فشة خلق

[fatima2006]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يومحيسن

عفوا صح الله لسانك فلولا تلك المراءه من نحن اليد الواحده لا تصفق وهن سراج البيت وقد تغنى فيهن الشعراء فسبحان
منصور وحلا في جمالهن

شكرا لك

[نقراشي باشا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fatima2006

ليش مستعجل ع رزقك تفضل

قوامة الرجل على المرأة للإمام محمد متولي الشعراوي رحمه الله
سأل فضيلة الشيخ محمد متولى الشعراوي عن قوله تعالى : (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم )
فما معنى القوامة عن الرجل على المرأة ؟؟؟ .. وهل تلك القوامة تفضيل من الله للرجل على المرأة ؟؟
فاجاب فضيلته :
اذا قيل ان فلانا قائم على امر فلان ، فما معنى ذلك ؟
هذا يوحي بان هناك شخصا جالس ، والآخر قائم فمعنى قوامون على النساء .... انهم مكلفون برعايتهن والسعي من اجلهن وخدمتهن ، الى كل ماتفرض القوامة من تكليفات ،
اذا فالقوامة تكليف للرجل .
ومعنى : (بما فضل الله بعضهم على بعض ) ، ليس تفضيلا من الله عز وجل للرجل على المرأة كمايعتقد الناس ، ولو اراد الله هذا لقال : بما فضل الله الرجال على النساء ،
ولكنه قال : ( بما فضل الله بعضهم على بعض ) فأتى ببعض مبهمة هنا وهناك .... ،
ذلك معناه : ان القوامة تحتاج الى فضل مجهود ، وحركة وكدح من ناحية الرجال ، ليأتي بالاموال يقابلها فضل ناحية اخرى ، وهو ان للمرأة مهمة ، لايقدر عليها الرجال ، فهي مفضلة عليه فيها ... فالرجل لايحمل ولايلد ولايحيض ،
ولذلك قال تعالى فى آية اخرى : ( ولاتتمنوا مافضل الله به بعضكم على بعض ) ، لمن الخطاب هنا ؟؟؟
انه للجميع . واتى بكلمة البعض هنا ايضا ، ليكون البعض مفضلا في ناحية ، ومفضولا عليه فى ناحية اخرى ،
ولا يمكن ان تقيم مقارنة بين فرديين لكل منهما مهمة تختلف عن الآخر .
لكن اذا نظرنا الى كل من المهمتين معا ، سنجد انهما متكاملتان .
فللرجل فضل القوامة بالسعي والكدح .
اما الحنان والرعاية والعطف فهي ناحية مفقودة عند الرجل ؛ لانشغاله بمتطلبات القوامة .
ولذلك فأن الله عز وجل يحفظ المرأة لتقوم بمهمتها ، ولايحملها قوامة بتكليفاتها تلك ، لتفرغ وقتها للعمل الشاق الآخر ، الذي خلقت من اجله .
ولكن الشارع اثبت لنا ان الرجل عليه ان يساعد المرأة .
وقد كان اذا دخل البيت ووجد اهله منشغلين بعمل يساعدهم ، مما يدل على ان مهمة المرأة كبيرة ،وعلى الرجل ان يعاونها .
أن المرأة تتعامل مع اجمل الاجناس على الاطلاق مع الانسان ، فهي تربي سيد الوجود بينما الرجل يتعامل مع الجماد والتراب ، مع النبات والحجر والحيوان.


ان شاء الله تكون وضحت الفكرة وما بئا تتفرعنو

الفكره واضحه وانا فاهمها لما شرحت لك

فنحن هنا الاسود والساده
( الرجال قوامون على النساء). ما جبت شئ من عندي

قصدي من قول الاسود والساده هم القوامون بمعنى اللي انتي كتبتيه وشرحتيه

وازيدك
قالَ عليهِ الصلاةُ والسلامُ: « سَيّدُ القومِ خَادِمُهُم » . وفي روايةٍ أُخْرى: « خادِمُ القومِ سَيِّدُهُم ».

