تابعنا على التويتر @hdrmut

ملتقى حضرموت للحوار العربي


العودة   ملتقى حضرموت للحوار العربي > ملتقى الأنساب و الشخصيات

الملاحظات

 
 
أدوات الموضوع
قديم 15-08-2013, 10:06 AM   #151
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: إكتشف كذبت العرب العاربة والمستعربة من دراسة مقارنة للروايات العربية في كتب التار

رائع وشيق وأحتاج لمزيد من الوقت لقرائته فقد قرأت نصه فعلا جهد عظيم وتنوع بين النقل التاريخي والصور والفيديو والإستنتاجات والقرآئات الشخصية

ولكن حبذا لو نبتعد عن الألفاظ القوية فبحثك أقوى منها
وعلى فكرة في ظفار في جنوب عمان توجد منطقة تحمل إسم أشور وهي منقطة جبلية
وحبذا لو تفرد موضوع آخر عن الشيعة في نفس القسم أو في قسم آخر
ولا أستطيع إلا أتقدم إليك بالشكر لمجهودك وفي الحقيقة أحتاج لكثير من الوقت لقرائته وإعادت قرائته علما بأني أنهيت قرائة جزء كبير منه



في ظفار توجد قبيلة بإسم الزومري أو الزوامري بهذا اللفظين وهي كلمة قريبة من كلمة سومري وهي قبيلة تسكن جبال ظفار وتتحدث اللغة الشحرية أو الجبالية الحميرية

وهذا يدل ربما على أن لفظة السومري التي إرتبطت بالسومريين في العراق هي لفظة ومفردة عربية وأن السومريون هم شعب من شعوب المنطقة العربية
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
قديم 16-08-2013, 04:48 PM   #152
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: إكتشف كذبت العرب العاربة والمستعربة من دراسة مقارنة للروايات العربية في كتب التار

كلمات إنجيزية من أصل عربي

bouquet = باقة



cable = حبل ومن كابل العربية

cave = كـهف

earth = أرض

down = دون ( أسفل - دونه بدرجه )

castle = قصر

cup = كوب

guide = قائد وأيضا المرشد والمرشد

syrup = شراب

mirror = مرآة

tall = طول

tariff = تعريف

thick = كث ( غليض - ثخين - سميك )

waist = وسط

wail = عويل

merry = مرح

paradise = فردوس

tail = ذيل

jail = غل ( حبس - قيد )

kill = قتل

house = حوش ( البيت )

lick = لعق

germ = جرثوم

cut = قطع

defence = دفاع

allowance = علاوة

master = مسيطر

negotiate = ناقش

nation = ناس

wise = واعظ



معلومات شخصية



رقم العضوية : 26825



الكنية أو اللقب : أبو يوسف


الجنس : ذكر



البلد : مصر


معلومات علمية



المؤهل العلمي : جامعي


التخصص : قانون



معلومات أخرى



التقويم : 1



الوسام: بلا وسام حتى الآن


تاريخ التسجيل9/10/2009


آخر نشاط:20-01-2011


الساعة:06:54 PM



المشاركات:7


تاريخ التسجيل
9/10/2009
البلد
مصر
العمر
24
المشاركات
7






1430/12/10 هـ
مفردات إنكليزية من أصل عربي



تضم هذه المجموعات مفردات إنكليزية من أصل عربي


الكلمة الأولى هي الكلمة الانجليزية


يليها الأصل العربي الذي أتت منه


ثم المعنى بالعربي


ثم المعنى باللغة الإنجليزية



Admiral:


amir-lbahr


امير البحر


Commander of the sea



Adobe:


al-tuba


الطوبه


The brick



Alchemy:


al-kimia


الكيميا


The art of transmutation *LGk "khemia" the land of Egypt



Alcohol:


al-kuhl


الكحل


The powdered antimony



Alcove:


al-qubba


القبه


The vault



Alfalfa:


alfasfasa


الفصفصه


The forage plant



Algebra:


al-jabr


الجبر


Setting (of broken bones); knitting together (refers to solving equations)



Algorithm:


al-khwarizmi


الخوارزمي


9th century mathematician: Muhammad Ibn Musa al-Khwarizmi



Alkali:


al-qilyu


القلى


The potash



Almanac:


almanakh


المناخ


The climate



Amber:


anbar


عنبر


Ambergris, amber



Apricot:


al-barquq


البرقوق


The plum



Arsenal:


dar al-sinaa


دار الصناعه


The house of manufacturing



Artichoke:


al-khurshuf


الخرشوف


The artichoke



Assassin:


hashashin


الحشاشين


Those who use hashish (grass)



Average:


awwar


عوار - يه


Damage to ship or cargo (which was shared, or averaged out equally among investors)



Azimuth:


as-sumut


السموت


The ways *Lat: "semita, path"



Azure:


azward


ازورد


Lapis lazuli, blue *Per: "lazhuward"



Barberry


barbaris


برباريس


Barberry bush



Benzoin:


luban jawiyy


لبان جاوى


Frankincense of ****



Berber:


barbari


بربريّ


Barbaric, uncivilized *Lat



Borax:


buraq


بورق


Sodium borate *Per



Caliber:


qalib


قالب


Mold . *Gk Prob



Camel:


jamal


جمل


Camel



Cameo:


qamail


قماعيل


Flower buds



Candy:


qand


قند


Crystalline form of evaporated sugar



Cane:


qanaa


قناه


Hollow stick *Gk



Carafe:


gharraf


غراف


Dipper weight



Carat:


qirat


قيراط


Measure *Gk



Caraway:


karawya


كرويا


Caraway plant *Gk



Carmine:


qirmiz


قرمز


Red dye



Checkmate:


al-shash mat


الشاه مات


"The king (shah) is dead"


* Per



Cipher:


sifr


صفر


Zero



Cinnabar:


zinjafr


زنجفر


Mercuric sulfide



Coffee


qahwa


قهوه


Coffee



Cotton:


qutn


قطن


Cotton from Gossypium plant



Crimson:


qirmizi


قرمزي


Red dye from the kermes beetle



Crocus:


kurkum


كركم


Saffron *Lat



Cumin:


kammun


كمون


Cumin plant



Drub:


darab


ضرب


To beat, hit



Elixir:


al-iksir


الاكسير


The drug *Gk



Gazelle:


ghazal


غزال


Gazelle



Genie:


jinni


جنّي


Demon, spirit



Gerbil:


yarbu


يربوع


Desert rodent



Ghoul:


gul


غول


Demon



Giraffe:


zarafa


زرافه


African mammal



Guitar:


qitar


قيتار


Guitar *Gk: kithara, "lyre"



Gypsum:


jibs


جبس


Mortar



Hazard:


al-zahr


الزهر


Dice used in backgammon



Jacket:


shakka


شك


Mailcoat



Jasmine:


yasmin


يسمين


Fragrant flowers *Per



Lemon:


timun


ليمون


Lemon fruit *Per



Lute:


al-ud


العود


Stringed instrument



Magazine:


makhazin


مخازن


Storehouses



Mattress:


matrah


مطرح


Place where s.th. is thrown



Mascara:


maskhara


مسخره


buffoon (masked) clown



Massage:


mass


مسّ


Stroke, touch



Mocha:


mukha


مخا


Port known for its coffee



Monsoon:


mawsim


موسم


Season



Mosque:


masjid


مسجد


Place of worship



Mummy:


mumiya


موميا


Preservative



Muslin:


mawsili


موصلي


(Cloth) from Mosul *Per



Nadir:


nazir as-samt


نظير الصمت


Opposite of the zenith



Orange:


naranj


نارنج


Orange tree *Per



Racket:


raha


راحه


Palm of the hand



Ream:


rizma


رزمه


Bundle



Safari:


safar


سفر


Journey



Saffron:


zafaran


زعفران


Saffron spice



Sash:


shash


شاش


White cloth, muslin



Satin:


zaytuni


زيتوني


From Zaytoon, Arabic form of Tsinkiang, Chinese city from which it was probably exported



Scarlet:


siqillat


سقلات


Rich cloth



Sherbet:


sharbat


شربه


Drink



Sofa:


suffa


صفّه


Ledge, bench, saddle pad



Spinach:


isbanakh


اسبانخ


Spinach *Per



Sugar:


sukkar


سكّر


Ground sugar *Per



Syrup:


sharab


شراب


Syrup, drink



STREET


serat


صراط




Tabby:


tabbi


عتابي


**** of quarter in Baghdad



Tambourine:


tanbur


طنبور


Bass drum



Tangerine:


tanja


طنجه


**** of a Moroccan port: Tangiers



Tarragon:


tarkhun


ترخون


Tarragon *Gk



Tariff:


tarifa


تعريفه


Information, notification



Tripe:


tharb


ثرب


Layer of intestine fat



Typhoon:


tufan


طوفان


Whirlwind *Gk



Vizier:


wazir


وزير


Chief minister of a king



Zero:


sifr


صفر


Nothing, zero



Zirconium:


zirqun


زرقون


Zirconium ****l







كلمات من إجتهادي وإكتشافي الشخصي دون الرجوع لمصدر
under
أندر العربية
أَنْدَرَ :
أَنْدَرَ : أَتى بنادر من قول أَو فعل .
و أَنْدَرَ الشيءَ : أسقطه .
يقال : أندر التاجرُ من حسابي كذا وكذا .
ويقال : أندرْت يدَ فلان عن هذا العمل : أزلْتُ تصرُّفَه فيه .
و أَنْدَرَ أَخرجه .
يقال : أنْدَرَ العظمَ من موضعه .

