تابعنا على التويتر @hdrmut

ملتقى حضرموت للحوار العربي


العودة   ملتقى حضرموت للحوار العربي > ملتقى الأنساب و الشخصيات

الملاحظات

 
 
أدوات الموضوع
قديم 01-01-2005, 01:33 AM   #1
بدون مجاملات
كاتب مهتم
 
الصورة الرمزية بدون مجاملات
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
الدولة: جزيرة العرب
المشاركات: 439
بدون مجاملات is an unknown quantity at this point
افتراضي هجرة قبائل نهد وحليفتها مذحج إلى حضرموت وعمان (بحث وخرائط)

مقدمة في هجرة نهد ومذحج إلى حضرموت :
اقتباس:
في أواخر القرن السادس الهجري ، وبالتحديد سنة 592هـ - حسبما تذكر مصادر التاريخ الحضرمي - أي بعد أقل من خمسين عاماً من اشتراك نهد في مقاتلة قبيلة يام - تحركت بعض قبائل نهد الكبيرة ، وبعض حلفائها من بني الحارث إلى شمال غربي حضرموت ، وهي قبائل بني معروف وبنو حرام وبني ظبيان من نهد وبني ضنة من قضاعة وبني خيثمة وبني سعد من بني الحارث بن كعب من مذحج . وعرفت هذه القبائل بعد هجرتها بنهد ، جاء في "طرفة الأصحاب" عند الحديث عن قبائل خيثمة ، وبني ضنة وبني سعد "هذه الوجوه كلها يقال لها نهد ، وإنما قيل لهم نهد لأنهم في البلاد ، وانتسبوا إلى هذا الاسم فغلب عليهم ، وإلا فهم مختلفوا القبائل ، والأصل فيهم قحطان.
(من كتاب ادراك الفوت في ذكر تاريخ قبائل حضرموت)

خريطة مرقمة لمناطق إنتشار الحلف النهدي :


خريطة أخرى مكبرة لوادي حضرموت
http://www.hdrmut.net/ufiles/1104523043.jpg


الموقع الذي هاجرت منه قبائل نهد ومذحج(رقم واحد في الخريطة أعلاه)
يقع تحديدا بين تثليث شمالا وشرورة جنوبا وجبال نجران غربا والربع الخالي شرق وهذه المنطقة تسمى قديما اليمامة وحديثا تسمى (إداريا) بمنطقة نجران أو محافظة نجران وسكنتها عدة بطون من مذحج ثم شاركتهم فيها النهد ومعها بطون أخرى من قضاعة قيل أنهم قدموا من شمال الجزيرة (أو من الحجاز وتهامة) وهناك من يرى أنهم قدموا من الجنوب من أرض حمير وهذا الأمر حدث في الجاهلية و بدايات العصر الإسلامي , وكان في ذلك الزمن بينها وبين مذحج حروب ثم يبدو أنهم أصطلحوا و بعدها بقرون أتفقوا على غزوا حضرموت وما تبقى منهم بمنطقة نجران أقاموا لهم حلف جديد يسمى "قحطان" يشمل أغلب قبائل مذحج ومن تبقى من النهد وأيضا دخلت معهم وادعة الهمدانية.
في القرن الرابع الهجري ذكر الهمداني تفصيل نادر لقبائل تلك المنطقه من نجران وهي كما ذكر قبائل جنب وعبيدة وشريف وزبيد وحرام ومعرف ونهد وظنة وظبيان وبنو الحارثة وبنو معاوية وكثير من هذه القبائل ذكرت في حضرموت فيما بعد

