تابعنا على التويتر @hdrmut

ملتقى حضرموت للحوار العربي


العودة   ملتقى حضرموت للحوار العربي > ملتقى الأنساب و الشخصيات

الملاحظات

 
 
أدوات الموضوع
قديم 21-10-2007, 12:36 AM   #16
سارى اليل
كاتب مهتم
 
الصورة الرمزية سارى اليل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 126
سارى اليل is an unknown quantity at this point
افتراضي



من الكاتب ومن الرواة
سارى اليل غير متواجد حالياً  
قديم 21-10-2007, 01:09 AM   #17
المتشرد
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية المتشرد
 
تاريخ التسجيل: Nov 2000
المشاركات: 5,495
المتشرد is an unknown quantity at this point
Dance

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارى اليل مشاهدة المشاركة


من الكاتب ومن الرواة
كل إناء بما فيه ينضـــــــــــــح
http://hdrmut.net/vb/showthread.php?t=1805&page=6

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارى اليل مشاهدة المشاركة
الحمد للة انك عرفت انهم مايتفقون على جد وانما مجرد حلف واشك كثيرا فى ماكتبتة هذا ولى ملاحظات علية

لانهم صارو كل الجسد الواحد ايذا اشتكا الكربي في الغرب استجاب له الهميمي في الشرق

ويذا شكا بن حيد في الجنوب استجاب له با وهال في الشمال

وصارو قبيله واحده وجسد واحد

هههههه اعتقد انك تذكر القتلة التى وقعت فى الكرب من بعض اوغاد الجيش على طريق عمان اكييد تذكر ذلك ؟؟؟؟
رجال الكرب لايحتاجون للنجدة من احد فهم اقويء بانفسهم
ولاكن من باب الاحلاف الكذابة التى نشاهدها فى المنتديات فقط !!!! اليس اجدر بحلف بالعبييد تسكيير كل الطرق المدية الى حضرموت او محاصرة كل معسكر يوجد فية جيش وكل قبيلة منهم فى حدودها حتى تتضح الروية !!!!! ممكن تخبرنى ايش سووا علما بان نصف حضرموت الان منهم
ففى الختام احب اقول بيض اللة وجية عيال الكرب والمهرة الذين امنوا هذة الطريق الحيين بامكانك يالشبوانى ان تنام على الخط وسيارتك خلها شغالة ومفتوحة ولاحد بيقرب حولك

ماودى ادخل فى متاهات احنا فى غنا عنها ولاكن من باب السؤال *** ماذا فعلوا الاخليفة والنسيين والضباب فى قتلة الخليفة على خط الوديعة فى منطقة العبر ؟؟؟؟ اليس من المفروض شنق المعتدى على نقطة العبر ويخلوهم عبرة لمن لم يعتبر من الحادثة السابقة ( لاتنسى ان الخليفة ولضباب والماضى والنسيين يعتبرون قبيلة واحدة بنى هلال عددهم زى الرز ولاكن البركة ليست فى العدد
ماودى ادخل فى هذة الامور بس النك نيم حقك جرنى الى هذا وسلامتك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتشرد مشاهدة المشاركة
ياساري الليل

بعد التحية والسلام ووافر التقدير والإحترام

دقق في المميز باللون الأحمر من مداخلتك وجاوبني على سؤآلي وسأوافيك بالجواب على تساؤلك .


كلنا نذكر القتلة التي وقعت للكرب في الطريق الصحراوي قبل استحداث الطريق الحالي ونأسف لذهاب أرواح الأبرياء (دون ذنب أو جريرة ) ونثني على شجاعة وبطولة من رفضوا المساومة على حلالهم من رجال الكرب وأرخصوا الأرواح كديدنهم الذي عهدناهم عليه ونشجب ونستنكر وسنظل نشجب ونستنكر اعمال التقطع ونخص بالذكر مجددا قبائل أولئك الذين اعتدوا على الآمنين ( ولا يزالون يعتدون في مواقع أخرى من شمال اليمن ) ولم يراعو القيم والتقاليد القبلية وجردوا إحدى النساء من حليها وحاولو قتلها وقتلوا طفلا ضمن من قتلوا من الرجال وهو بحد ذاته تصرف تعافه القيم والتقاليد القبلية المتوارثة ولا يقدم عليه إلا جبان متجرد من الإنسانية والرحمة ، ونثني ( مجددا ) على رجال المهرة الذين قاموا بملاحقة الجناة وقتلوا من قتلوا منهم وسلموا الآخرين مع السيارات المنهوبة للسلطات ، ونشكر السلطات التي بادرت فورا بتنفيذ الجزاء العادل بحق الجناة وصلبهم في مدخل سيؤون اثر تنفيذ حكم الإعدام فيهم ليكونوا عبرة لمن تسوّل له نفسه الإقدام على فعل مشين مماثل .


بيّض الله وجه الحكومة التي أمنت الطريق ونصبت النقاط على طوله وبيّض الله وجوه المهرة الذين تعهدوا في حينه بحماية أرضهم من عبث العابثين وتأمين حياة من يمرون بها ... السؤآل : متى وأين وكيف شارك الكرب مع المهرة في تأمين الطرق ؟ الا تراك مبالغا كثيرا في ما خطته أناملك ؟ من حق المهرة تأمين الطرق في بلادهم بالتنسيق مع الحكومة ، والكرب مع احترامي وتقديري لا وجود يذكر لهم في تأمين مداخل ومخارج أرض المهرة سابقا ولاحقا ولا مستقبلا ..... لذا وجب التصحيح والتوضيح


في ما يخص موضوع بني هلال وتحديدا آل خليفه ( القفّان )

ندرك ونعلم تمام العلم ظروف علي بن بلخير بن مقرم القفان الخليفي وتورطه هو وابنه مع الحكومة ومراكز القوى فيها تحديدا في صفقات مالية ترتب عليها ديون ضخمة أدت إلى سجن ابنه لعدة سنوات واطلاق سراحه بصورة مؤقتة بضغط وكفالة قبلية ... نجوّز الحادث العرضي في مقتل آل خليفة واصابة النسي وبن ضباب ونجوّز كذلك تعمد قتل أولاد القفان ..... هاجت قبائل شبوه وماجت واقتصر حضور بلعبيد على بضعة أفراد من المشايعة ..... ما يهمنا هو أن الحكومة قدمت عدلها لبني هلال وتوصلت إلى اتفاق معهم وعلى اثر تدارس ما تقدمت به الحكومة من قبل بني هلال وافقوا على قبول العرض في دفع الديات واسقاط كل ما على علي بن بلخير وولده من ديون وإنهاء ملاحقتهم وتعهد الرئيس علي عبد الله صالح في اتصال هاتفي مع شيوخ بني هلال ووالد القتلى بضمان تنفيذ بنود الإتفاق .

في ظل وضع كهذا يعتقد أن لمراكز القوى حضور فعلي فيه أرى أن آل خليفه وبني هلال تصرفوا بعين العقل وحقنوا دماء علي بن بلخير وبقية أبنائه وتخلصوا من الديون وملاحقات هوامير الفساد .... نعم نقر ونعترف ان القبول بعرض الحكومة كان مجحفا ودماء آل خليفة ذهبت هدر ا ، ولكن شيوخ بني هلال وإنقاذا لما يمكن انقاذه ولإسقاط الديون التي تقدر بملايين ا لدولارات أرتأوا وضع حد للصراع مع مراكز القوى الذي خاضه والد القتلى وابنه ( الذي لا يزال حيا ) وذهب اخوته ( ربما ضحية ) دخوله في متاهات لا قبل له بها ( هو ووالده من قبله ) .