hard
من كلمة حراد أو حاراد الجبالية الحميرية والتي تعني القوي والشديد

table تعني طاولة طعام
فربما هي من كلة طاول طاولة
او كلمة تابل والتي تعني ما يطيب به الطعام

machine-Mechanic-
أعتقد من الكلمة العربية مكين

cream
كريم العربية بمعنى سخي حسن مفيد

eat
ليت أكل يأكل بالجبالية الحميرية نفس النطق بس الفرق في الحرف الأول فقط

light بمعنى نور
اللِّيطُ - لِيطُ :
اللِّيطُ : قِشْرُ كلِّ شيء .
و اللِّيطُ الجلْدُ . والجمع : أَلْياط .
و اللِّيطُ اللَّونُ .
ويقال : أَتيته وليطُ الشمس لم يُقْشَر : قبل أَن تذهب حُمرتُها في أَول النهار .

1 - ليط : لون . 2 - ليط : جلد . 3 - ليط : طبيعة وخلق . 4 - ليط : قشر كل شيء .
المعجم: الرائد
ليط :
1 - مصدر لاط يليط . 2 - لون .

sun
السَّنا - سَنا :
السَّنا : ضَوْءُ القمر .
و السَّنا الضوءُ الساطع .

car
كَارَ :
كَارَ في مِشْيته كَارَ ُ كَوْرًا : أَسرع .
و كَارَ الكَارَةَ : حَمَلَها .
و كَارَ الأرضَ : حفَرها .
المعجم: المعجم الوسيط
كَارَ :
كَارَ الفرسُ كَارَ ِ كِيارًا : جَرَى رافعًا ذَنَبه في جريه .

security أمن وأمن الشيء
أعتقد مركبة من كلمة صك و ورى يمعنى أمن وأخفى الشيء


the that
those these
من كلمة ذي ذو ذات ذوي العربية
ذي مال، ذو يزن، ذات ثراء
وفي اللهجات المحلية ذي البيت ذي السيارة

word بمعنى كلمة
بعض معاني كلمة ورد العربية
و الوِرْدُ النصيبُ من القرآن أَو الذِّكر .
يقال : قرأَتُ وِردى .
و الوِرْدُ الوظيفةُ من قراءةٍ ونحو ذلك .

pen
بين أي وضح - أوضح

house
حَوْز :
جمع أَحواز ( لغير المصدر ):
1 - مصدر حازَ / حازَ على .
2 - ما يضمُّه الإنسانُ لنفسه من الأرض ويبني حدودَه ويقيم عليه الحواجزَ فلا يكون لأحدٍ حقّ فيها " أرض حَوْز فلان "
• حَوْز الدَّار : ما انضمّ إليها من مرافق ومنافع ، حقوق الدار ، حدودها .

SYSTEM
ربما هي كلمة مكونة من كلمتين سيس و أتم او تم
بمعنى نظم وساس وأتم

FIRE
من فائر بالعامية فاير أو ثائر
فائر :
1 - فائر : واحد الفور . 2 - فائر من الدواب وغيرها : كثر العضل . 3 - فائر : « فار فائره »: ثار غضبه .
المعجم: الرائد
فائر - فَائِرٌ :
[ ف و ر ]. ( فاعل من فَارَ ). " فَارَ فَائِرُهُ " : ثَارَ غَضَبُهُ وَاشْتَدَّ .
المعجم: الغني
فائر :
اسم فاعل من فارَ .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
فارَ يَفور ، فُرْ ، فَوْرًا وفَوَرانًا ، فهو فائر :
• فار الماءُ ونحوُه
1 - اشتدّ غليانه وارتفع حتَّى فاض ، وصل درجة الغليان " فار الحساء / الشاي / اللبنُ ، - { فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّوْر }: فوران التَّنُّور كناية عن اشتداد الأمر وصعوبته ، وإيذان لنوح ببدء الطوفان ، - { إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ } ".
2 - أرْغى وأزبد وأطلق فقاقيع غاز يتناثر منها رذاذ رقيق " فارت كأس المياه الغازية "
• فار المسك : انتشر ، - فار فائره : ثار ، غَضِب ، هاج .
3 - خرج من الأرض وتدفَّق " فار النَّبعُ بغزارة ".
• فارت القِدْرُ ونحوُها : اشتدّ غليان ما فيها وارتفع
• فار دَمُه : استشاط غضبًا ، - فار غضبه : اشتدّ .

READ
ردد
ردد - ترديدا:
- ردد القول أو نحوه : كرره
المعجم: الرائد
ردد - رَدَّدَ :
[ ر د د ]. ( فعل : رباعي متعد ). رَدَّدْتُ ، أُرَدِّدُ ، رَدِّدْ ، مصدر تَرْدِيدٌ . " رَدَّدَ الأفْكارَ نَفْسَها " : أَعَادَهَا ، كَرَّرَها . " يُرَدِّدُ أَقْوَالَ الآخَرِينَ مِثْلَ البَبَّغَاءِ ".
المعجم: الغني
ردَّدَ يُردِّد ، ترديدًا ، فهو مُردِّد ، والمفعول مُردَّد:
• ردَّد القولَ ونحوَه كرَّره وأعاده " ردَّدت الأمُّ دعاءَها لولدها ، - ردَّد نظره بين كذا وكذا ".

NICE
الأَنيسُ - أَنيسُ :
الأَنيسُ : وصف بمعنى الآنِس .
و الأَنيسُ المُؤَانِس .
و الأَنيسُ كلُّ مأْنوس به .
يقال : هو أَنيسي وجليسي .
ويقال : ما بالدار أَنِيس .
و الأَنيسُ الدِّيكُ .
المعجم: المعجم الوسيط
أنيس :
1 - أنيس : صديق حسن الألفة والملاطفة . 2 - أنيس : كل مأنوس به . 3 - أنيس الديك . 4 - أنيس : طائر مائي .
المعجم: الرائد
أنيس - أَنِيسٌ :
[ أ ن س ]. ( صِيغَةُ فَعِيل ).
1 ." هُوَ أنِيسُ وَحْدَتِي ": الْمَأنُوسُ بِهِ .
2 ." القِطَّةُ حَيَوَانٌ أنِيسٌ " : ألِيفٌ .
3 ." أنيسُ ، ة ": اِسْمُ عَلَمٍ لِلْمُذَكَّرِ ، أوِ الْمُؤنث .
المعجم: الغني
أنيس :
صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أنُسَ بـ : أليف يُدخل السعادة والطمأنينة على قلب رفيقه ويذهب عنه الوحشة والخوف
• حيوان أنيس : أليف ، غير متوحش ، - ما في الدار أنيس : ليس فيها مَن يسكنُها .
• الأنيسان : الرَّأيُ الحازم والحسام الصَّارم .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
أنُسَ بـ يَأنُس ، أُنْسًا ، فهو أنيس ، والمفعول مَأْنُوس به:
• أنُس بصديقه أنَس به ، سكن إليه ، وذهبت به وحشته ، ألِفه وارتاح إليه " أنُس بلقاء صديقه : أنَس به ؛ فرح وسعِد به ".
المعجم: اللغة العربية المعاصر
أنيس :
كل ما هو مأنوس
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
قديم 23-08-2013, 06:16 PM   #153
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: إكتشف كذبت العرب العاربة والمستعربة من دراسة مقارنة للروايات العربية في كتب التار

إن إكتشافي لهاتين المفردتين الإنجليزيتين أدناه واللتان جائتا من اللغة الشحرية الحميرية أو تشابهة معهما
يؤكد على أن المفردات العربية لم تؤخذ من قبل الإنجليز في مرحلة الفتوحات الإسلامية أو حقبة الحضارة الأندلسية بل إن هذا الأمر أقدم من ذلك بكثير


فإن الكلمات الشحرية حاراد وليت ليست مستخدمة في اللغة العربية الفصحى


hard تعني في الإنجليزية القوي والصعب والصلب
من كلمة حراد أو حاراد الجبالية الحميرية والتي تعني القوي والشديد والصلب
لو كتبنا الكلمة الشحرية حاراد بالحروف الإنجليزية سوف تكون بهذا الشكل harad

eat
ليت أكل يأكل بالجبالية الحميرية نفس النطق بس الفرق في الحرف الأول فقط
لو كتبنا الكلمة الشحرية ليت بالحروف الإنجليزية سوف تكون بهذا الشكل leat

