تابعنا على التويتر @hdrmut

ملتقى حضرموت للحوار العربي


العودة   ملتقى حضرموت للحوار العربي > ملتقى الأنساب و الشخصيات

الملاحظات

 
 
أدوات الموضوع
قديم 24-05-2007, 08:03 PM   #76
صمت الصمت
موقوف عن الكتابة
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 189
صمت الصمت is an unknown quantity at this point
افتراضي

يا بن العنــــــــــــــــــزه قبيلتك عنزه

يكغي انك من عنزه هههههههههههههههههههههههههههههههههه والسلام
*
مثل ماقال الرسول صلى الله عليه وسلم: نجد تظهر منه رؤؤس الشياطين وانت احدهم ورؤؤس الصواريخ الامريكيه اكبر دليل تواجدها في نجد
والسلام
مانرد على مجهولين النسب
صمت الصمت غير متواجد حالياً  
قديم 25-05-2007, 09:34 AM   #77
المجمعه
كاتب جديد
 
الصورة الرمزية المجمعه
 
تاريخ التسجيل: May 2007
العمر: 29
المشاركات: 58
المجمعه is an unknown quantity at this point
افتراضي ارد على الذي يسب عنزة فقط

مع كل هذا وتوقعت انك فهمت جبتلك تفسير العلامه ومقارنتها بالواقع جبتلك تفسير كبار العلامه واقولك ان مايتحجج بهذي الحجج الا الرافضه وانت تتبع اسلوبهم وليس مذهبهم الا اذا كنت ...
لو تترك التعصب والحقد فهمت وانت اصلن رضيت ولا مارضيت انا بترك الحكم للقارئ
وعبارتي ((طرح هذا الرد لكشف الحق ودحر الباطل في هذا الرد فقط وتفسير هذا الحديث وليس كل الموضوع))
ههههههههه قاعدة امريكا لقصف العراق في جنوب البحر الاحمر وحتى ولو في نجد هل هو برضى اهله او اهلها طلبوا ذللك ؟؟؟ ((لاتنسى المجاهد خطاب السويلم العنزي))

ههههههه والمضحك انكم جهلاء بالتاريخ جدنا اسمه عامر لقبه ب عنزة بتحريك النون لانه قتل رجل ب عنزة وهي الحرباء الصغيره

اقصد اهل اليمن واهل الجنوب عدا غامد وزهران لان عاداتهم تختلف عن بقية قبائل الجنوب

لاتنسى ان اقوى قبيلة عنزة هي من القبائل التي يعتز بها اي عربي كونها انتصرت في ذي قار نيابة عن العرب جميعا عندما كان اليمن محتلا من الاحباش الزنوج 400 عام ثم جاء الاحتلال الفارسي لليمن ايضا 400 عام بحساب بسيط انت ياجنوبي تعرضت لاحتلالين 800 عام لم يبق فيها مجال للحفاظ على نسب فيما كان العدنانيون بدو يتنقلون بسرعة ازاء اي هجوم وهم من ابناء اسماعيل بن ابراهيم ابو الانبياء انا افخر بانني عدناني لقد جاء المستعربة واستعمرناكم منذ ان جاء جدنا اسماعيل بمكة وافخر بان لسان ابراهيم لم يكن العربية. الان المشهد الدولي للقوة بين الامم تعتبر الامة العربية احد اسوء امم الدنيا لااخلاق ولاحفاظ على كلمة وهزائم عسكرية متلاحقة بالعكس انا فخور اني من المستعربة وهي قلة وسطم يالعاربة وكل الحكام والملوك عدنانيين عموما الاكراد والترك والفرس هم افضل عرقا وانقى واقوى من العاربة القحطانية التي لايوجد لها اي مجد واي مجد للعرب فهو ات من المستعربة فبدلا ان تهاجم اسيادك العدنانيين اذهب الى اليمن وانظر كيف العاربة تتصرف في انهيار الاخلاق بماهو اسوء من الغجر الذين اتيت على ذكرهم انت لانني كنت هناك والدعارة موجودة بشكل مدهش بما يفوق اي تصور ونسب العرب من فجر التاريخ وهم من مستعمر الى مستعمر والاتراااااك ايضا وعندذاك الافعال ستتكلم ياجنوبي ياحاقد اما ترا ان حتى البوصلة تتجه شمالا وتكره الاتجاه جنوبا العالم مقسم الى شمال غني متعلم قوي وجنوب فقير تافه سخيف هذا على مستوى الكرة الارضية الان انا فهمت كم انتم يالجنوب ساقطون سفلة بدون اصول


ومن مآثر قبيلة عنزه ماقاله عنها أحد أمراء مكه من الأشراف عندما أمتحن قوة القبائل وبأسها في عصره قال مقولته المشهوره والتي أصبحت مثلا معروفا في نجد إلى اليوم [ كل قوم ولاعنزه ] ، وقال عنهم الرجل المعروف بالصدق والصراحه والذي وصف كل قبيله في نجد بعباره موجزه قال عن عنزه : [ طعنهم كز ولبسهم قز ] . وهناك العديد من الأشعار والمفاخرات ليس هذا مجال ذكرها ويصعب حصر فضائل ربيعه ويكفي أنها لولا الأسلام لسادت الناس



حنا عنزه جينا على حزة عصيـر
نشرب مرار السم شرب ..القهاوي
وقت اللقا جينا نصـف الطوابيـر
نصرخ ونرفع صوتنا ..بالعـزاوي
تاريخنا بالمجد نار ٍ علـى النيـر
ماهي سوالف صاغها عقل راوي
عند الصحيح ندوس خشم المحاذير
غاياتنا أبعد من كثيـر الهقـاوي
وعلومنا أصفى من حليب المغاتير
وألذ وانقى من تمـور الحسـاوي
وأفعالنا أزكى من نبات النواويـر
وأوضح من وسوم الطبيب المداوي
00000
بالطيب مانقـدر نقيـس المعاييـر
لطيب قسمه بيننـا …بالتسـاوي
والطير مايقرب فروخ العصافيـر
لاصار حر ومن طيـور النـداوي
وإلا انت عادي لو يجي منك تقصير
ضيعت وقتك بين هند ومضـاوي


وأنتم ليش محترقه أعصابكم

بخليكم تقولون مافي خاطركم

لان عنزة تاج على راسكم غصب


ويقول اللي مايطول العنب حامضاً عنه يقول
المجمعه غير متواجد حالياً  
قديم 25-05-2007, 09:49 AM   #78
المجمعه
كاتب جديد
 
الصورة الرمزية المجمعه
 
تاريخ التسجيل: May 2007
العمر: 29
المشاركات: 58
المجمعه is an unknown quantity at this point
افتراضي

تنبيه ردي الذي فوق فقط للحضرمي والذي يسب عنزة


نسب بني تميم :

هو تميم بن مر بن اد بن طابخه بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانهي قبيلة امتدحها نبينا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم في عدد من المواقف مثل موقف جمع الصدقات . وذكر انهم قومه ونبه إلى أبناء هذه القبيلة هم الأشد على المسيح الدجال في نهاية الزمان وأنهم انشد الناس قتالاً في الملاحم وحينما اتت صداقات تميم قال : هذه صدقات قومي . وقبيلة تميم العربية تمتد الآن في الكثير من البلدان العربية مثل قبرص واليمن وصنعاء والحديدة في المملكة العربية السعودية والعراق وعمان وقطر والكويت والاردن

ومن رجالات القبيلة من اشتهر بالعلم الشرعي, فمنهم كما ذكرنا: الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب التميمي , ومنهم العلامة ابن سعدي التميمي , ومنهم العلامة محمد بن عثيمين التميمي رحمهم الله جميعا ونفع بعلمهم.


