرؤها ثم نح عنك الصحيفة وركز ذهنك في النبأ مدى عشر أو خمس عشرة دقيقة.
ولا تنس أن التركيز معناه أن تحيط بالموضوع من كل جوانبه وتنظر إليه من جميع زواياه مدخلا في حسابك الأشخاص الوارد ذكرهم ونزعة الكاتب ومعلوماتك السابقة عن الخبر وحاول أن تصل إلى رأى حاسم في النبأ.
التدريب الثالث:
1- قم بعملية حصر للقضايا التي تحتاج منك إلى تفكير ورتبها حسب أهميتها أو استعجالها.
2- عندما تصبح معتدل المزاج مرتاح البال اجلس في مكان هادئ واستخرج ورقتك وتناول أول قضية فيها بالتفكير.
3- استعرض القضية الأولى من جميع جوانبها وركز قواك الذهنية فيها وكأنك غائب عن كل ما عداها فى الوجود لبضع دقائق وحاول الإجابة على الأسئلة التالية عن القضية [ لماذا ، متى ، أين ، كيف ، من ، مع ] لماذا هذا العمل أريد القيام به ؟ متى الوقت المناسب له ؟ أين سيكون ؟ كيف سينفذ ؟ من يقوم بالعمل ؟ مع من ؟
4- حدد ما توصلت إليه في نقاط مختصرة وسجل ذلك على الورق أولا بأول .
5- ألق نظرة على ما كتبت ثم أغمض عينيك وحاول استذكار ما كتبت .
6- أعد عملية التفكير في أوقات مختلفة وفي كل مرة اكتب ما تصل إليه من أفكار جديدة وأضفها عندك ثم انظر فيها ثم أغمض عينيك وتذكر كل ما توصلت إليه.
7- انظر إلى قضية أخرى وتعامل معها كما تعاملت مع غيرها.
التدريب الرابع:1- عد الأرقام تنازليا من 100 إلى واحد ، واحدا واحدا هكذا 97،98،99،100 ………… الخ .
2- ثم عدها مرة أخرى اثنين اثنين هكذا 96،98،100 ………………………………. الخ .
3- ثم عدها ثلاثة ثلاثة 91،94،97،100 ………………………………………….ا لخ .
4- ثم عدها أربعة أربعة 88،92،96،100……………………………….. …………الخ .
5- ثم عدها خمسة خمسة 90،95،100………………………………….. …………الخ.
6- ثم عدها سته سته 88،94،100………………………………….. ……………الخ .
7- ثم عدها سبعة سبعة 86،92،100………………………………….. ………….الخ .
8- ثم عدها ثمانية ثمانية 84،92،100………………………………….. …………..الخ .
9- ثم عدها تسعة تسعة 82،91،100 ………………………………………….. …الخ .
وكرر هذا التمرين كل يوم مره لمدة شهر على الأقل.
التدريب الخامس:وهذا التمرين هو لعبة مسلية تستطيع أن تزاولها مع أصدقائك وتستفيد منها في نفس الوقت , أعط لكل الحاضرين قلما وورقة واطلب من كل منهم أن يكتب على الورقة الأرقام من 1 إلى 10 في شكل قائمة ثم اسأل كل منهم أن يذكر كلمة تخطر بباله إلى أن تكتمل عشر كلمات يدونها الجميع أمام الأرقام التي سبق أن دونوها ولنفرض أن القائمة أسفرت عن الكلمات الآتية :
1- بلد.
2- حيوان.
3- جماد.
4- نبات.
5- صحابى.
6- عالم.
7- مثل.
8- علم.
9- لاعب.
10- صفة.
ثم بعد ذلك اختر حرف من الحروف الهجائية وليكن مثلا حرف [م] وليحاول كل واحد فيكم بملأ هذه القائمة بعشر كلمات كل منها يبدأ بحرف الـ[ م ] والفائز هو من ينهى القائمة أولا مثال ذلك حرف الميم:
1- بلد: مصر
2- حيوان: ماعز
3- جماد: ملعقة
4- نبات: مانجو
5- صحابى: محمد بن مسلمة رضى الله عنه .
6- عالم: الامام مالك .
7- مثل: من جد وجد ومن زرع حصد .
8- علم: علم المواريث .
9- لاعب: مارادونا .
10- صفة: متردد .
ولكي تضفي بهجة على هذه اللعبة أعط لكل إجابة صحيحة عشر درجات فتكون النهاية القصوى 100 درجة فإذا اشترك اثنين فى نفس الاجابة يأخذ كل منهما خمسة درجات فقط , إن هذه اللعبة تتطلب تركيزا حقا وهى تمرين مثالى فى تقوية التركيز جربها.
اقتراح: فى الصغر كنا نلعب هذه اللعبة بقائمة محددة إن لم تستطع عمل قائمة مناسبة:
اسم رجل-1
2- اسم امرأة
3- حيوان
4- جماد
5- نبات
6- بلد
7- اسم رجل مشهور
8- اسم امرأة مشهورة
9- صفة انسان
10- اسم أكلة
mustafaafeef غير متواجد حالياً  
قديم 13-04-2009, 08:26 AM   #37
mustafaafeef
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 582
mustafaafeef قام بتعطيل التقييم
افتراضي رد: استفسار عن بن عفيف

أوصاف الزوجة المثالية

"هي الناظرة في عيبها، المفكرة في دينها، المقبلة على ربها، الخفي صوتها، الكثير صمتها، اللينة الجناح، العفيفة اللسان، الظاهرة الحياء، الورعة عن الخنا، الواسعة الصدر، العظيمة الصبر، القليلة المكر، الكثيرة الشكر، النقية الجيب، الطاهرة من العيب، الحبيبة، الكريمة، الرضية، الزكية، الرزينة، النجيبة، السهلة الخُلُق، الرقيقة، البريئة من الكذب، النقية من العُجب، التاركة للقذى، الزاهدة في الدنيا، الساكنة، الستيرة، لا متفاكهة، ولا متهتكة، قليلة الحيل، وثيقة العمل، رحيمة القلب، خليصة الوَد، إن زُجرت انزجرت، وإن أُمرت ائتمرت، تشنأ الصلف، وتبغض السرف، وتكره المكروه، وتمقت الفخر، وتتفقد نفسها بطيب النساء والكحل والماء، قنوعة بالكفاف، ومستترة بالعفاف، لها رحمة بالأهل، ورفق بالبعل، تضع له خدها، وتخلص له ودها، وتملكه نفسها، ولا تملأ منه طرفها، وتترك لأمره أمرها، وتخرج لآرائه عن رأيها، وتوكله عن نفسها، وتأمنه على سرها، وتصفيه غاية الحب، وتؤثره على الأم والأب، لا تلفظ بعيبه، ولا تخبر بسره، تحسن أمره، وتتبع سروره، ولا تجفوه في عسر ولا فقر، بل تزيده في الفقر ودًا وعلى الافتقار حبًا، تَلْقى غضبه بحلم وصبر، تترضاه في غضبه، وتتوقاه في سخطه، وتستوحش لغيبته، وتستأنس لرؤيته، قد فهمت عن الله ذكره وعلمه، فقامت فيه بحق فضله، فعظم بذلك فاقتها إليه، ولم يجعل لها مُعولاً إلا عليه، فهو لها سمع ولُب، وهي له بصر وقلب".

الخنا: الفحش في القول.
الجيب: كناية عن العفة.
الصلف: من معانيه قلة الخير.