أعتقد أنا إكتشاف هاتين الكلمتين سيحدث نقله نوعية وكبيره في الأفكار المسبقة التي إعتقدت بإنتقال المفردات العربية للغة الإنجليزية كان في الحقبة الإسلامية والأندلسية
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
قديم 25-08-2013, 11:06 AM   #154
أبي جنيدب
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 123
أبي جنيدب is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: إكتشف كذبت العرب العاربة والمستعربة من دراسة مقارنة للروايات العربية في كتب التار

لا تلومني يا احمد لكنك انت قلبك طيب

لو تعرف من هؤلاء الدخلاء من الشمال اضافه الى الفرس الوقحين و نذلة الغرب الصليبي

راح تنصدم و سيصدمونك حين تلاومهم ثقافيا و تاريخيا

انا انصحك انك تسمع كلامي جيدا ولا ترى بجيك من هو جاهل وبيقولك ان اعدوك صديقك او انه مشارك لك الوطن

كما قرأته واستمر في القرائه جيدا وحاول ان تعيد القرائه مع المقارنه لتعرف السابق و اللاحق

هذا المقال ما بسهوله الا نتيجة تعب السنين

اما الشيعه والله يا احمد انصحك تشوف حلقات اليوتيوب للدكتور طه الدليمي

و الدكتور محمود السيد الدغيم عسكري سابق في الجيش السوري و هو كان من من ارخ لدخول اذرع في سوريا فلبنان

و كذلك مناظرات المستقله مع محمد الهاشمي له حلقات و حلقات كثيره في التقارب و محالولاته التي بائت بالفشل

للتقارب بين ما يسمى بالسنه و الشيعه والصحيح ليس هناك شيئ اسمه سنه و شيعه

هناك مسلمين فقط واما الشيعه دين اخر و الفرس ليسوا شيعه هم فقط مجوس متلبسين

بهذا الدين يديرون الدين ليسيطروا على عقول العامه من العرب الخبثاء و الاكراد الشيعه وغيرهم

طبعا اذا حاولت ان تراى كل الفيديوهات لن تنتهي فقط تطول المشاهدات و قد تستمتع
و ستكون عنك مرجعيه ثقافيه حول المناظرات ولكن ليس في ليله وضحاها

انا ما كسبت هذا الا عن طريق مجالست العلماء و قرائة التاريخ وانت لم تقرأ التاريخ كما قرأته
ولكنني لازلت مجرد متطلع عامي لانني قد اخطا ولكنني لا اراى ذ لك حتى اتبين في المستقبل و الحمد لله

ارى نفسي انني مقبل على طريق صحيح تقريبا وكان الصوره بدأت تكتمل في ذهني وجل من لا يخطئ

الى الان لم ارى اي انتقاد وكنت احاول ان اناقش ليس الفرس ولكن الي مسمين انفسهم كلدان وسريان واراميين

وهم اشكالهم و تاريخهم وعادتهم غريبه اعجميه عنا و اعجميه عن التاريخ الذي يتكلمون عنه

إضافه الى الخبره السابقه مع معرفة العلماء و المبتدعه فقد اكتشفت انني اجلس مع اقوام ضالين

يشبهون المسلمين و وقريبين من المسلمين او وغيرهم نصف اسلام ونصف كافر

والله تعالى يقول

(سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا وَلا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً) (سورة الإسراء آية 77)


و يقولون انهم من اهل السنه و الجماعه

كالصوفيه والاشاعره فاحذرهم
أبي جنيدب غير متواجد حالياً  
قديم 27-08-2013, 08:28 PM   #155
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: إكتشف كذبت العرب العاربة والمستعربة من دراسة مقارنة للروايات العربية في كتب التار

مشكور يا أبا جنيدب على النصيحة وأنت أطيب
وأنا في الحقيقة أتشرف بمشاركاتك المفيدة والتي تغني الموضوع فكلنا نبحث عن الحقيقة
وأسأل الله لك التوفيق وأن يفتح لك أبواب علم جديدة
أنا لا أتفق مع الشيعة ولا أعداء العروبة في أفكارهم
وأنا مسلم قطعا لن أنتمي للشيعة ولا أوالي معتقداتهم
ولست من من يطلق عليهم الوهابية ولست صوفياً
أنا مسلم ولله الحمد على المذهب السني
يا أخي وحاورهم بالتي هي أحسن
أعرف أنه كثيرا ما يصعب علينا كبت عواطفنا الجياشة لنصرة الإسلام والعروبة وقضايا أخرى
ولكن لن نخسر شيئاً لو تجنبنا السباب والشتم وحاورناهم بالحسنى مع تبين ما وقعوا فيه من أخطاء

أنا حالياً أقوم بعمل بحث وأنتظر حتى أفرغ منه لكي أنشره وأظن أنه سيأخذ مني وقتاً ليس باليسير
فأعذروني إذا لم أضف المزيد من المشاركات في هذا الموضوع الشيق والصعب
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
قديم 27-08-2013, 09:48 PM   #156
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: إكتشف كذبت العرب العاربة والمستعربة من دراسة مقارنة للروايات العربية في كتب التار

أطرح هنا تساؤل لكل الأخوة والمهتمين
هل هناك أوجه ترابط بين الصابئة أو الصابئين والسبأيين
أنظروا كلمة صبأ و سبأ
وصابئي وسبئي؟؟؟؟؟؟؟

لكلمة "Sabum" التي وردت في النصوص السومرية إنما تعني "سبأ" التي وردت في التوراة، فإذا كان ذلك كذلك، فإن تاريخ سبأ يعود إلى الألف الثالثة ق. م1، ويرى "مونتمجري" أن قوم سبأ الذين تحدثت عنهم النصوص السومرية، إنما كانوا من العربية الصحراوية، أي من البادية، ثم هاجروا إلى اليمن، في وقت لا نستطيع تحديده على وجه اليقين، وإن ذهبت بعض الآراء إلى أن ذلك إنما كان في القرن الحادي عشر ق. م، وبعد مئات من السنين من هجرة المعينيين والقتبانيين إلى اليمن2.
على أن رأيًا آخر إنما يذهب إلى أن هجرة أهل معين وقتبان وحضرموت إلى اليمن، إنما كانت حوالي عام 1500ق. م، بينما كانت هجرة السبئيين حوالي عام 1200ق. م، وأن الأخيرين كانت لهم قوافل تجارية تصل إلى فلسطين قبل عام 922ق. م، كما يفهم من بعض نصوص العهد القديم3.
ويذهب "هومل" إلى أن السبئيين إنما هم أصلا من العربية الشمالية، وأنهم كانوا يعيشون، فيما يعرف عند الآشوريين بـ "أريبي" و"عريبي"، وفي التوراة بـ "يرب" و"يارب"، وفي القرن الثامن ق. م، هاجروا إلى اليمن حيث استقروا في "صرواح" و"مأرب" التي جاء اسمها من "يارب"، و"يرب"

ويعتمد "هومل" في ذلك على أدلة، منها :

"أولًا" ما جاء في نقش "جلازر 1155" من أن السبئيين قد تعرضوا لقافلة معينية في مكان ما بين "معان" و"رجمت" على مقربة من نجران،

ومن ثم فإن السبئيين إنما كانوا يقيمون في منطقة تقع إلى الشمال من دولة معين إبان ازدهارها الأخير،

ومنها "ثانيًا" اختلاف لهجة السبئيين عن بقية الشعوب العربية الجنوبية، مما يدل على أن السبئيين شماليون هاجروا إلى الجنوب.

على أن هناك وجهًا آخر للنظر، يذهب إلى أن السبئيين إنما كانوا أسبق من ذلك
1 A. Grohmann, Op. Cit., P.24
2 R.F. Burton, Royal In******ions From Sumer And Akkad, P.115
وكذا J.A. Montgomery, Op. Cit., P.50 وكذا A. Grohmann, Op. Cit., P.24
3 جواد علي 2/ 259-260، وكذا ملوك أول 9: 10 وكذا A. Grohmann, Op. Cit., P.24
4 جواد علي 2/ 260
وكذا F. Hommel, Geographie Und Geschichte Des Alten Orients, I, P.14

هل السبأيين هم الصابئين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
قديم 28-08-2013, 07:25 AM   #157
أبي جنيدب
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 123
أبي جنيدب is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: إكتشف كذبت العرب العاربة والمستعربة من دراسة مقارنة للروايات العربية في كتب التار

سبأ هو من سبأ النساء و الاولاد اي شردهم

وصبأ من صبأ عن دينه
كما قال عمر بن الخطاب للرجل ينشر الاخبار بسرعه في مكه

فقال للناس لقد صبأ عمر عن دينه

فرد عليه رضي الله عنه ان كذبت بل أسلمت.