الرسوال عليه صلوات الله

يعني ردي السابق ما فيه خلاف انتي فقط شرحتيه

اعطيكي مقطع لحبنا للمراه ولامهاتنا
http://www.youtube.com/watch?feature...p30e0ko#t=100s

[آتِيَة..|]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نقراشي باشا

اولا اسف على التاخير لاسباب خارج ارادتي


اشكرك على مشاعرك الطيبه نحوي هذا ان دل دل على اصلك الطيب

اول شي ابي اوضح قصدي في انه انتي ولا غيرك اللي كتب مش هذا هو عتبي

ان الرد يخالف من ناحيه الفكر او ما اخد من نفس الرد بل تبحر الى تفرعات اخرى

المهم كل مل نقلتي قد قراته من قبل اعرفه وهذا الفكر ضد الصوفيه
ولا تعتمدي على اليوتوب في هذا المواضيع
انا لما اخد من اليوتوب من حسن السقاف ليس مؤمن منه ولا من اليوتوب اصلا نقل جمله قالها
قد قريتها في مراجع من الكتب وبيغالي ابحث عن الكتاب وسط الكتب
اشان كذه حطيت اليوتوب حق حسن السقاف وقد ذكرت السبب في ردي السابق
وعلى فكره انا لست صوفي الاتباع نقراشي مسكين جدا من ناحيه الدين مقصر والله المستعان

احب اقراه عنهم الكثير

واتعلم عن المسيحيه واليهوديه هههههههه لا تقولي علي اني مسيحي ولا يهودي

المسيحيه تنقسم

أرثوذكسية
كاثوليكية
بروتستانتية
غير الفرووع ابسطها
الاقباط في مصر
والمارونيه في لبنان
حتى اعرف نقاط الاختلاف والضعف فيهم
واقراء عن الانجيل والتوراه

اما الصوفيه فانا اقراء واشاهد اشياء اشوفها واسمعها
الصوفيه في الزمن البعيد هم من ادخلو مسلمو اندونسيا بالاخلاق وحسن المعامله
والهند وباكستان
وفي شيخ صوفي شاب في المانيه شيخ طريقه الشادليه والبرهانيه
مسوي فضايع في الالمان كل فتره مدخل عدد مهول من الالمان في الاسلام

انا مره كنت مسافر في رحله صيد من كينيا الى تنزانيه وفي الطريق في الصدفه تغدينا في قريه في الحدود وسمعناعن هذا القريه من وجهائها
ان مره من السنين جات المبشرين للنصرانيه عندهم وهم اصحاب القريه مسلمون وفقراء جدا
فحملو المواد الغدائيه على ترلات
ويقولو من يقول الله ثلاث وان عيسى ابن الله يعطوه التموين الى بيته وقعدو 3 اشهر ووزعو اكثر من 10 ترلات
حتى اصبح اهل كلهم نصاره
ثم في ليله واحده فقط يجي لهم شيخ صوفي حافي وثوبه مقطع ومرقع ولا يملك في الدنيا شي ويعمل لهم في ليله واحده محاضره ويرجع كل اهل القريه للاسلام
اما المدرسه المضاده للصوفيه والتي انتي كان برهانك وهي المدرسه السلفيه
فهي مند العصور لم تخطو مثل الصوفيه في الدعوه الى الاسلام كانو شداد وغلظ
وكانو يعتمدو في نشر الاسلام في اكثر الاحيان بالمال كي بناء المساجد وتحفيظ القران ولاكن في العصر الحديث ظهر الدعاه مثل الشيخ القرني والعوده والعريفي
دول اشف فيهم السلفيه المتفتحه والله اعلم انا احب اسمعلهم
كما احب في شيوخ الصوفيه الشعراوي رحمهالله و علوي المالكي رحمه الله
والحبيب الجفري وعمرو خالد

