فشة خلق

[حبيتك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخت القمر

بخور شوفي حوحه تغلط علي

بخور قفلي الساحه

[بخور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غلآ الروح

خلصتو كل الردود

هلا والله غلو

خلصناها ولعيونك حنعيدها

منورة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبيتك

بخور قفلي الساحه

فكره حلوة

يبالنا نصوت على ده الموضوع

[نقراشي باشا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بخور

هلا والله غلو

خلصناها ولعيونك حنعيدها

منورة


فكره حلوة

يبالنا نصوت على ده الموضوع

خلاص الافتاء على الدستور انتهاء
مفيش تصويت بعد كذه

[نقراشي باشا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبيتك

بخور قفلي الساحه

هههههههه انتي عايزه تقفلي الموضوع ولا ساحه كلها

[بخور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نقراشي باشا

خلاص الافتاء على الدستور انتهاء
مفيش تصويت بعد كذه

احنا في منتدى ديمقراطي

مازال التصويت مستمر على اي موضوع اش ورانا التحرير موجود

[نقراشي باشا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بخور

احنا في منتدى ديمقراطي

مازال التصويت مستمر على اي موضوع اش ورانا التحرير موجود

ديمقراطي ديمقراطي تيب

اي تحرير نسوي زي علياء مهدي عند السفارات العالم اتطورت

[بخور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نقراشي باشا

ديمقراطي ديمقراطي تيب

اي تحرير نسوي زي علياء مهدي عند السفارات العالم اتطورت

بسم االه علينا لا تشبهنا بدي الاشكال

خلينا على التحريير احسن عرب مالكم والديمقراطيه

[حبيتك]

لا الساحه
قالو لبتسرق سرق جمل

[نقراشي باشا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بخور

بسم االه علينا لا تشبهنا بدي الاشكال

خلينا على التحريير احسن عرب مالكم والديمقراطيه

ههههههههههه خليناعلى التحرير مالو نشوف نهايتها

[نقراشي باشا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبيتك

لا الساحه
قالو لبتسرق سرق جمل

انتي ناويه على شي خطيييييييييييير

[يومحيسن]

احيانا بيكون الرد غير مطابق للموضوع انتو مابتعرفو القواعد في التعبير تفصلو من السماء قمصان من غير ياقه

[آتِيَة..|]

انا لم افتح موضوع الوهابيه ولا ناقشتها اصلا

هذا النص ان الصهاينه والغرب والاعلام يقولونها ويسوقونها ونحن نصدق دلك

انا ادعو وما زلت على وحده اهل السنه والجماعه
وان الاختلاف فيها بسيط في الفروع الفقيه
اما الاختلافات الجوهريه في العقيده والتوحيد وهي في الاصل اعتقادات واجتهادات
وهذا امره يطول شرحه هنا راجعي كتب عن اختلافات اهل السنه بين السلفي والصوفي والاشاعره وغيرهم ولاكن هم متفقون في اكثر الشي في التفسير والحديث والاهم محبتهم للصحابه
ومحبتهم لزوجات الرسول صللي الله عليه وسلم صلاتنا واحد اذاننا واحد الحج والعمره متفقين
وامساك والافطار في رمضان واحد غير مختلفين

نعم نختلف مع الشيعه والابضيه والعلويه والدرزيه والنصيري

هم مخالفون لاهل السنه والجماعه



اول شي انا ماقلت ان ابن تيميه وهابي ولا سلفي المشكله ان اكثر المتحدثين في الدين لايعرفو التاريخ وهده مشكله كبيره فتاريخ هنا اساس فهمنا للدين
لو ما تعرف زمن نزول ايه قبل ايه كيف تعرف الناسخ والمنسوخ كانت ضاعت الدين

ابن تيميه من اهل الحديث اللي انحذرت منها السلفيه

وبعدين انا ما جبت الشيخ حسن السقاف وقلت انه احسن من ابن تيميه شخ الاسلام

انا قلت في اختلاف او البعض يقول اخطاء في فتاوه ابن تيميه وهذا ما تنقص منه لانه اجتهاد
والاختلاف فقط في قتل المخالف او التكفير في بعض الاوضاع
وهذا المقطع اسرع واسهل اشان اوضح لست فطوم وختلافي معها في تكفير بشار
مش معقول اجيب نص الكتاب في الاختلاف اونسخ 20 صفحه وابين اختلاف العلماء في التكفير

الموضوع ما كان لانتقص من شيخ الاسلام انتي تصطادين زي الشيعيه الاماراتيه اللي ذكرتها

