تابعنا على التويتر @hdrmut

ملتقى حضرموت للحوار العربي


العودة   ملتقى حضرموت للحوار العربي > ملتقى الأنساب و الشخصيات

الملاحظات

 
 
أدوات الموضوع
قديم 29-11-2015, 11:46 PM   #1
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي هل كهلان وقحطان وكندة ومذحج يرجعون لبني إسماعيل

في نصوص المسند
معرفة الباحثين ضئيلة عن عاصمة مملكة كندة قرية كاهل أو*قرية الفاو. حسب التنقيبات الأثرية التي قامت بها*جامعة الملك سعود، فإن تاريخ القرية يعود إلى القرن الرابع ق.م 

عرفت باسمها ذلك من نص سبئي في*مأرب*يعود إلى أواخر القرن الثاني ق.م يشير إلى "ربيعة آلثور" ملك "كندة وقريتم كهلم وقحطن" (ملك كندة وقرية كاهل وقحطان) وجائت قحطان كاسم موضع وهو حال معظم*القبائل اليمانية*فأسمائها أسماء أراض في الأساس. 


تشير نصوص*خط المسندإلى كندة بلفظة "كندت" و "أعرب سبأ" (أعراب سبأ) ودائما كانت تذكر هي*ومذحج*في سياق واحد


أقام "آل ثور"*مملكة مدنية*في قرية الفاو وأسموها "قرية كاهل" (قريتم كهلن أو كهلم في نصوص خط المسند) تيمناَ بأكبر آلهتهم 


وكانوا جزءا من سياسة توسع*سبئية*لحماية القوافل الخارجة من*اليمن*نحو*العراق*وفارس، كانت محطة تجارية لإستراحة القوافل فإلى جانب الكتابات السبئية و"شبه السبئية" والمعينية وهي كتابات مرتبطة باليمن، 

عُثر على كتابات لحيانية ونبطية كذلك وهي كتابات كان يتركها التجار العابرين خلال ترحالهم، وأكتشفت عدة نصوص من ملوك القرية أنفسهم وهم قوم من كندة ومذحج 

منها نقش على قبر الملك "معاوية بن ربيعة" ونقش "عجل بن هفعهم" تخليدا لأخاه"ربيبئيل بن هفعم" (ربيب ـ*إيل) ولهذه النقوش أهمية لغوية للوقوف على مراحل تطور اللغة العربية فنقوش قرية الفاو إلى جانب نقش النمارة*في*جبل الدروز، تعد من أوضح النصوص القديمة المكتوبة بلغة جدا قريبة من العربية القرآنية

لكن الإختلاف عن النصوص السبئية في مأرب يكمن في إستعمال الكنديين لأداة التعريف "ال"عوضاً عن النون في آخر الكلمة أو هاء في بدايتها كما كان يفعل اللحيانيون وإستعملوا "من" عوضا عن "بن" ، عكس النصوص السبئية في مأرب وصنعاء مثل الكتابة التي تقول "شعرم أوترم بن ذي تبع بن حشدم ملك سبأ وذوريدن" (شاعر أوتر من ذي تبع من*حاشد*ملك سبأ وذو ريدان) فـ"بن" عند السبئيين كانت تقوم مقام "من" وهو مالم يجده الباحثون في لهجة كندة و توقفت الأبحاث في تلك القرية لسبب أو لآخر.
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
قديم 29-11-2015, 11:47 PM   #2
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هل كهلان وقحطان وكندة ومذحج يرجعون لبني إسماعيل

الملاحظ في نص المقال أعلاه ورود ذكر لنقش يذكر ملك كندت وقريتا كهلان وقحطان
وقيل أن قرية كهلن أو كهلان سميت بإسم معبود أو إله لكندة يسمى كهلان

كذلك ورد في نقش ذكر قرية قحطان أو قحطن والإسم هو منسوب لقرية
وأصل التسمية قحط أي الأرض القحط 

مملكة كندت + قرية كهلان+ قرية قحطان في شمال الجزيرة العربية

ألا يثير هذا لديكم بعض التساءلات؟

كندة مملكة سكانها أعراب
كهلان قرية تسمت بإسم إله تعبده مملكة كندة
قحطان قرية وأصل الكلمة من قحط أي الأرض القحط

أعراب أرض مملكة كندة نسبوا إلى إلاههم كهلان والأرض التي تسمت به ورفع نسبهم إلى أرض أو قرية قحط أو قحطان وكلها تقع في شمال الجزيرة العربية والتي فيما يبدو أنها أرض نشأتهم