نشير إلى أنه سبق لعلي بن بلخير القفان اختطاف ابن أحد شركائه في تنفيذ مشاريع حكومية ( طرقات ) بسبب غدرهم به وظل محتجزا للطفل لفترة طويلة واتهي الإحتجاز بالإتفاق بينه وبين والد الطفل على حلول وسط .

نخلص الى :

رحم الله إمرء عرف قدر نفسه وحجمه في وسط غابة تحوي عصابات لصوص ... جنى الخليفي على نفسه وعلى أولاده منذ البدايات الأولى لدخوله في المعترك مع المافيات ، والمطالبات بالقصاص لن تجبر الحكومة بتسليمه قتلة أولاده أو احالتهم الى القضاء وسيواجه بحجة ان العسكر كانوا ينفذون واجب ، ولو قرر الإنتقام لنفسه فقد يزهق أنفسا بريئة لم تقترف اثما .

عين العقل ولعل من يدخلون في متاهات مع عصابات الفيد والسرقة والنهب المنظم يتعضون ويعرفون أحجامهم مقارنة بقبائل وعصابات شمال الشمال .

آسف للإطالة التي استوجبتها مقتضيات الشرح .


سلام .
__________________
سلام بني الأحقاف يامن علوتمو
على ساكني سهل الجزيرة أو نجد
( الشيخ القدّال باشا )
المتشرد غير متواجد حالياً  
قديم 21-10-2007, 02:02 AM   #18
المتشرد
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية المتشرد
 
تاريخ التسجيل: Nov 2000
المشاركات: 5,495
المتشرد is an unknown quantity at this point
Dance

في الفصل الثاني تناول المؤلف ضمن مباحثه الثلاثة :

(1) العادات القبلية .
(2) التقاليد القبلية .
(3) الأوضاع الصحية .
(4) التعليم والهجرة .

سنتجاوزها كونها نسخ مكرر لمن سبقوه في توثيق التراث القبلي لتشابه العادات والتقاليد وطبيعة الأوضاع السائدة هناك في المجال الصحي والتعليمي .


في الفصل الثالث تناول المؤلف :

(1) الأنشظة الإقتصادية التقليدية
(2) طرق زراعة الأرض .
(3) ملكية الأراضي
(4) الصناعات الحرفية
(5) المهن

سنتجاوزها أيضا لإنطباق ماجاء بأعلاه عليها ولعدم اهميتها .


يتطرق المؤلف إلى علاقة بلعبيد بالقبائل المجاورة فيقول :

تسكن قبيلة بلعبيد في مساحة واسعة مقسمة ما بين السيطان ( الجول ) والوديان والرملة ويحيط بهم من كل جهة قبائل عدة ، ولذلك أخذ مقادمة القبائل في عقد عدد من الإتفاقيات مع القبائل المجاورةمن أجل الحفاظ على السلام الدائم وتبادل المصالح العامة ، وفي معرض تناوله لعلاقة بلعبيد بقبيلة الدين أفاد أن الوئام لم يكن يستمر طويلا بين أفخاذ من القبيلتين وتنشب بينهم من الحين للآخر مشاكل كثيرة بسبب المراعي تعكر صفو الوئام والإنسجام ومن ضمن تلك الوقائع التي استشهد بها على تعكير صفو العلاقة مع الديّن اختصام قبيلة آل باسلوم من قبيلة بلعبيد وآل باكرشوم من قبيلة الديّن سنة1863 ميلادية قريبا عندما أراد آل باكرشوم نهب أغنام خاصة بآل باسلوم الذين كانوا يسكنون أحد الشعاب القريبة من مناطق الديّن مما أدى إلى حدوث اشتباكات بين الطرفين أسفرت عن مقتل واحد من كل جانب ، وتمكن المشايخ من احتواء الموقف بين الطرفين ، وعندما نقل القتيلين على ظهر أحد الجمال كان قتيل آل باسلوم أثقل في الوزن من باكرشوم ، ولم يعتدل توازنهما على ظهر الجمل فطلب المقدم باكرشوم عدل من باسلوم في الثقل عند بامجيمر ( من المشاجر ) ووافق باسلوم على ذلك ، وفي يوم الوعد حضر آل باسلوم وكان معهم الحكم علي بن عمر باهيصمي الذي أرسله الحكم عمر بن عبدالله باهيصمي ويرافقه اثنى عشر رجلا في حين حضر من الديّن حوالي سبعين رجلا ، وعندما شاهد باهيصمي هذا الجمع من الديّن قال لباكرشوم : جيت منكف أو جيت للبداه ؟ ( يقصد للقتال أو لحل المشكلة ) فرد باكرشوم بقوله : جيت لها كلها ياحكم ، صمت الحكم باهيصمي ودخل إلى عند بامجيمر وأرسل رجاله إلى مقادمة فخائذ بلعبيد وطلب منهم ابلاغهم بأن الحكم محاصرا في قدة وهي منطقة تتبع للمشاجر .

أراد بامجيمر البت في قضية المتنازعين إلا أن الحكم باهيصمي تظاهر بالمرض ، وكلما أتاه بامجيمر يبادره بالقول غدا ... ( بكره ) وهدفه من التأخير وصول القبيلة وهكذا حتى مرت ثمانية أيام ، وفي عصر اليوم الثامن أقبلت قبائل بلعبيد عندها دخل بامجيمر على الحكم باهيصمي وقال له : قم ياحكم دواك حصل وأصطف رجال بلعبيد وسلموا على الحاضرين وبادرهم الشاعر أحمد سالم بامجيمر مرحبا فقال :

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=3 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
صحيت وهمك ياعلي من بعد ما أنت مشتكي = باتشوفك الليله غني بعد الليالي لولّه
من هو معه ساعد قوي والله ولو هو خارجي = لا سالت اشعابه تجي وتجيب جلجل والجله [/poem]


فرد عليه الشاعر سالم العناب من قبائل آل عبدالله ( بلعبيد ) وكان مع الوافدين :


[poem=font="Simplified Arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=3 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أربعمائة شفّت حيود المهتكب(1) = في أطرافها سبعه من الخيّاله
هذي سبور القوم ياباهيصمي = من حب صافي يرغب الكيّاله[/poem]


وقال شاعر الدين وهو من آل باكرشوم :

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=3 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ياذي تخبّرني من سيوب القبله (2) = عارض في المشرق خصيب ارساله (3)
صوت المهوّك لا سمعته يعجب = نحنا مقاييس البلاء وأشعاله [/poem]


سنكتفي بهذا السرد مع وعد بسرد ما تبقى من محتوى الكتاب .

غلبت اللهجة العامية على المفردات التي استخدمها المؤلف ، ولم يخرج عن إطار ونسق من تناولوا البحوث القبلية المماثلة حيث أن الوقائع والغزوات تكاد تكون متشابهة في مجملها على أغلب أحداث التاريخ القبلي لتلك القبائل ، ومن غريب ما قرات رسالة ماجستير تقدم بها خالد عبد الله طوحل عن العوالق وتكوينهم السياسي الحديث ( دراسة تاريخية سياسية ) لم تخل من سرد ممل ومطول عن النمط القبلي والعلاقات والتقاليد القبلية ، وتكاد أغلب الكتب الموثقة لتاريخ قبائل حضرموت ومحيطها متوازية في محتواها ، وكون منح درجة الماجستير في مبحث معين يتطلب من الباحث طرق قضايا تنعكس ايجابا على المجتمع وتوثقا لقيمه فقد غلب الغث على الثمين في ما يطرح من توثيق للواقع القبلي لحيازة درجات الدكتوراة أو الماجستير ، فهناك من كتب تاريخ الجوهيين وآخر قام بكتابة بحث مماثل عن قبائل سيبان (ة يصعب حصرهم ) ... وتوثيق الأحداث التي مرت بها المناطق القبلية وخاصة المتعلقة منها بالحروب القبلية التي لم تشكل منعطفا هاما في سير تاريخ المنطقة غير جديرة بالمناقشة في الصروح العلمية ويجب بقاءها كمرجع لتلك القبائل التي يستعصي قيام مجتمع مدني في مناطقها لتشبثها بالأرض والحدود القبلية ورفضها للتعاطي مع معطيات الحضارة المدنية .