زمن الهجرة أو النزوح الجماعي إلى وادي حضرموت وإلى ظفار وعمان:
حسب ما ذكره التدوين الحضرمي فأول ذكر لهم في وادي حضرموت هو في القرن السادس الهجري وكانت بدايته على شكل حروب وغارات ثم إستقرار تام ويعزز ذلك ما ذكره ابن رسول في القرن السابع عن بعد سيطرة نهد ومذحج على وادي حضرموت واما ذكرهم قبل القرن السادس والسابع فحسب تدوين الهمداني في القرن الرابع لم تكن تلك القبائل بحضرموت فقد كان وادي حضرموت كله لقبائل لكندة وبه جيب صغير من همدان .وأما القرن الخامس فلم أجد تدوين له في حضرموت وقدوهم في القرن السادس هو المتفق عليه وإن كنت أرى أن تلك القبائل هم بدو رحل ولا بد أن تواجدهم كان قبل ذلك بكثير خاصة في صحراء شمال حضرموت فعلى الأرجح كانت إمتداد لأودي ومناطقهم إنما أكثف و أكبر هجراتهم وأستقرارهم في داخل وادي حضرموت كان في القرن السادس الهجري .



تفصيل لمناطق إنتشارهم كما هو في الخريطة أعلاه
أولا -عمان وظفار
ثانيا-شرق حضرموت
ثالثا-غرب حضرموت


اولا- النزوح إلى ظفار وعمان (ويشير إليه السهم رقم 4و5 في الخريطة)
توسع ونزوح الحلف النهدي المذحجي جهة عمان وأغلب قبائله هي جُنب(الجنبة) ثم بطن من نهد و الجنبة ذكرهم شنبل في وادي حضرموت يحاربون مع النهد (عام 610هـ) و في عمان فذكرها النسابة العمانيون من القبائل اليمانية من جنب بن مذحج وهم قبائل بادية سكنوا مدينة صور والبادية المجاورة لها.وهم على المذهب الشافعي وربما كان لهم دور في إدخال المذهب الشافعي إلى تلك المنطقة .
و الجنبة العمانيون الآن أربعة أفخاذ: العرامي و فوارس ومخانة و غيالي( كما ذكر السيابي في كتابه الإسعاف) وأما نهد فلم يكن تواجدهم بنفس الكثافة التى بغرب حضرموت ولكنهم ذكروا في منطقة الباطنة (الجهة الساحلية) وأيضا في بادية عمان.وكذلك بعمان وادي مذحج ولعل به بطون أخرى نزحت من نجران فأنا أرى مثلا قبيلة الوهيبة من بدو عمان نجدها أيضا في جنب بنجران فالأرجح عندي أنها منها.



ثانيا :في شرق حضرموت (السهم رقم إثنين)
بالنسبة لمذحج التى في الشرق (وهي غير مذحج الغرب التى بشبوة ومأرب)
وهم بنوحارثة بن كعب (المناهيل) وفي الشرق أيضا الحموم ينسبون إلى مذحج (وهم في ظني حلف من مذحج والمهرة )وآل كثير وبنو حرام وبنو ظنة وهؤلا أيضا في الشرق عدوا من مذحج في المخطوطة البريطانية لكتاب ابن رسول وفي إعتقادي السر في إنسابهم إلى مذحج عند أبن رسول (أو من كتب بعده) يعود إلى كون قبائل الحلف النهدي النازحة من الشمال إلى مدينة ثمود إلى شرق وادي حضرموت كانت قديما تعد من مذحج بينما قبائل القادمة من الغرب عن طريق هينين كانت تعد من نهد وعلى ذلك قسم ابن رسول حضرموت مناصفة بين مذحج والنهد
وطبعا هذا النسب فيه تعميم فبنو ظنة نسبهم واضح إلى قضاعة وذكرهم الهمداني في منطقة نجران ومنها نزحوا مع الحلف النهدي وأما بالنسبة لآل كثير هناك قبائل في منطقة نجران اليوم من آل كثير وهم أقرب جغرافيا آل كثير حضرموت وهم على الأرجح عندي إمتداد لهم فآل كثير هم بدو من بادية شمال حضرموت (نجد آل كثير)لذلك أرى أنهم نزحوا من منطقة نجران مع الحلف النهدي وهذا ما يشير إليه ابن رسول عندما نسبهم للحلف النهدي المذحجي وإن كان خلط في نسبهم ولكنهم كانوا عنده من ذلك الحلف.وبالتالي النسب الصحيح لهم هو نسب آل كثير منطقة نجران فإن كانوا من سبيع همدان فهؤلاء من سبيع أيضا وإن كانوا من ظنة فهؤلاء من ظنة أيضا .وقد قرأت أنها كانوا يتحالفون مع قبائل قحطان في حروبها.والذي جعلني أميل إلى الأصل النجراني أخيرا هو إكتشافي لوجود قبائل من آل كثير بمنطقة نجران وكذلك أتضاح الأمر بالنسبة لموقع آل كثير حضرموت فهم ليسوا من الشنافر وليسوا من وسط الوادي .
إذن منطقة شرق حضرموت (السهم رقم ثلاثة) به قبائل من قضاعة ومذحج وليست من نهد إنما نهد في الغرب (السهم رقم أثنين في الخريطة) ونهد الغرب هي بنو معروف وبنو معاوية وبنو ظبيان وأستوطنوا نهد هناك إلى يومنا هذا .ولا يوجد خلاف كثير في نسبهم بعكس قبائل شرق حضرموت ومن الملاحظ أن الحروب التى وقعت بين قبائل الحلف النهدي ضد بعضهم البعض تبدو لي حروب بين قبائهم الشرقية ضد الغربية .
وأخيرا
في القرن العاشر الهجري نجد نهد في غرب حضرموت تتحالف مع مذحج وبنو هلال شبوة ضد آل كثير وهذا في رأيي يوضح الشكل النهائي للتحالفات النهدية في حضرموت فقبائل الشرقية في كتلة واحده وقبائل الغرب في كتلة أخرى.(بالإضافة إلى كتلة ثالثة لقبائل دخلت مع المهرة ) وهكذا إنتهى الحلف النهدي بذوبانه في حضرموت و وظهرت قوى أخرى في الساحة لم تكن موجودة من قبل .