إذن خل هذه الشواهد المذكورة أعلاه

قد تؤيد أن إنتساب كهلان وقحطان إلى عرب الشمال الإسماعيليين

هل هذا قد يؤيد القول الآخر في نسب قحطان والذي ينسبه إلى إسماعيل

هل هذا الأمر قد يشير إلى أن عرب اليمن هم أخلاط من أقوام عربية
نسبت إلى قحطان

هل الحقيقة هي أن القحطانيون الحقيقيون هم من بني إسماعيل والآخرون من أقوام
عربية أخرى نسبت لقحطان بني إسماعيل

تساءلات عديدة تحتاج للبحث

التعديل الأخير تم بواسطة : أحمد باعلوي بتاريخ 30-11-2015 الساعة 12:00 AM
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
قديم 29-11-2015, 11:48 PM   #3
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هل كهلان وقحطان وكندة ومذحج يرجعون لبني إسماعيل

رأي آخر في نسب قحطان

قحطان بن هميسع بن تيمن بن نبت بن وهو نابت بن اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام .
فقالت الطائفة الثانية*
قحطان بن هميسع بن تيمن وبه سميت اليمن بن نابت بن اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام .
فقالت الفرقة الثالثة*
قحطان بن هميسع بن اصاف بن بن هود بن شروان بن الميثان بن العامل بن مهران بن بجير بن يقظان بن نباوت وهو نابت بن اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام .

قال الإمام الحافظ أحمد بن محمد بن إبراهيم القرطبي الأشعري*
في كتابه التعريف في الأنساب والتنويه لذوي الأحساب*
عند ذكر الاختلاف في نسب قحطان
بأن فرقة ثالثة قالت :
هو قحطان بن الهميسع بن يمن وبه سميت اليمن بن نبت بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام،*


وهنا يطرح تساءل هناك عدة ممالك في اليمن :حضرموت وسبأ وذي ريدان وحمير وقتبان ومملكة يمنت أو اليمن

فهل مملكة يمنت هي مملكة قحطان بني إسماعيل والذي خالط بقية عرب اليمن في الممالك والقرى الأخرى

السؤال الثاني
وما علاقته بمملكة سبأ


مع التنويه مرة أخرى أن قحطان ليس رجل بل قوم نسبوا لأرض قحط وفي بعض الروايات

نسب بنو قحط أو قحطن أو قحطان إلى بني إسماعيل
كما هو مبين أعلاه
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
قديم 30-11-2015, 12:03 AM   #4
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هل كهلان وقحطان وكندة ومذحج يرجعون لبني إسماعيل

هل أعراب مملكة كندة هم قوم من بني إسماعيل نسبوا إلى أرضهم كندة

في اللغة العربية

الكِنْدَةُ : القطْعةُ من الجبل
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
قديم 30-11-2015, 12:06 AM   #5
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هل كهلان وقحطان وكندة ومذحج يرجعون لبني إسماعيل

 و يقول المؤرخ العراقي جواد علي [42] «أدت هجرة كندة ومذحج وبقية أعراب نجد إلى الجنوب نتيجة لغزو العرب الشماليين لهم إلى استيطان قسم كبير منهم في العربية الجنوبية، ودخولهم في جيوش ملوك حمير , وذلك لتهديد أعدائهم بهم، إذ كانوا أعرابًا أشداء يحبون الغزو والقتال حتى صاروا قوة رادعة مخيفة» قاد شمر أعرابا لغزو "قطوف" (القطيف) و ذكر أنها كانت تابعة "لمنذرن" الذي كان تابعا لفرس (الفرس)[43][44] و تظهر النصوص أن كندة و مذحج كانا على إرتباط وثيق و أنزلوا هزيمة بالمناذرة و كان قائد الأعراب ضابط حميري يدعى "ريمن ذو حزفر" [45][46][47]

ذكر الباحث أن كندة ومذحج من أعراب الشمال نزحوا للجنوب اليمن
إثر إقتتال مع عرب أو أعراب الشمال
والذي يرجح أنهم منهم
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
قديم 01-12-2015, 07:15 PM   #6
النصري الشنوئي
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 256
النصري الشنوئي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هل كهلان وقحطان وكندة ومذحج يرجعون لبني إسماعيل

