تابعنا على التويتر @hdrmut

ملتقى حضرموت للحوار العربي


العودة   ملتقى حضرموت للحوار العربي > ملتقى الأنساب و الشخصيات

الملاحظات

 
 
أدوات الموضوع
قديم 26-09-2014, 05:10 PM   #301
هيبة الله
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Sep 2014
العمر: 40
المشاركات: 35
هيبة الله is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: إكتشف كذبت العرب العاربة والمستعربة من دراسة مقارنة للروايات العربية في كتب التار

السلام عليكم ورحمة الله

علم الكاتب والردود

يارب الجنه

نسال الله ان يرزقنا حبه والعمل بكتابه يارب حبك ورضاك
هيبة الله غير متواجد حالياً  
قديم 26-09-2014, 05:13 PM   #302
هيبة الله
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Sep 2014
العمر: 40
المشاركات: 35
هيبة الله is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: إكتشف كذبت العرب العاربة والمستعربة من دراسة مقارنة للروايات العربية في كتب التار

السلام عليكم ورحمة الله


علم


يارب حبك ورضاك
هيبة الله غير متواجد حالياً  
قديم 27-09-2014, 04:00 AM   #303
النصري الشنوئي
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 256
النصري الشنوئي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: إكتشف كذبت العرب العاربة والمستعربة من دراسة مقارنة للروايات العربية في كتب التار

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النصري الشنوئي مشاهدة المشاركة
.العماليق الجبابرة في جزيرة العرب وبنو جاسم منهم
ومن قبائلهم
بنو خيبر
بنو لَفٍّ.
بنو هزان.
بنو الأزرق.
بنو عفار.
بنو قطران.
بنو غفار.
بنو النار.
بنو حراق.
بنو راحل.
بنو عبيل.
بنو السميدع.
بنو نعيف.
بنو نظرون‏.
بنو عبدين ضخم.
الكنعانيون.

ومن الممالك التي اسسوها مملكة حبرون وحبرون هذه هي التي خرج منها فرعون المشار اليه
وهو/الوليد بن مصعب بن أراهون بن الهلوت بن قاران بن عمرو بن عمليق وهذا هو فرعون موسى
اقدم اعتذاري على هذه المشاركة المنقولة من ويكيبيديا .. فهناك قبائل مذكورة هنا ليسوا من العماليق بعد اجراء الفحص النووي , مثل قبيلة بنو هزان الاصيلة التي خرجت تحت السلالة j1 وهذه السلالة لاتخص العماليق لامن قريب ولامن بعيد, وقد يكون العماليق على على سلالات اخرى لكنها ليست ال j1 أو j2
النصري الشنوئي غير متواجد حالياً  
قديم 27-08-2015, 08:05 PM   #304
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: إكتشف كذبت العرب العاربة والمستعربة من دراسة مقارنة للروايات العربية في كتب التار

 

تاريخ التسجيل: Dec 2012

المشاركات: 772

 رد: يافع إسم جبل وليس إسم لجد قبيلة يافع

إقليم حضرموت : تنسب إليه قبيلة حضرموت
وفي اللغة العربية الحضرمة : الخلط
الحضرمة : اللكنة
نعل حضرمي: إذا كان ملسنا أي به طول في مقدمته ويشبه باللسان

إذن حضرموت في الأصل هي منطقة نسبت إليها القبيلة والواو والتاء في حضرموت هما حرفان للتأنيث

وهناك مناطق كثيرة تحمل نفس هذه الصيغة منها.
سيحوت
ضلكوت
رخيوت
ربكوت
كيبوت 
ريسوت إلخ..