أولاً: ليس معنى أن أي امرأة ليس فيها كل هذه الشروط العشرين مجتمعة، أنها ليست بصالحة، وإنما أعني بكل هذه الشروط صفة الكمال للزوجة الصالحة ـ وهي في قدر استطاعتها إن شاء الله ـ فلابد أن تتوافر فيها هذه الشروط كلها ما وسعها ذلك ولو أنها تضرب بسهم في كل صفة، إلا الصفات الواجبة كطاعة الزوج في غير معصية، فإنها من الصفات التي لا يسع المسلمة تركها، أو التقصير فيها.

ثانيًا: لا يحتج أحدٌ بعدم وجود مثل هذه الزوجة الصالحة بكل هذه الصفات؛ لأنها من وجهة نظره صفات مستحيلة أو صعبة، وإنما موجودة بنسب، وكلٌ على قدر اجتهاده وعطائه.

ثالثًا: وحتى لا يحتج الزوج على زوجته كل وقت، بأن يقول لها عليك كذا، ويجب عليك كذا، وأين أنت من الصفة كذا، فقد آثرت أن أكتب في النهاية صفات الزوج الصالح، حتى لا تبقى المرأة وحدها في الميدان، لا تجد من يدافع عنها، أو يأخذ بيدها إلى طريق الأمان والهدى والصلاح، وحتى تكون الصورة متكاملة، والحقوق متساوية إلى أن ييسر الله عز وجل كتابته إن شاء.

نسأل الله الهدى والتوفيق والسداد
mustafaafeef غير متواجد حالياً  
قديم 22-04-2009, 02:45 PM   #38
mustafaafeef
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 582
mustafaafeef قام بتعطيل التقييم
افتراضي رد: استفسار عن بن عفيف

قال تعالى:
ويسقون فيها كأساً كان مزاجها زنجبيلا ، عيناً فيها تسمى سلسبيلا

يكفيه فخراً أن الله ذكره في كتابه الكريم




هو نبات ينبت تحت التربة، وهو عروق عقدية لونه إما سنجابي أو أبيض مصفر
وله رائحة نفاذة مميزة طيبة يعرف بها، وهو حار الطعم، لاذع ،
وهو كدرنات البطاطس، ولا يطحن إلا بعد تجفيفه،
وتكثر زراعته بالصين والهند وباكستان وجاميكا.

والزنجبيل له زهور صفراء ذات شفاه أرجوانية ولا يستخرج الزنجبيل إلا عندما تذبل أوراقه الرمحية.
ولابد من وضع أوزمات الزنجبيل في الماء ليلتين ويتشبع بالماء لكيلا يغزوه السوس سريعا.

ولحفظ الزنجبيل أطول فترة ممكنة يخزن في أماكن غير مغطاة مع نبات الصعتر الذي تغطيه به أو يوضع مع الفلفل الأسود.

وأفضل أنواع الزنجبيل هو الزنجبيل الجاميكي



لتطييب نكهة الطعام.
طارد للغازات والرياح.
يدخل في تركيب أدوية توسيع الأوعية الدموية (يذيب الشحوم والدهون المترسبة في الأوعية الدموية).
يدخل في تركيب وصفات زيادة القدرة الجنسية.
يدخل في علاج آلام الحيض.
يزيد في الحفظ
يقوي المعدة
يساعد على الهضم
ويتغرغر به (يزيل رائحة الفم الكريهة).
ويقوي الأعصاب
يقوى الجهاز المناعي بالجسم لتنشيطه الغدد – اي انه مضاد حيوي طبيعي-
يقوي الهرمونات والدم
يفتح السدد ويطرد البلغم إذا مضغ مع المستكى
منشط لوظائف الأعضاء
جيد لظلمة البصر كحلا وشربا.
ينفع الكلى والمثانة والمعدة الباردة ويدر البول
ملاحظات مهمة قبل استعماله
الزنجبيل تضعف فاعليته بعد سنتين ؛ لأنه يصاب بالتسوس لرطوبة فيه ويمكن حفظه بوضعه في فلفل أسود.
فينبغي مراعاة استعمال زنجبيل جديد وذلك بجميل رائحته النفاذة
ورونق لونه الموتار الفاتح ، ويكون خاليا من العيدان والشوائب إذا كان مطحونا




الزنجبيل في الطب النبوي

قال أبو سعيد الخدري- رضى الله عنه-:
( أهدى ملك الروم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جرة زنجبيل، فأطعم كل إنسان قطعة، وأطعمني قطعة).

من كتاب الطب النبوي لإبن القيم رحمه الله

يقول ابن القيم :
" الزنجبيل معين على الهضم، ملين للبطن تليينا معتدلا، نافع من سدد الكبد العارضة عن البرد، والرطوبة،
ومن ظلمة البصر الحادثة عن الرطوبة كحلا واكتحالا، معين على الجماع، وهو محلل للرياح الغليظة الحادثة في الأمعاء والمعدة،
وهو بالجملة صالح للكبد والمعدة)).

معنى قوله تعالى: { مزاجها زنجبيلا }

المزاج من المزج: أي الخلط في الشراب بما يحصن طعمه ويجعله لذيذا، وقد قال حسان:

كأن سبيئة من بيت رأس يكون مزاجها عسل وماء

ومنه مزاج البدن، وهو ما يمازجه من الصفراء، والسوداء، والحرارة، والبرودة.

وروى أبو مقاتل عن أبى صالح عن سعد عن أبى سهل عن الحسن رضى الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أربع عيون في الجنة: عينان تجريان من تحت العرش إحداهما التي ذكر الله {يفجرونها تفجيرا}،
والأخرى الزنجبيل، والأخريان نضاختان من فوق العرش إحداهما التي ذكر الله {عينا فيها تسمى سلسبيلا }، والأخرى التسنيم).
ذكره الترمذي الحكيم في (نوادر الأصول)

وقال ابن كثير في (تفسيره ج 4 ص 456): وقوله تعالى:
{ ويسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبيلا }: أي ويسقون- يعنى الأبرار- أيضا في هذه الأكواب كأسا: أي خمرا { كان مزاجها زنجبيلا }.
فتارة يمزج لهم الشراب بالكافور وهو بارد، وتارة بالزنجبيل، وهو حار ليعتدل الأمر.

و للعلم خمر الجنة لا يسكر ولا يضر، بل شراب لذيذ لتجنبهما خمر الدنيا الملعونة التي تذهب بالعقل وصدق الله: {لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون } سورة الصافات :47


أمراض يعالجها الزنجبيل

• لتقوية الذاكرة وللحفظ وعدم النسيان:
يؤخذ من الزنجبيل المطحون قدر 55 جرام، ومن اللبان الدكر ( اللبان) 50 جرام،
ومن الحبة السوداء50 جرام تخلط معا وتعجن في كيلو عسل نحل وتؤخذ منه ملعقة صغيرة على الريق يوميا مع صنوبر وزبيب.

• لعلاج الصداع والشقيقة:
يعجن الزنجبيل المطحون قدر ملعقة صغيرة في فنجان زيت زيتون ويدلك منه مكان الألم مع شرب مغلي الزنجبيل مع النعناع،
وحبة البركة من كل ملعقة صغيرة كالشاي.

• لعلاج العشى الليلي:

يشرب كوب عصير جزر عليه نصف ملعقة زنجبيل مطحون مع إمرار مرود معجون زنجبيل بعسل نحل على العينين قبل النوم.

للدوخة ودوار البحر:

تصنع أقراص من زنجبيل مطحون من سكر نبات مطحون ونشا بنسب 1:1 : 3 وتجفف في الظل
ويستحلب قرص عند الشعور بالدوخة أو قبل السفر (القرص يكون في حجم الكرزة).

لتقوية النظر:

يشرب عصيرجزر عليه ربع ملعقة صغيرة من زنجبيل مطحون غسل العينين بمغلي الشمر صباحا.