موضوع شيق بارك الله فيك .
كنت اود ان اسمع رأي "السوط الموجع " بهذا الموضوع .
ولي عودة للتعليق لاحقا باذن الله .
النصري الشنوئي غير متواجد حالياً  
قديم 01-12-2015, 07:46 PM   #7
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هل كهلان وقحطان وكندة ومذحج يرجعون لبني إسماعيل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النصري الشنوئي مشاهدة المشاركة
موضوع شيق بارك الله فيك .
كنت اود ان اسمع رأي "السوط الموجع " بهذا الموضوع .
ولي عودة للتعليق لاحقا باذن الله .
تسلم الشيخ
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
قديم 02-12-2015, 12:11 AM   #8
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هل كهلان وقحطان وكندة ومذحج يرجعون لبني إسماعيل

اليمنيين لم يعرفوا قحطان هذا كجد بل عرفوا المسمى كاسم محطة تجارية تابعة لهم في قرية الفاو فهم كانوا يعتقدون أنهم أبناء آلهتهم[11] وهو مايُضعف الإدعاءات الواردة في كتب التراث العربية بشأن التاريخ القديم لليمن والجزيرة العربية بشكل عام

وكما أنهم ينسبون أنفسهم إلى مخاليفهم وأراضيهم
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
قديم 02-12-2015, 01:00 AM   #9
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هل كهلان وقحطان وكندة ومذحج يرجعون لبني إسماعيل

تولى الحكم بعد شمر عدد من الملوك واختلف الباحثون في ترتيبهم إلى أن ظهر ملك حميري يدعى "أب كرب أسعد" وهو أسعد الكامل في كتب الإخباريين الذين أضافوا في سيرته الشي الكثير. وبغض النظر عن صحة ماأضافوه إلا أن ورود اسمه عندهم رغم الفترة الزمنية الكبيرة بين عصره وعصرهم دليل على أهمية هذا الملك [120] وورد في مسند الإمام أبي حنيفة النعمان أنه أول من ضرب الدينار [121]تولى الحكم عام 378 ميلادية [122]



 وهو الذي أضاف لقب عبارة "أعربهم طودم وتهامة" أي "أعرابهم في المرتفعات والتهائم" فأصبح اللقب الملكي عند الحميريين " ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت وأعربهم طودم وتهامة"[123] 


وعثر على اسمه مدونا بخط المسند في موضع يقال له "مأسل الجمح" وهو في محافظة الدوادمي السعودية[124][125] اسمه موجود في حصن "مأسل الجمح" في المحافظة المذكورة أنفا وإضافة اسم الأعراب كان لشعور هذا الملك الحميري بأهميتهم وبالذات بني كندة الوارد اسمهم بجانب اسمه



وقد بني الحصن ليكون موقعا لقوات حميرية تحمي القوافل الخارجة من اليمن والعائدة إليه وهو موقع مهم يصل اليمن بنجد وشرق الجزيرة العربية [126]



ونص النقش يقول : أبكرب أسعد وبنهو حسن يهأمن ملكي سبأ وذي ريدن وحضرموت ويمنت وأعربهمو طودم وتهمت بن حسن ملك كرب يهامن ملك سبا وذي ريدن وحضرموت ويمنت.



وترجمته :" أب أكرب أسعد وإبنه حسان يهأمن ملكا سبأ وذي ريدان وحضرموت واليمن وأعرابهم في المرتفات والتهائهم إبنا حسان ملك كرب يهأمن ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت واليمن" 


إشارة واحظة لقبايل كندة بإسم أعراب كندة
وكندة كما أسلفنا إسم من أسماء الجبال

ووصفهم بالأعراب قد يوحي إلى أن كندة أعراب من بني إسماعيل هم ومذحج والقايل التي هاجرت من بلدة كهلان في نجد والفاو نحو جنوب الجزيرة العربية

وبالنسبة إلى يمنت والمقصود باليمن اليمن الشمالي حاليا
طودها أي جبالها ومرتفعاتها إضافة إلى تهامة فوصف ساكونوها بالأعراب : أعراب يمنت سكان المرتفعات وتهامة
ممكن فظ يوحي إلى أن سكان اليمن الشمالي أو يمنت هم أعراب ترجع أصولهم إلى إسماعيل عليه السلام

التعديل الأخير تم بواسطة : أحمد باعلوي بتاريخ 02-12-2015 الساعة 01:09 AM
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
قديم 02-12-2015, 01:20 AM   #10
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هل كهلان وقحطان وكندة ومذحج يرجعون لبني إسماعيل