فكما تعلم أخي الغالي بأن عدنان يقال لأبنائه العدنايين أو النزاريين أو المعديين او العرب الشماليين وهذا الجنس له شرف عظيم ،، كيف لا يكون ذلك وأبوهم خليل الرحمن عليه السلام؟ والشرف الآخر هو أن محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ـ صلى الله عليه وسلم ـ هو سيد ولد آدم منهم؟ وتعلم ان الله سبحانه لم يختر عدنان ومن ثم مضر احدى بطون عدنان ومن ثم قريش ومن ثم آل عبدالمطلب الا لشرف هؤلاء القبائل العدنانية ،، فالأمور لا تأتي من غير مبررات كما يقول هذا كله احد الكتاب الافاضل ،، ولقد اختار الله سبحانه وتعالى النبي عليه الصلاة والسلام من أفضل أجناس البشر ،، واختاره من خير معادن الناس ،، والناس معادن ،، والمعدن الذي ينتمي اليه الرسول عليه الصلاة والسلام هو المعدن القرشي المضري العدناني . وهذا ايضا كلام احد الكتاب الافاضل (النايع)


فلم يكن للعرب اي قيمة تذكر مع بقية الامم الا بوجود هذا النبي الاعظم الذي كلفه الله بمهمة سماوية كبيرة الا وهي الاسلام والذي اصبح اقوى الروابط التي تجمع المسلمين فضلا عن العرب القحطانيين والعدنانين ،، والذي اصبح يربطهم ببعضهم اكثر من أنسابهم ،، مع العلم ان العرب القحطانية والعرب العدنانية تلتقي في النسب في (سام بن نوح) إن لم أكن مخطئا .
اما فيما يخص ابناء الجنوب ،، فإني اشجع على حفظ التراث والعادات والتقاليد ،، ولكن وجدنا ان الكثير منهم لايهتم بذلك بل ويكابر ،، فهو متصرف في اموره ولا احد يستطيع رده ،، ولكن تبقى العادات والتقاليد من الامور التي يجب المحافظة عليها ،، واما بالنسبة لمن يخرج من الجنوب مثلا الى الرياض او الشرقية وخاصة اذا كان منذ الصغر فمن الصعب جدا ان نلقي باللوم عليه ،، لانه بدأ يجاور ابناء القبائل الاخرى ويتحدث اليهم ويشاركهم في حياتهم وهكذا .. فحتما ستجده يتحدث بحديثهم وبطريقتهم . وفي الاخير .. لابد ان يحافظ الجميع على عاداتهم وتقاليدهم .


لن أتكلم عن البادية ,, وكلنا يفخر - أو يتمنى - الإنتماء لها ,, فهي الأصل والفصل , ومنبع الشيم والاخلاق ,, ,, معضم أهل الجزيرة أعرابا ,, وكل من كان يسكن حول المدينة يسمى أعرابيا ,, ولا داعي أبدا لإستشهادك بتلك الآيات في زمن إنقطعت - تقريبا - روافد الأصالة والتراث إلا من البادية


أما قبائل الأزد فلا أحد يستطيع إنكار تاريخهم المشرف ،، ولكن لم تكن الأزد في يوم من الايام تنفرد بهذا الشرف التاريخي عن بقية قبائل العرب ،، فبني مالك ايضا وهم بجيلة كان لهم من الأمجاد مايضاهي قبيلة الأزد ،، وقد كان بجيلة وخثعم وهما قبيلتين فقط يقودون الجيوش والمدن ويتولون المهمات الجسام في الدولة مثلهم مثل الأزد ،، إلا اننا لاننكر بأن الأزد كانوا أقدم إسلاما من قبائل بجيلة(بني مالك) وخثعم ،، وبإمكانك قراءة ماتسطيعه في هذا المجال عن دور هاتين القبيلتين في المعارك وعن اعتماد الكثير من الخلفاء على امداداتهم اسوة بغيرهم من القبائل العربية العريقة ،، وهذا ردي بالنسبة لمقولتك التي قلت فيها
المجمعه غير متواجد حالياً  
قديم 25-05-2007, 09:57 AM   #79
المجمعه
كاتب جديد
 
الصورة الرمزية المجمعه
 
تاريخ التسجيل: May 2007
العمر: 29
المشاركات: 58
المجمعه is an unknown quantity at this point
افتراضي

هنا توضيح وتفسير مفصل عن اية((الاعراب اشد كفر ونفاقا))

http://www.holyquran.net/cgi-bin/alm...=97&sp=0&sv=97

وهنا حديث طويل جدا عن ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان غير الذي بالصفحه الرابعه
http://www.barqalshamal.com/vb/showthread.php?t=3596
المجمعه غير متواجد حالياً  
قديم 25-05-2007, 03:41 PM   #80
المقنع الكندي
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Nov 2000
المشاركات: 238
المقنع الكندي is an unknown quantity at this point
افتراضي

ماقبل الإسلام كان لقحطان
ومابعد الاسلام لعدنان .... والأيام دول .

ولعلمك أخي الكريم المجمعة
ترى كثير من الحضارم هنا من أصول عدنانية بل قرشية هاشمية ولكن يتجنبون الخوض في هذه المواضيع الحساسة .
أيضا كثير من قبائل الشمال والحجاز قبائل قحطانية مثل شمر وحرب وجهينة وبلي وكثير من قبائل العراق والشام .
خلاصة القول :
ماقبل الاسلام الفخر الفعلي والمعنوي كان للقحطانيين دون شك .
ومابعد الاسلام ظفرتم بالفخر المعنوي ( بحكم أن الرسول من عدنان ) وتقاسمنا بقية المفاخر فنحن أفضل منكم في المجموع ولافخر .

تحياتي ..
__________________
إذا قيل من في البلاد مالك
وقائد الخيل والرجال
فقل كندة السادة الأكابر
كم من متوج بلا جدال
المقنع الكندي غير متواجد حالياً  
قديم 25-05-2007, 05:42 PM   #81
المجمعه
كاتب جديد
 
الصورة الرمزية المجمعه
 
تاريخ التسجيل: May 2007
العمر: 29
المشاركات: 58
المجمعه is an unknown quantity at this point
افتراضي

ماقبل الإسلام كان لقحطان
ومابعد الاسلام لعدنان .... والأيام دول .


