تابعنا على التويتر @hdrmut

ملتقى حضرموت للحوار العربي


العودة   ملتقى حضرموت للحوار العربي > أقسام الشكاوي والاقتراحات > شكاوي فنية واستفسارات تقنية

الملاحظات

رد
 
أدوات الموضوع
قديم 13-05-2007, 04:34 PM   #16
النهر الجاري
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية النهر الجاري
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 3,175
النهر الجاري is an unknown quantity at this point
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

والله يا عامر لا ادري ماذا اقول لك ؟؟

انت بدءت بدايه مراوغه ولف ودوران فوصلت الى الطريق المسدود وهذا من فضل الله

اقول يا عامر انت تنبذ التكفير

وقلت لك الف مره واكرر واعيد اخي اخي كل الفرق الاخرى تكفر الفرق المخالفه لها في الراي

كما ان الصوفيه تكفر الوهابيه

ايضا الشيعه يكفرون الوهابيه

لكن والحمد لله علمائنا الافاضل وضعوا نواقض للاسلام مستدلين من القران والسنه

فلا يوجد وهابي يوزع التكفير شرقا وغربا الا بوجود الدليل والدليل الصحيح وليس الضعيف

ان كنت تريد الحق وانا اخالك فيه

افتح موضوع عن نواقض الاسلام لدى الوهابيه وستقتنع ان نواقض الاسلام لدينا هي الصحيحه

ان شاء الله تعالى

والله من وراء القصد
__________________
[align=center]دعوه عامه لزياره موضوعي الممتع والشيـق والعنيف [/align]

فضيحه مدويه لعامر القلب الكذاب تغيير الى الكذب والدجل فقط



[align=center]بشرى ساره تم افتتاح
ساحه الحوار الصوفي السلفي [/align]

زياركم تسرنا وتسعدنا وتدخل البهجه في قلوبنا

http://www.hdrmut.net/vb/forumdisplay.php?f=127


أن كلماتنا ستبقى ميتةً لا حراك فيها هامدةً أعراساً من الشموع ، فإذا متنا من أجلها انتفضت و عاشت بين الأحياء ، كل كلمة قد عاشت كانت قد اقتاتت قلب إنسان حي فعاشت بين الأحياء ، و الأحياء لا يتبنون الأموات
النهر الجاري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-05-2007, 06:38 PM   #17
مكاوي حضرمي
كاتب مهتم
 
الصورة الرمزية مكاوي حضرمي
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 213
مكاوي حضرمي قام بتعطيل التقييم
افتراضي

ما لي أرى الأدب قد حل بك أيها الأخ الكريم الجاري ؟

اللهم ارزقنا الأدب جميعا معك ومع عبادك ...!!

وجنبنا مسالك التكفير ...!!!

يارب العالمين
مكاوي حضرمي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-05-2007, 08:04 PM   #18
النهر الجاري
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية النهر الجاري
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 3,175
النهر الجاري is an unknown quantity at this point
18

الادب موجود في والحمد لله وان شاء الله الى ان اموت

ما دام اعبد الله وحده ولا اشرك معه احد نسال الله ان يميتنا على التوحيد

اما الادب منزوع من مسكنه الزباله

وياكل مع الكلاب مش مع البساس والعراري

والي على راسه بطحى يحسس عليها

حبركش يا وااااااااااد يا هووووووووو

شهارا ..شهارا
__________________
[align=center]دعوه عامه لزياره موضوعي الممتع والشيـق والعنيف [/align]

فضيحه مدويه لعامر القلب الكذاب تغيير الى الكذب والدجل فقط



[align=center]بشرى ساره تم افتتاح
ساحه الحوار الصوفي السلفي [/align]

زياركم تسرنا وتسعدنا وتدخل البهجه في قلوبنا

http://www.hdrmut.net/vb/forumdisplay.php?f=127


أن كلماتنا ستبقى ميتةً لا حراك فيها هامدةً أعراساً من الشموع ، فإذا متنا من أجلها انتفضت و عاشت بين الأحياء ، كل كلمة قد عاشت كانت قد اقتاتت قلب إنسان حي فعاشت بين الأحياء ، و الأحياء لا يتبنون الأموات
النهر الجاري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-05-2007, 10:04 PM   #19
عامرالقلب
( كاتب ومفكر وباحث )
 
