خروج آل باعلوي إلى حضرموت

[حضرموت]

خروج آل باعلوي إلى حضرموت



في سنة 317 للهجرة جاء من البصرة الشيخ أحمد بن عيسى جد آل باعلوي ،وأقام بالحسيسة ثم انتقل منها هو ومن معه إلى قارة جشيب ، ثم انتقلوا إلى بيت جبيرة في سمل ، وهناك احتفروا بئر عرفت ببئر أحمد ، ثم انتقلوا إلى تريم وفيها بنوا مسجدهم المعروف بمسجد أحمد ، وتوفى الشيخ أحمد بن عيسى باعلوي بالحسيسة ، وقد اشتهر بالصلاح والورع والإخلاص في النصح للناس ، وقد رأى العلويون من بعده أن يكوِّنوا لهم مركزا يكون أساسه السلطة الروحية ، ولقد ساقهم إلى ذلك ما شاهدوه في كثير من الحضارم من السذاجة وحسن النية وسلامة الطوية ، قالوا إنهم من سلالة الرسول [1] ، وحين شك الحضارم في أمرهم اضطر آل باعلوي أن يبعثوا واحدا منهم إلى البصرة ليأتي بشهادة قاضيها فيما قالوا ، فرحل الشيخ علي بن أحمد بن جديد إلى البصرة وطلب إلى القاضي إثبات نسبهم ، فأجابهم إلى ذلك وشهد معه جمع ممن يريد السفر إلى الحج ، فسافر هو وأولئك الحجاج إلى مكة ، ورقب هناك حجاج حضرموت على أولئك الشهود ، ثم سافر إلى حضرموت وقدم شهادة قاضي البصرة وبعض الحجاج البصريين إلى العلماء ، فرفضها كثير من الناس لعدم استنادها إلى براهين تاريخية ، واعترف بها وصحح عليها بعض العلماء كالقاضي عبد الرحمن بن علي بن أبى حسان ، والعلامة الشيخ فضل بن عبد الله بن فضل ، والعلامة الشيخ محمد بن أحمد بن أبى الحب والعلامة الشيخ عبد الله بن أسعد اليافعي والعلامة الشيخ محمد بن أبى بكر عباد والعلامة الشيخ أحمد بن محمد بن أحمد بن سالم المرواني التريمي . لقد بذل ال باعلوي كل مستطاع في توطيد مركزهم الروحي , و تظاهروا بالصلاح و التقوى و عملوا بكل ما عرفوا به من الدهاء لجلب الناس الى تقديسهم و التبرك و التوسل بهم , و لقد ن! جحوا في ذلك ز فازوا بالسلطة الروحية دون غيرهم , و تضاءلت سلطة العلماء الدينية أمام سلطتهم الروحية , و لقد توطدت هذه السلطة و توغلت عروقها في أحشاء الشعب الحضرمي حينما شرع باعلوي يبنون القباب [2] على بعض موتاهم رحمهم الله ، ويدعون الناس إلى تقديس تلك المقابر والتوسل بها ، وتقديم النذور والقرابين لها ، هكذا أصبح الحضارم يقدسون آل باعلوي الأحياء منهم والأموات ، ويتبرّكون بهم ويتوسلون إليهم في قضاء الحاجات ، ويقدمون القرابين والنذور لموتاهم رحمهم الله لجلب الرزق وإطالة العمر وإزالة المرض وغفران الذنوب ودفع الخطوب وتفريج الكربات وغير ذلك من الأمور ، مما يمقته الدين والعقل ويصرّح ببطلانه الكتاب والسنة ، وتأباه النفوس العلية ، وتنفر منه الطباع السليمة .



ثم إنهم لم يكتفوا بذلك ، فقد ألف بعضهم كتبا لتضليل عقول الناس وتسميم أفكارهم بما يقصون عليهم من الحكايات الخرافية والدعاوى الكهنوتية وعلى رأس تلك الكتب (( المشرع الروى )) ولم يقفوا عند ذلك الحدّ ، لم يقنعوا بتضليل عقائد الشعب الحضرمي وتسميم أفكاره ، لم يقنعوا بما نالوه من السلطة الروحية ، بل طمحت نفوسهم واشرأبت أعناقهم إلى أكثر من ذلك ، طمحوا إلى الملك فلعبوا في السياسة أدوارا هامة سنذكرها في غير هذا المكان ، .







تاريخ حضرموت السياسي
صلاح البكري

[سيل السهالة]

[align=center]ماذا يوحي النبش هذا غير الفتنه .نحن اليوم في عصر متغير تماما عما كان عليه .انظر السلطه اليوم في يد من ومن اراد السلطه كيف يمكنه الحصول عليها .آل باعلوي ان كانوا هاشميين اوغير ذلك فلا يوجد شيء يغير كونهم حضارم شاء من شاء وابى من ابى .كلامك هذا يتجه الى منحدر ولايسير قدما نحو مستقبل مشرق .[/align]