سبأ و صبأ كلاهما متشابهين بالحرفين الأخيرين الباء و الألف

ولكن الاختلاف بالحرفين الأولين السين سبأ و الصاد صبأ

ثم انني قلت انني سوفاخرج معنى كلمة كلدان باذن الله تعالى

فقد كنت احاول ان اخرج نسب الصابئه و والمعدان بالذات مع ان المعدان شيعه
ولا اعتقد ان فيهم مسلمين كلهم شيعه الظاهر

ثم ان الصابئه صابئتان هناك صابئة حران و صابئة العراق

والصابئة يقولون انهم يوحدون الله و لا يشركون به وهم يشبهون العرب في اللباس جدا

مع اللباس الابيض فهذا مشابه لاهل شبه الجزيره العربيه لان العرب بعد ان اسلمت

اتبعوا نبيهم صلى الله عليه وسلم فقد كان احب الوان للنبي صلى الله عليه وسلم هو اللون الابيض

صدفه وانا شخصيا أحب اللون الأبيض و اعشقه منذ الصغر مع الوان اخرى

المهم
فكون النبي صلى الله عليه وسلم يحب الابيض و كان يلبس الابيض

تلاقي جميع اهل الجزيره يلبسون اللون الابيض


فكما قلنا الصابئه عقيدتهم تقول بالتوحيد ونفي الشرك

وقد قلنا ان الكلدانيين تعني الموحدين وهذا قاله العرب المؤرخون قديما ومنهم بن خلدون

وقد قلنا ان الكلدانيين الطائفه باعتراف احد قساوسة المسمون بالكلدانيين انفسهم

وزد على ذلك ان طائفة الكلدانيين القدماء تختلف عن الكلدانيين الحاليين وهذا انا ما كنت اشعر به و بل و اراه من خبرتي في دراسه والبحث عن القبائل

والقبائل المختفيه والتي اصبحت اما قوميات صغيره او دخلوا في احلاف كقبيلة مزينه مثلا وهم من بني طابخه اقرباء ضبه و بني تميم

وهم اليوم لا اثر لهم فقد اكتشفت انهم دخلوا في حلف مع قبيلة حرب الخولانيه وحرب هو حرب بن سعد بن سعد بن خولان

وقبيلة مزينه منهم الشاعر زهير بن ابي سُلمى المزني

واليوم يعرفون بالمزيني قبيلتا ونسبا و بالحربي حلفا
ولا زلت ابحث ان عقبائل اخرى ولكنني ارجع

للكلدانيين القدماء و مش الدخلاء القدماء كانوا معناها موحدين لكن الدخلاء مشركين فكلهم نصارى والنصارى اغلبهم يقولون بالثالوث وبالصلب

فالثالوث و الصلب كلاهما مرتبطان ببعضهما والعياذ بالله من الشرك و الكفر و اهله

المهم الكلدانيين موحدين ولكن الصابئه موحدين كذلك فلا تعرف ما محل اعراب الصابئه ولكن انا ارى ان الصابئه هم الكلدانيين القدماء ومن بقاياهم

ولذلك ان الكلدانيين متشابيهين مع العرب مع ذلك ذلم الكلدانيين الطائفه الدينيه التي توحد الله تعالى بالرغم من خلافنا معهم بامور اخرى

والكدلانين اليوم لا ترى منهم اي تشابه مع الكلدانين القدامى فضلا عن ذلك ليسوا متشابيهن مع العرب في شيء و لا الصابئه في شيء

لكن الصابئه و العرب متشابهين امر غايه في الغرابه

زد على ذلك ان قديما كنت ارى في بعض الاحيان اني ارد الجذر النسبي لكلمة كلدان فكنت اقارنها بكلمة كهلان فكهلان وكلدان متقاربان

فترى كلمة كلدان تجد ان حرف الدال و حرف الالف الذي من بعده ممكن يأخذ شكل كهلان فضلا عن ان الكهلانيين قسم منهم جاء من الشمال

على اثر هربهم بعد زوال الدوله الاشوريه وقد يكون هربهم بعد زوال الدوله الكلدانيه لان الكلدانيين اختفوا بسبب هجوم كورش الفرسي الذي قضى على الدوله الميديه دولة الميديين الاكراد أصحاب الديانه الزرادشتيه التي سرقها الفرس ثم جعلوا ديانتهم مجوسيه الوثنيه تستوعب الطقوس الزرادشتيه

سيما ان زرادشت قيل انه انه كان يتتيبع الديانات اي أنه اقتبس من الديانات السماويه
فالهندوس و البوذيين الذيين انبثقت ديانتهم من الهندوسيه والهندوسيه مقتبسه

من بابل حيث قالوا ان الهندوسيه كلمة قريبه من اسم الهندسه كما نقول الهندسه المعماريه

والصحيح يقال للهندوس الهنادكه نسبه لجبل هندوكوش الموجود بي التبت

والتبت قيل اتى من مسمى تبع سيما ان التتبابعه وصل ملكهم بعد قوم عاد و ثمود الى التبت

فسمية التبت نسبه الى تبع فقال اهل التبت ايام الفتوحات انهم يزعمون انهم اصولهم من بقايا

الحميريين والدليل قول الشاعر دعبل بن علي الخزاعي:


لَقَدْ عَلِمَتْ نزارٌ أنَّ قَوْمي
إلى نَصْرِ النُّبُوَّةِ سابقينا

همُ كَتَبوُا الكِـتابَ ببابِ مَرْوٍ

وبابِ الصينِ كانوا الكاتبينا

وهُمْ ضَربوا َسَمَرقَنْداً بشمرٍ
وَهُمْ غَرَسوا هناك التُّبَّتينا






فقيل ان ديانة سيدنا ابراهيم وصلت للهند و الصحيح انهم اقتبسوا من صحف سيدنا ابراهيم

في بابل



فلقد قلت لك حتى الفرس كل شيء عندهم

مسروق شوف يعني لم ينتجوا الدين اساسا بل كان من سرقات حضارات اخرى



لم يدخلوا في بلاد خراسان الا قبل خمس مائة سنة قبل الميلاد اي من الان 2500 عام دخلوا

في ايران وقضوا على الدوله الميديه الكرديه فتراث اللبنه الاولى للفرس هي تراث الكرد فقط في رحلت تكوين تراثهم المزعوم مع ان التراث الكردي ايضا ممزوج بالتراث العربي لكن ثم دخلوا

هؤلاء الفرس للعراق وبدأو يسرقون من التاريخ العربي من هؤلاء الجرذان شيئا فشيئا

شيئا فشيئا حتى وصلوا مصر ثم تقهقهروا هم وجيشهم من الاسكايث الذين اشك انهم

قد يكونو هم الذين يدعون الكلدانيه و السريانيه او الاشوريه و الاراميه




اما عن نسب المعدان في العراق و الاحواز فهناك من نسبهم الى الهند و وانا اشتبه انهم عرب من بقايا اياد والصراحه لا زلت لا اعرف نسبهم

واسف على التقصير
أبي جنيدب غير متواجد حالياً  
قديم 28-08-2013, 10:40 AM   #158
أبي جنيدب
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 123
أبي جنيدب is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: إكتشف كذبت العرب العاربة والمستعربة من دراسة مقارنة للروايات العربية في كتب التار

((هذا رد على المدعو جساس الحربي كنت مجهزه له ولكن لا ادري هل كتبته ام لا

ولكن على الغالب اعتقد انني حفظته ثم لم استخدمه في الرد على الخبيث الخبيث
وحرب منه براء ولو اني ليس لدي

نسايب من حرب لكن هذا بيشرفني))

بسم الله نبدأ المنقول ::-






[SIZE=3][FONT=Arial]هناك العبريه و العبرانيه حسب ما سمعت من يهوديه يمينه اسلمت
ولذلك سمعت ان هناك سخريه من اليهود في اسرائيل من اللغه العبريه هل تعلمون لماذا؟
لانهم يعلمون علم اليقين اننا نحن الشعوب العربيه أجدادنا كانوا عبريين
وكان منهم ابراهيم الحميري و العموري وهو الاسم القديم لعابر بن شالخ جد العبريين ان صح التعبير
لان اللغه العبريه هي لغة العرب قديما و اصلها حميريه قديما ولقد كان العبريون قد قاموا تطويرها و معالجتها والتعديل في نطق تشكيلاتها اللغويه

عبر الزمن القديم عن طريق التعريب والتعريب من العرويبه والعروبه هي الفصاحه أي ان العبريون هم من اول من تكلم بالفصحى العربيه
ثم تعربة اكثر على عهد بني اسماعيل ولذلك العربيه اليمنيه قريبه من العبريه جدا ولكن اخر شكل لها