سلام .


(1) يقصد جبال وديان عرماء ودهر
(2) أراضي بلعبيد
(3) سحابة كثيفة المطر ويعني قبيلة الديّن
__________________
سلام بني الأحقاف يامن علوتمو
على ساكني سهل الجزيرة أو نجد
( الشيخ القدّال باشا )
المتشرد غير متواجد حالياً  
قديم 21-10-2007, 02:18 AM   #19
سارى اليل
كاتب مهتم
 
الصورة الرمزية سارى اليل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 126
سارى اليل is an unknown quantity at this point
افتراضي

: متى وأين وكيف شارك الكرب مع المهرة في تأمين الطرق ؟ الا تراك مبالغا كثيرا في ما خطته أناملك ؟ من حق المهرة تأمين الطرق في بلادهم بالتنسيق مع الحكومة ، والكرب مع احترامي وتقديري لا وجود يذكر لهم في تأمين مداخل ومخارج أرض المهرة سابقا ولاحقا ولا مستقبلا ..... لذا وجب التصحيح والتوضيح

الاخ المتشرد
سوف اروى لك ماسمعتة انا لم اكن موجود ولاكن سمعت ان قبايل الكرب تحركوا من ابوظبى وشرورة اثنا سماعهم الخبر !!!
لم يشتركو فى معركة ابد مع الجيش ومن قبضوا على الطغاة هم المهرة ولاكن !!!!
ارادت الحكومة ان تسفرهم الى المحاكمة فى صنعاء ومن هناك سوف تحكم المحكمة عليهم وهذة لعبة معروفة سوف يحكمون عليهم بالاعدام او بالسجن الموبد او اية خرابيط ثانية وفى الحقيقة سوف يخلون سبيلهم وهذا شى متعارف علية لايخفى على احد
رفضوا الكرب هذا المبدا اطلاقا وعملوا حراسة على الحرس الذين يحرسون السجن نفسة لكى لايتم اية عملية تهريب لهم واستمرت تلك الحراسة حتى نفذ الاعدام وهذا ليس كلامى كلام اهل حضرموت افسهم
سارى اليل غير متواجد حالياً  
قديم 21-10-2007, 02:46 AM   #20
المتشرد
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية المتشرد
 
تاريخ التسجيل: Nov 2000
المشاركات: 5,495
المتشرد is an unknown quantity at this point
Dance

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارى اليل مشاهدة المشاركة
: متى وأين وكيف شارك الكرب مع المهرة في تأمين الطرق ؟ الا تراك مبالغا كثيرا في ما خطته أناملك ؟ من حق المهرة تأمين الطرق في بلادهم بالتنسيق مع الحكومة ، والكرب مع احترامي وتقديري لا وجود يذكر لهم في تأمين مداخل ومخارج أرض المهرة سابقا ولاحقا ولا مستقبلا ..... لذا وجب التصحيح والتوضيح

الاخ المتشرد
سوف اروى لك ماسمعتة انا لم اكن موجود ولاكن سمعت ان قبايل الكرب تحركوا من ابوظبى وشرورة اثنا سماعهم الخبر !!!
لم يشتركو فى معركة ابد مع الجيش ومن قبضوا على الطغاة هم المهرة ولاكن !!!!
ارادت الحكومة ان تسفرهم الى المحاكمة فى صنعاء ومن هناك سوف تحكم المحكمة عليهم وهذة لعبة معروفة سوف يحكمون عليهم بالاعدام او بالسجن الموبد او اية خرابيط ثانية وفى الحقيقة سوف يخلون سبيلهم وهذا شى متعارف علية لايخفى على احد
رفضوا الكرب هذا المبدا اطلاقا وعملوا حراسة على الحرس الذين يحرسون السجن نفسة لكى لايتم اية عملية تهريب لهم واستمرت تلك الحراسة حتى نفذ الاعدام وهذا ليس كلامى كلام اهل حضرموت افسهم
حسنا

هكذا كانت الرواية التي سمعتها ... والرواية لا يعتد بها إلا إذا كان سندها قويا وإختلاف الروايات دليل على وجود أكثر من مصدر وكلها تحتمل الخطأ لتضاربها ( حلو الكلام )

بموجب أوامر عاجلة من الرئيس علي عبد الله صالح حوكم من تبقى على قيد الحياة من الجناة في سيوون بصفتها المنطقة الأقرب لموقع الحدث ونفذ حكم الإعدام فيهم ومن ضمن ما جاء في نص الحكم صلبهم في مدخل المدينة ... تصرف الرئيس الفوري كان بقصد منع اي لغط او إتهام له شخصيا بإطلاق ايدي العسكر ليعيثوا في الأرض فسادا ، وبقتل الجناة قصاصا وفقا لشرع الله وصلبهم بحكم أنهم محاربين أسدل الستار على الحادث واقتنع أولياء الدم بعدالة الحكم .

لا نشكك في قوة شكيمة الكرب وما نستطيع تأكيده أنه لم يرصد أيا منهم يتجول بسلاحه في الرمال المحيطة بأرض المهرة ولا في سيوون بحثا عن الجناة بسبب بعد المسافات وعدم توفر الوقت ( ولا حراسة فوق الحراسة على السجن ) وهذا الكلام جزء من المزايدات الكلامية التي لا ترفع من شأن أحد ولا تخفضه ، بل سمعنا في حينه من أشاع بتدخل أحد الكرب من أصحاب رؤوس الأموال ويقيم بالخليج ( لا داعي لذكر اسمه ) وممارسته لبعض الضغوط على الحكومة للتعجيل بإصدار الحكم .

شوف ياحبيب الشعب ... كان بإمكان الكرب الذين قتلوا النجاة من القتل إن هم تخلوا عن سياراتهم ... ووقوفهم ذودا ودفاعا عن سياراتهم وبقية أملاكهم دليل على الرجولة والشجاعة التي اتصف بها هذا الفصيل من قبائل بلعبيد ... فور وقوع الحادثة تواترت الأخبار الخبر تلو الخبر بنجاح المهرة في قتل بعض الجناة وإلقاء القبض على الآخرين وتسليمهم لقوى الأمن ، وترقب الناس ردة فعل الحكومة وما ستتخذه من إجراء كون الحادث هز الراي العام وألبه ضد الجيش والشرطة ودفع برؤساء قبائل المهرة إلى تقديم عرض للحكومة بتأمين أراضيهم مقابل عدم تواجد أيا من العساكر فيها .... الحادثة كانت الأولى والأخيرة في سجل حوادث التقطع وإن وجد فضل لأحد بعد الله في سرعة القبض على الجناة فهو للمهرة .


هناك قصيدة صيغت في الثناء على المهرة نرجو ممن يحفظها اتحافنا بها .