لعلاج بحة الصوت وصعوبة التكلم:

تدهن الحنجرة بمعجون الزنجبيل والنعناع وزيت الزيتون بنسبة 1 3 مع شرب مغلي الينسون محلى بسكر نبات أو مص سكر نبات.

لتطهير الحنجرة والقصبة الهوائية:

نفس الطريقة السابقة مع مضغ البقدونس وشرب نقيع اللبان الدكر والعسل.

للتوتر العصبي:

ينقع زهر الخزامى قدر ملعقة صغيرة في نصف كوب ماء مات المساء للصباح،
ثم يصفى ويحلى بعسل نحل ويضاف إليه ربع ملعقة منا زنجبيل مطحون ويشرب عند اللزوم.

للأرق والقلق:

يضرب كوب حليب ساخن عليه ربع ملعقة صغيرة من زنجبيل مطحون مع دهن الجسم بزيت زيتون
ولا تنسى قراءة القران وذكر الله:{...ألا بذكر الله تطمئن القلوب}.

• للصداع:

يضرب الزنجبيل قدر ربع ملعقة صغيرة مع نصف معلقة من طحين حبة البركة بعد غليهما جيدا في قدر نصف كوب ماء،
ثم يحلى بسكر مع دهن مكان الصداع بزيت الزنجبيل .

• للشقيقة:

يعجن من الزنجبيل المطحون قدر ملعقة صغيرة مع رماد فحم قدر فنجان
ويضمد بذلك مكان الألم مع شرب الزنجبيل مع النعناع كالشاي.

• لعلاج الكحة وطرد البلغم:

يؤخذ من زنجبيل مطحون قدر 50 جرام، ومن اللبان الدكر المطحون 50 جرام،
ويعجنان في عسل قصب قدر 500 جرام، وتؤخذ ملعقة صغيرة بعد كل أكل.

• لتطهير المعدة وتقويتها:

يؤخذ من زنجبيل مطحون 25 جرام، ومن كراوية مطحونة 25 جرام،ومن الزعتر المطحون 25 جرام،
ومن النعناع المطحون 25 جرام، وفى كيلو عسل نحل تعجن وتؤخذ ملعقة صغيرة من ذلك قبل الأكل.

• ملين لعلاج الإمساك:

على كوب حليب بارد يضاف ربع ملعقة صغيرة من ويشرب عند الشعور بالإمساك.

• للنزلة الشعبية:

يشرب الزنجبيل محلى بعسل نحل مع مضغ نصف ملعقة صغيرة من حبة البركة صباحا ومساء.

• لضيق النفس والربو:

يمضغ لبان دكر وتبلع عصارته، ثم يشرب مغلي الزنجبيل مع الحلبة الحصى وذلك صباحا ومساء.

• لتفتيح سدد الكلى والكبد:

يصنع هذا المركب من زنجبيل مطحون قدر 25 جرام ورق الغار 35 جرام ويطحن،
ومن حبة البركة 50جرام وتطحن، وفي كيلو عسل نحل يطبخ ذلك وتؤخذ من ذلك ملعقة صغيرة بعد كل أكل.

• لضعف الكبد وكسله:

يمزج الزنجبيل مطحون في عسل قصب مع طحينة ويؤكل على الفطار والعشاء يوميا
مع وضع لبخة على الجنب الأيمن من مخروط النعناع الأخضر من المساء للصباح.

• للسعة الحشرات:

تؤخذ ملعقة صغيرة من الزنجبيل المطحون وتمضغ حتى تصير عجينة توضع بعد ذلك على مكان اللسعة.

• لتصلب المفاصل والفقرات:

يؤخذ الزنجبيل مطحون قدر فنجان، ومن الأشق (صمغ الكلخ- صمغ الطرثوت- لزاق الذهب) قدر فنجان
ويعجنان سويا ويضمد بها على مكان التصلب من المساء للصباح.

• لظلمة البصر والغشاوة:

يؤخذ كبد ماعز فور ذبحه ويوضع عليها زنجبيل مطحون ويترك لمدة ربع ساعة،
ثم يكشط ويجفف الزنجبيل حتى يجف تماما ويكحل منه للعين يوميا حتى يتم الشفاء بإذن الله تعالى.

• لتقوية القلب وتنشيط الدورة الدموية وإذابة الكوليسترول:

تؤخذ من الزنجبيل المطحون 25 جرام، ومن حب الرشاد 25 ص ومن الينسون 25 جرام،
ومن حبة البركة 25 جرام يطحن الجميع ويعجن في عسل نحل قدر نصف كيلو وتؤخذ ملعقة بعد كل أكل.

• لعلاج التوتر العصبي:

يؤخذ طشت مملوء بالماء الفاتر تلقى فيه ملعقة صغيرة من زنجبيل مطحون مع فنجان ماء الزهر أو ماء ورد وتقلب ذلك جيدا،
ثم رجليك حتى ثلث الساق وتستلق على ظهرك وأنت مسترخي الجسم واشغل لسانك بذكر الله وسترى عجبا من الهدوء والراحة التامة بإذن الله.

• لعلاج الإرهاق:

تشرب كوب من زنجبيل مغلي كالشاي (قدر نصف ملعقة صغيرة من زنجبيل مطحون على كوب ماء ساخن محلى بعسل نحل أو سكر
ثم تدلك كل الجسم بزيت زيتون ممزوج بقدره حجما من خل مع رج الزجاجة جيدا قبل الاستعمال.

• للقوة التناسلية وللحيوية والنشاط:

يؤخذ نصف رطل لبن بقري ويغلى فيه نصفا صغيرة من زنجبيل مطحون
ويحلى بعسل أو سكر ويشرب صباحا ومساء لمدة شهر

• للنشاط وحث الطاقة التناسلية:

تؤخذ نصف ملعقة صغيرة (تقريبا) من الزنجبيل وتقلب في كوب حليب ويسخن ذلك،
ثم يصفى ويحلى بعسل نحل ويشرب عند الحاجة ويا حبذا بعد العشاء.

• لعلاج صفرة الوجه:

تؤخذ ملعقة صغيرة من الزنجبيل وتغلى في حليب،
ثم تحلى بعسل نحل وتشرب صباحا ومساء مع دهن الوجه بزيت زيتون قبل النوم.

• مقوى للقلب:

يصنع معجون يتكون من عسل نحل قدر كيلو يطبخ فيه زنجبيل مطحون قدر 50جرام مع قرنفل قدر 25جرام،
ونعناع مطحون
25جرام، ومن البهمن المطحون 10 جرام ويقلب جيدا حتى يعقد كالحلوى،
ويعبأ في مرطبان، وتؤخذ منه ملعقة بعد كل وجبة طعام مع مراعاة تجنب الشحوم والمجهود الشاق والعصبية.

• لتدفئة الجسم:

تمزج ملعقة صغيرة من زنجبيل مطحون في فنجان عسل نحل وتوضع في خبز وتؤكل سندوتش على الفطار أو حينما تشعر بالبرد.

• للإنفلونزا:

يشرب كوب حليب عليه نصف ملعقة زنجبيل مطحون محلى بعسل نحل صباحا ومساء مع تقطير زيت حبة البركة (كسعوط) في الأنف.

• لنزلات البرد:

يشرب عصير برتقال عليه ربع ملعقة من زنجبيل مطحون مع تدليك الصدر والظهر قبل النوم بزيت حبة البركة.

• للروماتيزم:

دهنا وشرابا معجون الزنجبيل بعسل النحل بنسبة 1: 3 وذلك قبل النوم مع شرب مغلي الشمر كالشاي.