اما عن الشيخ القطب عبدالقادر الجيلاني هذا قطب بلا منازع بشهاده اولهم السلفيه

الاختلاف صح مع اتباعه الطريقه القادريه
المهم يااتيه اقري دايما المدرسه او الفكره المخالف لتوجهاتك كان دين ولا سياسه والخ 000






هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه يركعه لملكه اليزبيث

لاتكون الطريقه اليزبديه ونحن ما نعرف

للمعلوميه فقط

هذه صوره للملكه اليزبيث يوم زارت المحميه عدن عام 1954 وهذا السيد عبدالقادر شيخ الكاف

الصوره ليست ديني لا من بعيد ولا من قريب

وهذا ما ركع الملكه قصيره وانتي شايفه انها تلبس كعب عالي والكاف طويل
والعاده ان الملكه بريطانيه ان تقف على مقصوره عاليه حتى من يسلم عليها تكون هي اعلى منه
فحطو الكرسي الواطي المنخفظ حتى اي واحد يقابل الملكه لا زم ينحني الا اذا كان مسلم
يكتفي ان يخفظ طوله من انحنا ركبه على الكرسي
اما العصى فهذا مثل السلام يالايدي والطبطبه على الكتف على موافقه منها لطلبه او ما شابه


واشكر مره اخرى

سلام

لا تتأسف فقلوبنا كبيره
بصراحه شفت ردك اول ما نزل وبعدها انشغلت والحقيقه شئ يؤلم تعليقك على الصورة
وكنت اتمنى ان لا تجلب معلومات عن الصورة حتى لا تأخذ البعض الحميه والعنصريه والتعنت الاعمى ونبتع عن التشخيص
اجل الكرسي واطي والعصايه لطبطبه والنظره للاسفل اكيد ادباً
ولا تضحك نفسك بضحكه طويله كـ ههههههههههههههههههه
ابدل الركوع الخطأ بخنوع وخضوع واضف لها كرامة اسلامية اهدُرت وضع نقطه كبر خشم بخور واترك ألفين صفحه من الورق الفاخر ذو تجليد فارهه وضع بدايته بتوسيط (تصدير ثقا فه الخنوع والخضوع في العصر الحديث)التأليف فزورة

اتركنا من الكتاب

الصوفيه بغالبتهم مالهم مواقف واضحه ضد العدو الاجنبي على مر التاريخ من غير تأليفهم وعصيدهم بل قرأت في كتب يُقال بأنهم يعطلون الجهاد في سبيل الله
وتخيل الامة سلامية من غير جهاد لما وصلت الفتوحات شرقاً وغرباً

الذي يبحث عن الحق في الدين الصحيح المستقيم المعتدل سيجده اذا فا الهدايه والتوفيق له من الله
اذكرك بالاديب الرائع والفقيه والحكيم المعتدل با الاراء والمنطق صاحب الخطب المزلزله الشيخ علي الطنطاوي

هذا كان با الشام ترىبى على يد شيوخ صوفيه نقشبنديه تربى على كره ابن تيمية والوهابيه حتى رزقه الله بهدايه وكانو شيوخه يحذرون من شيوخ في الشام بأنهم وهابيه كا الشيخ البيطار وغيره وكما يقول لا يوجد شئ في الدنيا مذهب اسمه وهابيه
ودخل مناظره طويله عريضه مع افكار مضاده كما تقول (فكر مضاد ) حتى هداه الله وبحث عن الحق واخلص النيّه بذلك وسهل الله له الحق وهذا الكلام والمعلومات موجود بكتبه التي لاتُمل والتي اقرأها مراراً وتكراراً
على فكره هذا الشيخ مُنع من دخول سوريا من حكومة السوريه الهالكة ربما لأنه اصبح وهابي فأصبح خطر هذا الكهل على الأمة الاسديه المجيده الممانعه والمحامية الحدود الصهيونيه بكل بساله وشجاعه
وتوفى الشيخ رحمه الله وهو يتمنى يزور دمشق وفيه كتبه اشعار وتغني عن بلده وكان يتمنى يزور بلده ولم يعرف حتى وفاته سبب منعه
نص الشعب ممنوع من الدخول لبلدهم
للأسف أهل السنه مُحاربين في بلدانهم