بعض المصادر للفائدة :
قبيلة نهد
http://www.hdrmut.net/vb/showthread.php?t=162095
أنساب أهل عمان للسيابي
http://www.alfaiha.net/ansab1.htm
صفة جزيرة العرب للهمداني
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...?BID=196&CID=1
كتاب تاريخ شنبل وكذلك بن عبيدالله (موجود في ملتقىحضرموت)

وسأضيف المزيد من الأفكار والتطويرات لتلك الفكرة لاحقا وأنتظر رأيكم وتعليقكم . .

تحياتي
بدون مجاملات
بدون مجاملات غير متواجد حالياً  
قديم 01-01-2005, 11:56 AM   #2
أبوسالم800
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Sep 2004
المشاركات: 31
أبوسالم800 is an unknown quantity at this point
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي بدون مجاملات

موضوع قيّم جدا من باحث متميّز

ننتظر المزيد
أبوسالم800 غير متواجد حالياً  
قديم 01-01-2005, 11:25 PM   #3
بدون مجاملات
كاتب مهتم
 
الصورة الرمزية بدون مجاملات
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
الدولة: جزيرة العرب
المشاركات: 439
بدون مجاملات is an unknown quantity at this point
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوسالم800
بسم الله الرحمن الرحيم

أخي بدون مجاملات

موضوع قيّم جدا من باحث متميّز

ننتظر المزيد
سأضيف المزيد من الأبحاث ولكنها في طور الإعداد الآن

وتحياتي لك
بدون مجاملات غير متواجد حالياً  
قديم 01-01-2005, 11:29 PM   #4
بدون مجاملات
كاتب مهتم
 
الصورة الرمزية بدون مجاملات
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
الدولة: جزيرة العرب
المشاركات: 439
بدون مجاملات is an unknown quantity at this point
افتراضي

ذكر يمامة نجران عند الهمداني يمكن الوصول إليها مباشرة عن طريق هذا الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...D=196&CID=5#s4



ولي عودة للموضوع .
بدون مجاملات غير متواجد حالياً  
قديم 02-01-2005, 09:59 PM   #5
مهري ابن حيدان
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 422
مهري ابن حيدان is an unknown quantity at this point
افتراضي