اريحك انا قلتها في ردودي السابقه لفطوم كل الشيوخ من اهل السنه والجماعه بكل فرقاتهم

على عيني وراسي وحتى الشيخ محمد بن عبد الوهاب

القضيه يا اتيه انه عندما تصير مساله في الدين نعيشها ونريد حل لها نرجع لكل الشيوخ
والدين علم
شفي في زمن الرسول صلي الله عليه وسلم والصحابه هل يوجد علم اصول الدين علم التجويد
وعلم الفقه كاسمها تدرس لها كتب في جامعات
ولاكن يتعاملوها بالفطره في حضرت النبي
القران جمع في عهد الخليفه عمر وعلم وتنوين القران في عهد يوسف الثقفي
والفتاوه والاجتهادات يصدر الجديد في كل عصر ما تناسب العصر
الاختلاف في فتاوه ابن تيميه في القتل والتكفير يجوز ان كانت تاخدم تلك العصور ولا تخدم عصرنا هذا ولا المكان اهم اشي ما يكون في اصل الدين واساسه



اشكر على حرصك بي
بس ابي اوضح ان الافعال بالنيات
والله الود ودي مش عايز اسافر الى باريس الان برد 1 تحت الصفر توصل في الليل
انا في جده الان بعد ما رجعت من دبي وحضرت وفد الصيني في عيد الكرسمس
جده الجو رهيييب وشباب في الدره والبر مسوين رحلات وجلسات احلا منها مافي
بس غصبا عني اسافر الاثنين حتى احضر اجتماع الشركات الاكبر في اوروبا في باريس
الحضور يهمني كعمل ان تحضر مناسباتهم للمكسب وتوقيع بعض الصفقات واحلا شي
انك تضحك عليهم في توقيع العقود والبيع وهم في قمه سرورهم وسكرهم

شفتي يا ست عندك الى السبت اذا حبيتي تردي اوووك
بعدها ما ارد عليكي

[/quote]
الحوار ليست معركة بها فائز وخاسر ومنهزم وكل طرف يستفرد عضلات أحرفه !!!

و سبحان الله قبل هذا الرد تقول بأنك لم تذكر اسم الوهابيه بكل ردودي قبل رد فاطمة والآن تقول انا لم اناقش الوهابيه
انا لا اصتطاد اخطائك او زلاتك انا احاول بس اصل للتنقاضات التي تعيشها بين ردودك واوحاول اوضح لك
وبلنسبه للفرق الضاله والمسميات لا الغرب ولا الصهاينه استحدثو هذا الامر وهذا ليس جديد ذكرها رسولنا الكريم عليه الصلاه والسلام بأنه االأمة ستتفرق الى فرق كثيره وفرقه واحده ناجيه وهي من اتبعت كتاب الله وسنته




بلنسبه للاختلاف الي تتحدث عنه في الفروع واتفاقهم في الاصول هذه بين المذاهب الاربعه وليس بين الفرق الضاله لأن الفرق قد نختلف معهم في الاصول والفروع ايضاً
الفرق الضاله مبتدعين ضالين غلاه وبعضهم وصل الى الشرك بااالاعتقاد او العمل والعياذ بالله
ومن ضمن الفرق الصوفيه بكل اقسامهم نعم يعملو كثير مما يعلمونه اهل السنه من الواجبات ولكنهم منهم من ابتدعو ومنهم من دخل في الغلو ومنهم منهم من اشركو ببعض الافعال والاقوال نسأل الله لهم الهدايه على الطريق المستقيم
السنه والجماعه هم من هم من اتبعو واقفتو باالسنه وسلف هذه الامة هم اهل الصواب دون غيرهم
الخلاصه : المتصوفين الآن بجميع طرقهم وتشعباتهم ودولهم على بدع وخرافات ومنكرات ليست من السنه ولا السلف الصالح .. ومنهم من خرج من ملة الاسلام ومنهم ما دون ذلك




بلنسبه للشيخ ابن تيمية رحمه الله : عندم تريد ان تنقل نقد ل شيخ كبير مثل شيخ الاسلام اجلب لنا شخص له وزنه باالعلم الشرعي الصحيح لكي ينتقد ليس كل من هب ودب شخص مثل هذا تتلمذ على شخص لسانه معتاده على السباب!! ينتقد شخص امضى حياته في العلم الشرعي