وهناك أسماء مناطق أخرى ضيف إليها حرفا الياء والتاء
مثل :
ثمريت
قتبيت
صرفيت

إذا إختلف بعض الناس معي حول هذا الرأي وإدعى بأن حضرموت قبيلة والمنطقة تسمت بإسم القبيلة
فأقول له : أين قبيلة ضلكوت، وريسوت،ورخيوت،وكيبوت،وسيحوت،وإفتلقوت
وثمريت،وقتبيت،وصرفيت

فإذا قال إنقرضت ؟ فأين هي من صفحات كتب الأنساب العربية
فثمود وعاد وجرهم وغيرها إنقرضت وبقي ذكرها في الآثار والكتب العربية
وفي روايات العرب.

مثال: ريسوت منطقة ساحلية وبها ميناء تجاري منذ القدم
أصل التسمية من الرسو، راسية،ورسى،ومرسى

إذن ريسوت: هي مرسى السفن.

سيحوت : من كلمة سيح وساحة

صرفيت : أصلها من أحد هذه الكلمات
الصريف: السعف اليابس وهو ما يبس من الشجر ومنطقة صرفيت تشتهر بالأشجار والحشائش وبعد فصل الأمطار الموسمية تيبس
فتصبح مراعي للعلف والحشائش اليابسة.

وشرحها البعض بأنها من كلمة صرف وتصريف للماء فالمنطقة يتساقط
عليها أمطار غزيرة

تصحيح وتعديل لما أوردته سابقا حول هذه المسميات
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
قديم 07-09-2015, 09:54 AM   #305
النصري الشنوئي
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 256
النصري الشنوئي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: إكتشف كذبت العرب العاربة والمستعربة من دراسة مقارنة للروايات العربية في كتب التار

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النصري الشنوئي مشاهدة المشاركة
روايتك العربية عن قصة عمر بن لحي تطابق الرواية الاسرائيلية عن قصة يربعام الذي اتى بالاصنام الى بيت ايل ليعبدها شعب اسرائيل
_ نبط –نبت
_ نبايوت–نباط
_ يربعام بن نباط _ عمر بن لحي بن نبت

_ قصة يربعام بن نباط في التوراة
وَقَالَ يَرُبْعَامُ فِي قَلْبِهِ: «الآنَ تَرْجعُ الْمَمْلَكَةُ إِلَى بَيْتِ دَاوُدَ.
إِنْ صَعِدَ هذَا الشَّعْبُ لِيُقَرِّبُوا ذَبَائِحَ فِي بَيْتِ الرَّبِّ فِي أُورُشَلِيمَ، يَرْجعْ قَلْبُ هذَا الشَّعْبِ إِلَى سَيِّدِهِمْ، إِلَى رَحُبْعَامَ مَلِكِ يَهُوذَا وَيَقْتُلُونِي، وَيَرْجِعُوا إِلَى رَحُبْعَامَ مَلِكِ يَهُوذَا».
فَاسْتَشَارَ الْمَلِكُ وَعَمِلَ عِجْلَيْ ذَهَبٍ، وَقَالَ لَهُمْ: «كَثِيرٌ عَلَيْكُمْ أَنْ تَصْعَدُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ. هُوَذَا آلِهَتُكَ يَا إِسْرَائِيلُ الَّذِينَ أَصْعَدُوكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ.............

_ قصة عمرو بن لحي بن نبت في التاريخ العربي .
حين قدم عمرو بن لحي بلاد الشام فرآهم يعبدون الأصنام والأوثان من دون الله، استحسن ذلك وظنه حقاً، وكانت الشام آنذاك محل الرسل والكتب السماوية، فقال لهم: ما هذه الأصنام التي أراكم تعبدون ؟ قالوا له: هذه أصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا، فقال لهم: ألا تعطوني منها صنما فأسير به إلى أرض العرب فيعبدونه ؟ فأعطوه صنماً فجلبه معه الى مكة.

_ قصة سليمان عليه السلام مع القلمس عامل بلقيس على نجران ، مملكة اسرائيل الجنوبية كانت في اور شليم وملكهم رحبعام بن سليمان.