يعطيك الله العافية يابدون مجاملات
وتسلم على هذا الربط والاستنتاج المنطقي وهي محاولة ممتازة لفك بعض الطلاسم من الخلط في انساب القبائل الحضرمية العريقة .
وهذا الخلط الذي سببة الاحلاف والتكتلات السياسية واصبحنا لانفرق بين القبيلة والحلف والاسم السياسي والقبلي ونسقط في متاهة وندخل في اخرى ؟

ويحق لنا ان نتسال اين الصدف من واين كندة واين حضرموت احفاد وائل بن حجر هل من المعقول ان تكون انقرضت من حضرموت واختفت ؟
ولايوجد الا هذة القبائل التي اتت كاحلاف من نجران وغيرها من المناطق في العصور الحديثة ؟

رغم اني اعتقد ان نهد قبيلة قضاعية اصيلة وقديمة ولم تكن حلف من عدة قبائل .

واعتقد ان قبيلة الجنبة هي فرع من مذحج او من سعد العشيرة وهي من القبائل القديمة في المنطقة ولم تكن من ضمن الحلف النهدي ! وهي اقرب الى قبائل مارب المذحجية .

وتحياتي
مهري ابن حيدان غير متواجد حالياً  
قديم 03-01-2005, 05:15 AM   #6
بدون مجاملات
كاتب مهتم
 
الصورة الرمزية بدون مجاملات
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
الدولة: جزيرة العرب
المشاركات: 439
بدون مجاملات is an unknown quantity at this point
افتراضي

الأخ المهري أهلا بك

بالنسبة للجنبة فقد كنت أعتقد أنهم هجرة قديمة في صدر الإسلام ولكن لا شيء يشير إلى ذلك وهناك قرائن قوية تدل على أنهم إنما خرجوا كجزء من الحلف النهدي ..وشاركوا مع النهد حروبها في حضرموت وهاجرت معهم النهد إلى عمان وهذه القبيلة تعتبر يمانية عند العمانيين وهذا فيه إشارة إلى أن هجرتها حديثة بحيث تذكر الأجيال هجرتهم من اليمن ثم يسجلها النسابة ....وهناك قرائن أخرى وبالإضافة إلى سياق ما ذكرته أعلاه في أصل الموضوع .
بالنسبة للنهد فهي قبيلة ولا أقول بأنها حلف ولكن هناك الحلف النهدي الذي قدم حضرموت لم يكن كله من نهد بل هناك مذحج وقضاعة بالإضافة إلى بطون نهد المشهورة .

واما كندة فأعتقد أنها هي كثيرة وتاريخها متواتر وسنناقش ذلك في موضوع منفصل


تحياتي
بدون مجاملات غير متواجد حالياً  
قديم 05-01-2005, 09:54 PM   #7
المهري
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية المهري
 
تاريخ التسجيل: Jun 2001
الدولة: ارض مهره بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير
المشاركات: 793
المهري is an unknown quantity at this point
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

فيه قبيلة في سلطنة عمان قبيلة تمسى الجنيبي او الجنبه وهم يقولون ابناء جابر بن محمد والله اعلم من هو جابر بن محمد
__________________
قال الرسول( ص) : لا تزال طائفة من امتى على حق ظاهرين على عدوهم قاهرين لا يضرهم من خالفهم وهم كذالك حتى يأتي أمر الله قيل أين هم يا رسول الله قال ( ص) في بيت المقدس وأكناف بيت المقدس
المهري غير متواجد حالياً  
قديم 09-01-2005, 09:50 PM   #8
أبوبدرالوعل
فكر بعمق لو تكرمت !!
 