والله الود ودي مش عايز اسافر الى باريس الان برد 1 تحت الصفر توصل في الليل
انا في جده الان بعد ما رجعت من دبي وحضرت وفد الصيني في عيد الكرسمس
جده الجو رهيييب وشباب في الدره والبر مسوين رحلات وجلسات احلا منها مافي
بس غصبا عني اسافر الاثنين حتى احضر اجتماع الشركات الاكبر في اوروبا في باريس
الحضور يهمني كعمل ان تحضر مناسباتهم للمكسب وتوقيع بعض الصفقات واحلا شي
انك تضحك عليهم في توقيع العقود والبيع وهم في قمه سرورهم وسكرهم

بكل آمانه
انا وش دخل حبابتي وحبابه المشاهد والقراء .. تذهب الى جده ولا القطب الشمالي
رجاءاً لا تخرج عن الحوار بأمور شخصيه لا علاقه لي او للقارئ بها وليست موضوعنا

تحيه طيبه
وسأعود

[حيد الرضم]

تفشى الوضع يا جماعة صار حوار
بيزنطي ..

وهو المطلوب كي تمرر بخور اجندتها ..

ويبقى الحال على ماهو عليه وعلى المتضرر اللجوء
الى نقراشي باشا ..

[بخور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيد الرضم

تفشى الوضع يا جماعة صار حوار
بيزنطي ..

وهو المطلوب كي تمرر بخور اجندتها ..

ويبقى الحال على ماهو عليه وعلى المتضرر اللجوء
الى نقراشي باشا ..

ههههههه خطير ياحيدالرضم

تفهمها وهي بيزنطيه

[نقراشي باشا]

الحوار ليست معركة بها فائز وخاسر ومنهزم وكل طرف يستفرد عضلات أحرفه !!!

و سبحان الله قبل هذا الرد تقول بأنك لم تذكر اسم الوهابيه بكل ردودي قبل رد فاطمة والآن تقول انا لم اناقش الوهابيه
انا لا اصتطاد اخطائك او زلاتك انا احاول بس اصل للتنقاضات التي تعيشها بين ردودك واوحاول اوضح لك
وبلنسبه للفرق الضاله والمسميات لا الغرب ولا الصهاينه استحدثو هذا الامر وهذا ليس جديد ذكرها رسولنا الكريم عليه الصلاه والسلام بأنه االأمة ستتفرق الى فرق كثيره وفرقه واحده ناجيه وهي من اتبعت كتاب الله وسنته

chemas-microsoft-comfficeffice" />
اول شي انتي اللي تكتبي هذا الرد ولا احد ثاني
حتى لو احد ثاتي اعطيه اصل الموضوع وردودي ويمخخ عليها
اتي تختاري كلامات و جمل من ردودي من موضوع تعللي عليها هذا مش نقاش
ناقشي اصل الموضوع ومضمونه
انا ذكرت اسم وهابيه في مضون جمله لموضوع لا علاقه له في الوهابيه
لا تاخدي اطراف الجمل وتناقشهي
وبعدين الحديث كلهم في النار الى فرقه واحده معروف
يعني جناب سعادتك من الفرقه الناجيه
من كلامك انك سلفيه طيب انتي في اي فرقه من السلفيه المختلف مع بعضها اللى هم منتسبون كلهم الى الشيخ محمد عبدالوهاب
انتي
سلفيه جهاديه
سلفيه جاميه
سلفيه سروريه
حددي اشان كل وحده منها فيها فرق تانيه
اشان نعرف الفرقه الناجيه اللي سعادتك منهم

لا تخافي انشاء الله كل اهل السنه والجماعه بكل فروقاتهم ناجون
:امة محمد اللي تحبه وتحب اهله وتحب الصحابه جميع بدون تفرقه باذن الله ناجيه
الحديث رواه البخاري (1344) ومسلم (2296) عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمًا فَصَلَّى عَلَى أَهْلِ أُحُدٍ صَلَاتَهُ عَلَى الْمَيِّتِ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ إِنِّي فَرَطٌ لَكُمْ وَأَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ وَإِنِّي وَاللَّهِ لَأَنْظُرُ إِلَى حَوْضِي الْآنَ وَإِنِّي أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الْأَرْضِ أَوْ مَفَاتِيحَ الْأَرْضِ وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي وَلَكِنْ أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا )

ادعي هذا كل يوم ربنا يهديكي
اللهم أرنا الحق حقاً، وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً، وارزقنا اجتنابه،