_ كعبة نجران كان يحج اليها العرب اربعين عام ويقربون القرابين .

_ في الحديث ( القرى المحفوظة اربع .مكة . المدينة . نجران . اليا وهي القدس).

_نزوح القبائل الازدية من مأرب بقيادة عمرو مزيقيا .


الاخوة اساتذة المقارنة موضوع يستحق البحث .
النصري الشنوئي غير متواجد حالياً  
قديم 09-09-2015, 02:27 AM   #306
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: إكتشف كذبت العرب العاربة والمستعربة من دراسة مقارنة للروايات العربية في كتب التار

يا ليت تأتي بالقصص قصة قصة هنا وتبين الترابط
ونحن بدورنا سنحاول المساندة
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
قديم 09-09-2015, 03:01 AM   #307
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: إكتشف كذبت العرب العاربة والمستعربة من دراسة مقارنة للروايات العربية في كتب التار

لفت إنتباهي لقب عمرو (مزيقياء ) بن عامر ماء السماء
نلاحظ أن لقب عامر هو ماء السماء
فهل لقب عمرو له نفس الإرتباط والدلالة بلقب أبيه عامر ماء السماء

تشريح الكلمة
عمرو مزيقياء ربما تكون عمرو ما- زيقياء أو عمرو مي- زيقياء
أو عمرو ماء زيقياء = عمرو ماء زقيا = عمرو ماء سقيا= عمرو ماء السقيا = ماء السماء

أعتقد أن اللقبان هما لقب واحد في الأصل
واللقب الأقدم هو مزيقياء والذي ترجم بالعربية الفصحى بماء السماء
وهنا يظهر الخطأ والإرباك في تدوين الأنساب

فأصل التسمية أو اللقب هو كلمة مزيقياء وهي الأقدم وهي من لغات اليمن ولهجاتها العربية الجنوبية إستنادا إلى تشريحي للقب وربطه باللقب الذي يحمله أبيه عامر وهو ماء السماء

والأصل والشاهد في هذا أن لقب مزيقياء أقدم من لقب ماء السماء المفصح من كلمة مزيقياء

والأصل والمعنى للقبين واحد

التعديل الأخير تم بواسطة : أحمد باعلوي بتاريخ 09-09-2015 الساعة 03:17 AM
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
قديم 09-09-2015, 05:25 AM   #308
النصري الشنوئي
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 256
النصري الشنوئي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: إكتشف كذبت العرب العاربة والمستعربة من دراسة مقارنة للروايات العربية في كتب التار

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد باعلوي مشاهدة المشاركة
يا ليت تأتي بالقصص قصة قصة هنا وتبين الترابط
ونحن بدورنا سنحاول المساندة
ان شاء الله تعالى ..
اما قصة عمرو بن عامر مشهورة وفيها احاديث صحاح
ومنها حديث ابوهريرة رضي الله عنه ، قَالَ : (سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ عَامِرٍ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ ، وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ سَيَّبَ السَّوائِبَ، وَبَحَرَ الْبَحِيرَةَ). وهو في البخاري.

وفي مسند احمد : (إن أول من سيب السوائب و عبد الأصنام أبو خزاعة عمرو بن عامر و إني رأيته يجر أمعاءه في النار " .)

وقصة تفرق الازد ومنهم خزاعة من مأرب مشهورة ايضا .