• لعرق النساء:

يشرب مغلي الزنجبيل يوميا قدر كوب يضاف إليه 7 قطرات حبة البركة
مع تدليك الكعب بقوة بكريم الزنجبيل وزيت الزيتون قبل النوم.

• للنقرس:

نفس الوصفة السابقة مع شرب شواش الذرة والشمر الزنجبيل مغلياً على الريق
وشرب الليمونادة بكثرة مع تدليك مكان الألم بكريم الزنجبيل وزيت الزيتون




مــمــ قـــرأت ـــا
mustafaafeef غير متواجد حالياً  
قديم 25-05-2009, 01:50 PM   #39
mustafaafeef
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 582
mustafaafeef قام بتعطيل التقييم
افتراضي رد: استفسار عن بن عفيف

كلام عجيب ولا عليه
بدائيات الحب العائلي

وسائل تربية الأبناء بالحب أو لغته أو أبجدياته هي ثمانية ...
1- كلمة الحب ،،،،
2- نظرة الحب ،،،،
3- لقمة الحب ،،،،
4- لمسة الحب ،،،،
5- دثار الحب ،،،،

6- ضمة الحب ،،،،

7- قبلة الحب ،،،،

8- بسمة الحب ،،،،

الأولى : كلمة الحب
كم كلمة حب نقولها لأبنائنا ( في دراسة تقول أن الفرد إلى أن يصل إلى عمر المراهقة يكون قد سمع مالا يقل عن ستة عشر ألف كلمة سيئة ولكنه لا يسمع إلاّ بضع مئات كلمة حسنة )
إن الصور التي يرسمها الطفل في ذهنه عن نفسه هي أحد نتائج الكلام الذي يسمعه ، وكأن الكلمة هي ريشة رسّام إمّا أن يرسمها بالأسود أو يرسمها بألوان جميلة . فالكلمات التي نريد أن نقولها لأطفالنا إمّا أن تكون خيّرة وإلا فلا
بعض الآباء يكون كلامه لأبنائه ( حط من القيمة ، تشنيع ، استهزاء بخلقة الله ) ونتج عن هذا لدى الأبناء [ انطواء ، عدوانية ، مخاوف ، عدم ثقة بالنفس ]

الثانية : نظرة الحب
اجعل عينيك في عين طفلك مع ابتسامة خفيفة وتمتم بصوت غير مسموع بكلمة ( أحبك يا فلان ) 3 أو 5 أو 10 مرات ، فإذا وجدت استهجان واستغراب من ابنك وقال ماذا تفعل يا أبي فليكن جوابك { اشتقت لك يا فلان } فالنظرة وهذه الطريقة لها أثر ونتائج غير عادية

الثالثة : لقمة الحب
لا تتم هذه الوسيلة إلاّ والأسرة مجتمعون على سفرة واحدة [ نصيحة .. على الأسرة ألاّ يضعوا وجبات الطعام في غرفة التلفاز ] حتى يحصل بين أفراد الأسرة نوع من التفاعل وتبادل وجهات النظر . وأثناء تناول الطعام ليحرص الآباء على وضع بعض اللقيمات في أفواه أطفالهم . [ مع ملاحظة أن المراهقين ومن هم في سن الخامس والسادس الابتدائي فما فوق سيشعرون أن هذا الأمر غير مقبول ] فإذا أبى الابن أن تضع اللقمة في فمه فلتضعها في ملعقته أو في صحنه أمامه ، وينبغي أن يضعها وينظر إليه نظرة حب مع ابتسامة وكلمة جميلة وصوت منخفض ( ولدي والله اشتهي أن أضع لك هذه اللقمة ، هذا عربون حب ياحبيبي ) بعد هذا سيقبلها

الرابعة : لمسة الحب
يقول د. ميسرة : أنصح الآباء و الأمهات أن يكثروا من قضايا اللمس . ليس من الحكمة إذا أتى الأب ليحدث ابنه أن يكون وهو على كرسيين متقابلين ، يُفضل أن يكون بجانبه وأن تكون يد الأب على كتف ابنه (اليد اليمنى على الكتف الأيمن) . ثم ذكر الدكتور طريقة استقبال النبي لمحدثه فيقول : { كان النبي صلى الله عليه وسلم يلصق ركبتيه بركبة محدثه وكان يضع يديه على فخذيْ محدثه ويقبل عليه بكله } . وقد ثبت الآن أن مجرد اللمس يجعل الإحساس بالود وبدفء العلاقة يرتفع إلى أعلى الدرجات . فإذا أردتُ أن أحدث ابني أو أنصحه فلا نجلس في مكانين متباعدين .. لأنه إذا جلستُ في مكان بعيد عنه فإني سأضطر لرفع صوتي [ ورفعة الصوت ستنفره مني ] وأربتُ على المنطقة التي فوق الركبة مباشرة إذا كان الولد ذكراً أمّا إذا كانت أنثى فأربتُ على كتفها ، وأمسك يدها بحنان . ويضع الأب رأس ابنه على كتفه ليحس بالقرب و الأمن والرحمة ،ويقول الأب أنا معك أنا سأغفر لك ما أخطأتَ فيه

الخامسة : دثار الحب
ليفعل هذا الأب أو الأم كل ليلة ... إذا نام الابن فتعال إليه أيها الأب وقبله وسيحس هو بك بسبب لحيتك التي داعبت وجهه فإذا فتح عين وأبقى الأخرى مغمضة وقال مثلاً : ( أنت جيت يا بابا ) ؟؟ فقل له ( إيوه جيت ياحبيبي ) وغطيه بلحافه
في هذا المشهد سيكون الابن في مرحلة اللاوعي أي بين اليقظة والمنام ، وسيترسخ هذا المشهد في عقله وعندما يصحو من الغد سيتذكر أن أباه أتاه بالأمس وفعل وفعل
بهذا الفعل ستقرب المسافة بين الآباء و الأبناء .. يجب أن نكون قريبين منهم بأجسادنا وقلوبنا

السادسة : ضمة الحب
لاتبخلوا على أولادكم بهذه الضمة ، فالحاجة إلى الضمة كالحاجة إلى الطعام والشراب والهواء كلما أخذتَ منه فستظلُ محتاجاً له

السابعة : قبلة الحب
قبّل الرسول عليه الصلاة والسلام أحد سبطيه إمّا الحسن أو الحسين فرآه الأقرع بن حابس فقال : أتقبلون صبيانكم ؟!! والله إن لي عشرة من الولد ما قبلتُ واحداً منهم !! فقال له رسول الله أوَ أملك أن نزع الله الرحمة من قلبك
أيها الآباء إن القبلة للابن هي واحد من تعابير الرحمة ، نعم الرحمة التي ركّز عليها القرآن وقال الله عنها سرٌ لجذب الناس إلى المعتقد ،، وحينما تُفقد هذه الرحمة من سلوكنا مع أبنائنا فنحن أبعدنا أبناءنا عنا سواءً أكنا أفراداً أو دعاة لمعتقد وهو الإسلام

الثامنة : بسمة الحب
هذه وسائل الحب من يمارسها يكسب محبة من يتعامل معهم وبعض الآباء والأمهات إذا نُصحوا بذلك قالوا ( إحنا ما تعودنا ) سبحان الله وهل ما أعتدنا عليه هو قرآن منزل لا نغيره
وهذه الوسائل هي ما تنمو به نبتة الحب من داخل القلوب ، فإذا أردنا أن يبرنا أبناءنا فلنبرهم وانحن إليهم ، مع العلم أن الحب ليس التغاضي عن الأخطاء
mustafaafeef غير متواجد حالياً  
قديم 30-05-2009, 04:50 PM   #40
الحضرمي606
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 5
الحضرمي606 is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: استفسار عن بن عفيف

اريد ان اسال عن ال السكوتي والذين يسكنون مناطق كثيرة في حضرموت هل هم من ال بن عفيف القبيله الكندية
الحضرمي606 غير متواجد حالياً  
قديم 04-06-2009, 11:45 AM   #41
mustafaafeef
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 582
mustafaafeef قام بتعطيل التقييم
افتراضي رد: استفسار عن بن عفيف

أخبرها أنك تحبها..