في الجاهليه يصعب المقارنه وان قبل الاسلام كلاً وله تاريخه بحكم بعد الاماكن فلنا تاريخنا ولكم تاريخكم

ترى كثير من الحضارم هنا من أصول عدنانية بل قرشية هاشمية ولكن يتجنبون الخوض في هذه المواضيع الحساسة .
أيضا كثير من قبائل الشمال والحجاز قبائل قحطانية مثل شمر وحرب وجهينة وبلي وكثير من قبائل العراق والشام .


اخي لاتقول هذا قليل منهم عدنانين هجروا الى حضرموت قبل حوالي 600 سنه
فا العمودي من نسل ابو بكر على حد علمي من قريش من عدنان وليس اشراف ((هاشمين))
وحتى ولو كان يوجد اشراف نحن نتكلم عن الماضي

بالنسبه ل شمر فهي قبيلة عدنانيه وجزء من قبيلة طيئ القحطانيه وليس كل طي دخل معهم حلف والمعروف ان الكثير منهم اشراااف وكثير من بني تميم ((اللغيصم والسرحان و الفغمة و ال ناعسه ...وغيرها)) تنقسم قبيلة شمر إلى ثلاثة فره عبدة هو فقط من قحطان


وبالنسبه لقبيلة حرب فهم مختلفين في نسبهم هل هم من عدنان ام من قحطان!!!

وقليل من القبائل في الشام من قحطان والاكثريه لعدنان

وبالنسبه لقبيلة عنزة فمنهم اشراف كثيرون وساذكر قله
1- آل الطيار من ذرية جعفر الطيار ابن أبي طالب ، دخلوا في عنزة وترأسوها لمدة 600 عام
2-آل السعدون زعماء المنتفق لعدة قرون وهم أشراف والذي ذبح الجرباء احد شيوخ شمر
3- العبادله من الاشراف




وينقسمون العدنانيون الى قسمين كبيرين
مضر وربيعة



---- مضر هم ابناء مضر بن نزار بن معد بن عدنان
--- ومنهم قريش ومنهم رسول الله محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مره بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانه بن خزيمة بن مدركة بن عيلان(إلياس) بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

--- قيس بن عيلان
-----------------
ومن قيس ين عيلان هوازن وغطفان
-- ومن هوازن
-بني سعد بن بكر(السعديين)
- بني ثقيف (الثقفيين)
- نصر وجشم
- كعب وكلاب
- بني هلال بن عامر
-بني زعب
-- ومن غطفان
-عبس
- ذبيان
- مزينه وهم من قيس بن عيلان
- جهينة ((وهم من قضاعيه وقد أختلف النسابة في قضاعة أهي عدنانية أو قحطانية فيوجد قضاعيه من قحطان ويوجد من عدنان فمن أرجعها عدنانية استدلالا بقول زهير بالبيت الذي يقول قضاعة وأختها مضرية يحرق في حافاتها الحطب الجزل))
-عامر بن صعصعه من قيس عيلان

اما ربيعه
1- بكر بن وائل
2-تغلب بن وائل
3-عنز بن وائل
4-النمر بن قاسط
5- عنزة بن اسد




وبما انني من بكر بن وائل ((اشهر رجل جاهلي ))في صفحة اربع كتبت حروبنا بالجاهليه وهي كثيره جدا ومنا في ذاك الوقت شعراء وملوك وابطال وهي اول قبيلة حاربت الروم (كسرى) يكفي لولا الاسلام لسادت الناس


وشكرا
المجمعه غير متواجد حالياً  
قديم 25-05-2007, 06:15 PM   #82
هميم بلعبيد
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية هميم بلعبيد
 
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 1,597
هميم بلعبيد is an unknown quantity at this point
افتراضي

عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي قال
( اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا ) قالوا وفي نجدنا يا رسول الله ، قال ( اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا ) قالوا ونجدنا ، فأظنه قال في الثالثة ( هناك الزلازل والفتن و بها يطلع قرنا الشيطان ) رواه البخاري
__________________
[align=center][frame="13 98"][align=center]عاشت يمن لَـحرار دومــاً طَـروبــه

========== نَـبْـع العروبًـة يا عليلين الانـسـاب

جَـذر العرب واللي هجاها نَسوبـــه

========== هي الساس والمدماك ياظلَّة الــــباب

كل العرب منها نسبهم بدوا بـــــه

======== حنا الاصل وهما الفرع ذي منّه أنســاب
[/align] [/frame] [/align]
[align=center] [/align]
هميم بلعبيد غير متواجد حالياً  
قديم 25-05-2007, 06:18 PM   #83
هميم بلعبيد
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية هميم بلعبيد
 
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 1,597
هميم بلعبيد is an unknown quantity at this point
افتراضي

عاشت يمن لَـحرار دوماً طَـروبــه

========== نَـبْـع العروبًـة يا عليلين الانســاب

جَـذر العرب واللي هجاها نَسوبـــه

========== هي الساس والمدماك ياظلَّة الباب

كل العرب منها نسبهم بدوا بـــــه

======== حنا الاصل وهما الفرع ذي منّه أنســاب

منارة التاريـخ وأول جلوبــــــــــه

========== تاريخ أصالتها علـى الكل غصَّــأب

سنَّة بلد لَـيْمَـان الأُم الدؤوبــــه

========== بلدة كريمــة صانهــــا رب تــــوَّاب

منها نصَر لِسلام يوم أشركوا بـه

========== وحِنَّا حماة الدين ياولاد الاحـــزاب

والفاتحين أحنا للاسلام بوبـــــــه

========== والضاربين بكل صِمصام قرضاب

حتى تركنا الكون تاضي دروبـــه

========== باللي رسول الله من خالقه جـاب

ولا تركنا الكفر حتى أمنوا بـــــه

========= والعدل عَمْ أبناء العروبة والاجناب

يامنكر أبطال اليمن في خطوبــه

========== القِل ما يحني طويلين الانيــــــاب

حِـنْ نطرد المحتل وأنتوا تجوا به

========= تستنصروا بالمشركة ضد الاصحاب

وأفعالكم نافت ماتدَّعـــــوا بـــه

=========== خَسِرْت وأنت تقول رابح وكسَّـاب

جبتوا لحاميكم حمى تحتموا بـــه

=========== وأصبح حما حاميك للحق نهَّــأب

وأصبحت يالتاجر بعينه جلوبـــه

======== مملوك حكمك حكم من هم لك أضراب

تبغى اللبن والمصفرات أمحلوبه

========== ياللي مَسكت الرَّاس وسواك حلاَّب

بنيت مجدك والربابـــــه تروبــــه

========== وَالْـقَوا على عينك نواظير وأحجاب

مسكين يامن قادته غرروا بـــــه

========== سامر على نور القمر والقمر غاب

المجد هو للي حِماه أعتنوا بــــه

========= أهل اليمن فوق الحضارات الانجاب

وأصحابه الملاَّك ما ودَّعوا بــه

========== سِينا حراساته طويلين الاشنـــــاب

ما ينهبه من سار حقَّـه نهوبــه

========== حِنْ ظِلَّه الواقي وطوقه ولَطنــــاب

والجار لا ذانا حملنـا عتوبـــه

========== نحفظ جواره ما نجازيه بعتـــــــاب

ما نحسده نفطه وربح الكسوبه

========= حاشاء ولا نرضى على الجار خِرَّاب

ياكم بذلنا جهدنا في رحوبـــــه

========== واليوم جازانا على الجهد بسبــاب

من قال عيب الناس فَـضْحَتْ عيوبه

========== والبادي أظلم يا فطينين الالبـــــاب

حُر العرب ما يرتضي بالغلوبــــــه

========= والدهر هو يومين يغلــب وغــــلاَّب

وأصل العرب حِن قمته في نصوبه

========= حِنْ قِمته واللي يَبُوا الراس الاذناب


اهداء لنجدي الناقص
__________________
[align=center][frame="13 98"][align=center]عاشت يمن لَـحرار دومــاً طَـروبــه