وسوف آتي بقصة سليمان مع القلمس لاحقا ، وايضا قصة يربعام بن نباط ان شاء الله تعالى .
النصري الشنوئي غير متواجد حالياً  
قديم 09-09-2015, 05:32 AM   #309
النصري الشنوئي
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 256
النصري الشنوئي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: إكتشف كذبت العرب العاربة والمستعربة من دراسة مقارنة للروايات العربية في كتب التار

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد باعلوي مشاهدة المشاركة

تشريح الكلمة
= عمرو ماء سقيا= عمرو ماء السقيا =
قد يكون كذلك ، خصوصا وان عمرو هذا كان في مكة وارتباط مكة بالسقاية وزمزم واضحة ، وقد يكون غير ذلك والله اعلم .
النصري الشنوئي غير متواجد حالياً  
قديم 09-09-2015, 05:56 AM   #310
النصري الشنوئي
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 256
النصري الشنوئي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: إكتشف كذبت العرب العاربة والمستعربة من دراسة مقارنة للروايات العربية في كتب التار

اود ان احذر من بعض الكتب والكتاب الذين ينكرون بيت المقدس اولى القبلتين ومسرى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، ربما يكون لهم اهداف وهي تضييع القضية الفلسطينية ، وربما اهدافهم التمويه على حقائق موجودة بالفعل وقد دسو السم في العسل.

بيت المقدس هي ايليا المقدسة والوثيقة العمرية تثبت ذلك ..

الغير موجود في فلسطين هو اورشليم ومن هنا يكون اللبس.. لابد من التفريق بين بيت المقدس واورشليم .. وهذا مااريد ان ابينه .
النصري الشنوئي غير متواجد حالياً  
قديم 09-09-2015, 06:36 AM   #311
النصري الشنوئي
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 256
النصري الشنوئي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: إكتشف كذبت العرب العاربة والمستعربة من دراسة مقارنة للروايات العربية في كتب التار