الصورة الرمزية أبوبدرالوعل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2003
الدولة: الرياض
المشاركات: 6,219
أبوبدرالوعل is an unknown quantity at this point
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهري
بسم الله الرحمن الرحيم

فيه قبيلة في سلطنة عمان قبيلة تمسى الجنيبي او الجنبه وهم يقولون ابناء جابر بن محمد والله اعلم من هو جابر بن محمد
أخي المهري..السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالنسبة للجنبي ألا يمكن أن يكونوا جوابر , أبناء جابر بن محمد بن شنفر ؟!
لأن صاحب يدام القوت ذكرهم بشكل يوحي أنهم قليلين جدا في وادي بن علي
تشعر بأنهم لا يقارنون بالبقية من آل عمر وآل عون عيال بدر بن محمد, وهذا
الشي ملاحظ في عيال عامر بن محمد وذكر انهم هاجروا لعمان , ألا يحتمل
كون الجوابر نزحوا مع بعض العوامر هناك.,,وأنا أقصد أنه لم يكن لهم تواجد
بحضرموت في حياة المؤلف الذي توفي تقريبا في منتصف القرن الهجري الماضي

مجرد رأي يحتمل الصواب والخطأ

وتحياتي
__________________
على علي الرضا من رب العالمين وعلى آله ومن والاهم أجمعين
أبوبدرالوعل غير متواجد حالياً  
قديم 09-01-2005, 10:26 PM   #9
أبوبدرالوعل
فكر بعمق لو تكرمت !!
 
الصورة الرمزية أبوبدرالوعل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2003
الدولة: الرياض
المشاركات: 6,219
أبوبدرالوعل is an unknown quantity at this point
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالنسبة لنقطة بدو آل كثير ولهجة بدو نجران , ليست غريبة أبدا, ولكن الغريب
هو ذكركم لمسالة أنهم قادمون من نجران , فهذه يجب النظر فيها لأنه ليست هناك
أي قرينة تدل أو نستدل منها على هذا الشيء.

ونستطيع العودة للوراء قليلا لنتفحص في جغرافية المكان وقبائلها , من المعلوم
أن منطقة نجران يقطنها في الأغلب قبائل همدانية سواءا كانت يام أو وائلة أو غيرها من
الحواشد أو البكيليين بصفة عامة , فلو نظرنا لجنوب نجران لأيقنا أن نجران نفسها
امتداد طبيعي للجوف وأقصد بذلك حتى لا ندخل في معمعة سياسية أن قبائل نجران
أمتداد للقبائل الموجودة في الجوف أي القبائل الهمدانية طبعا.

والتواجد الكثيري في نجران محصور في الأجزاء الشرقية منها , ولمن لا يعلم ماهي
نجران فأنها محافظة على أسم المدينة وتشمل قرى ومناطق مختلفة , ونستطيع أن
نقول أن المتواجدين في نجران وخصوصا في منطقة شرورة , وتواجدهم فيها حديث عهد
وليس منذ أمد بعيد , حيث ان الشيخ الكثيري في المملكة العربية السعودية هو
علي بن محمد آل طالب الكثيري ويقطن شرورة التابعة لمحافظة نجران.

ومما تجدر الأشارة إليه أن الربع الخالي في الأجزاء الشرقية من نجران كانت
تمثل مسرح للقوافل العامرية والراشدية والمرية والكثيرية , كما صرح بذلك
العديد من الرحالة الذين جابوا تلك المناطق أمثال عبدالله فيلبي وغيره
أي ما يقارب قبل أكثر من 80 عام , أيام الفقر والفاقة,ومن الطبيعي ان تتشابه
لهجاتهم.

فحينما هم فيلبي بجمع فريقه المرافق لرحلته الإستكشافية في الربع الخالي
ذكر في كتابه تفاصيل المرافقين وعددهم وإلى أي القبائل ينتمون , فذكر ستة
اشخاص ينتمون إلى آل مرة , وذكر أثنين ينتمون إلى المناصير , وثلاثة من العجمان
وقال(ولكني كنت أغالب شعورا بالأحباط لغياب ممثلين من القبائل الجنوبية
مثل:ساعر والمناهيل وراشد وبطون أخرى من آل كثير,إذ لم يكن أحد من هؤلاء
موجود في الأحساء آنذاك....))أ.هـ , وطبعا يقصد بالساعر الصيعر وراشد قبيلة
الراشدي الكثيري , حيث قال راشد وبطون أخرى من آل كثير, فنكتشف ونستنبط من
كلام فيلبي أن لبعض الفخائذ الكثيرية كان لها تواجد في مناطق الربع الخالي
مع القبائل الهمدانية الأخرى كمرة والعجمان. ولا سيما أن لآل كثير مناطق
محاذية للربع الخالي من جهة حضرموت.