اليوم كان لعرب الشمال من العدنانيه و شماليي بني كهلان لانهم هم العبريين
انفسهم العروبيون و
انما اسمائهم هي اسماء لقبائل العبريه اي ان كنده و مذحج وهمدان و طي و جرهم وعاد وثمود غيرها من القبائل كانت قبائل عبريه في الحقيقه ولغتهم هي العبريه وهناك دليل على ان العربيه لم تتفرع من اللغه العبريه مؤخرا كما يقول البعض او تفرعت في عهد اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام

آنما تفرعت اللغه الفصحى في عهد العبريه في قوم عاد اذ ان عاد وثمود ومن في معناهم تلكموا العبريه
وان عاد كان اسمهم باللغه القديمه آكاد وهم الآكاديون الذين منهم سرجون الآكادي الذي جاء من منطقة الشحر و حضرموت حيث الأحقاف وقد حكم هذا الرجل مملكة الآكاد والاجانب الخبثاء يجعلونها

مساحة مملكة آكاد وسومر كذلك مساحة على مساحة البلاد النهرين وهي ارض الرافدين

وهذا من التحريف السفسطي المتعمد والسفسفطه هي تعمد الغباء أو استحباب العمى

بسبب المرض الذي يغيض البعض

واما اللغة العربيه الفصحى باللسان اليمني
لان اللسان اليمني يختلف عن العدناني فقد احد بني تميم ما لسان اليمن بلساننا ولا عربيتهم بعربيتنا

فلذلك كان العدناينون يتكلمون بلسان اهل اليمن قديما و كانوا يتكلمون العبريه مخلوطه بالمهريه

والمهريه هي الحدى لغات حمير القديمه
ولقد تفرعت على عهدهم والظاهر انها تفرعت على عهد هود عليه السلام وهناك روايه ان عمليق اول من تكلم العربيه
و روايه اخرى تقول ان اول من تكلم العربيه هو هود عليه السلام
لان عاد وثمود والعمالقه و من في معناهم كانوا آراميين نسبه الى ارم ذات العماد والاراميه نفسها العبريه
والبعض يجعل الكلدانيين اراميين بالخطا التعمد بالتحريف السفسطي
والحقيقه التي تقهر الكلدانيين ومن في معناهم هو ان اصلهم
ليسوا اكاديين لانه لو قالوا اصلهم اكادي والغريب ان هناك منهم من ينكر ذلك لان يعرفون ان هذا كذب
ولا يدخل عقول الا العميان والذي لا يفرقون بين العلم و المعلومه والمصطلحات واصول الاشاء في التاريخ
وهو حلم رسمه لهم الكتاب الجهال و الحاقدين السارقين منهم من امثالهم ومنهم جساس الحربي الذي يسمي نفسه في
بعض الاحيان تركي الميزان وفلان الشمري الهاشمي الفلاني و ينسب نفسه الى يام تار وغيرهم تاره
وما خلا قبيلة الا وانتسب لها ماكثر حقد هذا الاعجمي على العرب يريد ان يدمر اي شي

فيقوم بالطعن في كتب الانساب و تاره يسب الشيعه لكي يثبت هذا الخبيث انه مسلم ما عرف هذا الاحمق

ان العدو الاسلام والعروبه كثيرون من غير الشيعه بل تجد من هو عدو العروبه والاسلام من العرب انفسهم

واذا دققت في شخصياتهم ملفات حياتهم ستجد أما انه ماسوني و وقد تم تبييض و مكيجتهم وهو الديموقراطي والديموقراطيون هم نفسهم الليبراليون و العَلمانيون بفتح العين من العالميه اي العالم يصبح قريه صغيره بحكم وسائل الاتصالات و المواصلات السريعه
وليس العِلمانيون بكسر العين لانهم بهذه الكلمه كسر العين ينسبون أنفسهم للعِلم
لانه يريد التاريخ المسفسط وانتم تعرفون من هم السفسطائيون ومعنى السفسطه والذين صنعوها هم مجموعات من الشعوب الاعجميه الحاقده على من قبائل الكنعانيين و الحميريين العموريين
قديما والعجم والعجم تعريف كل ما هو غير عربي و اسلامي وقد عُرِفوا بالماسونيين وقد عادوا

سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام العربي الذي كما وصفه النبي صلى الله عليه وسلم انه كانه من رجال شنوءه وهم ازد عمان او ازد اليمن
ولا دخل للكلدانيين الحكاري في بابل والسريان الكلدان الكاشيين النسب والذين قَدِموا الى بابل من اذربيجان










































































































































































































































































والله ما هذه الا مجرد دعاوى ..كلها مجرد دعاوى كبيره دعاااوى كبيره كالشيعه الكذب عندهم مثل الماء
لم أستفد منك شيئًا يذكر سوى الدعاوى
واما النسب لا دخل لك بنسبي فهل انت ستناسبني هذا ما كان ينقصني
يمني و لا غيره....
سمني ما شئت ولكن اليمنيين احس احساس تاريخي قديم اتجاهم وهذا الاحساس قد خالجني....... كثيرًا و كثيرًا و كثيرًا و كثيرا

وانا صغير منذ ان كنت في الحضانه و الروضه و الابتدائيه و المتوصوصه والثانويه لقد استمر ذلك الاحساس الغريب الذي يربطني بهم

فكنت أتسائل من هؤلاء و أسأل أبي من هؤلاء ولكن أبي للأسف من دواعي الجهل

يقولها بجهل هؤلاء يمنيون والجهل ليس بعيب كلنا جهلاء والجهل فينا يتفاوت بيننا كبشر

انني احس ان اليمنيين مني وانني منهم واحس اتجاههم بالقربى و الحنو العرقي القديم

و احس بالحزن الحضاري و العرقي و التراثي و اللغوي كلما اراهم
واتذكر قبائل شعبان وذي الكلاع و بنو صاب المعروفين بأنهم من بقايا ال ذي رعين دواعي أحزان ضياع الحضارات العربيه القديمه التي جائت بعد الطوفان

كطفل تاه في السوق يبحث عن أمه التي ضيعته و ضيعها يبحث عنها يمنه ويسره

وانا ذلك الطفل فأني عندما ارى اليمنيين أحسس احساس الطفل الذي ضيع امه وانا كذلك من تلك امه عظيمه لما يحملونه من تشابه ثقافي مع ثقافتي
كما حدث بالظبط لقصة الفرخ الاوز الاسود الذي وقع بين البط بالخطأ و كل البط ينكرونه و ينبذونه

فتكبر ثقافتي وتكبر كما يكبر ذلك الفرخ الاسود من الاوز الحزين كحزني الثقافي
فيصبح اوزه بيضاء يافعه يانعه
ولكن لوحدها فتسمع الاوزه اصوات غريبه لكنها ليست غريبه عليها

فهي متشابهه مع صوته فيتفاجئ هذا الاوز ان هناك طيور تشبهه

نعم من امة اليمن والجنوب و اليمنيون لم يعيشوا فقد باليمن يا صاحب الجهل المركب يعني بالعربي اذا كنت ما تفهمش تسوي روحك جاهل

اليمنيون عاشوا في الشام و مصر و العراق و الجزيره و اثيوبيا وبلاد لبيا وتونس ومختلف لهجاتهم ولغاتهم وتراثهم فاختلافهم اختلاف تنوع وليس اختلاف تضاد كمذاهب اهل السنة و الجماعه

لا يختلفون بالاصول انما بفروع فروع الفروع


وفي هذا التوهان التاريخي المحزن الذي جاء به اجدادك
يا المدعو جساس الحربي لو كان اسمك وهو بالاحلام ومع اجدادك القذرين حلفاهم الخبثاء الحاقدين


فالعرب نبع الحضارات و الاخلاق الحكيمه و ليست الاخلاق الاعتاديه التي نعهدها
انما اخلاقهم اخلاق ليست حسنه انما اخلاقه حسنه حكيمه أي أن أخلاقهم الحسنه تتصف بالحكمه
وهذه اخلاق اليمنيين

وفجأه وجدت الضباب ينقشع عني وأرى اهل عمان واليمن والنجد و الحجاز و نجران و الشام يلوحون
بأيديهم كانهم عائله أجتمعت غالبها بعد شتات من التدمير الذي ولد ضياع التاريخ الحضاري
((كأنه صارخ يناديني أو أرى اليمنيين كانهم يقولون لي

ها نحن هنا يا بني ....ها نحن هنا يا بني ..... ها نحن هنا يا بني

وكذلك هذا الاحساس يخالج الاعاجم الاجانب الذي يدخلون فيكتبون عنا وعن تاريخنا فبعضهم يحرّف وهم الأغلب بسبب جهلهم المطبق
و اذا قل هذا الجهل
احد اثنتين اما ان ان ينصف و اما يأكله الحسد فيحرف تاريخنا لاسباب لا أستطيع الآن أتفوه بها