[ أفعى نجران ]
هو القلمس بن عمرو بن قطن بن همدان، الملقب بـ أفعى نجران، عامل الملكة بلقيس على نجران والمشلل إلى البحرين وما والاهما من البلدان ، وهو احد دعاة نبي الله سليمان بن داؤد في مدينة نجران، آمن بنبوته وصح اسلامه
إيمانه بالنبي سليمان عليه السلام
سار سليمان بن داود من مكة نحو أرض اليمن حتى نزل بنجران على القلمس بن عمرو - وهو أفعى نجران - عامل الملكة بلقيس على نجران والمشلل إلى البحرين وما والاهما من البلدان. وكان القلمس أفعى نجران أحكم العرب في وقته كان حكيماً بما يظهر للناس في وقته وبما بطن عنهم - فلما رأى طوالع عساكر سليمان طلعت، فتواضع وذل وقال: تواضع وذلة تحت عز وسلطنة أن هذا شأن سماوي، وإن القلمس أفعى نجران جمع أهل نجران وهي دار العلم وقال: يا أهل نجران أنتم أهل العلم الأول هل عندكم من هذا العلم؟ قالوا له: ما لم يكن عندك يا سيدنا وأنت جهبذ العالم فيكون عندنا، قال لم: إني البس لهم مسا وباءة وأسير إليهم بثلاث: بكهانة وطب وحكمه، فإن كان فيهم نبي لم يحتاجوا إلى طبي وحكمتي لأن فيم طبا أبلغ من طبي ولا يسمعون من حكمتي لأن فيهم من حكمة الوحي أحيا من حكمتي ولا يلتفتون إلى كهانتي، لأن فيهم من علم الوحي أصدق من كهانتي، فلبس القلمس المسح - وكان أول من لبس المسح يعقوب النبي تواضعاً لله - وحرم الشحوم لي نفس ويعقوب هو إسرائيل ولي الله باللسان السرياني ومعنى أسرا ولي وايل الله وجبرائيل رسول الله جبرا رسول وايل الله وعزرائيل عبداً لله عزرا عبد وايل الله وميكائيل صفي الله ميكا صفي وايل الله فسار الملك القلمس بن عمرو حتى دخل عساكر سليمان فتعرضهم بالكهانة فلم يسألوه وعرض الحكمة فلم يلتفتوا إليه وعرض الطب فلم يسمعوا منه فتركهم ومضى إلى سليمان فرأى الريح تقله والطير تظله فرأى ملكاً عجيباً، فدنا من سليمان فقال سليمان: يا آصف - وكان آصف كاتب سليمان - سبحان قاصف الجبابرة ذلك عميد نجران المبتكر ادعه فقال له آصف: هلم الرجل؟، فلما وقف بين يدي سليمان سبح سليمان فسبحت الجبال فقال أفعى نجران: بطلت حكمتي ثم نظر إلى البقل بين يدي سليمان فكل بقلة تقول له: يا نبي الله اسمي كذا ذا لكذا فقال أفعى نجران: بطل طبي ثم قال لسليمان: إن هذا عميد نجران له من الأمر أمران بين ضلال وبيان، فآمن أفعى نجران وصدق بما أتى به سليمان.
ورجع أفعى نجران إلى قومه فقالوا: ما رأيت؟ قال: يا قوم {الرائد لا يكذب أهله} فأرسلها مثلاً ولم يظهر لهم إنه أجاب سليمان إلى ما دعا إليه اتقاهم عن إيمانه، ثم بعث إلى بلقيس يخبرها بخبر سليمان وكتمها إيمانه وكتب إليها، فقال لها: إني رأيت قوماً لبسوا الذل تحت العز والفاقة تحت الغنى والصبر تحت القدرة ينصرون بلا حرب ويقدرون بلا استطالة فكتبت إليه بلقيس: تفعل الملوك ذلك يستميلون أهواء العالم حتى يقدروا فإذا قدروا عزوا فبزوا ولكن لا تحاربهم ودعهم فليس كل الناس صائناً لنفسه، فإن سرقوا فليسوا بأهل دين، فخلى أفعى نجران بينهم وبين الزرع فلم يأكلوا منه سنبلة، فأرسل إلى بلقيس أعلمها فكتبت إليه: أن ادفع إليهم الخف والظلف ففعل فلم يأخذوا منه شيئاً ورجعت إليه كما سارت، فأعلم بذلك بلقيس. فأرسلت إليه: ادفع إليهم الخيل ذكوراً إناثاً، ففعل فلم يأخذوا شيئاً ورجعوا على حالهم. فبعثت إليه أن ابعث إليهم بجارية حسناء وأعطها شيئاً تطوف به على عساكرهم حتى تغمر بها فأرسل أفعى نجران ابنته، ولم يكن في وقتها أجمل منها، فطافت في جميع عساكر سليمان، فكانوا يساومونها ولا يرفع إليها رأسه أحد حتى انتهت إلى سليمان فنظر إلى مال في يدها ولم ينظر إليها فرجعت وأعلمت بذلك أباها فكتب بها إلى بلقيس، فكتبت إليه: كف ومل إلى سلمه ولا تعرض أجنادنا إلى أمر الله فإن الله لا يغالب.

