تابعنا على التويتر @hdrmut

ملتقى حضرموت للحوار العربي


العودة   ملتقى حضرموت للحوار العربي > ملتقى حضرموت > الكاميرا الحضرمية

الملاحظات

رد
 
أدوات الموضوع
قديم 20-01-2002, 04:43 PM   #1
مراسل
من كبار كتّاب الملتقى
 
تاريخ التسجيل: Jun 2001
المشاركات: 4,303
مراسل is an unknown quantity at this point
افتراضي هجرة الحضارم

الفلم الوثائقي ( هجرة الحضارم ) الحلقة الأولى : جزء 1 | جزء 2 | جزء 3 | جزء 4 | جزء 5 | جزء 6
الفلم الوثائقي ( هجرة الحضارم ) الحلقة الثانية : جزء 1 | جزء 2 | جزء 3 | جزء 4 | جزء 5
الفلم الوثائقي ( هجرة الحضارم ) الحلقة الثالثة : جزء 1 | جزء 2 | جزء 3 | جزء 4 | جزء 5


متابعة دقيقة وتعليقات لبرنامج العربية (هجرة الحضارم ) Al Hadaree ‏( 1 2 3 4 5 6)







**********
اريبط الحضارم بأندونيسيا حينما وصل التجار الحضارم الى شبه القارة الهندية ووطد وا نفوذهم في هذه الجهة ، ولم يكن لوجودهم فيها أثر بارز في المجال التجاري أو الدعوة الى الله ، ولكن جعلوا من شبه القارة الهندية منطلقا لجهة أخرى ، وهي جزر الهند الشرقية أو ما كانت تسمى في التاريخ القديم جزر ماليزيا ، وتشمل هذه المنطقة جزر الملاية وأندونيسيا وسنغافورة وصباح وسرواك وجزر الفلبين ، فقد ذكرت كتب التاريخ الصينية والغربية على السواء أن التجار العرب القادمين من جنوب جزيرة العرب قد دخلوا جزر الهند الشرقية في النصف الأخير من القرن الثامن الميلادي ، وحمل هؤلاء الدعوة الاسلامية مع تجارتهم مهتدين بأمر ربهم القائل ( ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ) فقد وجد هؤلاء التجار شعوب هذه الجزر يدينون بعبادة الأوثان والهندوكية والبوذية ، فاستطاعوا اقناعهم وتحويلهم الى الاسلام بأسلوب حسن المعاملة والأخلاق القويمة فقد كتب الدكتور أديب فحول في كتابه ( الاسلام في الشرق الأقصى ) قائلا (ان هؤلاء التجار العرب استطاعوا أن يصلوا بدعوتهم الى الأسر الحاكمة في هذه الجزر وحظوا باحترام هؤلاء الحكام فزوجوهم بناتهم ، وكان من أثر هذه الدعوة أن أعلن حاكم فيرا اسلام منطقته عام 879 هـ الموافق 1474 م وقد تتابع بعد ذلك حكام الجزر اعلان اسلام جزرهم . وعندما زار أبن بطوطة جزر الهند الشرقية ومنها جزيرة سومطرة عام 746 هـ الموافق 1345 م وجد الاسلام باسطا نفوذه في هذه الجزيرة بفضل التجار الحضارم . ومما ذكرته كتب التاريخ أن أول مفت عرفته جزيرة سولو هو السيد أبوبكر في القرن الرابع عشر الميلادي ، وهو زوج بنت راجا باغنيرا حاكم سولو . ( انظر كتاب الاسلام في الشرق الأقصى ) ، ولقد حمل الحضارم في هجرتهم الى أندونيسيا وسائر جنوب شرق آسيا كل معتقداتهم وعاداتهم فصبغوا هذه البلاد بصبغتهم العامة ، اذ نشروا فيها العقيدة السنية وفقههم الشافعي وطرقهم الصوفية وكل عاداتهم وتقاليدهم ، فتأثر بهم سكان تلك الجزر لكونها شعوبا لا حضارة لها ويعيشون عيشة بدائية ، وعلى يد هؤلاء المسلمين تم نقل هؤلاء من البدائية الى التطور الحضاري واستمر نجم الحضارم في التألق حتى صار كثير من حكام تلك الجزر وسلاطينها من الحضارم ووجد الحضارم مرتعهم في تلك الجزر في المجالات كافة وأثروا فيها ثراء عظيما ، وعكس هذا الثراء أثره على حضرموت كلها ، وتوافد الحضارم الى تلك الجزر وشكلوا فيها جاليات ضخمة وأطلقوا على جزيرتي جاوا وسنغافورا ( جنة الدنيا ) من فرط اعجابهم بها ، وقد أثرت طبيعة هذه الجهة في الحضارم ، فنبع منهم العديد من الأدباء والعلماء والمثقفين ، فأدخلوا على أنفسهم وعلى موطنهم حضرموت عددا من أساليب الحضارة كالجمعيات والصحافة والمدارس الحديثة ، ونتيجة لذلك أسس مجموعة من العلماء والأدباء والمثقفين والتجار العقلاء اول جمعية يعرفها الحضارم في مهاجرهم والوطن ، وذلك عام 1321 هـ الموافق 1905 م في مدينة سرابايا ، وتحرص هذه المدارس على تعليم الدين الاسلامي واللغة العربية وجلبت لهذه المدارس المدرسين ، ومن أبرزهم الشيخ أحمد السوركتي وهو عالم سوداني من أصل مصري ، وطلب العلم بعد السودان في الحرمين الشريفين ، ثم تعاقد مع جمعية خير بجزيرة جاوا بواسطة ابن مفتي الشافعية بمكة المكرمة السيد محمد بن حسين الحبشي . واستمرت هذه النهضة العربية في جاوا وحصد العرب خيرها ، ولكن أعداء الاسلام في تلك الجهة كانوا يرصدون هذا النشاط ، ومن أبرز هؤلاء الأعداء الكنيسة الأوربية التى أذهلها انتشار الاسلام في أندونيسيا وجنوب شرق آسيا ، ومتانة عقيدة المسلمين الذين لم يتقبلوا التبشير النصراني ، بل رفضوه ، ولكن الكنيسة لم تيأس ، وبدأت بالبحث عن أيباب رفض سكان تلك الجزر للنصرانية ، ومن وراء نشر الاسلام في تلك الجزر ؟ فتوصلت الى أن سبب متانة العقيدة الاسلامية تلقي هؤلاء السكان هذا الدين بصفاته ةنقاته ، ولكون الدين الاسلامي يتجاوب مع فطرة الانسان ويوثق عراه بالمحبة والتماسك بين المسلمين . وأما من نشروا الاسلام فقد ذكروا أنهم العرب الحضارم القادمون من جنوب الجزيرة العربية ، وبعد أن وصلت فتنة بين العرب واظهارهم أمام الأندونيسيين بمظهر الانحطاط والتمزق حيث ان العرب في نظر الاندونيسيين مثلهم الأعلى ، ومن خلال تركيز بحثهم حددوا نقاط الضعف التي نفذوا عن طريقها الى صفوف العرب . ونوجز هذه النقاط في الاتي :
اولا :
استغلالهم للصراعات القبلية التى حملها الحضارم معهم من بلادهم الى جنوب شرق آسيا ، ومن أبرزها صراع بين نشاز من الحضارم والعلويين .
ثانيا :
كون معظم العلماء والدعاة من العلويين وأنصارهم من مشايخ حضرموت واعتزاز السادة العلويين بنسبهم الى بيت النبي عن طريق الحسين بن علي بن أبي طالب وأمه فاطمة الزهراء بنت الرسول ( ص ) ،
ثالثا :
لكون المذهب الفقهي الذي ينشرونه ويعتنقونه في أندونيسيا هو المذهب الشافعي ، فاستغلوا نقطة شرط الكفاءة في النكاح التى لا تجعل الذين لا تعرف أنسابهم أكفاء لبنات المنسوبين ، ومن يعرف نسبهم . وأخذوا يشككون أهالي أندونيسيا في الاسلام .
رابعا :
لكون الحضارم ينتهجون في سلوكهم منهج الصوفية الذي يدعو للزهد والتقوى والورع والاعتقاد في الأولياء والصالحين والتماس البركة منهم وجلسات الحضرات والخلوات واقامة الزيارات السنوية لساداتهم ومشايخهم .
هذه هي النقاط التى وجدت المأساة بين الحضارم بسببها اذ نفذت الكنيسة خطتها فيهم ، فقد انجفعوا في هذا المخطط من غير وعي كما أعتقد . ونسرد هنا ملخصا لهذه الأحداث المحزنة التي حلت بالحضارم من مطلع هذا القرن الميلادي ولولاها لانتشر الاسلام في اليابان وما حولها من الأقطار ، وهذه هي القصة :