الصورة الرمزية عامرالقلب
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: سوريا - حلب
العمر: 53
المشاركات: 5,990
عامرالقلب is an unknown quantity at this point
افتراضي

أخي مكاوي حضرمي


ليتنا نعين الأخ النهر الجاري على نفسه وشيطانه


حتى يحافظ على المستوى الذي يستحق من أجله التحيّة

دائما


فـــ إننا لانحب الاستياءات ولانحبذها إلا في الضرورة القصوى


ومن أجل التقييم والتقويم

فقط

.


أخي النهر الجاري


أنا مسلم

لست مع باطل المتصوفة

و

لست مع باطل الوهابية


وما أتمناه أن نعود جميعا إلى الإسلام


فـــ ليس من الحكمة والعقل أن أحصر تفكيري بمئتي عام من أصل ألف وأربعمائة عام


ولكن الحكمة أن أستفيد من رجال الله على مر العصور بما فيهم الشيخ العالم المجدد محمد عبد الوهاب رحمه الله وغفر له


فـــ لكل اجتهاد ظروف وأسباب

ولكل مجتهد نصيب


نحن لانرفض الآخر ولانضرب برأيه عرض الحائط ولانجحده ولانكفره ولانقصيه


بل نحتضن الحق في الرأي والرأي الآخر

وهذا هو الإسلام

والسلام
عامرالقلب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-05-2007, 09:22 AM   #20
النهر الجاري
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية النهر الجاري
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 3,175
النهر الجاري is an unknown quantity at this point
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

الرساله موجهه للمختلط ( صوفي وهابي ) عامر القلب

اولا

قولك صوفي وهابي يضحكني كثيرا حبذا لو تكررها دائما فاتذكر من يقول مسلم نصراني

ثانيا

قلت لعل نعين النهر على نفسه وشيطانه اعلم حفظك المولى انني استخدم السخريه

عندما يكون المقام مقام سخريه طبعا لانك ذو وجه تحيد للصوفيه لم تستنكر كلمه

مكاوي علي ( ما لي أرى الأدب قد حل بك أيها الأخ الكريم الجاري ؟ )

طبعا لانه صوفي ولو ان النهر قالها لقامت الدنيا وقعدت

هل علمت يا عامر انك غير منصف وانك تناقض نفسك حبذا لو تزور دكتور نفساني وهي دعوه لك

ولا اجلك لا اريد جزاء ولا شكورا

اما عن التحيه والاستياء فعلم انني لا اراها الا ما سقطت عيني عليها وخاصه من الدعدووووع

وصل الاستياء رقم 170 كلها من الصوفيه ورغم ذلك والله لو توصل 1700 ما همني ذلك

لكن اريدك عندما تحاول ان تراوغ وان تبدء بشكل الناصح والشيخ ان تكووون منصفا

او ان تنتهج نهج الصوفيه ولا تذكر الوهابيه الا بكل سيئ وترتاح نفسك وضميرك

ثالثا

كتبت كعادك الكلمات المنمقه للرد على سؤالي في احد المشاركات ونقلته هنا وانا سا ارد عليه

هنا واعتبر انني جاوبت عليك

قلت انت لست مع باطل المتصوفه

1- قلي بربك ما هو الخير في المتصوفه ؟؟ امثله لو سمحت شريطه الا تكون في الوهابيه ؟؟

2- ما هو الباطل في الوهابيه ؟؟ شريطه ان لا يكون الباطل موجود في الصوفيه

رابعا

قلت انك لا تحصر تفكيرك ب 200 عام فقط من 1400 عام

عزيزي مبدءانا مبدء شيخ الاسلام ابن تيميه اعتقد انه متوفى عام 700 مجرد اعتقاد لانني