نسب قحطام
قحطان بن الهميسع بن يمن وبه سميت اليمن بن نبت بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام،*

في النقوش المسندية تلمذكورة ذكر أهل يمنت أو اليمن بالأعراب
كما أن من الملاحظ ورود إسم يمن من ضمن سلسلة نسب قحطان
الإسماعيلي وفق رأي بعض النسابة

والأرجح أن يمنت أيضا إسم أرض تسمى بها القوم الذين سكونها وهم قوم من الأعراب من بني إسماعيل من شمال الجزيرة العربية
والمرجح أن وضع إسم يمنت متأخر في سلسلة نسب قحطان بن إسماعيل هي محاولة إثبات أقدمية وملكية أرض يمنت من قبل
الكهلانيين والقحطانيين الإسماعيليين القادمين من نجد

والأرجح من وجهة نظري هم من يمنت من كهلان من قحطان نجد أبناء إسماعيل
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
قديم 02-12-2015, 01:38 AM   #11
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هل كهلان وقحطان وكندة ومذحج يرجعون لبني إسماعيل

نسب قحطان : قبايل الأرض القحط
قحطان بن الهميسع بن يمن وبه سميت اليمن بن نبت بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام،*

في النقوش المسندية المذكورة أعلاه ذكر أهل يمنت أو اليمن بالأعراب
كما أن من الملاحظ ورود إسم يمن من ضمن سلسلة نسب قحطان
الإسماعيلي وفق رأي بعض النسابة

والأرجح عندي أن يمنت أيضا إسم أرض تسمى بها القوم الذين سكونها وهم قوم من الأعراب من بني إسماعيل من شمال الجزيرة العربية
والمرجح أنه وضع إسم يمنت متأخر في سلسلة نسب قحطان بن إسماعيل هي محاولة إثبات أقدمية وملكية أرض يمنت من قبل
الكهلانيين والقحطانيين الإسماعيليين القادمين من نجد

والأرجح من وجهة نظري أن نسبهم من يمنت من كهلان من قحطان نجد أبناء إسماعيل

والغريب أن أكثر النقوش التي قرأتها تشير لبقية الأقوام بالشعوب أو بأراضيهم أو أحلافهم أو قبايلهم

كما أن تكرار ذكر أعراب كندة ومذحج القادمين من نجد بلفظة الأعراب
قد يشير إلى أنهم من العرب الإسماعيلية

والملاحظة الثانية هي ذكر شعب يمنت اليمن الشمالي البعيد عن مركز حمير وسبأ وإب ويافع والبيضاء وتعز وفيما يبدو أنهم قصدوا شمال الشمال من أبناء الطود المرتفعات الجبلية
وأبناء تهامة المناطق المنخفضة والساحلية بلفظة أعراب أرض يمنت
مع أن نمط العيش في تلك الأراضي يختلف عن نمط عيش الأعراب في شمال شبه الحزيرة العربية وصحاريها ونجودها

مما يؤشر إلى وجود هجرة من شمال الجزيرة العربية من قبل الأعراب الإسماعيليين إلى أرض يمنت

أما بالنسبة لليقطانيين أو القطنيين هم شعوب يمنية سامية وعربية نسبوا لأرض إسمها القطن



في خاتمة هذا المقال نستنج أن نسب اليمن وقبايلها نسب مزور ونستنتج أن اليمن عبارة عن أخلاط أقوام عربية من أسماعيليين وقحطانيين إسماعيليين ويقطانيين أو قطنيين وحميريين وحضرميين وغيرهم من الشعوب العربية فهم أخلاط عرب شماليون وعرب جنوبيون
نسبوا جميعا لقحطان وهذا خطأ

كما أنه فيما يبدو بأن الكهلانيون الحقيقيون هم من بني إسماعيل ولكن الذي يظهر أن الكهلانيون الآن هم أخلاط من الأعراب الإسماعيليين والقطنيين أو اليقطانيين وغيرهم من العرب والعبرانيين الساميين

وكذلك حمير هم أخلاط وأكثرهم في إعتقادي من اليقطانيين وشعوب جنوب الجزيرة العربية وربما خالطهم بعض الإسماعيليين والعبرانيين والساميين