رثاء القلمس بعد وفاة النبي عليه السلام:
بعد وفاة سليمان عليه السلام قام القلمس بن عمرو خطيباً في أهل نجران ومؤمنوها فقال:
أيها الناس إن الدهر أنذركم والموت أدبكم فهل تجدون من ذلك مجيراً وعنه محيداً إن الله لم يشرك أحداً في ملكه خلقهم للفناء واستأثر بعدهم بالبقاء. جعل الموت منهلاً ليس عنه مزحل، إن سليمان نبي الله مات أعطاه الله ما لم يعط أحداً فلم يك بذلك يدفع المقدور ولا يصرف المحذور، ولما قرب الأجل اضمحل الأمل ونزل الموت عليه بالفوت، فهو لكم عارية وأنتم له تراث فأضحى لكم نوراً وكنتم له مناراً، فمن استمسك فقد أصاب ومن الحد فقد أخطأ. دعا فأصاب ودعي فأجاب، غاب وشهدتم فأدوا ما سمعتم وعلمتم، أيها الناس هيهات والله هيهات أصبحتم بين طبقتين من الأموات تسابقون الساعات وتنتظرون الميقات خلقتم قبل الوعد والوعيد وتقدمتم النبأ وجاءكم الخطاب وغاب عنكم الثواب وإلى الله المآب - خلقتم قبل كل شيء ولكم نفع كل شيء وعليكم ضر كل شيء فعليكم الشكر ولكم النصر، أيها الناس سمعتم وأبصرتم والسمع والبصر للفؤاد، فمن سمع وأبصر نجا ومن لها هفا وعهد الدهر لكم هباء وثأركم جبار ولتعودن أخباراً، ثم من بعد من أين إلى أين، ثم أنشأ يرثي النبي سليمان عليه السلام وقال:
ألم يوجلك ذا الخبر اليقين
بذاك وإن نأى وقت وحين
ألم تر كلما ولى وأودى
قرانا لا يعود ولا يكون
وما دنياك إلا حلم يوم
تنبه كي تدان بما تدين
فإن الزاد محفوظ إذا ما
تحمل عن مغانيه القطين
ألم تسمع بذي القرنين لما
تمكن عنده الملك المكين
وكان الصعب في الدنيا بضغو
وجد الدهر فيه له قرين
تقضي طول مدته فأخنى
عليه بصرفه دهر خؤون
تعدت فيه أسباب الليالي
وأخرج من أمانته الأمين
فجاد بروحه لما دعته
دواعي الحين وهو بها ضنين
لقد جارى الخلود إلى مداه
وبان فأنجم الأفلاك جون
ألم تر صاحب الملكين أمـسى
تحزمه عن الدنيا المنون
وكان عليه للأيام دين
وقد قضيت عن المرء الديون
رفاهة ملكه يوماً سواء
عليه الغث فيه والسمين
على الكرسي معتمداً عليه
يرف الخد منه والجبين
فخانته العصا من بعد ما قد
ألم به حــين وحــين
فخانته فخر لها وخرت
وصرح عندها الخبر اليقين
يسير بشر جع لا وصل فيه
تحار الشمس فيه والعيون
وتضحى الجن عاكفة عليه
كما عكفت على الأسد العرين
فسخرت الجبال له جميعاً
عليها الطير عاكفة عزين
فدان له الخلائق ثم قـسرا
ودان الجن فيما قد تدين
بنوا صرحاً له دون الثريا
وأجرى تحته الماء المعين
تراه أملساً لا عيب فيه
يحار بصرحه الذهن الذهين
وقد ملك الملوك وكل شيء
تدين له السهولة والحزون
فأفنى ملكه كر الليلي
وخون الدهر فيما قد يخون
وكل أخي مكاثره وعز
على ريب الحوادث مستكين
كذاك الدهر يفنى كل شيء
فيضعف بعد قوته المتين
النصري الشنوئي غير متواجد حالياً  
قديم 09-09-2015, 06:49 AM   #312
النصري الشنوئي
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 256
النصري الشنوئي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: إكتشف كذبت العرب العاربة والمستعربة من دراسة مقارنة للروايات العربية في كتب التار