بل حتى بمجرد أن يروا سنحة اليمني وصوته الذي بلازمه حنجرته وبلهجاته بالتفخيم و القلقه وما الى ذلك

يحقدون ويغارون منه لما له من ميزات
هناك

كما حدث مع دكسون الباحث البريطاني

عندما كان يبحث عن القبائل الصريحة النسب ذات التراث من النوع الاقدم
في العربيه

فسمع لهجة قوم من الأعراب في السوق
كان هؤلاء القوم نفرٌ من همدان و يقال لهم العجمان

وادري واعرف ما ستقول بعد قليل بتسب العجمان الياميه الحبرانيين الهمادين الأواسله

واقول ما عليك يا همدان فانت همدان سبأ قديما

شيء غريب يكمن في هذه الشخصيه ويبدو أن الشخصيه اليمنيه شخصية عربيه من النوع النادره جدا فلذلك يعتقد كل من يرونهم بالأقدميه العرقيه و الأقديمه الحضاريه و اللغويه لغرابة اللغه
ومن المعروف ان داوود عليه السلام

كانت طبقات مزامير صوته يمانيه ولذلك لا تجد الصوت الطبيعي الجميل الا عند اهل الجنوب العربي

ويكرمون اخوانا اهل الشمال فهم جزأ من تراثنا الحضاري
رغم انف كل حاقد مجوسي وغربي ومن شابههم





































































































































































































































هذا يدل على

أنك غيران ليس لديك مالدينا

لكي تنموس فيه ما نحن نتنومس به امام العالم وجميع الاعراق البشريه

ولا يهونون بقيت المسلمين في العالم الأحباء مع ان هناك قبائل غير عربيه تعيش

في بلدان اعجميه وهم من الاعاجم ولا يعرفون ان اجدادهم عرب فمثل منطقة الكاشقر في الصين

فيها صينيون ان صحت انسابهم من اصول عربيه وهناك رجل عربي في الصين قابل رجل صيني

اسم عائلته ثقيف فحاوره العربي فرد هذا الصيني قائلا نعم نحن اصولنا من شبه الجزيره العربيه

ونحن نفتخر بذلك كذلك البانيا حيث البوسنه و الهرسك الحمض النووي اليوم والذي



لازلت احث على ان يدرسه ويعتمده وبل و اصر ان يطوّر ابحاثه عرب مسلمون

وان يخرج نتائجه عرب تقول هذه النتائج التالي

بأن هناك في البانيا اجناس عربيه وو الله لا اقصد ان الشيخ ناصر الدين الالباني رحمه الله من اصول عربيه ولكن هذا جائز من يدري فقد تكون حالت البانيا كحالت اندونسيا في قصة نشر الاسلام هناك كالحضارم وبقبائلهم المختلفه



سافروا لاندونيسيا ونشروا الاسلام الصحيح وليس اسلام الكفار اسلام المنافقين

واليوم ايران والشيعه يحاولون ان ينشروا دينهم الباطل في اندونيسيه لزرع مسمار جحا كالذي في العراق والدول العربيه



وكذلك لارجاعهم كفارا يعبدون الاصنام كما فعل اجداد الاندونيسيين قبل ان يصلهم الاسلام

ولكن جعل ولاؤهم لايران وكل ماهو يحارب الاسلام

مع أن هناك دراسه تقول ان الاسلام وصل الى اندونيسيا قبل تواجد العرب من حضرموت فسبحان الله هذا الدين من مزاياه

انه ينشر نفسه بنفسه بإذن الله تعالى وحوله وقوته وهذا ما يغيضك

يا من تدعي ان ليس لديك سوى الحقائق

و الحقيقه هي من المعروف

أن الباطل يقبل الحق ولكن الحق لا يقبل الباطل و الدليل
أن الباطل لا يستطيع ان يتواجد او ان يعيش سوى من خلال أن يتلبس بالحق

كالشيعه ومن شاكلهم أو قاربهم حينما يحاولون ان يثبتوا انهم مسلمين أمام المسلمين وغير المسلمين
من أجل الخداع و و تشويع صور الاسلام و الغدر و التجسس لصالح الفرس وكذلك من اصبح فارسيا
او لصالح الغرب أو أيًّا كان عدو خفي او ظاهر

وهذه الأعمال والتحركات والنشاطات خفيه بالتقيه أم ظاهره
تكون باللامباشر وباللاوعي عند الشيعه وكذلك تكون مع من صاحبهم و شابههم او قاربهم
والقضية التي تريد تأكيد ان المبتدعه من الصوفيه الغلاة و الرافضه المجوس مسلمين هي مغايره لذلك
فهناك عملاء لهم وهناك من يشاركهم بالباطل ولكن يختلف معهم بالجزئيات
وهناك من هو ضد الاسلام والعرب في باطنه وهو امامنا انسان عادي وبريء جدا جدا
وقد لا تطرا في خواطرنا أبدا أبدا
ولكنه يدافع عن الشيعه والصوفيه الغلاة ومن شاكلهم او قاربهم وكذلك يدافع
عن عملائهم و يدافع كذلك عن من يشاركهم الباطل مع انه يختلف معهم جزئيا بحسب تلك الفئات المتفاوته
في انواعها المختلفه في أهدافها المستقبليه ولذلك بعضهم مع انه ليس بمسلم او ليس بصوفي درويش أو ليس بشيعي او شيئا من هذا القبيل تكون له معهم مصلحه فهم كالسند و الظهر له الذي يستند اليه
ومع من يدعمهم سرًّا من الغرب
ومعهم غير المسلمين من الماسونيين المسمين بالديموقراطيين لتبييض الوجه مع ان المدنيه و الديموقراطيه معناها الالحاد البحت اي الكفر الصراح ولكن بمسميات اخرى
وهم اليوم الليبراليون و العلمانيون وكلاهما وجهان لعمله واحده
وهذه هي الوطنيه الكاذبه الوطنيه الخائنه للعرب والمسلمين الخائنه لله و لرسوله المستهدفه لكتاب الله و لرسوله واصحابه المهاجرين والانصار
ولكنهم يشتركون مع بعضهم في حرب المسلمين في الحروب العسكريه كالتجسس و اي شكل من الاشكال
الخيانات و الغدرات وهم ياحربوننا معنويا لان الغرب ادرك ان الحرب العسكريه لا تنفع مع العرب
فهم يحاربوننا معنويا ولكن بعناصر عربيه و أيدي عربيه وهم يأكلون ويسرحون ويمرحون بيننا

نصيحه للي يدعي الحقائق إن الكلام و الأسامي ببلااش هل تفهم ما تقرأ
ويكفي حرب المصطلحات الساسيه المستمره
حتى بين الحاكم والمحكوم وبين الديانات

ابحث لك عن قبيلة من العجم وقبل ان تدخلها



قم بعمل حلف قبلي مع إيراني و شيعي و كديش
مثل اي انشوفهم كل يوم واذا علم انه مو اصيل دخل الإلحاد يعني كفر بالله أصبح ديموقراطي
وبدأ يسب الله ورسوله بطريقه لا مباشره الاحمق لو علم ذلك
وثم قل حنا وحنا واصاصنعلك تاريخ من نسج خيالك
ثم صدق نفسك يا مسكين

خدمة لأهل المنتدى الطيب و الطيب انشاء الله
والله يهدي بقية بني عمومتنا من صوفية العرب و اشاعرتهم ويصلح حالهم مع الاسماعيليه والزيديه كذلك
الا الجاروديه الملاعين


مختصر في تحقيق الكشف عن اهل التحريف و التزوير عبر التاريخ القديم والحديث

1-الإيرانيون الفرس ومن قارب نسبهم ومن شاكلهم

2-الاكراد و الغريب اكثرهم اليوم علمانيين
مع ان الذي قسمهم الى قطع هو الذي جعلهم علمانيين وهم البريطانيين وذلك انتقاما من الاكراد

3-والكلدان ومنهم السريان في نينوى ومع الارمن الحاقدين
واغلب النصيريين من اصول ارمنيه ولذلك هم صنعوها ايام الدوله الامويه
مؤسسها محمد بن نصير النميري بالولاء
وليس من بعربي لانه من اصل ارمني والارمن متواجدين في شمال الشام والعراق
ومنهم الطفل المدلل بشار الذي قام بحماقات انشاء الله تكون في نحره هو من عاونه.

4-الخزر الاتراك اغلب يهود العالم.