عندما كان الشيخ أحمد السوركتي آنف الذكر في احدى جولاته في البلاد الأندونيسية اذ سئل سؤالا عن صحة زواج العلوية من غير علوي هل يصح النكاح ؟ فأجاب الشيخ السوركتي بصحة النكاح من غير أن يلتفت الى مذهب المسلمين في اندونيسيا وهو الممذهب الشافعي الذي يشترط النسب ، فراجت هذه الفتوى وانتشرت كانتشار النار في الهشيم ، وه1ا مما يثبت أن هناك أيادي خفية لعبت بالقضية ، وعلى أثر هذه الفتوى رد العلويون على فتوى الشيخ أحمد السوركتي منطلقين من مذهب الامام الشافعي وأقوال الشافعية في هذه المسألة ، وتصاعد الصراع حتى انسلخت جماعة من جمعية خير وأسسوا جمعية تحمل اسم جمعية الاصلاح والارشاد عام 1332 هـ الموافق 1914 م ومقرها مدينة جاكرتا وقد نص مؤسسوها في دستور هذه الجمعية عدم قبول العلوي في قيادة هذه الجمعية ، وهذا مما زاد من شدة النزاع بين الفريقين ، وقد أخذ كل فريق له منبرا يعلو صوته منه ويرمى بقذائفه على الفريق الآخر ، فأسس العلويون صحيفة الاقبال ، وأسست جمعية الاصلاح والارشاد صحيفة الارشاد ، ولم تقف هذه المهاترات على هذا الحد بل تجاوزته الى الصحف المصرية والأ ندونيسية الناطقة باللغة الجاوية ، وانبرت أقلام الفرقين تتبارى فيما بينها وتعمق التفرق بين الحضارم . وكان من آثار هذا النزاع تأسست رابطة العلويين وتأسس العديد من المجلات فبلغ عددها عشرين مجلة . ومن أشهر الكتاب في حزب العلويين وأنصارهم العلامة علوي بن طاهر الحداد وعيدروس المشهور والشيخان محمد بن سالم بارجاء وعمر بن أحمد بن محمد بارجاء والشيخ هادي بن س عيد جواس وغيرهم كثير .
ومن أقلام جمعية الاصلاح والارشاد الكاتب صلاح البكري والشيخ أحمد السوركتي وهو من مؤسسي الجمعية ومدير مدرسة الاصلاح والارشاد ، وعمر منقوش وسعيد مشعبي وغيرهم . واستعرت هذه الفتنة وكفر بعض الفريقين بعضا ودس كل فريق على الآخر لدى الدول فقد اقحمت الدول نفسها في هذه الفتنة فتدخلت حكومة هولندا وانجلترا وشريف مكة والملك عبد العزيز والسلطان القعيطي والكثيري . وبلغت هذه الفتنة ذرونها عندما حدث الصدام الدموي الذي قتل وجرح فيه العديد من الفريقين . وعانى الحضارم الويلات من شر هذه الفتنة ووقعت القطيعة وكاد لا يسلم منها أحد وطار شرها الى حضرموت وبقية مهاجر الحضارم ، وما زالت حتى هذا التاريخ معششة في نفوس الكثير من الحضارم ولا سيما ما فوق الأربعين ، وحققت بذلك الكنيسة هدفها اذ شغلوا حملة الاسلام بانفسهم وصغر الحضارم في نفس المسلمين الاندونيسيين وأوجدت فيهم ردود فعل أوهنت من نشر الدعوة الاسلامية في الجزر الاندونيسية وما حولها ، ولم تكن جذوة الخير قد انطفأت لتترك الفريقين في تناحرهم ، بل قيض الله من أمة محمد رجالا كثيرين يعملون على رأب الصدع ووصل ما انقطع ، ولكن الذين كان في قلوبهم مرض وفي آذانهم وقر ، وأعمى الحقد قلوبهم لم يستجيبوا لداعي الخير فمن أول المحاولات التي بذلت لجمع شتات هؤلاء القوم الذين مزقوا أنفسهم وأفسدوا ما أقامه آباؤهم من مجد ، فقد أحس الجميع بفداحتة المأساة فاجتمع أهل الرأي تحت تأثير الحاجة لمخاطبة الدولة الأندونيسية وحق العرب المشروع في أندونيسيا فأوجدوا لجنة لتلم الشعث تحمل اسم ( لجنة الاصلاح بين العرب ) وشكلت هذه اللجنة وفدا ليطوف في أرجاء البلاد الأندونيسية ويحضر لمؤتمر عام يشمل جميع العرب المقيمين باندونيسيا ، وكان هذا الوفد قد شكل برئاسة السيد اسماعيل العطاس عام 1337 هـ الموافق 1919 م ، ولكن هذه اللجنة لم توفق في مجهوداتها .
وقد ساهم السلطانان علي بن منصور الكثيري وغالب بن عوض القعيطي الحضرميان في ازالة أسباب الشقاق باصدارهما بيانهما بتاريخ 17 رمضان 1337 هـ الموافق يوليو 1919 م الذي يناشد رعايا السلطانين الحضرميين المقيمين بأندونيسيا لا زالة أسباب المزاع والشقاق والكف عن المهاترات ولكن القوم لم يستجيبوا لهذا النداء .