تاريخ ابن خلدون يصف نجران
"هي صقع منفرد عن اليمن وقال غيره هي من اليمن قال البيهقى مسافتها عشرون مرحلة وهى شرقي صنعاء وشماليها وتوالى الحجاز وفيها مدينتان نجران
وجرش متقاربتان في القدر والعادية غالبة عليها وسكانها كالاعراب وبها كعبة نجران بنيت على هيئة عمدان كعبة اليمن وكانت طائفة من العرب تحج إليها وتنهر عندها وتسمى الدير وبها قس بن ساعده كان يتعبد فيها ونزلها من القحطانية طائفة من جرهم ثم غلبهم عليا حمير وصاروا ولاة للتبابعة وكان كل ملك منهم يسمى الافعى وكان منهم افعى نجران واسمه القلمس بن عمرو بن همذان بن مالك بن شهاب بن زيد بن وائل بن حمير وكان كاهنا وهو الذى حكم بين أولاد نزار لما أتوه حسبما هو مذكور وكان واليا على نجران لبلقيس فبعثته إلى سليمان عليه السلام وآمن وبث دين اليهودية في قومه وطال عمره ويقال ان البحرين والمسلل كانتا له قال البيهقى ثم نزل نجران بنو مذحج واستولوا عليها ومنهم الحرث بنو كعب وقال غيره لما خربت اليمانية في سيل العرم مروا بنجران فحاربتهم مذحج ومنها افترقوا قال ابن حزم ونزل في جوار مذحج بالصلح الحرث بن كعب ابن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد ثم غلبوا عليها مذحجا وصارت لهم رياستها ودخلت النصرانية نجران من قيمون وخبره معروف في كتب السير وانتهت رياسة بنى الحرث فيها إلى بنى الديان ثم صارت إلى بنى عبد المدان"
النصري الشنوئي غير متواجد حالياً  
قديم 09-09-2015, 06:59 AM   #313
النصري الشنوئي
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 256
النصري الشنوئي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: إكتشف كذبت العرب العاربة والمستعربة من دراسة مقارنة للروايات العربية في كتب التار

يربعام بن نباط (بالعبرية ירבעם בן נבט) هو أول ملوك مملكة إسرائيل الشمالية المنشقة عن مملكة إسرائيل الموحدة، ورد ذكره في سفر الملوك الثاني. دام حكمه 22 عاما ما بين الأعوام 922 - 901 ق.م بحسب وليم ألبرايات أو 931-912 ق.م. بحسب إدوين ثييل.


وبعد موت سليمان أتى يربعام وجماعة من الأسباط الشمالية إلى رحبعام بن سليمان وطلبوا الإصلاح. فأجابهم بجفاء. فعصي الأسباط العشرة، وجعلوا يربعام ملكاً عليهم. فجعل شكيم عاصمته، وخشية أن يصعد الشعب إلى أورشليم للأعياد ويجدد ولاءه القديم لبيت داوود، نصب عجلين من ذهب، أحدهما في بيت ايل والآخر في دان، أي في طرفي مملكته، ونادى بوجوب عبادتهما .
النصري الشنوئي غير متواجد حالياً  
قديم 09-09-2015, 07:05 AM   #314
النصري الشنوئي
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 256
النصري الشنوئي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: إكتشف كذبت العرب العاربة والمستعربة من دراسة مقارنة للروايات العربية في كتب التار

اذكر ان لم تخني الذاكرة اني قد قرأت قصة لرحبعام بن سليمان والقلمس ، ايضا القصة في نجران . وبحثت عنها الان ولم اجدها .
النصري الشنوئي غير متواجد حالياً  
قديم 09-09-2015, 07:58 AM   #315
النصري الشنوئي
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 256
النصري الشنوئي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: إكتشف كذبت العرب العاربة والمستعربة من دراسة مقارنة للروايات العربية في كتب التار

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد باعلوي مشاهدة المشاركة
يا ليت تأتي بالقصص قصة قصة هنا وتبين الترابط
ونحن بدورنا سنحاول المساندة
اوجه الترابط اتركها لك وللاخوة الباحثين لمقارنة الاحداث والازمان ، وايضا قصة اصحاب الاخدود وحرق المؤمنين ، على فكرة الحرق سنة سنها النمرود وتمسك بها خلفه الآشوري بختنصر ولو تقرأ التاريخ عن هذا الأخير تجده خد الاخدود اكثر من مرة وحرق خصومه ، وربما تكون الاخدود واحدة منها وقد حرفت قصتها ايضا . والله اعلم
النصري الشنوئي غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اصل عتيبه وانسابها سلطان العتيبي ملتقى الأنساب و الشخصيات 11 09-11-2012 11:18 PM


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 09:26 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية 1999 - 2009م