ومن ناحية اللهجات فقد ذكر فيلبي عنها قائلاً( ولكن اللغة التي يتحدث بها
الجميع آل مرة والمناصير والعوامر وبنو كثير والصيعر ..,هي اللغة العربية
ويبدو أنهم لا يتكلمون لغة أخرى بلهجة أخرى أو ما يسمى بالرطنة , وقال علي
بأن الحراسيس أيضا يتحدثون ويفهمون اللغة العربية العادية ماعدا المهرة التي
تتحدث بلهجة لا يفهمها العرب الآخرون)) ونستنتج صحة كلامك حينما أسندت أن البدو
الكثيرين لهجتهم مثل لهجة أهل نجران

ومما يدل على العلاقة الوثيقة أيضا بين الأسر المرية وبين الأسر الكثيرية القاطنة
في تلك المناطق ما ذكره أيضا فيلبي قائلا"((كان على فريقنا أن يبحث عن حمد
بن سلطان الذي كان دليلا لتوماس ويعيش الآن بين مع زوجته بين أقربائه من
آل راشد الكثيري ربما ليكون بعيدا عن جامعي زكاة الحكومة, كما أن الحصول
على حسن بن جالوت من قبيلة راشد أو أحد أقربائه مرغوب فيه .))أ.هـ
وطبعا علي بن جهامان دليل فيلبي يصير خالا لحمد بن سلطان بن هادي المري
فهنا أيضا نستطيع أن نستنج دليلا آخر على التواجد الكثيري العميق في
الصحراء الجنوبية..

والخلاصة من الكلام كله هو أبراز شيء مما توافر لدي عن التواجد الكثيري في
الربع الخالي مع تلك القبائل القاطنة في محافظة نجران حاليا ,ابراز سبب
أن لهجتهم تختلف عن الكثيريين الذين في جنوب الربع الخالي نفسه(حضرموت)
واعتقد أنه لا يوجد شيء نتبين منه أن آل كثير أنفسهم كانوا في نجران قبل
تواجدهم في حضرموت , إلا إذا وجدنا قرينة وبينة نستدل منها على ذلك الشي
ولدي رسمة توضح الفكرة التي تدور في ذهني حسب إطلاعاتي الحالية, عن التواجد
الكثيري في أرض حضرموت.




رأي يحتمل الصواب ويحتمل الخطأ..



ولنا عودة مرة أخرى
__________________
على علي الرضا من رب العالمين وعلى آله ومن والاهم أجمعين
أبوبدرالوعل غير متواجد حالياً  
قديم 11-01-2005, 08:24 PM   #10
المهري
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية المهري
 
تاريخ التسجيل: Jun 2001
الدولة: ارض مهره بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير
المشاركات: 793
المهري is an unknown quantity at this point
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوبدرالوعل


أخي المهري..السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالنسبة للجنبي ألا يمكن أن يكونوا جوابر , أبناء جابر بن محمد بن شنفر ؟!
لأن صاحب يدام القوت ذكرهم بشكل يوحي أنهم قليلين جدا في وادي بن علي
تشعر بأنهم لا يقارنون بالبقية من آل عمر وآل عون عيال بدر بن محمد, وهذا
الشي ملاحظ في عيال عامر بن محمد وذكر انهم هاجروا لعمان , ألا يحتمل
كون الجوابر نزحوا مع بعض العوامر هناك.,,وأنا أقصد أنه لم يكن لهم تواجد
بحضرموت في حياة المؤلف الذي توفي تقريبا في منتصف القرن الهجري الماضي

مجرد رأي يحتمل الصواب والخطأ

وتحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الجنبي وكلمة الجنيبي تختلف عن كلمة الجوابر من ناحية الاحرف والفظ

تحياتي لك
__________________
قال الرسول( ص) : لا تزال طائفة من امتى على حق ظاهرين على عدوهم قاهرين لا يضرهم من خالفهم وهم كذالك حتى يأتي أمر الله قيل أين هم يا رسول الله قال ( ص) في بيت المقدس وأكناف بيت المقدس
المهري غير متواجد حالياً  
قديم 12-01-2005, 06:04 PM   #11
أبوبدرالوعل
فكر بعمق لو تكرمت !!
 