وتتابع المصلحون من شتى البقاع ، فقد سعى حسين أفندي عابدين من سنغافورة للصلح بين الفريقين وأدخل مشاركة الحكومة البريطانية معه بتمثيل قنصلها ، ولكن أحبط مسعاه وباء بالفشل كغيره وفي عام 1346 هـ 1927 م وصل الى اندونيسيا السيد العلامة الأديب عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف فطرق مخلصا باب الصلح بين الفريقين وكاد الرجل يوفق بعد أن وضع للصلح القواعد الآتية :
اولا :
ترك السباب والشتم من الان ويدخل فيها عدم الطعن في الأنساب ، وعلى الطرفين منع صغارهم وسفهائهم من ذلك .
ثانيا :
مذهب الحضرميين جميعا واحد وهو المذهب الشافعي فما اختلفوا فيه من شيء فمردهم الى المعتمد منه .
ثالثا :
حقوق الاسلام مبذولة وما مضى موضوع كله تحت ( القدمين ) ،
وكن ذهب مجهوده أدراج الرياح ، وفي هذه الأثناء بذل الشيخ عوض شحبل مجهودا للجميع بين الطرفين ولكن لم يوفق أيضا ، وحينما طال عمر الشقاق بين العلويين والارشاد وتفاقم بينهما الأمر سعى المصلح محمد عبد الله العمودي فدعا الى الوحدة بين جميع الحضارم خاصة والعرب كافة ، ولكن دعواه كانت صيحة في واد لم يستمع اليها أحد ، وذهب جهده كما ذهب جهد من قبله .
وعندما علم الملك عبد العزيز ملك المملكة العربية السعودية بما حل بالعرب الحضارم في جزر الهند الشرقية من شتات وفرقة وتناحر ومعارك كلامية ودموية نهض بمسئوليته الاسلامية فسارع بتكليف مندوبه القنصل في سفارة سنغافورة السيد ابراهيم السقاف لتوجيه رسائل الى الفريقين المتنازعين يدعوهم الى أن يفيء الجميع لحكم الله وهذه الرسالة على لسان الملك عبد العزيز ، فوجه السيد ابراهيم السقاف هذه الرسائل المكلف بها الى كل من رابطة العلويين وجمعية الاصلاح والارشاد ، ولكن جمعية الاصلاح والارشاد ردت على قنصل المملكة العربية السعودية بسنغافورة ردا جافا ، فاعتبره ابراهيم السقاف ( القنصل ) اهانة له ، فطلب من الملك عبد العزيز اعفاءه من هذه المهنة ، وتوقف ذلك .
وما ان طفحت الصحف والمجلات المصرية بالمقالات المتبادلة بين الفريقين أي رابطة العلويين وجمعية الاصلاح والارشاد التى شنعت كل فرقة بالأخرى وطال زمن النزاع بين الفريقين أكثر من سبعة عشر عاما ، فقد بعث كل من الشيخ الأحمدي الظواهري شيخ الأزهر الشريف والأستاذ محمد رشيد رضا صاحب مجلة المنار والرابطة الشرقية لكل من السيد ابراهيم السقاف والأستاذ أحمد السوركتي ليعملا على ازالة الشقاق بين الحضارم في أندونيسيا ، ولكن هذه المساعي باءت بالفشل .
وبقى الصراع بين الفريقين حتى عافها كل مفلس ولكن دخل في الموضوع عنصر جديد نت المولدين من كلا الفريقين ، فنبذا هذا العنصر هذه الخلافات والعداوات وشكل من نفسه فريقا جديدا طالب بحقوقه وأخذ دوره في المجتمع الأندونيسي ، ونبغ من هؤلاء العديد من العلماء والأدباء والصحفيين وأساتذة الجامعات وفي شتى فروع المعرفة من طب وهندسة وغير ذلك ، وفي نفس الوقت جف منبع الهجرة الى أندونيسيا نظرا لظروف الحرب العالمية وتردي الأحوال الاقتصادية والسياسية في جنوب شرق آسيا ولكن ما زال هيكل هذا الصراع موجودا متمثلا في كيان هذه الجمعيات التي ما زالت قائمة .
__________________
جميع الاخبار المنقولة تعود لمصادرها الاصلية