سلام .
__________________
سلام بني الأحقاف يامن علوتمو
على ساكني سهل الجزيرة أو نجد
( الشيخ القدّال باشا )
المتشرد غير متواجد حالياً  
قديم 21-10-2007, 12:44 PM   #21
سارى اليل
كاتب مهتم
 
الصورة الرمزية سارى اليل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 126
سارى اليل is an unknown quantity at this point
افتراضي

اسمحلى اسمحلى واقولها الف مرة
لولا تدخل الكرب وحراستهم للسجن لما تم تنفيذ الحكم فى سيؤن وقد ارادت الحكومة تسفيرهم الى المحاكمة فى صنعاء وانت اسال وسوف تلقى الجواب الشافى
على العموم انا لم انكر دور المهرة ابد بل بالعكس يستحقون كل الثناء والشكر الجزيل من كافة ابنا حضرموت لما قاموا بة وهذ واجبهم لتاميين ارضهم
سارى اليل غير متواجد حالياً  
قديم 23-10-2007, 11:52 PM   #22
رجل من الجزيرة
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 123
رجل من الجزيرة is an unknown quantity at this point
افتراضي

[QUOTE=المتشرد;1052903289].....

رجل من الجزيرة

كلام سليم ... وملاحظاتنا تأتي بهدف الإضافات والتصحيح

اخي الكريم لم اقصدك حينما قلت ان الانتقاد سهل وانما كنت اتكلم عن نفسي لذى ذكرت بعد تلك العبارة اولى ملاحظاتي اما انت فبيض الله وجهك ومشكور على المجهود الذي بذلته واتمنى ان تكمل ما بدأته
لسنا في برلمان أو مجلس نواب لترجيح رأي الأغلبية أوالمطالبة بوضع اعتبار لما يمثلونه من ثقل .

يتداول الناس أخبار الأحداث بصورة روتينية وتسجل في ذاكرة معاصريها الذين ينقلونها تواترا إلى الجيل الذي يليهم ، وكون كل قوامات بلعبيد ( حسب قولك ) في منطقة سلم فلا تعني اقتصار نقل وسرد الحقائق على من ينتمون لذلك الفرع ، خصوصا إذا أدركنا أن المعاصرين للأحداث ( اللاحقة وليست السابقة ) من المعمرين قد قضوا وانتقلوا إلى دار القرار .

ماقلته صحيح غير اني ارى ان المعمرين في سلم عندهم تفاصيل للاحداث اكثر من الباحيان لان غالب الاحداث وقعت في منطقتهم ولا اعترض على الذين التقى بهم ولكني طالبت ان يزيد من مقابلة من واكب الاحداث او كانت قريبه منه
حتى في الباحيان هناك اشخاص كان ينبغي ان يلتقي بهم مثل بلخير بن علي بن عمرو الذي توفي قبل سنة عن عمر يناهز المائة وعشرون سنة وربما كان اكبر معمر في بالعبيد وهو من هو في ال عمرو والبالعبيد



انتقل علي السكني إلى رحمة الله مؤخرا ، ولا ننكر أنه كان مرجعا قبليا ومن المعمرّين ، ولم يستفد أحد مما ترسب في ذاكرته من روايات عاصرها أو سمعها تواترا .

رحمه الله رحمة واسعة وادخله فسيح جناته
لا اادري هل هو تقصير منا ام من الباحميد في عدم علمنا بموت شخص مثل الشيخ علي السكني
ذكر الكاتب انه اخذ ممن ذكرهم في لقاءت سابقة وهذا يدل ان المدة كانت طويلة في تجميع مادة الكتاب
واعتقد انه كان بأمكانه لقاء السكني قبل وفاته لو كان يرغب في ذلك

كان سالمين بلسود باجحاو الهميمي أشهر من نار على علم ، ولا يزال أبناء قبائل بلعبيد والقبائل المجاورة لهم يتداولون الكثير من الوقائع التي شهدها والمواقف التي وقع فيها ، وكيف تصرف تجاهها ، وحوى الكتاب أبياتا من قصائد لسالمين بلسود سننقلها في حينه .
في الانتظار


أقرك على وجود قصور في البحث والتقصي ، وندرة المعلومة في مجتمع لا يوثق للأحداث ويتناقلها الرواة تضع الباحث في متاعب جمة وربما تؤثر على تكامل بحثه ولذا فشكر محمد بامزعب على مجهوده وتوثيقة لتاريخ قبائل بلعبيد ضمن فترة زمنية تاريخية واجب .


وانا بدوري اقدم الشكر للاخ محمد بامزعب على مجهوده
والشكر موصول لك على بذلك الوقت والجهد في نشر الكتاب هنا والذي اعتقد ان من قراءه في هذا المنتدى
اكثر ممن اقتناه وقراءه مطبوعا


وفقا للصورة التي أدرجها الكاتب ضمن محتوى كتابه ( نفس الصورة ) فالحصن الخلفي هو حصن باروق في معبر ( بلاد باهيمصمي ) والحصن البارز هو حصن آل بامزعب في النقع .

تحياتي .
[/QUOT

باورق هو حصن باهيصمي في معبر
ويقال ان عمره خمسمائة سنة وكان مكان اقامة بن طالب حاكم المنطقة
ثم تركه لباهيصمي عند مغادرته
وقبل مائة وخمسون سنة تقريبا تفرق الباهيصمي كل دار بنت لها حصن
وبقي شبه مهجور ولازال كذلك.
والجدير بالذكر ان في مدخل هذا الحصن مكتب من الحجارة على شكل طاولة وكراسي لذى يسمى بالمكتب
ومسمى المكتب لم يكن يعرف معناه اهل المنطقة الا في الازمنة المتاخرة ولو قلت مكتب قبل خمسين سنة فان الاذهان تتبادر الى مدخل ذلك الحصن فقد كانوا يعتقدون ان المكتب هو اسم لمدخل ذلك الحصن فقط
__________________
كن ابن من شئت واكتسب أدباً ***** يغنيك محموده عن النسب
رجل من الجزيرة غير متواجد حالياً  
قديم 24-10-2007, 01:38 AM   #23
رجل من الجزيرة
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 123
رجل من الجزيرة is an unknown quantity at this point
Smash

اخي سارى اليل
لماذا الغضب والرد بجفاء فالحوار الهادي هو المطلوب
لكي نستفيد منك وتستفيد منا
وقد اكثرت بقولك ان بالعبيد لم تقم عندما قتلوا الكرب
وذكرت هذا غير مرة ورددت نفس الكلام في اكثر من موضوع
في الحقيقة تجنبت الرد عليك في البداية لتيقني بانك لا تعرف عادات القبائل وخاصة قبيلة بالعبيد
وقد استشفيت ذلك من خلال حوارك الا انك بالغت في الانتقاد فخذ العلم

اخي العزيز ساحكي لك قصة سجن الكرب في المكلا بشكل مختصر
ثم ابين لك موقف بالعبيد ولماذا تحركوا في ذلك الزمن ولم يحركوا ساكنا في القتل الاخير

قبضت الحكومة على اثنين من الكرب قبل بضع عقود بتهمة القتل ووضعوا في السحن بالمكلا
ثم حضر عسكر بن سالم الكربي ومجموعة من الكرب الى عند باهيصمي طالبا المساعدة من قبيلة بالعبيد
فرأى عقال ال هميم التريث وعدم استدعاء القبيلة لان الجهه المقابلة الحكومة ومن الصعب مواجهتها
فذهب وفد لمقابلة الحاكم العسكري في المكلا وكان بريطاني يسمى جرهام او مايقارب هذا الاسم
اذكر لك القصة بأسماء من حضروها لانها قريبة ولازال بعض من عاصرها موجودون
وقد تكون الوفد من شيخ بالعبيد صالح بن سالم باهيصمي وهيثم بن يسلم باهيصمي وعسكر بن سالم الكربي
ومجموعة من ال هميم والكرب فمكثوا عدة ايام في المكلا ولم يجدوا التجاوب من الحكومة خاصة ان تهمة المسجونين كانت القتل
فعاد الوفد من المكلا وهم في طريقهم اتاهم خبر ان قايد المنطقة وصل الى سهوة في وادي رخية
فارسل باهيصمي الصيّح الى بالعبيد وحضروا فحاصروا سهوة وقطعوا جميع الطرق المؤدية الى رخية لكي لا تصل الامدادات الى القايد ومن معه
ثم بدأ التفاض وكان شرط بالعبيد اطلاق المساجين مع اسلحتهم وحينما رأى القايد ان الامور قد تتطور الى ما لا تحمد عقباه
تعهد بأن يطلق سراح الكرب وحلف في (وجهه) على ذلك وبعد ثماني ايام سلموا الكرب مع اسلحتهم لباهيصمي
واذا اردت تفاصيل اكثر عن هذه الواقعة فأن كنت في الامارات فأتصل على صالح بن سالم باهيصمي والذي كان يرأس الوفد وان كنت في السعودية فأتصل على ناجي بن عامر الكربي فقد كان ضمن الوفد