بلنسبه هل للصوفيه دور في دخول عدد للاسلام
هذا الرد عليه في المقطع السابق للشيخ الالباني
وابشرك الآن الدعاه اهل السنه يزيد عددهم وكل واحد له طريقه مميزة بطريقه جاذبه وبسيطه




واخيراً بلنسبه كل شئ مضادد لي با الفكر با الرأي وغيره اقراه نعم لكن القبول به والتأثر به لا قد اقبل به وقد لا اقبل به على حسب مبادئي
الا الدين عندي اعتقاد اي قراءة عن شئ مضاد لديني وعقيدتي وانا غير متعمقه بديني بـأصوله وفروعه فهنا قد يحدث لدي لبس او شُبهه في أمر ما لذلك الاولى ديننا نتفقه عنه وعلى كل حال المسلم غير مكلف با البحث باديان باطله والتعرف عنها ربما أقرء اني اقراء لأعرف عن دينهم المُحرف والباطل ببعض النقاط واحاورهم للدعوة في سبيل الله
ولا ادري الحكم الشرعي في القراءة في الاديان الباطله
وكم من فتاه وفتى على اديان باطله حائرين من دينهم الباطل ضائعين حتى دخلو في الاسلام عبر محاورة ربما بسيطه عبر النت


واخيراً في امان الله
ويكفي من كلام

[نقراشي باشا]

اتمنى ان لا تجلب معلومات عن الصورة حتى لا تأخذ البعض الحميه والعنصريه والتعنت الاعمى ونبتع عن التشخيص
اجل الكرسي واطي والعصايه لطبطبه والنظره للاسفل اكيد ادباً
ولا تضحك نفسك بضحكه طويله كـ ههههههههههههههههههه

نعم هذا خطاء مني من طريقت اسلوبي زي اللي حصل خطاء من صاحبه وفرحاان عليها
اسلوب ما يعجبني مش عارف ليش سويته معك معك حق انا اسف

ابدل الركوع الخطأ بخنوع وخضوع واضف لها كرامة اسلامية اهدُرت وضع نقطه كبر خشم بخور واترك ألفين صفحه من الورق الفاخر ذو تجليد فارهه وضع بدايته بتوسيط (تصدير ثقا فه الخنوع والخضوع في العصر الحديث)التأليف فزورة

هذا شخص عادي لا يمثل الدين حتى انه اهدر كرامة الاسلاميه
انا كنت اوضح لك انه ليس شيخ صوفي يعبد الملكه مثل ما قلت ووضحت لك
يعني المسلم لو دخل بار ولا كزنو صار انه اهدر كرامت المسلمون والاسلام
عجبي

بلنسبه هل للصوفيه دور في دخول عدد للاسلام
هذا الرد عليه في المقطع السابق للشيخ الالباني
وابشرك الآن الدعاه اهل السنه يزيد عددهم وكل واحد له طريقه مميزة بطريقه جاذبه وبسيطه

واخيراً بلنسبه كل شئ مضادد لي با الفكر با الرأي وغيره اقراه نعم لكن القبول به والتأثر به لا قد اقبل به وقد لا اقبل به على حسب مبادئي
الا الدين عندي اعتقاد اي قراءة عن شئ مضاد لديني وعقيدتي وانا غير متعمقه بديني بـأصوله وفروعه فهنا قد يحدث لدي لبس او شُبهه في أمر ما لذلك الاولى ديننا نتفقه عنه وعلى كل حال المسلم غير مكلف با البحث باديان باطله والتعرف عنها ربما أقرء اني اقراء لأعرف عن دينهم المُحرف والباطل ببعض النقاط واحاورهم للدعوة في سبيل الله
ولا ادري الحكم الشرعي في القراءة في الاديان الباطله
وكم من فتاه وفتى على اديان باطله حائرين من دينهم الباطل ضائعين حتى دخلو في الاسلام عبر محاورة ربما بسيطه عبر النت