لم اقرء له كتاب واحدا فكيف تمت الحسبه الخاطئه وفقك الله

اخيرا

لكل مقام مقال وانا لا احبذ استخدام السخريه الا ما اقتضت الحاجه فعندما اصفع مكاوي

هزاز على قفاه يقوم بالسخريه ووضع بريده الاليكتروني فيحتاج الى مسح البلاط فيه

وعندما يحرق الشيخ سعد قلب الهزاز ايضا يرد عليه بالاعتكاف في المسجد وتحسن صوته

فانظر بعين الانصاف ان كنت محبا للحق

والله من وراء القصد

النهر الجاري
__________________
[align=center]دعوه عامه لزياره موضوعي الممتع والشيـق والعنيف [/align]

فضيحه مدويه لعامر القلب الكذاب تغيير الى الكذب والدجل فقط



[align=center]بشرى ساره تم افتتاح
ساحه الحوار الصوفي السلفي [/align]

زياركم تسرنا وتسعدنا وتدخل البهجه في قلوبنا

http://www.hdrmut.net/vb/forumdisplay.php?f=127


أن كلماتنا ستبقى ميتةً لا حراك فيها هامدةً أعراساً من الشموع ، فإذا متنا من أجلها انتفضت و عاشت بين الأحياء ، كل كلمة قد عاشت كانت قد اقتاتت قلب إنسان حي فعاشت بين الأحياء ، و الأحياء لا يتبنون الأموات
النهر الجاري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-05-2007, 09:31 AM   #21
عامرالقلب
( كاتب ومفكر وباحث )
 
الصورة الرمزية عامرالقلب
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: سوريا - حلب
العمر: 53
المشاركات: 5,990
عامرالقلب is an unknown quantity at this point
افتراضي

أولا - صوفي وهابي لاتساوي مسلم نصراني


ثانيا- نسأل الله أن يرزقنا لأدب جميعا


ثالثا - لكل مقام مقال


رابعا - 200 عام على حركة الشيخ محمد عبد الوهاب
عامرالقلب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-05-2007, 12:58 PM   #22
سعد السبر
كاتب ذهبي
 
الصورة الرمزية سعد السبر
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 1,658
سعد السبر is an unknown quantity at this point
افتراضي

الحبيب عامر القلب وفقك ربي
يا طيب ممكن تجيب لي من سببتُ ومن لعنتُ ومن كّفرتُ ؟؟؟ ممكن وفقك ربي
هذه مروءتنا فمروئتنا جزاك الله خيرا هي التي جعلتنا نتلطف بك ونُحاورك وفقك ربي
أما قولك لكم دينكم ولي دين فهل أنت مسلمٌ ونحن كفار ؟؟ أو أننا مسلمون وأنت كافرٌ ليس لك إجابة إلا واحدة ولا يمكنك الهروب لأنها لاتُقال إلا للكفار
فإن قلت بأنك مسلمٌ فلابد أننا كفارٌ عندك وهذا تكفيرٌ صريحٌ منك لنا عفا الله عنك ويتضح للقراء من الذي يكّفر الآخر ؟؟؟؟
وإن قلت بأننا مسلمون فلابد أنت تكون كافراً فتكون كّفرت نفسك ولا مهرب لك
والحمد لله الذي جعلك تُخرج ما تُخفيه بلفك ودورانك ومحاولتك إثبات أنك صوفي وهابي
مع أني قلت لك يستحيل أن يجتمع النقيضان كما تعلمتُ من شيخي الداعية الوسطي من علم المنطق بأن النقيضين لا يجتمعان
فثبت كلامي وأثبت أنك لا تجمع نقيضين فالحمد لله أولا وآخرا
فننتظر غيرك أما أنت فلك مني الدعاء بالتوفيق والسداد والصلاح دمت على طاعة الله
__________________
سعد السبر
امام وخطيب جامع الشيخ عبدالله الجارالله رحمه الله بالرياض
بشرى فتح ساحة الحوار الصوفي السلفي تعال أخي لنتحاور
لنصل لنقطة لقاء وإرتقاء صوفي رافضي سلفي ننتظر الصوفية للدفاع عن الجفري وعن البدوي وابن عربي والحلاج فهم الأسياد
http://www.hdrmut.net/vb/forumdisplay.php?f=127
سعد السبر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-05-2007, 01:19 PM   #23
سعد السبر
كاتب ذهبي
 
الصورة الرمزية سعد السبر
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 1,658
سعد السبر is an unknown quantity at this point
افتراضي