التعديل الأخير تم بواسطة : support بتاريخ 11-05-2008 الساعة 11:56 PM
مراسل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-02-2005, 11:39 PM   #2
بوعمر
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية بوعمر
 
تاريخ التسجيل: Apr 2002
المشاركات: 20,965
بوعمر is on a distinguished road
افتراضي

فوق لأهميته
__________________
[align=center][/align]
بوعمر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-10-2005, 01:32 PM   #3
عاشقة بو حضرم00
كاتب جديد
 
الصورة الرمزية عاشقة بو حضرم00
 
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 89
عاشقة بو حضرم00 is an unknown quantity at this point
افتراضي

مشكور على الموضوع القيم00

تحياااتي--
عاشقة بو حضرم00 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-05-2006, 10:17 PM   #4
ولد العيدروس
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: May 2006
العمر: 39
المشاركات: 44
ولد العيدروس is an unknown quantity at this point
افتراضي

شكرا على الموضوع المميز
ولد العيدروس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-05-2006, 11:39 AM   #5
ababidoo
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 69
ababidoo is an unknown quantity at this point
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله:.

بحث جيد ممتع ومفيد وفي نفس الوقت مؤلم جداً ... وأتذكر أنني في أحدى مراحل حياتي قد قرأت أستطلاعاً قامت به مجلة (العربي) الكويتية عن هجرة الحضارم الى أندونيسيا ، لكنه بالطبع لم يتطرق الى هذه النقاط...

بارك الله فيك وجزيت خيراً... وأصلح الله حال الأسلام والمسلمين.

والسلام.
ababidoo غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-05-2006, 04:48 AM   #6
حضرمي جنوبي
كاتب ذهبي
 
الصورة الرمزية حضرمي جنوبي
 
تاريخ التسجيل: Jan 2006
المشاركات: 1,252
حضرمي جنوبي is an unknown quantity at this point
افتراضي

مشكور على الجهد ... ومعلومات مفيده للتاريخ الحضرمي في اندونيسيا
__________________
على المسلم أن يدرك تماماً أن لا معافي إلا الله. لا رازق إلا الله . لامحيي إلا الله . لا مميت إلا الله . لا يفك الأسير إلا الله . ولا يفرج الكربة إلا الله . فمن اشتكى واشتكى لغير الله فهو في ضلال مبين
حضرمي جنوبي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-06-2006, 01:34 AM   #7
الـمـهـري
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: May 2006
العمر: 31
المشاركات: 2
الـمـهـري is an unknown quantity at this point
افتراضي

الحضارم الله فوقكم ياظلام
الـمـهـري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-06-2006, 08:58 AM   #8
جمس مليان شباب
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2006
المشاركات: 49
جمس مليان شباب is an unknown quantity at this point
افتراضي

جمس مليان شباب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-09-2006, 08:10 AM   #9
مستر لوح
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
المشاركات: 7
مستر لوح is an unknown quantity at this point
افتراضي

موضوع اكثر من رائع ولى عوده
يثبت للاهميه
مستر لوح غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-10-2006, 01:19 AM   #10
أبوبدرالوعل
فكر بعمق لو تكرمت !!
 