كتبت إحدى الزوجات ورقة وعلقتها في غرفة النوم فوق السرير:
(يجب على المرأة أن تشعر زوجها دائمًا بأهميته والحاجة إليه وأنه ناجح؟
ويجب على الرجل أن يشعر زوجته بأنها مرغوب فيها دائمًا وأن يؤكد باستمرار حبه كما وعند كل موقف) [الفرق بين الجنسين, د.صلاح صالح الراشد].
وعندما جاء الزوج ودخل الغرفة قرأ الورقة ... فضحك وقال: حتى المصدر مكتوب .. يا سلام .. ماذا تريدين مني؟ هل عليَّ أن أترك عملى وأشغالي وأتفرغ فقط للجلوس معك؟ وأظل أشغِّل لك شريط إني أحبك؟
أنا أحبك فعلًا وأفعل كل ذلك من أجل إسعادك أنت وأولادي, ولكن كل واحد بعد ذلك يُركز في عمله, أنا في عملي وأنت في مسئولياتك.
صعود وهبوط
بعد أن يعقد الرجل على المرأة تبدأ علاقة الحب بينهما, وفي هذه الفترة لا يفكر الرجل إلا في محبوبته, ونجده يغمرها بإشارات حبه وعاطفة تجاهها أو بعد الزواج, فإنه يُركز طاقاته في العمل من أجل النجاح والكسب ولكي يفي بمتطلبات الزوجة والأولاد.
وفي خضم صعود سلم النجاح المهني تسقط الحاجات العاطفية الزوجية في غياهب النسيان.
والزوج لا يفعل ذلك عن قصد وإنما يعتقد أن ما يفعله هو من أجل إسعاد زوجته (إن المرأة تكون بحال جيدة حينما تشعر أنها محبوبة, وحينما تكون علاقتهما بشريك حياتها على ما يرام ... أما حين تشعر أنها غير محبوبة؟ أو بأنها غير ذات أهمية أو أنها وحيدة؛ فإن كل تلك العوامل عمومًا تُحطِّم روح الأنثى في قلبها ... ولذلك فإن من جوانب السرور التي يستلطفها النساء ويملن إليها, معرفة مكانتهن عند الأزواج, والتعبير عن مشاعرهم تجاههن, وإلحاحهن في طلب ذلك, والتأكيد عليه والشوق إلى سماعه مرارًا وتكرارًا دون ملل) [حتى يبقى الحب, د.محمد محمد بدري].
والسؤال الآن, كيف تعلن حبك لزوجتك؟
حتى ينمو الحب بين الزوجين؛ عليك أخي الزوج أن تكرم زوجتك بحبك, وعليك باتباع الآتي:
1- أخبرها بحبك:
إن إخبار الزوجة بالحب يزيد من الحب ولا شك, ويعمق من العلاقة بين الزوجين ولذلك كان من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم إلينا (إذا أحب الرجل أخاه؛ فليخبره أنه يحبه) [صححه الألباني].
ولا حرج من الإعلان عن الحب بين الزوجين في الواقع المحيط بهما, فإنه حين سأل الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أحب الناس إليه؟ قال: "عائشة" قالوا: من الرجال؟ قال: "أبوها" [متفق عليه].
(ولعلنا نلاحظ أن تقرير الرسول بأن عائشة أحب الناس إليه كان بلا حرج كما نلاحظ أن الرسول صلى الله عليه وسلم لما ذكر أبا بكر باعتباره أحب الناس إليه من الرجال؟ ذكره بصفته أبًا لعائشة فقال "أبوها", وقد كان حب الرسول صلى الله عليه وسلم لعائشة معروفًا لدى الصحابة إلى درجة اعتبار هذا الحب مقياسًا لحب الغير). [بيت الدعوة, رفاعي سروري].
إن المرأة تحب أن تسمع كلمة الحب من زوجها, وتطمئن بها على مكانتها لديه, بل وتطمئن على بقاء تلك المكانة, فالزوج الذكي هو الذي يقدم لزوجته كل يوم أسباب سعادته في هذه الحياة والتي تتلخص في أنه يحب زوجته.
2- تعلم كيف تعبر عن الحب فإن لم تعرف فقلد من فعل:
إن الله لم يخلق لنا العواطف إلا لنتبادلها ونتعامل بها, فافتح كنوز عواطفك وأعطها من من مشاعرك ما يؤكد حبك, ويرضي قلبها ونفسها, فكما أن المال جعله الله ليتداول بين الناس لا ليكنزوه, فكذلك كنوز العواطف التي تملكها في قلبك لزوجتك ولا يصل منها إليها ما يكفيها؟ ولهذا لا يُقنعها ملكك لها وكنزها في قلبك, بل ستشكك في وجودها عنك, (أنفق أيها الزوج على زوجتك, ولا تحرمها رفدك فيزداد منها بُعدك, قل لها بملء الفم, واعترف مما في القلب, ولا تجعلها تشعر أبدًا أنك بخيل القلب؟ حتى لو كنت سخي اليد, واملأ أذنيها وأسمع قلبها, والكلمة الطيبة حياة المرأة القلبية والنفسية, فلا تبخل بكلمة لا تنقصك ولا تكلفك وفيها حب قلب ونفس) [العشرة الطيبة, محمد حسين, باختصار].
واعلم أن عبارات الثناء الرقيقة وكلمات الحب المرهفة الصادقة, التي قد تظنها غير مهمة أو تعتقد أنت أنه لا داعي لها, تساوي شيئًا ثقيلًا في ميزان زوجتك, وتملأ فراغًا كبيرًا في نفسها, فلماذا تبخل بها؟
لا خير عندك تهديها ولا مال فليُسعد النطق إن لم يسعد الحال
ويمكنك أيها الزوج الفاضل أن تذكر لزوجتك أنك معجب بابتسامتها, طريقة تعاملها مع الأبناء, وتسمعها مثلًا "إن السرور يشملني لأني معك", "أنا أسعد إنسان لأنك زوجتي", "أنت أجمل امرأة في الكون", "لا أبالي ما دمت زوجتي في الجنة".
ومن عجبي أني أحن إليهم واسأل عنهم من لقيت وهم معي
وتطلبهم عيني وهم في سوادها ويشتاقهم قلبي وهم بين أضلعي
فالمرأة أخي الزوج تحتاج أن تسمع منك أنها:
أهم امرأة بالنسبة لك, إنها أول أولوياتك, أنك فخور بها, أنك لا تستطيع أن تتحمل فراقها, أنه لا يوجد امرأة في العالم مثلها, وأنك تحبها ولا بد أن تخبرها بذلك دائمًا.
3- ابتكر في التعبير عن الحب حسب العمر:
(فكل عمر له أسلوب في التعبير عن الحب والإقبال على الحياة, والمرأة تحتاج في جميع أطوار سن عمرها المختلفة إلى لمسات حانية وكلمات عذبة تلامس مشاعرها المرهفة وطبيعتها الأنثوية, فلا تبخل على زوجتك بتعبيرات الحب ومشاعر القرب.
ففي متوسط العمر اهتم بأشيائها الصغيرة, وتذكَّر أنها كانت تحب نوعًا معينًا من المشروبات, في سن الأربعين اعلم أن خطوات هادئة على شاطئ النهر, أو جلسة رقيقة في شرفة بيتكم هي أجمل تعبير عن الحب عندما تكون معها, ولكن أجمل كلماتك في كل الأعمار أن تقول لها: "أنت الشيء الجميل الباقي لي في الحياة") [أوراق الورد وأشواكه, د/أكرم رضا, باختصار].
وتأمل هذا الحوار الخلاب بين زوجين, أو لتقل عصفورين:
(الزوجة: أريد أن أزيل هذه التجاعيد التي غطت وجهي.
الزوج وهو يبتسم في هدوء: إذن يجب أن أزور نفس الجراح ولنفس السبب؟
الزوجة: ولكني أريد أن أزيلها من أجل أن أبدو في عينيك صغيرة وجميلة, كما أنني أحب تجاعيدك.
الزوج في حنان: وأنا أحب تجاعيد وجهك واختفاؤها يزعجني لأن اختفاءها معناه إلغاء السنين التي عشناها معا لقد عايشت ظهور هذه التجاعيد ولهذا فهناك علاقة ألفة وصداقة ومودة بيني وبين هذه التجاعيد إنها جزء من أيامي, جزء من علاقتنا, جزء منك أنتِ, إنها الدليل أننا عشنا معا السنين الطوال, إنها تزيدك روعة وجمالًا) [حتى يبقى الحب, د.محمد محمد البدري باختصار]
همسة الختام
إن حاجة زوجتك للثناء والكلام الطيب، أكثر ضرورة من حاجتها إلى النفقة وإلى الكساء وإلى ما توفره لها مما تراه أنت سببًا للسعادة والوئام، السعادة شيء نفسي يحتاج لغذاء نفسي ليست المادة كافية فيه، فعبر عن حبك لزوجتك، أعطها حقها، حقها في الثناء، تلطف معها، لاعبها وداعبها، أرها أنك تحبها وأرها شوقك لها، وأرها حتى تخرج ما عندها، حتى لا تيئس منك؛ فتنصرف عنك، ولا أقول تنصرف إلى غيرك. [الاستشارات التربوية، موقع إسلام أون لاين].
حفز نفسك دائمًا بتذكر أيام الخطوبة، وبدايات الزيجة السعيدة، أسمعك تقول: كانت أيام فريدة، واشوقاه لهذه البدايات؛ إذًا لا تحرمها ما تملك، قل لها كلمات تسعدها ولا تتردد، وسارع في إبداء حبك لها، وعلى قدر ما تعطي تُعطَى ما تحب أن تسمع وترى, وكذلك ما تريد، بل أبشر بما هو فوق المزيد.
ملأ الله بيتكما حبًا وسعادة، وتوافقًا ووئامًا.
وماذا بعد الكلام؟؟
1. اتصل بزوجتك الآن في التليفون، وأخبرها فقط أنك تحبها.
2. اخطبها مرة أخرى وذكرها بأول نظرة, وأول دقة قلب باسمها, وذكريات الأماكن التي ذهبتم إليها, وليكن لك عادة وجه بالبشر مبيح, ولسان بالحب صريح.
3. لا تجعل دوامة الحياة تباعد بين أيديكما المتشابكة, ودع أصابعك تخبر أناملها بحبك.
4. ولا تنسى اللمسات البسيطة مثل: العناق البسيط, لمسة يد أو تمريرة كف على الكتف, أو مداعبة شعر, تقديم الورد للتعبير عن الحب, المكالمات التليفونية, الخروج معًا.
5. وحبذا لو تبدأ كل فترة في شهر عسل جديد، فلكي لا تنطفئ شعلة الحب، من الرائع القيام بأجازة كل فترة كأنها شهر عسل جديد، يعيد ذكريات الحب الأول ويجدد منابعها، ويثير دوافعها، ويقتل الروتين, ويجدد شباب العلاقه، بعيدًا عن الأهل والأصدقاء وهموم العمل ومسئوليات البيت ومشاكل الحياة اليومية.
المراجع:
ـ الفرق بين الجنسين, د/صلاح صالح الراشد.
ـ حتى يبقى الحب, د/محمد محمد بدوي.
ـ أخلاق الفتاة الزوجية, د/ عدنان حسن باحارث.
ـ بيت الدعوة, رفاعي سروري.
ـ العشرة الطيبة, محمد حسين.
ـ أوراق الورد وأشواكه, د/أكرم رضا.
mustafaafeef غير متواجد حالياً  
قديم 04-06-2009, 11:45 AM   #42
mustafaafeef
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 582
mustafaafeef قام بتعطيل التقييم
افتراضي رد: استفسار عن بن عفيف