وقبل عدة سنوات قبض على حمد بن زيد الكربي ثم رحل الى صنعاء ووضع في الطائرة مكبلا بالقيود
وكان في طريقه للرياض حسب الاتفاقية الامنية بين اليمن والسعودية في تسليم المجرمين وقبل الاقلاع
بدقايق أخرج من الطائرة وبل اطلق سراحة بشرط ان يتجول في مناطق بالعبيد فقط ولا يسمح له تعدي ذلك
فهل تعرف من الذي تدخل لاطلاق الكربي؟
اتصل عليه واسأله فالرجل لازال حيا يرزق
اعرف انه لا ينبغي ان اقول مثل هذا الكلام على صفحات النت ولكن للضرورة احكام
وان اردت ان ازيد من مواقف بالعبيد مع الكرب سأذكر لك قصة المراءة الكربية التي جردت شعرها في مجلس باهيصمي طالبة النجدة وكان لها ما ارادت

ربما تتسال الان لماذا لم تقف بالعبيد مع الكرب في القتلة الاخيرة
اخي العزيز ان من عادات قبيلة بالعبيد عدم القيام مع اي قبيلة مالم تطلب تلك القبيلة المساعدة
فكثير من القبائل ترى انها لا تحتاج لكامل القبيلة في حل مشاكلها وانها بأستطاعتها انهاء الامر بمفردها
ولا تستدعى كامل القبيلة الا اذا عجزت تماما وخرج الامر من يدها ولا تستطيع مواجهته

اخي بالعبيد كبيرة ومترامية الاطراف وجمعها ليس بتلك السهولة التي تتصورها ثم ان من الامور المهمة والتي
ربما تخفى عليك هو في حالة حضور القبيلة كلها فأن مصاريف المأكل والمشرب والمسكن على صاحب القضية
ولا يتحمل الحضور إلا السلاح والذخيرة
فتصور لو تم الصياح في القبيلة وحضر عشرة الاف رجل ولو افترضنا ان مصاريف الطعام والمسكن والماء
لكل رجل يوميا فقط الف ريال يمني اي عشرين ريال سعودي ودرهم اماراتي
هذا يعني ان المصاريف اليومية للقوامة تصل الى عشرة ملايين يمني ومائتي الف سعودي وامارتي
ولو استمرت القوامة لمدة عشرة ا يام فترتفع التكلفة الى مائة مليون يمني واثنين مليون سعودي
تخيل هذه التكاليف الباهضة في عدة ايام فقط
فاذ كان بالامكان حل المشكلة بعشرات الرجال او حتى بالمئات منهم فلماذا تحمل هذه المصاريف الباهضة
ولهذا السبب رأى الباوهال التريث في دعوة بالعبيد في حادثة سرقة سيارتهم الاخيرة ومحاولت حل الاشكال بدون توسع فأن عجزوا عن ذلك عندها سيضطرون لطلب المساعدة من كامل القبيلة
__________________
كن ابن من شئت واكتسب أدباً ***** يغنيك محموده عن النسب
رجل من الجزيرة غير متواجد حالياً  
قديم 24-10-2007, 01:13 PM   #24
المتشرد
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية المتشرد
 
تاريخ التسجيل: Nov 2000
المشاركات: 5,495
المتشرد is an unknown quantity at this point
Dance

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل من الجزيرة مشاهدة المشاركة
وقبل عدة سنوات قبض على حمد بن زيد الكربي ثم رحل الى صنعاء ووضع في الطائرة مكبلا بالقيود
وكان في طريقه للرياض حسب الاتفاقية الامنية بين اليمن والسعودية في تسليم المجرمين وقبل الاقلاع
بدقايق أخرج من الطائرة وبل اطلق سراحة بشرط ان يتجول في مناطق بالعبيد فقط ولا يسمح له تعدي ذلك
فهل تعرف من الذي تدخل لاطلاق الكربي؟
اتصل عليه واسأله فالرجل لازال حيا يرزق
اعرف انه لا ينبغي ان اقول مثل هذا الكلام على صفحات النت ولكن للضرورة احكام
أخي رجل من الجزيرة

قامت القوات الحكومية قبل فترة بمحاصرة شروج آل فرج ( الكرب ) بوادي دهر بقصد إلقاء القبض على حمد بن زيد الكربي واستطاع الإفلات منهم مما دفع بالقوات الحكومية إلى فك حصارها .

العقل زينه ... لذا وحسب القول العربي المأثور : حدث العاقل بما لا يعقل فإن صدّق فلا عقل له .

سيدي الكريم

هل تعرف ما هي تهمة حمد بن زيد الكربي ؟

متهم بالغدر وخيانة الأمانة وقتل جنود سعوديون ونهب ما يحملونه من أموال لتأمينها كرواتب ، ولا شك أنها تصل إلى الملايين من الريالات أو دون المليون ( ذلك مالا نعلمه ) ، وما نستطيع تأكيده هو غدره بالحراسات وبالدولة السعودية التي يحمل هويتها ، ويقال أنه شارك في ما أعتبره آل بريك غدرا بهم من الكرب ( القتلة الأخيرة وهي لا تهمنا وليست واقعة ضمن ما أريد مناقشتك حوله ) .

تجوّل حمد بن زيد الكربي في مناطق بلعبيد تحكمه عدة أسباب ، وليس شرطا حكوميا أتى كحل وسط من أجل سواد عيونه وسواد عيون من توسط له ودفع بالدولة الى العدول عن قرار ترحيله إلى السعودية تنفيذا لإتفاقية تبادل المجرمين :

(1) عدم إطمئنانه للجوء إلى القبائل الأخرى التي تستقبل الخارجين على القانون وتؤويهم وهي قبائل معروفة لا داعي لذكرها لتخوفه من المزايدة عليه وبيعه مثلما بيع آخرون ( النهدي ، أبو علي الحارثي كمثال والقائمة طويلة ) .

(2) تأكده من أن فروع بلعبيد القبلية لن توقع ولن توشي به بتحديد النقطة التي يتواجد بها بصفته ينتمي إلى تشكيلتها القبلية ، وستفتح الوشاية به أو قتله للفوز بالجائزة التي عرضتها السعودية مقابل تسليمه حيا أو ميتا ( إن تمّت ) الباب على مصراعيه لبروز الصراعات في وسط بلعبيد ( الكرب وأي قبيلة تقوم بتسليمه أو قتله من أجل الظفر بالجائزة ) .

(3) لم يعد يتجول كسابق ما كان عليه لإستهدافه من قبل أصحاب الدم ( تحديدا ) من آل بريك مما يستوجب منه أخذ جانب الحيطة والحذر في تحركاته ، وأشيع مؤخرا نجاته من الموت جراء تعرضه لإطلاق نار كثيف من قبل آل باثنيه عند توجهه إلى منطقتهم على اثر القتل الأخير بينهم وبين آل بريك اعتقادا منهم بأنه أحد الخصوم .