القطن: نوع من الأراضي والجبال
في لغة المهرة وظفار هي نوع من المرتفعات الجبلية التي يقل فيها منسوب سقوط الأمطار وأراضيها فيها إنبساط وهي آخر قمة الجبل بإتجاه النزول إلى النجد

وفي المملكة العربية السعودية يوجد جبل في القصيم اسمه قطن أو القطن

التعديل الأخير تم بواسطة : أحمد باعلوي بتاريخ 02-12-2015 الساعة 02:26 AM
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
قديم 02-12-2015, 03:10 AM   #12
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هل كهلان وقحطان وكندة ومذحج يرجعون لبني إسماعيل

معنى القطن في اللغة المهرية والشحرية: قمة الجبل أو رأس الجبل أي أعلاه وربما تعني الأراضي المرتفعة

وهذه التسمية تتلاءم مع سكان جنوب الجزيرة العربية اليمن حاليا
فهي أرض الجبال فهم القطنيون سكان المرتفعات الجبلية
أما القحطانيون فهم الأعراب القادمين من أرض القحط من النجد بشمال الجزيرة العربية والذين أستقر بأغلبهم المقام في جنوب الجزيرة العربية وهم الكهلانيون : كندة ومذحج والأزد الذين منهم الأوس والخزرج وغيرهم
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
قديم 02-12-2015, 11:07 PM   #13
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هل كهلان وقحطان وكندة ومذحج يرجعون لبني إسماعيل

الوليد بن الحصين بن جمال بن حبيب بن جابر بن مالك الكلبي والشرقي لقب غلب عليهوالحصين والد الشرقي هو المعروف بالقطامي .


فاشتهر باسم الشرقي بن القطامي .
كان الشرقي عالمآ بالنسب ، وافر الأدب ، فأقدمه أبو جعفر المنصور بغداد ، وضم إليه المهدي ليأخذ من أدبه.قال إبراهيم بن اسحاق الحربي : وكان صاحب سمر.
وهؤلاء هم المشهورين بالنسابة الكلبيين


قال هشام بن الكلبي نقلآ عنهم :*
وقحطان بن عَابَر، "قوم انقرضوا"،*
وهم: قحطان، الأُولى، وأما قحطان هولاء فهم: قحطان بن الهَمَيْسَع بن تَيْمَن بن "نابت ابن" إسماعيل.


وعلق الوزير المغربي بقوله
وإن كان ذلك كذلك، فما أدري "ما وجه" افتخار مُضر على قحطان بن إسماعيل، "وهو أبوهما".
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
قديم 02-12-2015, 11:08 PM   #14
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هل كهلان وقحطان وكندة ومذحج يرجعون لبني إسماعيل

كتب الأنساب تقول أن كندة لقب وليس إسم وأتى من كند ويكند
وقيل أنه كند أباه أي عقه فلقب بكندة

وهذا الكلام في كتب الأنساب أصاب في جانب وأخطأ في جانب آخر
أصاب في توضيح أن كندة لقب وليس إسم وأخطأ في أصل اللقب

فكما ذكرت الأصل أتى من الإنتساب إلى أرض الكندة والكندة القطعة من الجبل

أي أنهم في بداية أمرهم سكنوا في منطقة مرتفعة أو قرب جبل أو تل
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
قديم 02-12-2015, 11:11 PM   #15
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: هل كهلان وقحطان وكندة ومذحج يرجعون لبني إسماعيل

قول امرئ القيس بن حجر الكندي:*
وهو يفتخر بعرق الثرى وهو إسماعيل عليه السلام
( فبعض اللوم عاذلتي فاني * سيكفيني التجارب وانتسابي )
(الى عرق الثرى وشجت عروقي* وهذا الموت يسلبني شبابي )
قال أبو عبيد: وليس كذلك قال في العبر:*
وعلى هذا يكون جمع العرب من ولد اسماعيل عليه السلام لان عدنان وقحطان يستوعبان بطون العرب القحطانية والعدنانية.
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
إكتشف كذبت العرب العاربة والمستعربة من دراسة مقارنة للروايات العربية في كتب التاريخ أحمد باعلوي ملتقى الأنساب و الشخصيات 349 24-09-2015 12:41 AM
رأي في أصل العرب .. خالد مركوز العبيدي ملتقى الأنساب و الشخصيات 25 12-05-2014 12:47 PM
معلومة ::1 ابو اح(م)د ساحة الصداقة والفكاهة 16 18-08-2012 04:01 AM


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 03:30 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية 1999 - 2009م