الشيخ الداعية الوسطي وفقه ربي للحق والتوحيد ونقاه من الشرك والقبور
شيخي ما أغزر علمك وأطيب قلمك شيخي سنُكمل القراءة في كتاب هذه مفاهيمنا الحمد لله اليوم أنك فرغت لي لنكمل
شيخي أرجو الأسف لم أقرأ أمس لأن الإخوان أشغلوني النهر المتوقف وأصحابه
قال الشيخ الداعية الوسطي في كتابه الموسوم الجواب الكافي في تأكيد كفر الملكي المالكي
يقرأ التلميذ سعد قال الشيخ صالح ال الشيخ في كتابه هذه مفاهيمنا رادا على الملكي المالكي كذبه وكفره ودجله وفاضحا تعظيمه للقبور
وقال (ص64):
(وهذا في الحقيقة ليس إلا توسلاً بآثار أولئك الأنبياء إذ لا معنى لتقديمهم التابوت بين أيديهم إلا ذلك، والله سبحانه راض عن ذلك، بدليل أنه رده إليهم وجعله علامة وآية على صحة ملك طالوت، ولم ينكر عليهم ذلك الفعل) اهـ
.
هذا آخر كلامه في (التوسل بآثار الأنبياء)، وواضح لأدنى ذي مسكة من علم ما في كلِمه من عُوَار:
ففيه: أن تقديمهم التابوت بين أيديهم مفتقر إلى إثباته لا أن تجعل مقالات بعض المؤرخين مما نقله الإخباريون في مجالسهم مقام النصوص التي يستدل بها، ويفرع عليها.
فلم أسمع أحداً ممن ارتبط بالعلم بسبب من المتقدمين والمتأخرين يستدل لحكم شرعي عقدي بقول مؤرخ.
أسفاً على ما أصله العلماء، فقد ذهب حين نطق أشباه العلماء، فإن كانت الإسرائيليات حجة عند كاتب المفاهيم وأشباهه كما هو ظاهر من احتجاجهم بها،
فليحتجوا بما رواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (10/9): قال يوسف عليه السلام: (اللهم! إني أتوجه إليك بصلاح آبائي إبراهيم خليلك وإسحاق ذبيحك؛ ويعقوب إسرائيلك).
فأوحى الله تعالى إليه: يا يوسف! تتوجه بنعمةٍ أنا أنعمتها عليهم؟ فاحتجوا بهذا يا أصحاب المفاهيم! وفيه: التجني على مقام الربوبية بقوله: (والله سبحانه راض عن ذلك)، فانظر جزمه برضى المولى على فعل نقله الأخباريون لا يثبت عند العلماء، وليس له وزن.
يوصف الله بالرضى عن فعلٍ لم يقله هو ولا رسوله، وإنما قاله المؤرخون. ياله من تسرع، وسؤ نظر، وقلة مبالاة،نسأل الله السلامة، نسأل الله السلامة، نسأل الله السلامة، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
قال (ص64): معنونا: (التوسل بآثار الأنبياء).
ثم ساق قوله تعالى: وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ]البقرة: 248[. ونقل عن ابن كثير في "تاريخه" قول ابن جرير: (كانوا ينصرون ببركته وبما جعل الله فيه من السكينة).
أقول: كم بين الدعوى والدليل من بون تنقطع أكباد المهاري البزل عن وصوله، فالدعوى: التوسل بآثار الأنبياء، ودليل هذا عند قائله قول ابن جرير: (كانوا ينصرون ببركته). ففي هذا افتئات على العلم الشرعي وجناية من أوجه:
الأول: أن الآيات ليس فيها إلا أنهم أنكروا ملك طالوت، لكونه ليس من سلالة الملك، فقال لهم نبيهم إن آية صحة ملكه أن يأتيكم التابوت تسكنون لصحة كونه آية، وفيه بقية مما ترك آل موسى وآل هارون، تستدلون بهذه البقية على الصحة دليلاً ثانياً، والدليل الثالث أن الملائكة تحمله. هذا ما دلت عليه الآية.
الثاني: أن كلام ابن جرير وغيره بحاجة إلى أن يستدل له لا أن يستدل به.
الثالث: هبهم كانوا يتبركون، فأين الدليل على أنهم كانوا يتوسلون به؟! ومؤلف المفاهيم لا يفرق بين التبرك، والتوسل!
الرابع: هبه كما زعمت، فمن أين جزمت أن ما جاز في شرع من قبلنا جائز في شرعنا مطلقاً؟!
الخامس: من أدلة عدم جواز فعل ما فعلت بنو إسرائيل- إن صح -: ترك النبي r فعل ذلك، والتوجيه إليه في سراياه التي بعثها، وهزم المسلمون فيها، كغزوة مؤته ونحوها، أفلا بعث شيئاً من آثاره كملابسه ونحوها لينصرون بها؟!
إن عدم الفعل مع اشتداد الحاجة إليه دليل على أن ذلك ليس مشروعاً عندنا.
السادس: وهذا فهم الصحابة بعد نبيهم  لم يأخذوا شيئا من آثاره ليبعثوها مع المجاهدين تبركاً بها، واستنصاراً بها، وإنما بعثوا الرجال العاملين المخلصين، وتفقدوا أمر السنن في حروبهم، تفقدوا آثار أنبيائهم الآمرة الناهية لا آثارهم الجسمية، هذا شأنهم في حروبهم
.
__________________
سعد السبر
امام وخطيب جامع الشيخ عبدالله الجارالله رحمه الله بالرياض
بشرى فتح ساحة الحوار الصوفي السلفي تعال أخي لنتحاور
لنصل لنقطة لقاء وإرتقاء صوفي رافضي سلفي ننتظر الصوفية للدفاع عن الجفري وعن البدوي وابن عربي والحلاج فهم الأسياد
http://www.hdrmut.net/vb/forumdisplay.php?f=127
سعد السبر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-05-2007, 01:12 PM   #24
سعد السبر
كاتب ذهبي
 