========== نَـبْـع العروبًـة يا عليلين الانـسـاب

جَـذر العرب واللي هجاها نَسوبـــه

========== هي الساس والمدماك ياظلَّة الــــباب

كل العرب منها نسبهم بدوا بـــــه

======== حنا الاصل وهما الفرع ذي منّه أنســاب
[/align] [/frame] [/align]
[align=center] [/align]
هميم بلعبيد غير متواجد حالياً  
قديم 25-05-2007, 06:22 PM   #84
المقنع الكندي
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Nov 2000
المشاركات: 238
المقنع الكندي is an unknown quantity at this point
افتراضي

أخي المجمعة
انت متحمس ومندفع اكثر من اللازم
اذا أردت أن تفاخر بما بعد الإسلام فأهلا بك وأما حقبة ماقبل الاسلام فتلك مفروغ منها فقد ذهب بها ملوك قحطان في الشمال والجنوب .
كن واقعيا ... اذا كانت قبيلة قريش أفضل قبائل عدنان في الجاهلية يدعون أنهم من كندة كي يتعززوا بين الناس فمابالك بغيرهم ... ألم يقل الملك وائل بن حجر لأحد سادات قريش عندما أراد أن يردفه على راحلته ( يكفيك فخرا أن تسير في ظل ناقتي ) أبعد هذا تشكك في هيمنة القحطانيين الهيمنة المطلقة لما قبل الاسلام .
عزيزي المجمعة
لن أتكلم عن ملوك قحطان في الشمال من اللخميين والمناذة والغساسنة أهل الخورنق والسدير ومن كانت قبيلتك تدفع لهم الاتاوة راغمة وسأكتفي بما ذكرت .
أما القبائل التي سبق وذكرتها لك فأنسابها محفوظة ومعروفة وعد الى أمها كتب التاريخ ان كنت مشكك في أنسابها .

تحياتي ..
__________________
إذا قيل من في البلاد مالك
وقائد الخيل والرجال
فقل كندة السادة الأكابر
كم من متوج بلا جدال
المقنع الكندي غير متواجد حالياً  
قديم 25-05-2007, 06:27 PM   #85
هميم بلعبيد
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية هميم بلعبيد
 
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 1,597
هميم بلعبيد is an unknown quantity at this point
افتراضي

عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : جاء بنو تميم إلى رسول الله فقال ( أبشروا ) فقالوا قد بشرتنا فأعطنا
فتغير وجهه ، فجاء أهل اليمن فقال ( يا أهل اليمن اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم ) فقالوا جئنا نسألك عن هذا الأمر . رواه البخاري
__________________
[align=center][frame="13 98"][align=center]عاشت يمن لَـحرار دومــاً طَـروبــه

========== نَـبْـع العروبًـة يا عليلين الانـسـاب

جَـذر العرب واللي هجاها نَسوبـــه

========== هي الساس والمدماك ياظلَّة الــــباب

كل العرب منها نسبهم بدوا بـــــه

======== حنا الاصل وهما الفرع ذي منّه أنســاب
[/align] [/frame] [/align]
[align=center] [/align]
هميم بلعبيد غير متواجد حالياً  
قديم 25-05-2007, 06:36 PM   #86
هميم بلعبيد
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية هميم بلعبيد
 
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 1,597
هميم بلعبيد is an unknown quantity at this point
افتراضي

ليمن عز رغم انف من ينكر نحن الملوك من العرب قال ابوموسى الاشعري لعمرو بن العاص عندما كانوا في التحكيم ايام علي ومعاوية(رض الله عنهم) حيث اخبر عمرو ان معاوية ابن عم عثمان وهو اولى بدمه فقال ابو موسى (ويحك لو ان الخلافة بالنسب لكان اولى بها تابعة اليمن)
ونحن انصار رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) (والله لوسلك الناس طريقا وسلكت الانصار طريقا لسلكت طريق الانصار)
ونحن الفاتحين ومؤسسى الدول والحضارات فتحنا الهند والسند ( المهلب بن ابي صفره الاذي) والاندلس (السمح بن مالك الخولاني وعبدالرحمن الغافقي)
ونحن الذين بنين الدول والبلدان ( اندنوسيا والحبشه وافريقيا والخليج)
ومنا المجاهدين في كل عصر وكل بلد من افغانستان الي اندنوسيا الي كينيا الي امريكا.
ولنا فوق ذلك المستقبل ( لاتقوم الساعة حتى يخرج من قحطان رجلا يقود الناس بعصى)
قال الامام نشوان بن سعيد الحميري
وافخروا بقحطان على كل الملا الناس من طين وهو من عسجدا.
__________________
[align=center][frame="13 98"][align=center]عاشت يمن لَـحرار دومــاً طَـروبــه

========== نَـبْـع العروبًـة يا عليلين الانـسـاب

جَـذر العرب واللي هجاها نَسوبـــه

========== هي الساس والمدماك ياظلَّة الــــباب

كل العرب منها نسبهم بدوا بـــــه

======== حنا الاصل وهما الفرع ذي منّه أنســاب
[/align] [/frame] [/align]
[align=center] [/align]
هميم بلعبيد غير متواجد حالياً  
قديم 25-05-2007, 06:38 PM   #87
هميم بلعبيد
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية هميم بلعبيد
 
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 1,597
هميم بلعبيد is an unknown quantity at this point
افتراضي

اولئك أبائي فجئني بمثلهم..... اذا جمعتنا يا جرير المجامع..