كيف نصل بالدعوة؟
لا تصل الدعوة إلى الناس إلا عبر طريقين لا ثالث لهما.
أما الأول: فهو القدوة بحسن المعاملة وطيب المعاشرة والصدق في الحديث والالتزام بالعهود وإعطاء كل ذي حقه،
يقول الله تعالى: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) [الأحزاب: 21]
والناس يلاحظون تعاملك مع ربك، ثم مع نفسك ووالديك وزوجتك وأبنائك، ومعاملتك في الشارع، ومعاملتك مع مرؤوسيك ومن تحت يدك فكيف أنت في هذه الأحوال؟
وقد يكون من آثار سوء القدوة الصد عن سبيل الله، فكم من شخص إذا قيل له: دع هذا عنك، قال: أنتم الملتزمون لا تدعونه. أو يقول: رأيت ملتزما مقيما عليه، وإن قيل لرجل كافر: لماذا لا تسلم؟ قال: كفيلي كره الإسلام إلي بسوء معاملته وتأخير الراتب وفظاظة خلقه، وهكذا يكون الصد عن سبيل الله عائقا دون انتشار الدعوة.
أما الأمر الثاني الذي نصل به إلى الناس: فهو البلاغ (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ)
والوسائل في هذا كثيرة: عبر المنبر، والصحيفة، والمجلة، والكتاب والشريط، والمحاضرة وغيرها لا حصر لها، وقد توفر في هذا الزمن ما لم يتوفر من الوسائل والوسائط والسبل منذ عهد آدم مرورا بالأنبياء عليه السلام وحتى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فالحجة قائمة والرسالة خالدة فأين العاملون؟
وقبل أن تبدأ العمل تأمل في حديث أبي موسى الأشعري وما لاقوه من الشدائد والصعاب، حيث قال: "خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه، فنقبت أقدامنا ونقبت قدمي، وسقطت أظافري فكنا نلف على أرجلنا الخرق.." [متفق عليه].
mustafaafeef غير متواجد حالياً  
قديم 04-06-2009, 11:46 AM   #43
mustafaafeef
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 582
mustafaafeef قام بتعطيل التقييم
افتراضي رد: استفسار عن بن عفيف

أفكار سهلة جداً للصدقة الجارية
------------ --------- -----
1-قم بشراء مصاحف و أعطها لمن يستطيع القراءة ، في كل مرة يقرؤون من هذه المصاحف سوف تكسب أنت حسنات .


2- قم بشراء كرسي متحرك ، و قم بإرساله لمعاق ، أو مستشفى للمعاقين ، أو للذين لا يستطيعون شرائه ، و في كل مرة يُستخدم فيه هذا الكرسي سوف تكسب أنت حسنات .


3- قم بإعطاء كتب لأشخاص يستطيعون قراءتها سواء كانت هذه الكتب علمية أو دينية أو أي كتب أخرى مفيدة ، و في كل مرة يقرءون من هذه الكتب المفيدة سوف تكسب أنت حسنات .