(ملاحظةجانبيه:أرجوا من القراء أن يركزوا على نقطه رقم 4 و 5)


5-الشيعه بشتى اصنافهم والصوفيه كذلك عدى السلوكيين منهم فقط
مع ان الصوفيه هم من يدير العلمانيين بالخفاء هم و الاشاعره المعتزله.
6-الماسونيين وهم اليوم الديموقراطيين وهم اليوم الليبراليون والعلمانيون
الذين يخربون على المسلمين معاشهم ومستقبلهم وخدمة للغرب وقد لاحظة ان منهم من هم
اصولهم من ليسوا من اهل تلك البلدان التي اخذوا بجنسيتها و ينشرون بها الكفر و التدمير المعنوي
بمسمى الوطنيه و المدنيه الخائنه الداجله والعلمانيه هي فصل الدين عن الدوله ولكن من خبثهم اضافوا اليها العلم حيث اكملوا التعريف ان الدوله تدار بالعلم
وان مسمى العلمانيه جاء من العلم اي ينسبون انفسهم للعلم
والحقيقه العلمانيه اسمه الحقيقي تم تحريفه من لفظه القديم وهو العلامانيه اي من العالم اي العالم كلهم
قريه واحده من حيث سرعة الاتصالات و التنقل
والماسونيين كانوا يحاربون سيدنا موسى عليه الصلاة و السلام قديما وهم عباره عن موجة إلحاد كبيره

الإحاد وُجد من أجل إبعاد الناس عن رب الناس
وله ميزات وهو انه مهرب لكل من هو كديش اذا اكتشف انه غير اصيل كفر بالله
مع ان الاحمق لا يعلم ان هناك مسلمين غير عرب بل بعضهم من تفوق على العرب
في عروبتي وفطرته السويه و في اسلامه بل وفي لغته على العرب التقليديين المعهودين جنسا
والماسونيه جائت من مسمى mason وتعني البناء واغلبهم متواجدين في أوروبا و الماوسونيه
ومن ميزاتها انها مهرب حتى الكافر التقليدي مثل النصارى الارثوذكس و الكاثوليك و البوذيين و الهندوس

اي المتمسكين بدياناتهم الكافره

وكذلك لابعاد الناس عن مفاخرهم

ولابعاد الناس عن العادات و التقاليد و الاخلاق الحسنه الفطريه مع انهم يخالجاه عادات و خلاق سيئه و هذ طبيعي لان انهم انحروفوا قليلا فكفروا فقد يكون لهم بقايا فطريه انسانيه

واما كذلك من ميزاتها ايضا ابعاد الناس عن القيود كما يتوهم الانسان ان الله تعالى قيده
والحقيقه هي مهر و منجى ان كان هذا المدعو بالباحث عن الحقيقه يبحث عن الحق ولكن بشروط

1-الانصاف وتعني عدم الظلم و المجامله في انٍ واحد
2-الصدق او لاخلاص في البحث كما يدعي
3- لو كان كما يزعم انه صاحب حق لما تعدى على الامور الغيبيه و الغير معروفه بل من الأمانه
انه لا يتوقف على الشيءو معنى التوقف على الشيء انه لا ينفي ولا يثبت مهما حصل ولو على نفسه
وفهو يستهدف الطريق الهدايه و ليس طريق العلم مع ان العلم طريق يدل على الهدايه
ولكن لو رآى الهدايه سيقول آآه نعم انه طريق الهدايه ثم يبحث و يبحث ويقول هذا طريق كذا فيمر على طريقٍ آخر فيقول آه هذا طريق كذا و يلتفت واذ به بطريق اخر فيقول هذا طريق كذ ولكنه

يقدر الله سبحانه وتعالى له ان يجد طريق الهدايه مره اخرى
فيقول آآه انه طريق من جديد نعم نعم انه طريق الهدايه

وهكذا هو حال الكافر و الضال يتعمّد اضلال نفسه فيحنما يدعي الانصاف و الصدق
يتهكم أي يستعمل اسلوب السخريه في البحث اي يتمصخر عليك
و يتدارك الأخطاء الآخرين مستغلا ذلك ولا يهتم لاصلاح أفهام الناس إنما يهتم بإضلالها
مع أنه يرى طريق الفهم الصحيح أمامه فهو يرى ما لا يراه الآخرون أي يحرس دائما و دائما و أبدا

في مثل تكرر مثل هذه المواقف على تضليل و الإضلال أي الحرس على التضليل و الإضلال

سأدرج للماسونيه فيديو بالأسفل وهم رعات الالحاد


http://www.youtube.com/watch?v=mOfz7sKrYlg

أبي جنيدب غير متواجد حالياً  
قديم 28-08-2013, 12:48 PM   #159
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: إكتشف كذبت العرب العاربة والمستعربة من دراسة مقارنة للروايات العربية في كتب التار

أشكر لك ما قدمته من معلومات تاريخية ثابته واشكر لك إبدائك وتحليلك الذي قد يصيب
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
قديم 28-08-2013, 12:54 PM   #160
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: إكتشف كذبت العرب العاربة والمستعربة من دراسة مقارنة للروايات العربية في كتب التار

سَبَأَ :
سَبَأَ على يمين كاذبة سَبَأَ َ سَبْئًا ، وسِبَاءً ، ومَسْبَأ : حلف غير مكترثٍ بها .
و سَبَأَ الخمرَ : اشتراها ليشربها .
و سَبَأَ فلانًا : جَلدَه .
و سَبَأَ الحرارةُ أَو السوطُ الجلدَ : غيّرته ولوّحتْه .
و سَبَأَ الجِلدَ : أَحرقه .
و سَبَأَ كَشَطه .
المعجم: المعجم الوسيط
سَبَأَ :
سَبَأَ : اسم رجل يجمع عامة قبائل اليمن .
( يصرف ويترك صرفه ، ويُمَدُّ ولا يُمَدُّ ) .

صَبَأَ :
صَبَأَ النابُ ونحوُه صَبَأَ َ صُبُوءًا : بَرَزَ .
و صَبَأَ من شيءٍ إلى شيءٍ : انتقل .
ويقال : صبأَ الرجلُ : ترك دِينَه ودَان بآخَرَ .
و صَبَأَ عليه : خرَج .

و صَبَأَ هَجَمَ .
فهو صابئٌ .

لا زلت أعتقد بأنه هناك ترابط بين الصابئين والسبئيين
وهذا الرأي يدعمه أراء الباحثين التي تشير بكل وضوح إلى هجرة السبئيين من
الشمال إلى الجنوب أي اليمن

وكذلك إشارتهم إلى أن لغة السبئيين هي من لغات عرب الشمال
وكذلك يقوي هذا الرأي ما يلحض من أوجه تشابه في الملامح واللباس ببين الصابئيين والعرب

وكذلك ما نقلته لكم من مفردات من لغة الصابئة والتي تكاد تكون متطابقة تماما مع العربية
وهذا يدل على أن لغة الصابئة هي إحدى اللغات العربية الشمالية أي شقيقة للعربية الفصحى ومن أقرب اللهجات لها

كما أن وجود ديانة الصابئة هو وجود قديم جداً وربما لفظة الصابئين والسبئيين دلالة وإشارة إلى أتباع ومعتنقي هذه الديانة من الشعوب
العربية القديمة

ويقسم الصابئة الى فئتين أتباع دين سماوي ومشركون وثنيون
مع التنويه بأنه لا دين سماوي صحيح يجب إتباعه غير الدين الإسلامي

هناك تشابه كبير في تعاليم وطقوس ديانة الصابئين والإسلام وبقية الديانات السماوية

أي أنها تسمية ونسبة مثل تسمية المسلمين في الجزيرة العربية فإذا ذكرنا مسلمي الجزيرة العربية قطعاً إننا نقصد المسلمين العرب
وصابئة الجزيرة والعراق لا شك أن أغلبهم قبائل عربية أو عروبية
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
قديم 28-08-2013, 01:13 PM   #161
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: إكتشف كذبت العرب العاربة والمستعربة من دراسة مقارنة للروايات العربية في كتب التار

منقول

ذكرت هذه الطائفة من الناس في ثلاثة مواضع من القرآن ؛ فأولها في قول الله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) البقرة/62 ،

والثاني في قوله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ) الحج/17 ،


والثالث قول الله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ) المائدة/69 .

والصابئة جمع صابئ ، اسم فاعل من صَبَأ يصبَأ ، إذا خرج من دين إلى آخر .

قال الطبري : ( والصابئون ، جمع صابئ ، وهو المستحدث سوى دينه دينا ، كالمرتد من أهل الإسلام عن دينه ، وكل خارج من دين كان عليه إلى آخر غيره ، تسميه العرب : صابئا ... يقال صبأت النجوم : إذا طلعت ..) انظر تفسير الطبري 2/145 ، لسان العرب صبأ

وأما مذهبهم ، فقال ابن القيم ، رحمه الله : ( وقد اختلف الناس فيهم اختلافا كثيرا ، وأشكل أمرهم على الأئمة لعدم الإحاطة بمذهبهم ودينهم ؛ فقال الشافعي رحمه الله تعالى : هم صنف من النصارى ، وقال في موضع : ينظر في أمرهم ؛ فإن كانوا يوافقون النصارى في أصل الدين ، ولكنهم يخالفونهم في الفروع ، فتؤخذ منهم الجزية ، وإن كانوا يخالفونهم في أصل الدين لم يقروا على دينهم ببذل الجزية ....