الصورة الرمزية سعد السبر
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 1,658
سعد السبر is an unknown quantity at this point
افتراضي

عامر القلب وفقك ربي
هل أجد تفسير لمعنى صوفي وهابي ؟؟
__________________
سعد السبر
امام وخطيب جامع الشيخ عبدالله الجارالله رحمه الله بالرياض
بشرى فتح ساحة الحوار الصوفي السلفي تعال أخي لنتحاور
لنصل لنقطة لقاء وإرتقاء صوفي رافضي سلفي ننتظر الصوفية للدفاع عن الجفري وعن البدوي وابن عربي والحلاج فهم الأسياد
http://www.hdrmut.net/vb/forumdisplay.php?f=127
سعد السبر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-05-2007, 05:56 PM   #25
سعد السبر
كاتب ذهبي
 
الصورة الرمزية سعد السبر
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 1,658
سعد السبر is an unknown quantity at this point
افتراضي

شيخي الداعية الوسطي وفقك الله للتوحيد
الحبيب الغالي عامر عمّ الله قلبك بالتوحيد وترك القبور والشرك
قال شيخي العالمة الداعية الوسطي في شرحه لكتاب هذه مفاهيمنا قال في كتابه الموسوم الجواب الكافي في تأكيد كفر الملكي المالكي
قال الشيخ صالح ال الشيخ في كتابه هذه مفاهيمنا رادا على الملكي مبينا كفره وشركه وقبوره
قال (ص56):
(مما يستفاد من كلام الشيخ ابن تيمية أن من دعا له رسول الله r صح له أن يتوسل إلى الله
بدعائه r له، وقد جاء أنه r قد دعا لأمته، كما ثبت ذلك في أحاديث كثيرة) اهـ .
ثم قال: (لذا فإنه يصح لكل مسلم أن يتوسل إلى الله سبحانه وتعالى بذلك فيقول: اللهم! إن نبيك محمدا r قد دعا لأمته، وأنا من أفراد هذه الأمة، فأتوسل إليك بهذا الدعاء أن تغفر لي وأن ترحمني، إلى آخر ما يريد، فإذا قال ذلك لم يخرج عن الأمر المتفق عليه بين كافة علماء المسلمين) اهـ .
أقول: قد بينت آنفاً ما في التوسل بدعاء الرسول r بعد موته من البدعة، والخروج عن فهم السلف للتوسل.
والتوسل بدعاء الرسول r ليس مقصوداً للكاتب، وإنما أتى بذلك ليصل إلى شيء آخر، وهو
ما صرح به بقوله: (فإن قال: اللهم! إني أتوسل إليك بنبيك محمد r، فقد فاته التصريح بما ينويه،
وبيان ما ينعقد عليه قلبه، وهو مقصود كل مسلم، ومراده لا يخرج عن هذا الحد) اهـ.
فهذا الكلام بيّن لِمَ ساق الكاتب كل ما مر من كلام شيخ الإسلام؟ فانظروا ضعف حجته، وقلة بصيرته في إحالته على قلوب المتوسلين برسول الله r بعد موته، وهو يزعم أنه بما في قلوبهم عليم وأن مراداتهم لا تخرج عن الحد الذي اطلع به على قلوبهم. أفتش الكاتب قلوب الداعين؟!أم هو نقيبهم ينافح عنهم؟!