شفي يا ستي هذا الموضوع الصوفيه والسلفيه والفكر المضاد بينهم مش تحليل ديني بحث

ابحثي التاريخ عنها
مثلا كيف عرفتي النبي صلي الله عليه وسلم
بتاريخ حياته كيف ولد وكيف تربى وكيف صار يتيم وجميع المراحل في حياته عرفنها بتاريخ مؤرخ
القران والسنه وضحت الشي اليسير ولكن القصص التاريخيه هي التى عرفتنا عن ابوبكر وعمر وعثمان وعلي رضيا الله عنهم

اذن تاريخ الصوفيه والسلفيه متعلق بتوريخ واحداث حصلت من قرووون
انا مش رايق اخشلك في التفاصل وهي فتره بدايه انهيار الخلافه مع تمركز الانجليز في الوطن العربي وقصت البطل الاباني السني محمد علي با شا و نشاء الدعوه السلفيه في نجد
دوري على الكتب اللي تحبيه في هذا المراحل ولا تخافي على عقيدتك فهذا ليست قصص في العقيده ولا التلبيس هذه قصص تاريخيه حتى تتنوري

بالنسبه للمذاهب والاديان الاخرى

هذا مش مطلب شرعي
ولاكن من حكم اني اتعامل مع مسلمي العرب الشيعه بكثره والمسحين عرب في الخارج
حبيت ان اتعلم اكثر عن مذاهبهم حتى لو صار نقاش اعرف كيف ادافع عن ديني واعرف اخطائهم
بس الحمدالله ما صار شي مثل هذا لاني علاقتي معهم مجرد بسنس فقط

خلاص خلص الكلام

وانا هنا انسحب من النقاش في هذا الموضوع فشه خلق

بتقولو مهزموم عادي جبان مايهمني اللي بدكم تقولوه قولوه


سلام

[fatima2006]

^
ما رح نقول انت قلت

[fatima2006]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نقراشي باشا

الفكره واضحه وانا فاهمها لما شرحت لك



قصدي من قول الاسود والساده هم القوامون بمعنى اللي انتي كتبتيه وشرحتيه

وازيدك
قالَ عليهِ الصلاةُ والسلامُ: « سَيّدُ القومِ خَادِمُهُم » . وفي روايةٍ أُخْرى: « خادِمُ القومِ سَيِّدُهُم ».

الرسوال عليه صلوات الله

يعني ردي السابق ما فيه خلاف انتي فقط شرحتيه

اعطيكي مقطع لحبنا للمراه ولامهاتنا
http://www.youtube.com/watch?feature...p30e0ko#t=100s

كل ما رد عليك بتقولي قصدي وقصدي ما من الأول قول قصدك وخلص

[نقراشي باشا]

السلام عليكم

ومساء الخير

حبيت اعتذر عل الكلام في الاخر الكلام من ردي
للاخت اتيه وصاحبت الموضوع فطوم
على اسلوبي في النقاش بالعكس اني فخور بكن على طريقه الطرح والنقاش فعلا جميل جدا مشوق ونفسي اكلمل معكن الى مالانهائه ولاكن قبل يومين فكرت اني اعمل شي او عذر واطلع من الموضوع بالصدفه امس بعد رد الاخت اتيه وانا كنت طفشاااااان جدا مخنوق من نفسي
ورديت ونزلت اللي في قلبي حتى لو لاحطتو اني لم احط اي من الابتسامات