الصورة الرمزية أبوبدرالوعل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2003
الدولة: الرياض
المشاركات: 6,219
أبوبدرالوعل is an unknown quantity at this point
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهري
بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الجنبي وكلمة الجنيبي تختلف عن كلمة الجوابر من ناحية الاحرف والفظ

تحياتي لك
أعلم ذلك يا أخي الكريم أنها كلمة مختلفة من ناحية اللفظ والأحرف والمخارج والصوت
والشكل واللون والإعراب والتشكيل والتسطيح والصيغة والبنط والبند والمعنى والعنوان
وكككككككل شي....

ولكن كان إستغرابي هو لماذا يطلق عليهم الجنيبي . وهم يقولون نحن أبناء جابر بن محمد
فقط لا أقل ولا أكثر , ولا سيما أن كلمة الجنيبي لا تقارب كلمة جابر نهائيا....

ومن ثم قلت أنه مجرد رأي بارك الله فيك ورعاك


وتقبل تحياتي
أبوبدرالوعل غير متواجد حالياً  
قديم 17-01-2005, 10:02 PM   #12
بدون مجاملات
كاتب مهتم
 
الصورة الرمزية بدون مجاملات
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
الدولة: جزيرة العرب
المشاركات: 439
بدون مجاملات is an unknown quantity at this point
افتراضي

قد يكون آل جابر بن محمد دخلوا في حلف جنب فنسبوا إليها وقد يكونوا من جنب وليس العكس فجنب قبيلة كبيرة ومعروفة .

ملاحظة بالنسبة لمنطقة نجران التى أتحدث عنها فهي ليست نجران يام التى في المرتفعات الجبلية وهي إمتداد لمرتفعات همدان إنما أتحدث عن نجران (الأوية والصحراء)التى في أسفل مرتفعات يام وهذه المنطقة لم يكن إسمها نجران إنما إسمها القديم هو اليمامة كما ذكر الهمداني وهذه ليست لقبائل همدان إنما هي لقبائل مذحج ثم شاركتهم قضاعة ونهد .إذا كانوا ال كثير قدموا من تلك المنطقة فيحتمل أنهم تركوا بقية هناك وآل كثير كانوا يعدون من الحلف النهدي كما ذكرهم بن رسول وقدومهم مع الحلف النهدي هو الراجح عندي
وننتظر رأي أبو طلحة
بدون مجاملات غير متواجد حالياً  
قديم 18-01-2005, 10:09 AM   #13
أبوبدرالوعل
فكر بعمق لو تكرمت !!
 
الصورة الرمزية أبوبدرالوعل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2003
الدولة: الرياض
المشاركات: 6,219
أبوبدرالوعل is an unknown quantity at this point
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رأيك لا نستطيع رده ولا الحكم ببطلانه أبدا , فهو جائز ومقبول من جهة أن كل قول له ما يبرره
كسائر جميع الأقوال المتوفرة ولا سيما في ظل عدم وجود أشياء يؤكدها تماما , ولا سيما أن
الهجرة النهدية , أحدثت تغيرا في التركيبة القبلية في حضرموت بشكل كبير جدا , وأنا الآن أستطعت أن أتفهم وجهة نظرك جيدا وخصوصا حينما قلت أنت :
بالنسبة لمنطقة نجران التى أتحدث عنها فهي ليست نجران يام التى في المرتفعات الجبلية وهي إمتداد لمرتفعات همدان إنما أتحدث عن نجران (الأوية والصحراء)التى
في أسفل مرتفعات يام


ولكن في ظل هذا القول ينبني عليه أن الشنافر ليسوا كثيريين , لأنهم مذكورين قبل الهجرة النهدية , أو إذا سلمنا بصحة أن الشنافر كثيريين فإن تاريخ الهجرة يبدو أنها قبل التاريخ المذكور
ولا سيما أنه لافرق كبير بين تاريخ أول ذكر للشنافر والهجرة نفسها..