نورنا يا أخي الكريم ، وقل لنا كيف أطلق سراحه بعد أن ألقي القبض عليه ورحّل إلى صنعاء ومن هو المتنفذ الذي استطاع فكه من قيوده حين كانت الدولة على وشك ترحيله إلى الرياض تنفيذا لبنود الإتفاقية الأمنية وبحكم أنه مواطن سعودي .

إلقاء القبض على حمد بن زيد الكربي هدف للمتنفذين الطامحين إلى الحصول على الملايين وللقبائل الأخرى الواقعة على التخوم ، وإطلاق سراحه بعد القبض عليه وترحيله إلى صنعاء ( إن تم ) فسيؤدي إلى التأثير على العلاقات اليمنية السعودية ، وسيدفع بالسعودية إلى إتهام الجهات المختصة اليمنية بالتعدي على القوانين النافذة والإجراءات الأمنية وإطلاق سراح مطلوب خطر .... سنتقبل هروبه من السجن كغيره من السجناء الخطرين المنتمين لتنظيم القاعدة ( إن تم إلقاء القبض عليه ) وكلامك ياسيدي مخيّط بصميل وكونك قد فذحت القحزوز ( بموجب المثل الشائع ) وأشرت إلى تدخل متنفذ لإطلاق سراح بن زيد الكربي ، ولا أخال أيا من ابناء المحافظات الجنوبية ستكون له نفس ميزات أبناء شمال الشمال من القبائل الزيدية صاحبة مراكز القوى ليطلق سراح قاتل مطلوب للسلطات السعودية وعليه قضايا معلّقة في اليمن ( نهب ) فأفصح ، وبخلافه سنعتبر ما قلته كلاما لا جذر له ولا يتجاوز الإستعراضات الكلامية .


كيف تطالب بسؤآل بن زيد والرجل لا عنوان يذكر له ، ولو حمل هاتفا وعلم رقمه فسيرصد لا محالة وسيقتل ... أنبئنا باسم السوبرمان الذي تدخل لإطلاق سراحه ؟ .

بندقك قرح ومن جرّدت تنعش وكلامك محسوب عليك .


سنكتب ما جاء في بقية فصول كتاب بامزعب عن قبائل بلعبيد ، ولكن ليس قبل أن تنورنا نوّر الله بصرك وبصيرتك .

سلام .
__________________
سلام بني الأحقاف يامن علوتمو
على ساكني سهل الجزيرة أو نجد
( الشيخ القدّال باشا )
المتشرد غير متواجد حالياً  
قديم 24-10-2007, 07:28 PM   #25
سارى اليل
كاتب مهتم
 
الصورة الرمزية سارى اليل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 126
سارى اليل is an unknown quantity at this point
Smash

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل من الجزيرة مشاهدة المشاركة
اخي سارى اليل
لماذا الغضب والرد بجفاء فالحوار الهادي هو المطلوب
لكي نستفيد منك وتستفيد منا
وقد اكثرت بقولك ان بالعبيد لم تقم عندما قتلوا الكرب
وذكرت هذا غير مرة ورددت نفس الكلام في اكثر من موضوع
في الحقيقة تجنبت الرد عليك في البداية لتيقني بانك لا تعرف عادات القبائل وخاصة قبيلة بالعبيد
وقد استشفيت ذلك من خلال حوارك الا انك بالغت في الانتقاد فخذ العلم

اخي العزيز ساحكي لك قصة سجن الكرب في المكلا بشكل مختصر
ثم ابين لك موقف بالعبيد ولماذا تحركوا في ذلك الزمن ولم يحركوا ساكنا في القتل الاخير

قبضت الحكومة على اثنين من الكرب قبل بضع عقود بتهمة القتل ووضعوا في السحن بالمكلا
ثم حضر عسكر بن سالم الكربي ومجموعة من الكرب الى عند باهيصمي طالبا المساعدة من قبيلة بالعبيد
فرأى عقال ال هميم التريث وعدم استدعاء القبيلة لان الجهه المقابلة الحكومة ومن الصعب مواجهتها
فذهب وفد لمقابلة الحاكم العسكري في المكلا وكان بريطاني يسمى جرهام او مايقارب هذا الاسم
اذكر لك القصة بأسماء من حضروها لانها قريبة ولازال بعض من عاصرها موجودون
وقد تكون الوفد من شيخ بالعبيد صالح بن سالم باهيصمي وهيثم بن يسلم باهيصمي وعسكر بن سالم الكربي
ومجموعة من ال هميم والكرب فمكثوا عدة ايام في المكلا ولم يجدوا التجاوب من الحكومة خاصة ان تهمة المسجونين كانت القتل
فعاد الوفد من المكلا وهم في طريقهم اتاهم خبر ان قايد المنطقة وصل الى سهوة في وادي رخية
فارسل باهيصمي الصيّح الى بالعبيد وحضروا فحاصروا سهوة وقطعوا جميع الطرق المؤدية الى رخية لكي لا تصل الامدادات الى القايد ومن معه
ثم بدأ التفاض وكان شرط بالعبيد اطلاق المساجين مع اسلحتهم وحينما رأى القايد ان الامور قد تتطور الى ما لا تحمد عقباه
تعهد بأن يطلق سراح الكرب وحلف في (وجهه) على ذلك وبعد ثماني ايام سلموا الكرب مع اسلحتهم لباهيصمي
واذا اردت تفاصيل اكثر عن هذه الواقعة فأن كنت في الامارات فأتصل على صالح بن سالم باهيصمي والذي كان يرأس الوفد وان كنت في السعودية فأتصل على ناجي بن عامر الكربي فقد كان ضمن الوفد

وقبل عدة سنوات قبض على حمد بن زيد الكربي ثم رحل الى صنعاء ووضع في الطائرة مكبلا بالقيود
وكان في طريقه للرياض حسب الاتفاقية الامنية بين اليمن والسعودية في تسليم المجرمين وقبل الاقلاع
بدقايق أخرج من الطائرة وبل اطلق سراحة بشرط ان يتجول في مناطق بالعبيد فقط ولا يسمح له تعدي ذلك
فهل تعرف من الذي تدخل لاطلاق الكربي؟
اتصل عليه واسأله فالرجل لازال حيا يرزق
اعرف انه لا ينبغي ان اقول مثل هذا الكلام على صفحات النت ولكن للضرورة احكام
وان اردت ان ازيد من مواقف بالعبيد مع الكرب سأذكر لك قصة المراءة الكربية التي جردت شعرها في مجلس باهيصمي طالبة النجدة وكان لها ما ارادت

ربما تتسال الان لماذا لم تقف بالعبيد مع الكرب في القتلة الاخيرة
اخي العزيز ان من عادات قبيلة بالعبيد عدم القيام مع اي قبيلة مالم تطلب تلك القبيلة المساعدة
فكثير من القبائل ترى انها لا تحتاج لكامل القبيلة في حل مشاكلها وانها بأستطاعتها انهاء الامر بمفردها
ولا تستدعى كامل القبيلة الا اذا عجزت تماما وخرج الامر من يدها ولا تستطيع مواجهته