وها هو الكاتب خرج عن هذا الحد المدعى، فتوصل بالتوسل البدعي إلى جواز الاستغاثة بالأنبياء، وطلبهم الشفاعة، فجعله سلماً.
ثم ما الذي يحجز الداعي من التصريح بما في قلبه؟! لا يمنعه إلا شيء هو أحسن عنده من
ما لم يذكره، فلو كان يعتقد في لفظ أنه أقرب وأصح لقاله فإنه داعٍ سائل، والسائل يتحرى المقرب الصحيح، فلو كان مقصودهم ما اعتذر به الكاتب لصرحوا به، ولكن مقصودهم هو التوسل بذاته،
مما هو من البدع، ووسائل الشرك، والإقسام به على الله تعالى، واتخاذه شفيعاً، ومغيثأ، ومعيناً،
فيما لا يقدر عليه إلا الله أو بعد موته.
ثم إنك إن فتشت لا تكاد تجد اليوم أحداً ينافح عن جواز التوسل بالذوات إلا وهو يجيز الشرك: كالاستغاثة بالأموات ودعائهم أو طلب شفاعتهم. وقد طالعت من كتبهم شيئاً فوجدتهم كما وصفت لك، فلعلك تكون من المستبصرين الناجين.
__________________
سعد السبر
امام وخطيب جامع الشيخ عبدالله الجارالله رحمه الله بالرياض
بشرى فتح ساحة الحوار الصوفي السلفي تعال أخي لنتحاور
لنصل لنقطة لقاء وإرتقاء صوفي رافضي سلفي ننتظر الصوفية للدفاع عن الجفري وعن البدوي وابن عربي والحلاج فهم الأسياد
http://www.hdrmut.net/vb/forumdisplay.php?f=127
سعد السبر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-06-2007, 03:22 PM   #26
سعد السبر
كاتب ذهبي
 
الصورة الرمزية سعد السبر
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 1,658
سعد السبر is an unknown quantity at this point
افتراضي

انتقلت جميع الحوارات هنا تعالوا حتى المغلق فتحنه بحمد الله وفضله ومنته
http://www.hdrmut.net/vb/forumdisplay.php?f=127
__________________
سعد السبر
امام وخطيب جامع الشيخ عبدالله الجارالله رحمه الله بالرياض
بشرى فتح ساحة الحوار الصوفي السلفي تعال أخي لنتحاور
لنصل لنقطة لقاء وإرتقاء صوفي رافضي سلفي ننتظر الصوفية للدفاع عن الجفري وعن البدوي وابن عربي والحلاج فهم الأسياد
http://www.hdrmut.net/vb/forumdisplay.php?f=127
سعد السبر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
رد

مواقع النشر

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الموضوع مكانة ساحة الشكاوي وحبيت انزلة هنا بغزيز شكاوي فنية واستفسارات تقنية 3 07-03-2008 05:18 AM
سبورت أغلق الموضوع وهرب .. الهاشمية تتحدى!! الـهاشمية شكاوي فنية واستفسارات تقنية 1 12-07-2005 01:55 PM


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 05:42 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية 1999 - 2009م