الصورة الرمزية أبوبدرالوعل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2003
الدولة: الرياض
المشاركات: 6,219
أبوبدرالوعل is an unknown quantity at this point
افتراضي

اقتباس:
ومن خلال تركيز بحثهم حددوا نقاط الضعف التي نفذوا عن طريقها الى صفوف العرب . ونوجز هذه النقاط في الاتي :
اولا :
استغلالهم للصراعات القبلية التى حملها الحضارم معهم من بلادهم الى جنوب شرق آسيا ، ومن أبرزها صراع بين نشاز من الحضارم والعلويين .
ثانيا :
كون معظم العلماء والدعاة من العلويين وأنصارهم من مشايخ حضرموت واعتزاز السادة العلويين بنسبهم الى بيت النبي عن طريق الحسين بن علي بن أبي طالب وأمه فاطمة الزهراء بنت الرسول ( ص ) ،
ثالثا :
لكون المذهب الفقهي الذي ينشرونه ويعتنقونه في أندونيسيا هو المذهب الشافعي ، فاستغلوا نقطة شرط الكفاءة في النكاح التى لا تجعل الذين لا تعرف أنسابهم أكفاء لبنات المنسوبين ، ومن يعرف نسبهم . وأخذوا يشككون أهالي أندونيسيا في الاسلام .
رابعا :
لكون الحضارم ينتهجون في سلوكهم منهج الصوفية الذي يدعو للزهد والتقوى والورع والاعتقاد في الأولياء والصالحين والتماس البركة منهم وجلسات الحضرات والخلوات واقامة الزيارات السنوية لساداتهم ومشايخهم .
أعجبتني عبارة نشاز من الحضارم والعلويين ..


فالنشاز الذي يقصدهم المقال .. هم قوم خافوا الله و اتقوه حق تقاته , ولم يرضوا بكثير من المنكرات التي جاء بها العلويين ...

ولله در الإرشاديين ومن والاهم .
__________________
على علي الرضا من رب العالمين وعلى آله ومن والاهم أجمعين
أبوبدرالوعل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-01-2010, 02:14 AM   #11
مشعل نجد
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
العمر: 40
المشاركات: 1
مشعل نجد is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هجرة الحضارم

اشكرك
مشعل نجد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-01-2010, 10:38 AM   #12
الدانه
 
الصورة الرمزية الدانه
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
الدولة: بريطـانيا
المشاركات: 24,487
الدانه is on a distinguished road
افتراضي رد: هجرة الحضارم

موضوع روعه
تسلم
__________________
رَبِّي لَا أَعْلَم أَي كَلَام فِي غَيُبِتِي يُقَال عَنِّي
وَلَا أَعْلَم أَي ظُنُوْن خَاطِئَة تَدُوْر حَوْلِي !
رَبِّي أَنْت أَعْلَم مِنِّي وَمِنْهُم
فـ أَحْسَن يـ رَب ذِكْرِي فِيْمَا بَيْنَهُم



انا هونـآآ

الدانه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-01-2010, 11:21 PM   #13
bo harbai
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 34
bo harbai is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هجرة الحضارم

الـــبـــاديـــة وحـــي بـــشــعــب الــبــاديـــة احـــنـــا حـــضـــارم مـــن بـــلادي حــضــرمــوتــــ
bo harbai غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-01-2010, 05:56 AM   #14
alandaleb99
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 6
alandaleb99 is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هجرة الحضارم

[align=center]يعطيك العافيه مراسل[/align]
alandaleb99 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
رد

مواقع النشر

العبارات الدلالية
هجرة الحضارم

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ماذا كتب الكتاب عن الحضارم بعد برنامج هجرة الحضارم علي باشديلة الساحة المفتوحة 8 30-03-2008 08:58 AM


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 12:29 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية 1999 - 2009م