اخي بالعبيد كبيرة ومترامية الاطراف وجمعها ليس بتلك السهولة التي تتصورها ثم ان من الامور المهمة والتي
ربما تخفى عليك هو في حالة حضور القبيلة كلها فأن مصاريف المأكل والمشرب والمسكن على صاحب القضية
ولا يتحمل الحضور إلا السلاح والذخيرة
فتصور لو تم الصياح في القبيلة وحضر عشرة الاف رجل ولو افترضنا ان مصاريف الطعام والمسكن والماء
لكل رجل يوميا فقط الف ريال يمني اي عشرين ريال سعودي ودرهم اماراتي
هذا يعني ان المصاريف اليومية للقوامة تصل الى عشرة ملايين يمني ومائتي الف سعودي وامارتي
ولو استمرت القوامة لمدة عشرة ا يام فترتفع التكلفة الى مائة مليون يمني واثنين مليون سعودي
تخيل هذه التكاليف الباهضة في عدة ايام فقط
فاذ كان بالامكان حل المشكلة بعشرات الرجال او حتى بالمئات منهم فلماذا تحمل هذه المصاريف الباهضة
ولهذا السبب رأى الباوهال التريث في دعوة بالعبيد في حادثة سرقة سيارتهم الاخيرة ومحاولت حل الاشكال بدون توسع فأن عجزوا عن ذلك عندها سيضطرون لطلب المساعدة من كامل القبيلة
اسمحلى لان القصة فيها كثير من المغالطات التى اوردتها ويجوز انك سمعتها كذا من راوى هميمى فاذا حبيت ان تعرف ادق الامور عليك بانسان محايد وسوف تتضح لك الحقيقة كاشعة الشمس

اما الى تتدخل فى الافراج عن الكربى فاعلم اننا نعرفة عز المعرفة فهو كربى والى يقول لك غير هذا فاعلم انهوا قد كذب عليك
اول مرة فى حياتى اعرف ان فية كربية طلعت السوط مجرد طلوع بس خاف اللة ياراجل هل يدخل عقلك هذا الكلام خلت رجال الكرب واتجهت لالاهميم لنجدتها ومن يكونون الاهميم حتى ينجدوها وضد ميين
كل الى ذكرتة علية اعتراضات فلاداعى لذكرها فى المنتدى
سارى اليل غير متواجد حالياً  
قديم 25-10-2007, 02:26 PM   #26
رجل من الجزيرة
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 123
رجل من الجزيرة is an unknown quantity at this point
افتراضي

المتشرد
الضفادع من الحيوانات التي لا عظام لها ومنها ما ينق ومنها ما لا ينق والذي ينق منها يخرج صوته من قرب أذنه ويوصف بحدة السمع وإذا أرادت النقيق أدخلت فكها الأسفل في الماء ومتى دخل الماء في فكها لا تنق ;
ولذا قال بعض الشعراء , وقد عوتب على قلة كلامه :

قالت الضفدع قولا
فسرته الحكماء في فمي ماء وهل ينطق من في فيه ماء

كل ما عندي عن بن زيد قلته .
فلا تسألني بعد الآن عن هذا الموضوع تتحدث وكأنك محقق حاذق
__________________
كن ابن من شئت واكتسب أدباً ***** يغنيك محموده عن النسب
رجل من الجزيرة غير متواجد حالياً  
قديم 25-10-2007, 02:58 PM   #27
رجل من الجزيرة
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 123
رجل من الجزيرة is an unknown quantity at this point
افتراضي

ساري اليل
قضية سجن الكرب معروفة للجميع ولامجال فيها للمغالطات وقد ذكرتها بأسماء رجالها فأن كان عندك رواية مخالفة
فأذكرها وأذكر تفاصيلها ولاتنسى ان تذكر لنا الراوي
اخي ساري اذا كنت تبحث عن الحق ولست مجادلا توجه بسؤالك للرجال الذين صنعوا احداث تلك القضية
وقد ذكرتهم لك بالاسم او توجه الى كبار السن في وادي رخية والذين حضروا تفاصيل تلك الواقعة بأنفسهم

اما قصة الكربية التي رمت بغطاء رأسها في مقعد باهيصمي
فقد اتت بمعية اهلها ولم تكن لوحدها وما استنكارك لهذا الامر واستغرابك الا لعدم علمك بعادات وتقاليد
قبائل الجنوب وخاصة بالعبيد كما ذكرت لك سابقا.

قضية بن زيد انتهينا منها
__________________
كن ابن من شئت واكتسب أدباً ***** يغنيك محموده عن النسب
رجل من الجزيرة غير متواجد حالياً  
قديم 25-10-2007, 04:12 PM   #28
سارى اليل
كاتب مهتم
 
الصورة الرمزية سارى اليل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 126
سارى اليل is an unknown quantity at this point
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل من الجزيرة مشاهدة المشاركة
ساري اليل
قضية سجن الكرب معروفة للجميع ولامجال فيها للمغالطات وقد ذكرتها بأسماء رجالها فأن كان عندك رواية مخالفة
فأذكرها وأذكر تفاصيلها ولاتنسى ان تذكر لنا الراوي
اخي ساري اذا كنت تبحث عن الحق ولست مجادلا توجه بسؤالك للرجال الذين صنعوا احداث تلك القضية
وقد ذكرتهم لك بالاسم او توجه الى كبار السن في وادي رخية والذين حضروا تفاصيل تلك الواقعة بأنفسهم

اما قصة الكربية التي رمت بغطاء رأسها في مقعد باهيصمي
فقد اتت بمعية اهلها ولم تكن لوحدها وما استنكارك لهذا الامر واستغرابك الا لعدم علمك بعادات وتقاليد
قبائل الجنوب وخاصة بالعبيد كما ذكرت لك سابقا.

قضية بن زيد انتهينا منها
السسلام
لقد تحرينا مرارا وتكرارا والحقيقة دايما ماتكون ساطعة كاشعة الشمس وياريت ان تسال ايضا ومن اهل رخية ايضا ماذا حدث حيين اقدم احد المغالطيين وكتب اسم باهيصمى قبل شيخ مشايخ بالعبييد بن عمرو وكيف اجبروة فى نفس الحظة بان يقطع ورقتة ويكتب اسم شيخ مشايخ بالعبييد فى الاول وهذة واقعة لايمكن لاحد ان ينكرها فهى مدونة فى وثايق
اما بخصوص الكربية التى رمت بغطا راسها فهذا كلام فاضى لاصار ولايمكن يصير وعاد كربى واحد حى على الارض ليش وهل فى النار للضميان ماء من يكون باهيصمى لكى ترمى خمارها علية وهل الاهميم اجدر من الكرب فى اخذ حقها ياخى خاف اللة فيما تكتب
اما بخصوص بن زيد الكربى احنا اعرف بمن تتدخل واخرجة والى يسرد لك افلام هندية الرجاء لاتصدقة وحاول ان تبحث على الحقيقة وتقبل تحياتى
سارى اليل غير متواجد حالياً  
قديم 26-10-2007, 12:45 AM   #29
المتشرد
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية المتشرد
 
تاريخ التسجيل: Nov 2000
المشاركات: 5,495
المتشرد is an unknown quantity at this point
Dance

رجل من الجزيره

من قال لا أعلم فقد أفتى .



ساري الليل

خذ المشيخة وخل بن عمرو يتعمم بها ونقطنا بسكاتك .

ايش المكسب ذي حققه باهيصمي أو بن عمرو من مشيخة لا تسمن ولا تغني من جوع ؟

الاثنين ملطوعين في أبوظبي يأكلون كما تأكل الأنعام وسايبينها طلق في بلادهم وكل واحد شيخ نفسه هناك .

كل مشايخنا موزعين على السعودية والخليج ( لاحظوا هنا أعمم على كل حضرموت وشبوه ) بخلاف مشايخ الشمال ( حاشد وبكيل ) يروحون إلى السعودية شهريا يقبضون المعلوم ويرجعون إلى بلادهم ، ولو ما راحو يجيهم عبر البريد المستعجل وبشيك على البنك ... هكذا مشيخه ولا بلاش تخلي بن سعود يخطب ودهم .


خففا السرعة أمامكما منحدر خطر


كلاكما مزايدان .


مختلقان لقصص وأحابيل .


فلا تزايدا على بعضكما هداكما الله .