قال فينا من جاء بالشرايع الايمانيه : الايمان يمان والحكمه يمانيه .
من اويس القرني ومنا الاقيال اصحاب الخطب الطوال واصحاب البديهة والارتجال ورواد الاشعار والازجال,قيلت فينا المدائح التي سالت بها القرائح وحفظها عنا التاريخ فوصل بها مجدنا المريخ ,لما ننساء ماذكره في مدحنا الهمداني وماسجله في مجدنا صاحب الديباج الخسرواني ,فلنا ينسب السيف الهندواني وسمي بأسمنا الركن اليماني وسهيل احد النجوم الدواني ,ومنا محدث العصر الامير الصنعاني والعلامة الرباني الامام الشوكاني وتاج العلماء الكوكباني وسيد الاولياء ابو ادريس الخولاني ومفتي الديار العلامة العمرني وابن الديبع الشيباني وشيخ الشيوخ الارياني والقاضي احمد الحضراني وخطيب الخطباء البيحاني واستاذ الاعلام الزنداني وقد اثنى علينا شيخ الاسلام ابن تيميه ومجدنا ابن رجب بالفقه في المعاني وحسبنا مدح الرسول العدناني فأنه خصنا بعلم الحكمه في المثاني ,ومنا شاعر الرسول حسان وملك العرب النعمان وخطيب الدنيا سحبان ومنا سيف بن ذي يزن في غمدان ومنا الاوس والخزرج والملكان الحارث والاعرج وعمر بن معد يكرب المقدام المدجج ومنا الملكه بلقيس واسما بنت عميس وابو موسى عبد الله بن قيس . على السنتنا تسيل القوافي وفي ضيافتنا شبع العوافي بديهتنا سريعه وذاكرتنا بديعه وفينا الفصاحه والصباحه وفينا السماحه والملاحه ودعاء لنا المعصوم فقال: الهم بارك لنا في يمننا.
وقد ذكر الذهبي في سيرة همام بن منبه احد علماناء الافاضل ,ان رجلاً من قريش صاحب سفاهة وطيش قال لاحد اهل اليمن وكان صاحبنا ثقة مؤتمن :مافعلت عجوزكم , فقال اليمني عجوزنا اسلمت مع سليمان لله رب العالمين وعجوزكم ياقرشي حمالة الحطب دخلت النار مع الداخلين,فغلب القرشي وافحمه وفي كل كرب اقحمه.
رفعنا روؤس العرب لما انتصر سيف بن ذي يزن على ابرهه حامل الكذب فزارتنا الوفود بما فيهم عبد المطلب , اطعنا معاذ بن جبل ورفعنا في المحل الاجل ونصرنا علي بن ابي طالب صاحب المناقب والمواهب فقال فينا
لو كنت بوابًا على باب جنة***لقت لهمدان ادخلوا بسلام
قتلنا الاسود العنسي فصار في التاريخ المنسي ومنا المقدام يوم القادسيه الذي فرق الجموع الفارسيه ومنا الشاعر وضاح الذي هز بشعره الارواح .
نحن ارق الامة قلوباً واقلها عيوبا واطهرها جنوباً وفينا سكينة ووقار وفقه واعتبار ومنا اولياء وابرار ومن المحقق الكبير والمجتهد ابن الوزير صاحب العواصم والقواصم والروض الباسم,خطيبنا اذا تكلم بز الخطبا واسرها وسحرها فااما منا بعد واما فداء ,وشاعرنا اذا حضر غلب الشعراء
الضاد بأرضنا ميلادها والعروبة عندنا اولادها والحميرية نحن احفادها,عندنا الجبال والجمال والسحر والحلال والبلاغة في الاقوال مع سلامة الصدور بعد عن الكبر والغرور ,وعندنا خفة ارواح ودعابة ومزاح وقدرة على الحفظ وسبك اللفظ وجودة وخاطر,طلع الزهر باليمن كأنه ترجمان ولو سار بأرضها سليمان لسار ومعه ترجمان .
نحن انصار الرساله في قديم الزمن وحاضره نحن الابطال الجهابذ ونحن من صرنا سنة المختار في تلك الديارنهجنا نهج السلف ونحن خير خلف لخير سلف وسنرفع لملمة العلم ومن شابه اباه فماظلم ,ففينا العلماء والعباد ولنا نوافل وأوراد وتدينا سريع وفهمنا بديع.
سلام على شوكان ورحمة الله على اريان وبركاته على كوكبان ومغفرته على عمران وتحياته على خولان وفضله على همدان وتوفيقه لهلال.لان التفسير شوكاني والشعر المليح ارياني والخطاب الفصيح كوكباني والعقل الرجيح عمراني والوجه الصبيح خولاني والخطاب الفصيح همداني والكرم السميح هلالي.
اليمن مشتق من الايمان لانهم صدقوا بالرساله واظهروا البساله واكرموا رسول الرسول وقابلوه بالقبول وجمعوا بين المعقول والمنقول.
اليمن مشتق من اليُمن لانه كان ميمونا بجنوده ومعينا بحشوده
واليمن مشتق من الامانة لان اهلها رجال فدوا الملة بالنفوس وقدمدوا للشريعة الرءوس
واليمن مشتق من اليمين فهم ميمنة كتائب الجهاد ساعة الجلاد بالسيف والحداد
اذا رأيت من ينتقص اليمن فأعلم انه يستحق التوبيخ لانه لايعلم ابجديات التاريخ اليمن بلد الاقيال والجبال والجمال والاجلال فالاقيال :طردوا الاحابيش وهزموا كل جيش ,والجبال:صدت الغزاة المحاربين ودمرت الانجليز الكاذبين,والجمال: رسائل سحر من الطبيعه في حجاب الشريعه ,والجلال:ايمان في قوة وعلم مع فتوة , تعانق في اليمن التاريخ والجغرافيا عناقا كافياً شافياً وتصافح بها الفقه والحديت والقديم والحديث؟
اليمن مورد عذب وميدان رحب فالقومي باليمن يفخر لانها بلد الجد حمير والمؤرخ يتشجع لانه عثر على موطن تبع وصاحب الاثار له من اليمن امداد لان فيها ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد
وحملة القران لهم ميل الى تلك الاوطان لان اليمن يمان والحكمه يمانيه.
واعلم ان اليمن اهدت لسليمان بلقيس بالكرسي وقتلت الاسود العنسي وألبست العروبه ثوب المنن بسيف بن ذي يزن حتى زاره عبد المطلب نيابة عن العرب
وألفت اليمن في الاصول ارشاد الفحول,وفي التفسير فتح القدير,وفي سنة ابي القاسم الروض الباسم,وفي فن الطلب نيل الارب,في الاحكام سبل السلام وفي فقه الاثار نيل الاوطار,وتاج العروس اصله من زبيد
وعندنا كل عالم مفيد وشاعر مجيد . نحن اكثر العباد خشوعا واغزرهم دموعا ولسنا بعباد درهم وليس من ارضنا الجعد بن درهم ولم يدخل ديارنا الجهم بن صفوان ولكننا اهدينا للسنة طاوس بن كيسان
ولله تاريخنا ما احسنه لان هناك قلوب لينه والسنة صادقه وشجرة مجدنالاتنبت الا على انهار الشرعية لاننا موحدون لا ملحدون ونحن بلد الوفاق والانفاق ولسنا بلد الرفاق والنفاق والشقاق ..
واعلم ني ماأسرفت في المدح بل قصرت وما اطلت في الثناء بل اختصرت وكفانا مدح الرسول العدناني لنا والصلاة والسلام على صفوة الانام وآله وصحبه ا لكرام

ذكر فضائل اليمن من القران الكريم.....