وأما أقوال السلف فيهم فذكر سفيان عن ليث عن مجاهد قال : هم قوم بين اليهود والمجوس ليس لهم دين ، وفي تفسير شيبان عن قتادة قال : الصابئة قوم يعبدون الملائكة ... )

قال ابن القيم : ( قلت : الصابئة أمة كبيرة ، فيهم السعيد والشقي ، وهي إحدى الأمم المنقسمة إلى مؤمن وكافر ، فإن الأمم قبل مبعث النبي ، صلى الله عليه وسلم ، نوعان : نوع كفار أشقياء كلهم ، ليس فيهم سعيد ، كعبدة الأوثان والمجوس ، ونوع منقسمون إلى سعيد وشقي ، وهم اليهود والنصارى والصابئة ، وقد ذكر الله سبحانه النوعين في كتابه ، فقال : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُون ) البقرة/62 ، وكذلك قال في المائدة ، وقال في سورة الحج ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ) فلم يقل هاهنا : من آمن منهم بالله واليوم الآخر ، لأنه ذكر معهم المجوس والذين أشركوا ؛ فذكر ست أمم ، منهم اثنتان شقيتان ، وأربع منهم منقسمة إلى شقي وسعيد ، وحيث وعد أهل الإيمان والعمل الصالح منهم بالأجر ذكرهم أربع أمم ليس إلا ، ففي آية الفصل بين الأمم أدخل معهم الأمتين ، وفي آية الوعد بالجزاء لم يدخلها معهم ، فعلم أن الصابئين فيهم المؤمن والكافر ، والشقي والسعيد .

وهذه أمة قديمة قبل اليهود والنصارى ، وهم أنواع : صابئة حنفاء ، وصابئة مشركون . وكانت حران دار مملكة هؤلاء قبل المسيح ، ولهم كتب وتآليف وعلوم ، وكان في بغداد منهم طائفة كبيرة ، منهم إبراهيم بن هلال الصابئ صاحب الرسائل ، وكان على دينهم ويصوم رمضان مع المسلمين ، وأكثرهم فلاسفة ولهم مقالات مشهورة ذكرها أصحاب المقالات .

وجملة أمرهم أنهم لا يكذبون الأنبياء ولا يوجبون اتباعهم ، وعندهم أن من اتبعهم [ يعني اتبع الأنبياء] فهو سعيد ناج وأن من أدرك بعقله ما دعوا إليه ، فوافقهم فيه وعمل بوصاياهم ، فهو سعيد ، وإن لم يتقيد بهم ، فعندهم دعوة الأنبياء حق ، ولا تتعين طريقا للنجاة ، وهم يقرون أن للعالم صانعا مدبرا حكيما منزها عن مماثلة المصنوعات ، ولكن كثيرا منهم ، أو أكثرهم ، قالوا : نحن عاجزون عن الوصول إلى جلاله بدون الوسائط ؛ والواجب التقرب إليه بتوسط الروحانيين المقدسين المطهرين عن المواد الجسمانية ، المبرئين عن القوى الجسدية ، المنزهين عن الحركات المكانية والتغييرات الزمانية ، بل قد جبلوا على الطهارة ، وفطروا على التقديس .

ثم ذكر أنهم يعبدون هذه الوسائط ويتقربون إليها ، ويقولون : ( هم آلهتنا وشفعاؤنا عند رب الأرباب ، وإله الآلهة )

ثم قال ، رحمه الله : ( فهذا بعض ما نقله أرباب المقالات عن دين الصابئة وهو بحسب ما وصل إليهم ، وإلا فهذه الأمة فيهم المؤمن بالله وأسمائه وصفاته وملائكته ورسله واليوم الآخر وفيهم الكافر ، وفيهم الآخذ من دين الرسل بما وافق عقولهم واستحسنوه ، فدانوا به ورضوه لأنفسهم .

وعقد أمرهم أنهم يأخذون بمحاسن ما عند أهل الشرائع بزعمهم ، ولا يوالون أهل ملة ويعادون أخرى ، ولا يتعصبون لملة على ملة . والملل عندهم نواميس لمصالح العالم ، فلا معنى لمحاربة بعضها بعضا بل يؤخذ بمحاسنها وما تكمل به النفوس ، وتتهذب به الأخلاق ، ولذلك سموا صابئين كأنهم ، صبؤوا عن التعبد بكل ملة من الملل ، والانتساب إليها ، ولهذا قال غير واحد من السلف : ليسوا يهودا ولا نصارى ولا مجوسا.

وهم نوعان صابئة حنفاء وصابئة مشركون ؛ فالحنفاء هم الناجون منهم وبينهم مناظرات ورد من بعضهم على بعض ، وهم قوم إبراهيم كما أن اليهود قوم موسى ،والحنفاء منهم أتباعه ) أحكام أهل الذمة 1/92-98


وما ذكره من انقسام الصابئة إلى موحدين ومشركين قرره شيخ الإسلام أيضا في غير موضع . انظر الرد على المنطقيين [ 287-290،454-458] ، منهاج السنة ، تعليق المحقق [1/5] . وانظر أيضا بحث الشيخ ابن عاشور للمسألة عند تفسيره لآية البقرة .
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
قديم 07-09-2013, 02:23 PM   #162
السوط الموجع
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Jun 2013
المشاركات: 68
السوط الموجع is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: إكتشف كذبت العرب العاربة والمستعربة من دراسة مقارنة للروايات العربية في كتب التار

اصبح اليمانيون يفرون من قحطان الى اسماعيل و قومه و كأن الامر عيب
كارثه ما اراه في المنتديات قوم يستلون انفسهم من انسايهم لاي شي يا ترى
السوط الموجع غير متواجد حالياً  
قديم 06-10-2013, 12:50 PM   #163
أبي جنيدب
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 123
أبي جنيدب is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: إكتشف كذبت العرب العاربة والمستعربة من دراسة مقارنة للروايات العربية في كتب التار

الاغلب ان الكلدان هم الصابئه مع صابئة حران غير ان هناك دراسه تقول ان الديانه الصابئيه كانت ديانه آشوريه

وان الصابئه جائو من الشام فقد يدعم انهم آشوريين فهم يشبهون الساميين واما الغرباء في الشمال يعتقد انهم سوباريين والله اعلم
أبي جنيدب غير متواجد حالياً  
قديم 10-10-2013, 02:40 PM   #164
ملف السنين
من كبار كتّاب الملتقى
 
الصورة الرمزية ملف السنين
 
تاريخ التسجيل: Dec 2006
الدولة: الإمارات العربية المتحدة
المشاركات: 5,025
ملف السنين قام بتعطيل التقييم
افتراضي رد: إكتشف كذبت العرب العاربة والمستعربة من دراسة مقارنة للروايات العربية في كتب التار

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السوط الموجع مشاهدة المشاركة
اصبح اليمانيون يفرون من قحطان الى اسماعيل و قومه و كأن الامر عيب
كارثه ما اراه في المنتديات قوم يستلون انفسهم من انسايهم لاي شي يا ترى
اليمانيون لا يفرون و هم يعرفون انسابهم جيدا

القحطانيون من ذرية هود عليه السلام بن سام بن نوح

و هناك تصنيف جيني يقول ان ابراهيم الذي هو من ذرية هود بن سام بن نوح هو ابو بني عدنان (البدوو) و بني قحطان و بني اسراذيل


قحطان هم ملووك العرب و صناع حضاراتها القديمه و اكثر من وقف مع الرسول في رسالته السماويه هم العرب القحطانيه هذا ما جاد على لسان رسول الله

الرجاد الابتعاد عن الردود الاستفزازيه لانها طفوليه
__________________
ملف السنين غير متواجد حالياً  
قديم 14-10-2013, 11:49 PM   #165
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: إكتشف كذبت العرب العاربة والمستعربة من دراسة مقارنة للروايات العربية في كتب التار

لقد توصلت في بحثي الى نتائج مبهرة تضاف الى النتائج المكتشفة سابقا وما زال الطريق طويل حتى اتمكن من انهاء بحثي ربما يحتاج من 3 الى 4 اشهر على أقل تقدير كما يعتمد ذلك على مدى تفرغي وعلى مدى صعوبة المرحله التي انتقلت اليها ومن ثم سوف انشره بمختلف الوسائل بما يوثق لمجهودي في كشف تلك الحقائق
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اصل عتيبه وانسابها سلطان العتيبي ملتقى الأنساب و الشخصيات 11 09-11-2012 11:18 PM


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 05:49 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية 1999 - 2009م