قولا ما ينفع الناس ولا تزبدا ، فالزبد يذهب جفاء .

تحومان حول الحمى ..... بلهجتنا تهزونها وهي في الجفير

خلوا بن زيد الكربي والكربيه وسجناء الكرب في حالهم ولا تستعرضا الأمجاد الزائفة .

اي مجرم يقبض عليه ( لاحظوا قلت مجرم ) وجبت محاكمته أو ترحيله لجهة طلبه ، ومن يتبجح بقدراته الخارقة وقدرات مشايخه على اطلاق سراح مجرم خطر مطلوب لجهات أمنية ( سواء كان التبجح صحيحا أو جانب الصحة ولا أخاله إلا مجانبا للصحة ومخالفا لها ) فهو والمجرم والوسيط في مصاف واحد ( مجرمين ) .

أنتما الاثنان تتسابقان سباقا مارثونيا نحو الأحقية والتفاخر بإطلاق سراح بن زيد وكيف تم بعد نقله الى صنعاء وحشره في الطائرة تمهيدا لترحيله الى الرياض .


هداكم الله .

نقطونا بسكاتكم .

لأن الطرح غير منطقي ....

سلام .
__________________
سلام بني الأحقاف يامن علوتمو
على ساكني سهل الجزيرة أو نجد
( الشيخ القدّال باشا )
المتشرد غير متواجد حالياً  
قديم 27-10-2007, 12:16 AM   #30
رجل من الجزيرة
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 123
رجل من الجزيرة is an unknown quantity at this point
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتشرد مشاهدة المشاركة
رجل من الجزيره

من قال لا أعلم فقد أفتى .



ساري الليل

خذ المشيخة وخل بن عمرو يتعمم بها ونقطنا بسكاتك .

ايش المكسب ذي حققه باهيصمي أو بن عمرو من مشيخة لا تسمن ولا تغني من جوع ؟

الاثنين ملطوعين في أبوظبي يأكلون كما تأكل الأنعام وسايبينها طلق في بلادهم وكل واحد شيخ نفسه هناك .

كل مشايخنا موزعين على السعودية والخليج ( لاحظوا هنا أعمم على كل حضرموت وشبوه ) بخلاف مشايخ الشمال ( حاشد وبكيل ) يروحون إلى السعودية شهريا يقبضون المعلوم ويرجعون إلى بلادهم ، ولو ما راحو يجيهم عبر البريد المستعجل وبشيك على البنك ... هكذا مشيخه ولا بلاش تخلي بن سعود يخطب ودهم .


خففا السرعة أمامكما منحدر خطر


كلاكما مزايدان .


مختلقان لقصص وأحابيل .


فلا تزايدا على بعضكما هداكما الله .


قولا ما ينفع الناس ولا تزبدا ، فالزبد يذهب جفاء .

تحومان حول الحمى ..... بلهجتنا تهزونها وهي في الجفير

خلوا بن زيد الكربي والكربيه وسجناء الكرب في حالهم ولا تستعرضا الأمجاد الزائفة .

اي مجرم يقبض عليه ( لاحظوا قلت مجرم ) وجبت محاكمته أو ترحيله لجهة طلبه ، ومن يتبجح بقدراته الخارقة وقدرات مشايخه على اطلاق سراح مجرم خطر مطلوب لجهات أمنية ( سواء كان التبجح صحيحا أو جانب الصحة ولا أخاله إلا مجانبا للصحة ومخالفا لها ) فهو والمجرم والوسيط في مصاف واحد ( مجرمين ) .

أنتما الاثنان تتسابقان سباقا مارثونيا نحو الأحقية والتفاخر بإطلاق سراح بن زيد وكيف تم بعد نقله الى صنعاء وحشره في الطائرة تمهيدا لترحيله الى الرياض .


هداكم الله .

نقطونا بسكاتكم .

لأن الطرح غير منطقي ....

سلام .

يالمتشرد ارجو ان ترتقي بالحوار
فما اقول إلا ما سمعته من حذاقنا ومشايخنا

ولم اختلق القصص كما تدعي
ولم ازايد على احد
وارجو ان تترك عادت رمي الناس بالتهم الزائفة والادعات الواهية

واستحقارك وتصغيرك لباهيصمي وبن عمرو لن ينقص من قدرهم شيء
فباهيصمي حكم وبن عمرو حكم وكل منهم يعرف ماله وماعليه
ولو اني لا احبذ كلمة حكم
لان الحكم من اسماء الله الحسناء ولا يجوز التسمي به
فالحكم هو الله منه الحكم وله الحكم
وافضل كلمة شيخ

اما كلامك عن ضعف وتفرق مشايخ الجنوب صحيح
والسبب هم اصحابك الرفاق
الذين تدافع عنهم في كل مناسبة وتتباكى على عهدهم العامر
وتتتحسر على عهدهم الدموي وتاريخهم الاسود
اولئك الذين شردوا مشايخ القبائل وطردوهم ومن خرج من داره قل مقداره
والئك الذين نهبوا اموال التجار وشتتوهم عند من يسوى ومن لا يسوى
والئك الذين قتلوا العلماء والمفكرين وسحلوهم
فاصبح الابن لا يوقر والده والاخ لا يحترم اخيه والجار لا يعير بالا بجاره والتاجر لا يأمن على ماله
وهكذا تشتت الناس بعد نجاحهم في جعل النس سواسية في الفقر :n_94 والخوف والذل
فهاجروا الناس بحثا عن لقمة العيش وعن الامن والامان
ثم ختموها ببيع ارض الجنوب بأبخس الاثمان خوفا على انفسهم من انتقام الناس

وتتسال لماذا مشايخ الشمال لهم وزنهم في الداخل والخارج
اولئك المشايخ اذا غضب احدهم يغضب معه عشرات الاف من الكلاشنكوفات لايسألونه لماذا غضب

ياسيدي اولئك المشايخ لم يطردوا من ديارهم قط
ولم يهانوا على ابواب السلاطين في البلاد المجاورة طلبا للحماية من ابناء جلدتهم
ولم يحكمهم من فرق الاسر فضلا عن القبيلة فضلا عن المجتمع
بجعل نصف الشعب يتجسس على النصف الاخر

جعلونا لابارك الله فيهم في المؤخرة بعد ان كنا في المقدمة
كان الجنوب البلد الاول في الجزيرة واصبحنا البلد الاخير
والمصيبة ان جيلا كاملا تربى على افكارهم الخبيثة وهانحن نراهم عيانا بيانا بيننا
فاليوم يوجد من ابناء جلدتنا من يتحسر على عهدهم وافكارهم الهدامة
بالرغم ان فكرهم انقبر واكل عليه الدهر وشرب بل ونام في موطنه الاصلي

لله المشتكى
والله المستعان
__________________
كن ابن من شئت واكتسب أدباً ***** يغنيك محموده عن النسب
رجل من الجزيرة غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قبيلة الكرب تاريخها الحقيقي (قبيلة الشهداء ) الكربي بن معد يكرب ملتقى الأنساب و الشخصيات 38 16-11-2011 02:23 PM
آل كثير ...... ملاحظات على كتاب حول سيرة السلطان بدر بوطويرق !!!!!! المتشرد ملتقى الأنساب و الشخصيات 58 03-01-2011 04:41 PM
قبيلة الصيعر ... في كتاب بن محفوظ الكندي رحال الحضرمي ملتقى الأنساب و الشخصيات 17 27-10-2010 06:46 PM
ملاحظات على الموقع صقرالعرب الساحة المفتوحة 2 01-09-2005 05:59 PM
ملاحظات هامـــــــــــــــــــــــــــة المتشرد شكاوي فنية واستفسارات تقنية 1 30-05-2004 11:18 AM


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 10:07 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية 1999 - 2009م