في الأيات الشريفه وما اورده علماء التفسير من الأحاديث الكريمه, والمؤيده لما قالوه في معناها , بخصوص فضائل اهل اليمن السعيد.
قال الله تعالى وهو اصدق القائلين: ( ياايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونهم , اذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ,ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم).
ذكر نثر الدرر المكنون من فضائل اليمن الميمون وذكر السيوطي في الدرر المنثور وفي فتح البيان صديق خان قالا: ابن ابي حاتم في تفسيره
والبخاري في تاريخه والحاكم في الكنى , وابو الشيخ الطبراني في الأوسط ,وابن مردوديه بسند حسن عن جابر رضي الله عنهما قال: سئل رسول الله صل الله عليه وآله وسلم عن هذه الأيه, قال
(( قال هؤلاء من اهل اليمن من كنده ثم من السكون ثم من تجيب))
اخرج البخاري في تاريخه عن القاسم بن مخيمرة قال اتيت ابن عمر رضي الله عنهما فرحب بي, ثم تلا قوله تعالى : فسوف يأتي الله الأيه
ثم ضرب على منكبي وقال:احلف بالله تعالى انهم لمنكم اهل اليمن ثلاثا, واخرج ابو الشيخ عن مجاهد فسوف يأتي الله الآيه قال هم قوم سبأ. واخرج ابن عساكر في تبيين كذب المفتري , وابن جرير فغي تفسيره بأسنادهما عنه ايضا انهم قوم سبأ .


الأيه الثانيه :
قوله تعالى ( واذن في الناس بالحج) الأيه مخاطبا خليله ابراهيم عليه الصلاة والسلام بعد اتمامه بناء الكعبه , زادها الله شرفا وتعظيما , قال السيوطي في الدرر المنثور : اخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما امر الله ابراهيم عليه الصلاة والسلام ان ينادي الناس في الحج, صعد ابي قبيس فوضع اصبعيه في اذنيه ثم نادى : ( ان الله تعالى كتب عليكم الحج فاجيبوا ربكم)
, فاجابوه بالتلبيه في اصلاب الرجال وارحام النساء , واول من اجابه
اهل اليمن ومثله في روح المعاني وسيرة الشامي من رواية ابن عباس .

الأية الثالثه :
قوله تعالى ( وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لايكونوا امثالكم)
قال البغوي والخازن في تفسيرهما عن الكلبي : هم كندة والنخع

الأيه الرابعة:
قوله تعالى: (واخرون لما يلحقوا بهم) الأيه , اورد الألوسي في تفسيره عن ابن عمر رضي الله عنهما , انهم اهل اليمن , ومن فسرهم بالفرس اوالروم يكون اهل اليمن من السابقين , الذين
امتن الله عليهم ببعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم .

الأيه الخامسه :
قوله جلا وعلا ( ورأيت النا س يدخلون في دين الله افواجا ). قال
صديق حسن خان في تفسيره عن عكرمه ومقاتل : ان المراد بالناس
اهل اليمن وفد منهم سبعمائة انسان على رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤمنون .
وذكر السيد محمد بن علي الأهدلي عن البغوي انهما اهل اليمن
, ثم ذكر باسناده حديث (اتاكم اهل اليمن) الحديث, وفي الخازن انهم اهل اليمن , ثم ذكر الحديث (اتاكم اهل اليمن ) الحديث , وقال ابن الديبع في تحفة الزمن ,قال الماوردي في تفسيره : الناس ههنا
هم اهل اليمن . قال الحسن البصري : لما فتحت مكه قالت العرب بعضها لبعض لابد لكم بهولاء القوم , يعنون اهل اليمن أسوة اي قدوة , فانهم جعلوا يدخلون في دين الله افوجا يعني امة بعد امه
وفي النسفي ( ورايت الناس) اهل اليمن , يدخلون في ملة الأسلام جماعات كثيره بعدما كانوا يدخلون فيه واحدا واحدا واثنين اثنين , وفي روح المعاني عن عكرمه المراد بالناس اهل اليمن ,
وبما اخرجه ابن جرير من طريق الحسين بن عيسى عن معمر عن الزهري عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال (الله اكبر الله اكبر-
جاء نصر الله والفتح , وجاء اهل اليمن) . الحديث .
اخرج ابن عبد الأعلى عن ابن ثور عن معمر عن عكرمه مرسلا
قلت: رجاله رجال الصحيح الأ محمد بن ثور الصنعاني فثقة فضله ,
ابو زرعه علي عبد الرزاق كما في تهذيب التهذيب .
ثم حكى اقوالا وقال : والظاهر انه ثنا على اهل اليمن لأسراعهم
الى الأيمان وقبولهم بلا سيف .
روى ابن عكرمه عن ابن عباس : ان رسول الله صلى الله عليه واله
وسلم , قرأ : اذا جاء نصر الله والفتح , وجاء اهل اليمن رقيقه افئدتهم
لينه طباعهم سخيه قلوبهم عظيمه خشيتهم , يدخلون في دين الله افواجا .


ذكر فضائل اليمن من السنه المطهرة....

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول
( أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوباً وأرقّ أفئدةً ، الإيمان يمانٍ والحكمة يمانية والفقه يمان ، رأس الكفر قِبَل المشرق ) رواه مسلم



عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : أشار رسول الله بيده نحو اليمن فقال
( الإيمان ها هنا ألا إن القسوة وغلظ القلب في الفدّادين عند أصول أذناب البقر حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومُضر ) متفق عليه





عن جُبير بن مطعم عن أبيه قال : بينما كنا نسير مع رسول الله بطريق مكة إذ قال ( يطلع عليكم الآن أهل اليمن كأنهم السحاب هم خيار من في الأرض )
رواه احمد بإسناد صحيح





عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي قال
( اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا ) قالوا وفي نجدنا يا رسول الله ، قال ( اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا ) قالوا ونجدنا ، فأظنه قال في الثالثة ( هناك الزلازل والفتن و بها يطلع قرنا الشيطان ) رواه البخاري






عن ثوبان رضي الله عنه أن النبي قال
( إني لبعُقر حوضي أذود الناس لأهل اليمن أضرب بعصاي حتى يرفض عليهم ) رواه مسلم
ومعنى الحديث أن رسول الله سيزيح الناس بعصاه لأهل اليمن يوم القيامة عند الحوض





عن عياض الأشعري رضي الله عنه قال : لما تزل قوله تعالى ( فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه ) قال
( هم قومك يا أبا موسى ) وأشر بيده إليه . رواه الحاكم على شرط مسلم





وجا في مسند احمد قوله صلى الله عليه وسلم ( نفس الرحمن من ارض اليمن )



عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : جاء بنو تميم إلى رسول الله فقال ( أبشروا ) فقالوا قد بشرتنا فأعطنا
فتغير وجهه ، فجاء أهل اليمن فقال ( يا أهل اليمن اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم ) فقالوا جئنا نسألك عن هذا الأمر . رواه البخاري



عن سعيد قال : صدرت مع ابن عمر يوم الصدر ، فمرت بنا رفقة يمانية رجالهم الأدم وخطم إبلهم الجرز ،
فقال عبد الله بن عمر ( من أراد أن ينظر إلى أشبه رفقة وردت الحج العام برسول الله وأصحابه ، فلينظر إلى هذه الرفقة )
رواه احمد وإسناده صحيح .







عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله يقول ( الفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر ، والسكينة في أهل الغنم ، والإيمان يمان والحكمة يمانية ) قال أبو عبد الله : سُمّيت اليمن لأنها يمين الكعبة رواه البخاري

بوّب الإمام البخاري في صحيحة ( باب نسبة اليمن إلى إسماعيل )
وبوّب الإمام مسلم في صحيحة ( باب تفاضل أهل الإيمان ورجحان أهل اليمن فيه )





جاء أهل اليمن إلى رسول الله فقالوا : يا رسول الله نحن من قد عرفت ، جئنا من حيث عرفت ، فمن ولينا ، قال
( الله ورسوله ) قالوا ( حسبنا ورضينا ) صححه الواعي



عن أبي ثور الفهمي قال : كنا عند رسول الله يوماً فأُتي بثياب من المسافر –من اليمن- ، فقال أبو سفيان (لعن الله هذا الثوب ولعن من يعمله ) فقال رسول الله ( لا تلعنهم فإنهم مني وأنا منهم ) رواه احمد والطبراني بإسناد حسن



عن عتبة بن عبد الله أنه قال : إن رجلاً قال يا رسول الله العن أهل اليمن فإنهم شديد بأسهم ، كثير عددهم ، حصينة حصونهم ، فقال ( لا ،، لعن الله فارس والروم ) ثم قال (إذا مروا بكم –يعني أهل اليمن- يسوقون نسائهم يحملون أبنائهم على عواتقهم فهم مني وأنا منهم ) رواه الطبراني واحمد بإسناد حسن
__________________
[align=center][frame="13 98"][align=center]عاشت يمن لَـحرار دومــاً طَـروبــه

========== نَـبْـع العروبًـة يا عليلين الانـسـاب

جَـذر العرب واللي هجاها نَسوبـــه

========== هي الساس والمدماك ياظلَّة الــــباب

كل العرب منها نسبهم بدوا بـــــه

======== حنا الاصل وهما الفرع ذي منّه أنســاب
[/align] [/frame] [/align]
[align=center] [/align]
هميم بلعبيد غير متواجد حالياً  
قديم 25-05-2007, 06:43 PM   #88
هميم بلعبيد
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية هميم بلعبيد
 
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 1,597
هميم بلعبيد is an unknown quantity at this point
افتراضي

اليمن أكبر من أن يهمشها نجدي ليس له تاريخ..!

اتعرف معنى نجد معنا طريق نجد مجرد طريق يابطريق فلا تقارع الكبار

سلام على اليمانيين منبع العرب وتاجها
__________________
[align=center][frame="13 98"][align=center]عاشت يمن لَـحرار دومــاً طَـروبــه

========== نَـبْـع العروبًـة يا عليلين الانـسـاب

جَـذر العرب واللي هجاها نَسوبـــه

========== هي الساس والمدماك ياظلَّة الــــباب

كل العرب منها نسبهم بدوا بـــــه

======== حنا الاصل وهما الفرع ذي منّه أنســاب
[/align] [/frame] [/align]
[align=center] [/align]
هميم بلعبيد غير متواجد حالياً  
قديم 25-05-2007, 07:28 PM   #89
المجمعه
كاتب جديد
 
الصورة الرمزية المجمعه
 
تاريخ التسجيل: May 2007
العمر: 29
المشاركات: 58
المجمعه is an unknown quantity at this point
افتراضي

القول الفصل حول مفاخرة ومنافرة عدنان وقحطان المناظرة للإمام ابن حزم الأندلسي الأموي التي يشيد بها بفضل عدنان على قحطان بدراية،وإنصاف،وباستقراء التاريخ لكلا الفريقين بلا حيف وإجحاف:
*رسالة إنصاف من الإمام علي بن حزم الأندلسي –رحمه الله- إلى أبناء قبائل عدنان وأبناء قبائل قحطان المهاجرة والمستقرة قبل وبعد عصره قال فيها:
(هو أنهم إن فخروا في الملك، فإن ملك اليمن إنما كان في حمير خاصة. وكان دون التبابعة ملوك في كندة ولخم وغسان فقط. فأما ملوك حمير ،فالتبابعة ، لم يملكوا غير اليمن. وقد ولي اليمن عمال لخلفاء قريش ، ليسوا بأجل عمالهم، على مخاليفهم فقط.،وإنما هي أقاليم يليها عمال أمير المؤمنين وكان في كندة ملوك منهم على مخاليفهم، منهم: أولاد الحارث بن آكل المرار،ملكتهم قبائل عدنان؛ ثم رفضوهم. وأما لخم، فملكوا الحيرة ، وهي مسلحة من مسالح الكوفة ، يملك أمير الكوفة مائة مثلها. وأوما غسان،فلم يملكوا إلا مخاليف باليمن؛ ثم البلقاء، وهي من عمل دمشق، يملك أمير دمشق عشر أمثالها. وكل هذا لا يقابل به عامل من عمال الخلفاء.وأما الفخر بالدين،فللأنصار والمهاجرين من قريش، يفوقنهم في الدين؛ والكل راجع إلى رسول الله r وهو مضري؛ وسقط فخر كل ملك عند الفخر بملك الخلفاء بعده،عليه السلام.
وافتخار بني عدنان بقريش كفخر اليمانيين بالتبابعة والأنصار،ولا فرق، بل قبائل عدنان أقرب أخوة إلى قريش من قبائل اليمن إلى الأنصار وإلى التبابعة، فلم يبق إلا أن يسقطوا فخر الملك والدين؛ إذ عمودهما في عدنان، ويقتصروا فخر أهل الجاهلية فقط، من الشجاعة والسخاء، والحكمة، والرياسة في قومهم، والأيام المشهورة، والشعر؛ ولا مزيد.
فإذا كان ذالك، وجب أن تنظر قبائل هؤلاء بنظرائها من قبائل هؤلاء؛ فوجدنا القبائل العظام من عدنان ثلاثا؛ وهم : تميم بن مر ،وعامر بن صعصعة ، وبكر بن وائل ؛ ووجدنا قبائل اليمن العظام ثلاثا أيضا. وهي : الأزد بعد إسقاط الأنصار وملوكهم من كندة ولخم وغسان ، وحمير بعد إسقاط ملوكهم ، ومذحج فتعارض كل قبيلة من هذه قبيلة من تلك.ووجدنا بعد هذه القبائل قبائل ليست بعظم التي ذكرنا، وهي كنانة،وأسد ، والرباب ، وضبة ، ومزينة ، وجشم ، ونصر ، وسعد بن بكر ، وثقيف ، ومرة ، وثعلبة بن سعد،وفزارة ، وعبس ، وسليم ، وعبد القيس ، وتغلب ، والنمر وعنزة ، وإياد.
ووجدنا في اليمن، على أن، نسلم لهم قضاعة وخزاعة ،على أن نسلم لليمن، وليسوا منهم: كلب، وبلقين ،وعاملة ،وجذام، وجهينة ، وهمدان ، وخشين ، وخولان ، وبجيلة، وخثعم ،والأشعر ، وطيئ ، ولخم ، وعذرة ، وضنة ، وبلى ، وجرم ، وكندة .
ووجدنا بعد هذه القبائل قبائل دون هذه، هي:القارة ، وهذيل ، ومازن بن منصور ، والطفاوة ، وغني ، وباهلة ، وفهم ، وعدوان ، وسلول ، وعبدالله بن غطفان، وأنمار، وأشجع ، ومحارب ، وعك ، وعنز بن وائل.
ووجدنا في اليمن : ألهان ، ومعافر ، وسلامان ،وسليم ، ومهرة ، وتنوخ ، وسبأ ، وحضرموت ، وبهراء ، والسلف. فتعارض كل قبيلة بنظيرها، يظهر البون حينئذ في كل ما ذكرنا.
الأولى : تميم للأزد ، بنو عامر لحمير ، بكر بن وائل لمذحج.
الثانية : كنانة لكلب ، أسد لكندة ،الرباب لبلقين ،ضبة لعاملة ، مزينة لجهينة ، جشم بن(معاوية)بن بكر لجذام ، نصر بن معاوية لخشين ، سعد بن بكر لضنة ، ثقيف لجرم ، سليم لهمدان ، ثعلبة بن سعد لخثعم ، فزارة لعذرة ، عبس للأشعر ، مرة للخم ، عبد القيس لبجيلة ، النمر لبلى ، عنزة لخولان ، تغلب وإياد لطيئ.
الثالثة: غني وباهلة لمعافر ، والقارة وهذيل لألهان ، مازن لسلامان ، الطفاوة وفهم لسليم ، عدوان لمهرة،سلول للسلف ، عبد الله بن غطفان وأنمار لسبأ ، أشجع لتنوخ ، محارب لبهراء ، عنز وعك لحضرموت ، قريش للأ نصار وخزاعة.
-ويتابع ابن حزم بيانه-فيعد شجعان كل قبيلة ، وأجوادها ، وحكماؤها ، وشعراؤها ، وأوفياؤها ، ورؤساؤها ، وأيامها ، مع كل ذالك من التي قابلناها بها ، فإنه يلوح البون حينئذ بين الطائفتين ظاهرا؛ أو يجمع جميع أنجاد عدنان وقحطان ، وجميع أجوادهما ، وجميع أوفيا يهما ، وحكمائها ، وشعرائهما ، ورؤسائهما ،وأيامها الجاهلية، ثم ينظر بين الأمرين كما ذكرنا، وكذالك أيضا في المثالب فإن الأمر يلوح حينذ بلا إشكال ، فضل ويظهر عدنان ظهورا لا خفاء به.