4- قم بزيارة جامعات ، معاهد ، أو مدارس ، و اسأل عن الطلاب الذين يرغبون في التعليم و لكنهم غير قادرين على النفقات أو شراء المستلزمات من كتب و قم أنت بدفع المصاريف لهم و شراء الكتب ، و في كل مرة يقرؤون من هذه الكتب و في كل مرة يستخدمون فيه العلم الذي ساعدتهم في الحصول عليه سوف تكسب أنت حسنات .


5- قم بإرسال أدعية و أذكار عبر البريد الإلكتروني أو قم بتحفيظ أو تعليم دعاء لأحد أو شراء كتب أدعية و وزعها ، في كل مرة يقرؤون من هذه الأدعية أو يتذكرونها سوف تكسب أنت حسنات .


6- قم بإعطاء قرص ممغنط ( Cd ) يحتوي على معلومات علمية أو دينية ، و في كل مرة يتم استخدامه سوف تكسب أنت حسنات ..


7 - يمكنك وضع بعض المصاحف في المساجد فعندما تعرف أن هناك مسـجد تحت الإنشاء أذهب و قم بشراء أي شيء و لو بسيط للمشاركة في بنائه ، قد يكون هذا الشيء صفيحة قمامة ، أو سجادة ، أو حتى قم بتعليق دعاء ، و طالما ما زال هذا المسجد قائمًا فسوف يظل الشيء الذي ساهمت به موجود و سوف تكسب أنت حسنات ..


8- قم بشراء براده لشرب المياه و ضعها في مكان عام و سوف تكسب أنت حسنات عن كل من يستخدمها .


9- قم بزرع شجرة ، فكل شخص ، أو حيوان سوف يستظل بها ، أو يأكل من ثمرها سوف تكسب أنت حسنات .


10- عَــــــــــلـِّـــــــــــم .


11- قم بتربية أولادك جيداً .


12- كن حسن المعاملة و الأخلاق مع الآخرين لكي يتذكرونك بعد مماتك و يدعون لك .


13- سجادة صلاة :
إذا اشتريت سجادة صلاة و أهديتها لوالدتك مثلا ، فإنه في كل مره تصلي عليها فروضها و تتهجد عليها فإنك تكسب حسنات بدون أي مجهود يذكر . و تخيل لو انك اشتريت مجموعه سجادات صلاه جيده وأعطيت عماتك وخالاتك .. فإنه في كل مره يصلوا عليها تكسب حسنات ...
قيس عليها أنك تشتري سجاده و تضعها في مسجد أو تشتري سجاده وتهديها لمستشفى أو تشتري سجاده كبيرة لمدرسه وتخيل كم طالب راح يصلي عليها ..
14- سورة الكوثر :
كلنا يعرف أن سورة الكوثر أصغر سوره موجودة في القرآن .
يعني سهل حفظها .
ابحث عن أي واحد من إخوانك الصغار أو أولاد إخوانك أو أي ولد صغير تعرفه وحاول تحفظه هذه السورة أو أي سوره ثانيه بس هذه سوره صغيره وسهله على الطفل فتخيل أنه كلما قرأ هذا الطفل سورة الكوثر من الحين حتى يموت ( يمكن بعد 80 سنه ) وأنت تأخذ حسنات. وقيس عليها أي شي ثاني من دعاء ..... أو حتى تعلمه الصلاة فراح تأخذ حسنات كل ما صلى .



15- ورقه على جدار :
تباع أوراق صغيره مكتوب عليها تسبيح أو دعاء مثل ( سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده ) وشكلها حلو مثلا تشتري مجموعه منها تلصقها على باب المسجد في منطقتك أو في العمل أو في المدرسة . ممكن تلصقها في مكان واضح في السوق أو في محلك. فتخيل كل من قراها تأخذ حسنات .. وممكن يحفظها في هذه اللحظة ودائما يذكرها فكل ما ذكرها تأخذ حسنات .
وقيس عليها أمور أخرى مثل ورقه أكبر فيها فتوى أو غيرها من الأمور .
هناك آلاف الأبواب التي يمكنك طرقها للحصول على الصدقات الجارية . فقط قم بعمل شيء و لا تعتمد على غيرك ليقومون بعمل صدقات جارية بعد مماتك . قد يأتي موعد وفاتك و أنت بعيد عنهم ، لذا قم و اعمل صدقة جارية بنفسك قبل رحيلك عن هذه الدنيا و سوف تستمر كمصدر حسنات لك و قد تساعدك على دخول الجنة و بعدك عن نار جهنم .
قم بإرسال هذه الرسالة إلى كل من تعرف ، و إن شاء الله ستكون صدقة جارية ، تكسب بها حسنات عن كل من يقرأها و يعمل بها إلى يوم الدين .
قال الإمام الشافعي _ رحمه الله -: (من أحب أن يفتح الله له قلبه أو ينوره فعليه بترك الكلام فيما لا يعنيه وترك الذنوب واجتناب المعاصي ويكون فيما بينه وبين الله خبيه من عمل فإنه إذا فعل ذلك فتح الله عليه من العلم ما يشغله عن غيره وإن في الموت لأكثر الشغل ....)
mustafaafeef غير متواجد حالياً  
قديم 17-06-2009, 01:26 PM   #44
mustafaafeef
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 582
mustafaafeef قام بتعطيل التقييم
افتراضي رد: استفسار عن بن عفيف

داخلنا مجموعةٍ منً المشاعرُ تقلبنا وتتقلبُ كالفصولً ..
فأحيانا نحترقً كرمالً الصيفً .. وأحيانا نبتهجٍ كوردً ..
و أحيانا نثورً كرياحٍ الشتاءً .. وأحيانا نجفً كأوراقً آلخريفً


الشعورً بالفرح
ما أجملًً أن تتذوقُ قلوبنا طعمٍ آلفرحٍ ..
فالشعورً بالفرحً فيٌ هذا الزمانِ أصبحٍ كالأمنيهً آلبعيدةِ .
تراها .. وتترقبها بلهفهٍ ..
ونسعىً جاهدينً إلىً آلوصولُ لها ..
ومعً هذا ففيُ معظمً الحالاتِ لا تصلٍ إلينا






الشعورً بالأملُ

ما أروعً أنِ نحيا بالاُملً ..
فلولا الاملُ لتشوهتٍ المساحاتِ البيضاءُ فيٌ داخلنا ..
وفقدتِ الزهورً روائحها .. وجفتِ أوراقً الشجرُ ..
وأصبحٍ الحزنِ بلا نهايهً ..
وأصبحتِ حياتنا كلها يأسً ...:



الشعورُ بالحزنِ

أشياءُ كثيرهِ تتحولٌ فينا إلىِ غاباتِ حزنِ ..
وتزرعٍ الألمً فيٌ أعماقنا ..
فتتحولُ معٍ الوقتٍ إلىِ أشباحِ متعطشهً للفرحِ ..
ونرسمً الفرحً فيٌ أعماقنا ..
فمنٍ منا يعشقً الآخرٌ .. نحنٍ أمً الحزنِ ..
فنحنً بالفعلٌ نعشقً البكاءُ علىٌ الأطلالٌ .