من جد كنت زعلان انا اكرر اسفي ل اتيه مره تانيه

طبعا اذكر الاسباب اللي خلاني انسحب بمااني جرئي وقوي الشكيمه واحب التحدي

السبب الاول

هو اني تتفرعت كثير في الدين وعن المذاهب السلفيه والصوفيه والخ 000
وهذا خطاء في واحد زي مقصر في دينه وعلينا ذنوووب والله المستعان واخطاء
وتكلم في شي انا ما اعمله وما ادري اهل هذا صحيح ولا ولا
تقراء في هذا الكتب واطرحه
االي بتكلم بدين لازم يكون يعشه في حياته وفي روحيانه حتى يعيش وتكلم في الشي اللي بعيشها ويحس فيها مش اقراء كتب وافهم اشان اناقش فقط
وبعدين كلمه كذه ولا كذه والناس نسمع فيها واتشاهدها وانا جاهل فيها اتحاسب فيها عند الله سبحانه وتعاله وانا في قبري مين بنفعني يومها واخذ وزري ووزر غيري
وغير كذا صار النقاش مع اتيه على انها هي سلفيه وانا صوفي وانا من جنبها لا ني زبيب اليمن ولا بلح الشام كنت ادافع بلي افهمو وقريت عنه فقط يعني عن دراسه غير مؤمن به
هذا سبب

السبب الثاني

هو اني بدون مقدمات صرت ادافع عن بشار وحكومته وصرت شبيح نقراشي
انا اصلا اكره من قبل الثوره بس بحكم اني عضو في هيئه عالميه لا استطيع ذكر اسمها
واحتكاكي مع الساسه السياسيه ان الموضع لعبه كبير جدا ماهيه مجر ان بشار بيقتل شعبه

وهذا صرت في نقاشي مع الانسه فطوم اني ضد الشعب السوري وضد المقاومه
والشعب يذبح ويقتل اطفاله ويتهك نسائه هذا ماهي سياسه اقتصاديه ولا سياسه صناعيه
هذه سياسه الحرب انا اناقش ضدهم مجرد اني عندي معلومات سياسيه
وهذا اشوفه خطاء مهما كان وحراام في حق الشهداء والشعب السوري

واستغفر الله العظيم من كل زله او خطاء قلتها في حق الدين او الثوره السوريا
وثم اعتذر من الاعضاء اللي شاركو الموضوع واعتذار خاصه للاخت اتيه والاخت فطوم
وانا سعيد بنقاشكن معي واذا تريدو النقاش في اي موضوع اخر غير االي ذكرناه انا حاضر
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

نئرااااااااااشي

[fatima2006]

شكل الهيئة يلي انت فيها هي ضد الثورة ومتأثر فيها

كأني عرفت شو اسم الهيئة

[نقراشي باشا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fatima2006

شكل الهيئة يلي انت فيها هي ضد الثورة ومتأثر فيها

كأني عرفت شو اسم الهيئة

هي هيئه اقتصاديه دوليه

[نقراشي باشا]

يعني افهم من كذا انك يا فطوم انتي واتيه انسحبتو > واحد طالب حرش

[fatima2006]

^
لأ ما انسحبنا

[الميدعي]

وش السالفه يالربع في بطولة هنا او مسابقه اشوف فيه انسحابات
اي واحد يبغى يطلع انا بلعب بداله
افا نقراشي طلعت منكبحجي
انا عرعوري للنخاع لاتروح يابطه وحياة الخسيسه انيسه جايينك

[fatima2006]

^
نقراشي صار منسحب 3 مرات ما قدر يصمد قدامنا

[الميدعي]

^
كفو اخت فاطمه عقبال ماينسحب ابن انيسه
اذا انسحبت رابع مرة نقراشي تشطب من المنتدى كذا نظام اللعبه
انا حكم بهذا الموضوع واسمي الميدعي خليل جلال

[fatima2006]

^
ابن أنيسة ما بدنا اياه ينسحب بئا، بدنا الثوار يوصلو له ويعملوا اللازم ان شاء الله

أما نقراشي ممكن نعطيه مهلة خامس مرة شو رأيك