وحل نزار من رياسة أهلــه:محلا تسامى عن عيون الرواقــب
وكان معد عدة لــوليـــه:إذا خاف من كيد العدو المحــارب
ومـا زال عدنان إذا عد فضله:توحد فيه عن قرين وصـــاحب
همو نسل إسماعيل صادق وعده:فـما بعده في الفخر مسعى لذاهب
وكان خليل الله أكرم من عنت له:الأرض ما ماش عليها وراكــب
*
إذا افتخرت قحطان يوماً بسـؤدد:أتى فخـــرنا أعلى وأســــودا
ملكناهم بدءاً بإسحاق عمـنا:وكانوا لنا عوناً على الدهــــر وأعبدا
*
وإسحاق وإسماعيل مدا:معالي الفخر والحسب اللبابا
فوارس فارس وبنونزار:كلا الفرعين قد كبرا وطابا

فيا سائلي عن خيار العباد
خيار العباد جميعا قريش
وخير ذوي الهجرة السابقون
علي وعثمان ثم الزبير
وشيخان قد جاورا أحمدا
فمن كان بعدهما فاخرا
وعامر من فهر ثم ابن زيد
صادفت ذا العلم والخبره
وخير قريش ذوو الهجرة
ثمانية وحدهم نصره
وطلحة واثنان من زهره
وجاور قبراهما قبره
فلا تذكروا عندهم فخره
فقد أصبحوا يا أخي عشره



كيف يكون الحميريين والسبائين هم العرب الاصل وقد كانت لغتهم تختلف اختلاف شاسع عن العربية الفصيحةو كما تدل ذالك النقوش الاثرية

والعرب العاربة مهدها اليمن ، وقد تشعبت قبائلها وبطونها ، فاشتهرت منها قبيلتان :

الأولى : حمير
والثانية : كهلان

والحقيقة ان حمير لايتحدثوا العربية هم والسبائين
اذن هناك خلط بين من المستعرب وبين العربي الاصل ؟

الا انني اعتقد ان قبائل مثل الازد ومذحج وكندة وهي قبائل يمانية هم المقصودون بالعرب الاصل وليس الحميرين والسبائين !

وحتى الحميرين والسبائين اطلقوا على في كتاباتهم القديمة على هذة القبائل ( كندة ومذحج والازد ) لفضة اعراب !

وبالله تعالى التوفيق.
وأما في الحقيقة، فلا فخر إلا بالتقوى ، وما عدا ذالك ، فخطأ: (( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )) [ الآية 13 من سورة الحجرات].انتهى كلامه –رحمه الله تعالى،وغفر له-).
المجمعه غير متواجد حالياً  
قديم 25-05-2007, 07:32 PM   #90
المجمعه
كاتب جديد
 
الصورة الرمزية المجمعه
 
تاريخ التسجيل: May 2007
العمر: 29
المشاركات: 58
المجمعه is an unknown quantity at this point
افتراضي

حبيبي انا فسرتلك معنى الحديث واذا ماقتنعت بكيفك والله من تفسير كبار العلماء

واليمن الان يعيش فقر وذل وهلاك وتنتشر بها الدعاره والخمور والمراقص
واما نجد فهي اصل المملكه وهي العاصمه خرج منها 85 % من علماء المملكه ولله الحمد واهل نجد مشهود لهم ولو تبغى اجيبلك كتب المستشرقين ماعندي مانع

يااخي يكفي العرب المستعرب منهم الامام الشافعي
والامام احمد بن حنبل من بكر بن وائل
المجمعه غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
هل يفيد الاعتذار؟ بنت العم ساحة الصداقة والفكاهة 10 18-01-2005 10:46 PM
وما عاد يفيد الندم من غير اسم ملتقى الشعر الشعبي 0 12-12-2004 12:52 PM
الحب يفيد صحتك بومحكم الساحة المفتوحة 0 17-09-2002 07:46 PM


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 03:50 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية 1999 - 2009م