الشعورُ بالحنينً
آآآآآآآهٍ من الحنين ..
كم مِن مرهً فتحتً دفاترنا المغلقةً ..
كم مِن مرهً أيقظتِ نارُ الرمادِ ..
كم من مرهً رجعتِ لزِمانِ مات وأنتهى ..
كمً منُ مرهً جددتِ صور الماضيُ .. وذكرياتى التعيسهً ..
كمً منً مرهً بكينا علىٌ أرواحنا التيُ ذهبتً ..
وربما لنً تعودِ يوما ..
كم مِن مرهً نموت فيٌ اليوم ..
كم وكم وكم


الشعورُ بالحبً
الحبٌ أروعِ منُ الواقعِ ..
وهيٌ أروعِ كلمهً ينطقُ بها اللسانِ للإعترافً بمشاعرهً نحوً آلاخرُ ..
وبعدها ..
يقومِ ببطولتهِ رجلُ وأمرآهً ..
يتقاسمانِ الأحلامً .. والخيآلُ ..
الفرحً .. والحزنً ..
يبحرانِ إلىً المجهولًُ ..
إلىً مكانِ لاً يعرفهً إلأً القدرً ..
وقدِ تكونً نهايهً هذهُ الحبُ
جميلهً .. مثلِ الربيعً ..
وقدً تكونِ مأساةً


الشعورُ بالغربةً

قدٍ تكونً الغربةً وطنا ..
تمآمآ كما يكونً الوطنِ غربةٍ ..
فالغربةً الحقيقيةً .. هيٌ الشعورُ بالوحدهً
هيٌ آلضياعٍ ألحقيقيُ ..
هيٌ عجزكً عنِ التآقلمً معٍ سكان الاُرضُ ..
باختصآرٌ
هيٌ موتكِ البطيءً بينكٍ وبينً نفسكِ

راق لي كثيرا
mustafaafeef غير متواجد حالياً  
قديم 29-06-2009, 12:39 PM   #45
mustafaafeef
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 582
mustafaafeef قام بتعطيل التقييم
افتراضي رد: استفسار عن بن عفيف

شُمُوعٌ مُضِيئَة وَ حُرُوفٌ ثَمِينَة



هنا شموع مضيئة ، وقفات مستبشرة بـ حروفٍ ثمينة تخاطب القلوب
الحزينة والأرواح البائسة اليتيمة من أبواب أمل
مُقفلة ، وغيوم مُظلمة ، وأجفان واصبة واقفة على أعتاب الزمن
المظلم..
كما يقولون ، و حروف تلوم النفوس الغليظة
المتحجرة بـ كثرة الذنوب في شتى الدروب ،,



كن متسامحاً عفواً متعاطفاً مع الغير ، و لا تكن متهكماً متغطرساً متعالياً
مع البشر ، فأنتَ خُلقتَ من طين مثلهم ، والفرق
بينك وبينهم في شخصيتك ونُبل أخلاقك ورفعة مبادئك وترفعك عن كل
ما يؤذيك أو يؤذي غيرك ، فالحسنات فرص وضاءة
أمامك لتُرشدك ، والسيئات طلقات رصاص هدامة لـ تعسك ،
فتعامل جيداً أرجوك ،,



لا تقل أنا طيب فالكل طيبين ! و لا تقل أنا متعب فالكل متعبين !
و لا تقل أنا حزين فالكل حزينين ! بل قل فقط الحمد لله
صباحاً ومساءً ، ليخف أنينك و تضمحلّ أوجاعك و تقل أمطار
دموعك فالدموع الحقيقية هي التي ذرفت من خشية الله
ببريقها و جمالها رغم حرارة هطولها ، و ليست دمعة من أجل دنيا
أو صداقة أو حب أو فشل ، و كل فشل يعقبه شعاع
نجاح وضّاء يلهمك بإكمال الدرب من جديد دون أن تسقط ، و تعلو بالقلب
إلى سماء النبض من جديد ، فتنفس و انبض
وقف لأنكَ لم تمت ،,




رطب لسانك بذكر الله واستغفارهـ والدعوة دوماً بهدايته لك ،
فالقلب متقلب ، والمغريات حولك ، عن يمينك ويسارك وفوقك
وتحتك وربما لا تشعر بها لأنكَ محاطاً بها في زمن اللاشعور
بالأشياء والأمور الحاصلة، فاجعل الدعوة على لسانك دوماً ،
وكن بثيابِ الاستغفار متحلياً



لا تذكر الماضي فهو السيف القاطع للعنق ،الصديق الوفي للقلق،
الفاتح لسبل الأرق، وتقدم بعزيمتك ورغبتك و صمودك
وهمتك و ثقتك الكبيرة بالله ثم بقدرتك على تحقيق أمور تخصك،
فتقدمك مفتاح نجاحك وتذكرك للماضي مفتاح فشلك
وستُقعد في كرسي متحرك بلا اجتياز لأزمة الماضي الأليم ،
مُحاط بالمخاوف التي ستودي بحياتك ،فالسفينة أمامك لتنجيكَ
من الغرق ، وربما أحياناً تأتي لكَ صورة ماضٍ بشع تذكرها
فجأة كشبح أسود عليك أن تحاربه بلحظتها وتطمسه لتواصل
مسيرة حياتك ، فالحياة لم تتوقف والثواني لم تتوقف ونبض
قلبك لم يتوقف عن الحياة ولكن ضعفك هوالذي يوقف قوتك
ويقول لكَ بهمس عدو لا يحبك " اضعف واستسلم فأنتَ عبد لي
وأنا ملكك، أنت تحت سيطرتي المغناطيسية وأنا من أديرك
وأوجهك يا لكَ من سخيف و أحمق " فتُصبح شخصيتك رهينة الضعف
رفيقها الخوف ، تحتضنها الكسرة والحسرة على
عمر فائت تربعت مع أحزانه مدمراً واصباً منهكاً
فلا تذكر ماضيك وانحرهـ قبل أن ينحرك ،,



هناك هفوة تذكر للماضي دعها تمر قليلاً لا بأس من مرورها
أمامك ولكن لا تعطها بالقبول لا تكون عليك وبالاً ، ولا
تستقبلها كي لا تأنس بك ولا تناظرها أو تخاطبها كي لا تثير آلامك
وتوقظ أحزانك ،،
اجعلها كابوس مؤقت لا دائم كي تنام بهدوء في كون الأحلام السعيدة ،,




اعزل ذاتك عن العالم و قل : من أنا ؟؟ و ماذا قدمت من قوائم أعمالي ؟؟
و أين صرفتُ جميع أموالي ؟؟ ، حاسبها و راجع
أوراقك المضيئة بأعمال خيرك ستجد الإبتسامة بكل أجزائك
مستبشرة و متّقدة ، و راجع أوراقك المظلمة بغفلتك و سهوك
فستجد الحزن يغشيك من كل حدب و صوب ،, و هناك أوراق
فارغة من حياتك تنتظرك لتعبئتها فلا تتركها فارغة أبداً
واجعلها مضيئة لا مظلمة ، بصمة باقية إلى حين موتك ،
لا حقنة قاتلة تودّي بحياتك ،,


فهذه كلمات و همسات من المشاعر أرجو أن تلامس شغاف القلب ،
وتبقى في صميم الروح ، وأن تبرأ بعض الجروح
العالقة في حناجر الشعور، وأن تكون شموع مضيئة تنير الدرب
و تطوقه بـ همة عالية وعزيمة سامية تزرع الأمل وطريق
السعادة الحقيقية إلى حين الأجل ,,...







--
mustafaafeef غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قبيلة ال عفيف أبو عفيف ملتقى الأنساب و الشخصيات 14 21-12-2009 04:18 AM
آل ( بن عفيف ) الى من ينسبون ؟؟ فتى الهجرين ملتقى الأنساب و الشخصيات 23 31-07-2009 08:46 PM
ال بن عفيف mustafaafeef ملتقى الأنساب و الشخصيات 1 30-01-2009 04:37 PM
غزل عفيف من محشش ظريف محب الصالحين ساحة الصداقة والفكاهة 18 01-06-2007 03:34 AM


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 04:45 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية 1999 - 2009م