عموما سائر الأقوال مشكلتها شيء واحد , أن كل قول ينفي بعض النقاط التي تنبني عليها الأقوال الأخرى , ومما يدخلنا في دوامة كبيرة من الحيرة ,,, ولكن صدق الله القائل في كتابه
...
((وما أوتيتم من العلم إلا قليلا))
__________________
على علي الرضا من رب العالمين وعلى آله ومن والاهم أجمعين
أبوبدرالوعل غير متواجد حالياً  
قديم 18-01-2005, 01:13 PM   #14
بن عامرالكثيري
كاتب ذهبي
 
الصورة الرمزية بن عامرالكثيري
 
تاريخ التسجيل: Jul 2004
المشاركات: 1,213
بن عامرالكثيري is an unknown quantity at this point
افتراضي

اخي الكريم بدون مجاملات

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

و كل عام وانت وجميع اسرة ملتقى حضرموت بخير

ممكن اخي الكريم تعطيني معلومات عن ال كثير المتواجدين في نجران ؟؟!!

هذا اولا وثانيا على ماعتقد ان ال كثير المتواجدين حاليا في نجران هم في الاصل قدمو من حضرموت وهاجرو الى نجران وشرورة والمناطق القريبة من حضرموت فحتمالك قد يكون فيه نقص لانك لم تقم بدراسة بل هو افتراض والافتراض يحتمل الصح والخطا وارجو انك تعمل دراسه فسوف تجد ان لكلامي فيه شىء من الصحه

تحياتي
__________________
سلام يا همدان يا ام القبايل&&& ياتاج الكرامه دايمه والزعامه
ان ريظوها راظت الدنيا لهـــم&&& وان زلزلوها كانها يوم القيامه


بــن عــمـــور
بن عامرالكثيري غير متواجد حالياً  
قديم 20-06-2005, 06:23 PM   #15
يافع بني قاصد
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 59
يافع بني قاصد is an unknown quantity at this point
افتراضي قبيلة الجنيبي

لقد أستغربت من محاولاتكم الخلط بأنساب القبائل فهذا ينسب الى نهد والثاني الى شنفر
والنعم فيهم بس المعروف أن الجنبه هم جنيبيين ولايختلف اثنان عل ذلك وهي تنقط (اجنبه)
والنسبه لهم جنيبي وهي من أكبر قبائل عمان عددا وأرضا حتى انه يطلق على كل من سكن صور تقريبا جنيبي ماعدا بنو بوعلي(العلوي) وبنو سنان (اليافعيه) وتمتد أراضيهم من صور في الشرقية الى عز في الداخلية والى الجازر والكحل واللكبي في ظفار
أما عن نهد فيوجدون بعدد لابأس به وهم يسكنون كفرع مع السيابي في سمائل وهم أباضيه
وبأعداد بسيطة في الشرقية من عمان أما في ظفار فلاتوجد من نهد سوى عائلتين مهاجرة من حضرموت منذ 40 سنة تقريبا
ودمتم
يافع بني قاصد غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قبائل مذحج وبطونها القديمة ... أبو بكرخالد بن زعبل ملتقى الأنساب و الشخصيات 12 16-06-2011 01:06 PM
قبائل ال حمد بن نعمان ( نعمان الاصالة والاخوة ) طارق بلبحيث ملتقى الأنساب و الشخصيات 236 27-07-2009 02:01 PM
قبائل عله فوارس مذحج بن مقعين ملتقى الأنساب و الشخصيات 0 21-10-2008 07:32 AM
قبائل نعمان طرزان النعماني الساحة المفتوحة 4 09-08-2007 07:28 PM


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 01:57 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية 1999 - 2009م