بلنسبه للاختلاف الي تتحدث عنه في الفروع واتفاقهم في الاصول هذه بين المذاهب الاربعه وليس بين الفرق الضاله لأن الفرق قد نختلف معهم في الاصول والفروع ايضاً
الفرق الضاله مبتدعين ضالين غلاه وبعضهم وصل الى الشرك بااالاعتقاد او العمل والعياذ بالله
ومن ضمن الفرق الصوفيه بكل اقسامهم نعم يعملو كثير مما يعلمونه اهل السنه من الواجبات ولكنهم منهم من ابتدعو ومنهم من دخل في الغلو ومنهم منهم من اشركو ببعض الافعال والاقوال نسأل الله لهم الهدايه على الطريق المستقيم
السنه والجماعه هم من هم من اتبعو واقفتو باالسنه وسلف هذه الامة هم اهل الصواب دون غيرهم
الخلاصه : المتصوفين الآن بجميع طرقهم وتشعباتهم ودولهم على بدع وخرافات ومنكرات ليست من السنه ولا السلف الصالح .. ومنهم من خرج من ملة الاسلام ومنهم ما دون ذلك

الصوفية أو التصوف وفق الرؤية الإسلامية ليست مذهبًا، وإنما هو أحد أركان الدين الثلاثة (الإسلام، الإيمان، الإحسان)، فمثلما اهتم الفقه بتعاليم شريعة الإسلام، وعلم العقيدة بالإيمان، فإن التصوف اهتم بتحقيق مقام الإحسان (وهو أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك) وهو منهج أو طريق يسلكه العبد للوصول إلى الله، أي الوصول إلى معرفته والعلم به وذلك عن طريق الاجتهاد في العبادات واجتناب المنهيات، وتربية النفس وتطهير القلب من الأخلاق السيئة، وتحليته بالأخلاق الحسنة. وهذا المنهج كما يقولون أنه يستمد أصوله وفروعه من القرآن والسنة النبوية واجتهاد العلماء فيما لم يرد فيه نص، فجعلوه علما سموه بـ علم التصوف، أو علم التزكية، أو علم الأخلاق، فألفوا فيه الكتب الكثيرة بينوا فيها أصوله وفروعه وقواعده، ومن أشهر هذه الكتب: قواعد التصوف، للشيخ أحمد زروق، وإحياء علوم الدين للإمام الغزالي، والرسالة القشيرية للإمام القشيري.
انتشرت حركة التصوف في العالم الإسلامي في القرن الثالث الهجري كنزعات فردية تدعو إلى الزهد وشدة العبادة، ثم تطورت تلك النزعات بعد ذلك حتى صارت طرقا مميزة متنوعة معروفة باسم الطرق الصوفية. والتاريخ الإسلامي زاخر بعلماء مسلمين انتسبوا للتصوف مثل النووي والغزالي والعز بن عبد السلام كما القادة مثل صلاح الدين الأيوبي ومحمد الفاتح والأمير عبد القادر وعمر المختار وعز الدين القسام.

اقري هذه المراجع تفهمي اكثر عن الصوفيه

مجموع فتاوى الشيخ ابن تيمية، قسم التصوف ج11. ص74 -75.
مدارج السالكين شرح منازل السائرين ج1. للشيخ ابن قيم الجوزية، ص90 و91.

مقاصد الإِمام النووي في التوحيد والعبادة وأصول التصوف، ص20.

ولاكن يوجد شطحات وزعبلات في الصوفيه انا ما انكر هذا
يعني مش سلفي يخطي ويزني ويسكر نقول ان السلفيه كلهم اولاد كلب
ولا صوفي يعبد صاحب القبر ويطوف فيها نقول الصوفيه كلهم على باطل

بلنسبه للشيخ ابن تيمية رحمه الله : عندم تريد ان تنقل نقد ل شيخ كبير مثل شيخ الاسلام اجلب لنا شخص له وزنه باالعلم الشرعي الصحيح لكي ينتقد ليس كل من هب ودب شخص مثل هذا تتلمذ على شخص لسانه معتاده على السباب!! ينتقد شخص امضى حياته في العلم الشرعي

هذا الموضوع نعيد ونرجع له تاني ايه يا ست انا جاوبت عليه اكثر من مره وبعدين
راجعي ردي وبعدين مش اختلاف في الفتاوه لابن تيميه هو اساس الموضوع
انا عارف انكي متاضيقه اشان الشيخ حسن السقاف انا ما قلت ان حسن السقاف افضل من ابن تيميه
حسن السقاف فقط نقل وجه الاختلاف في بعض الفتاوه في القتل والتكفير
انا الان ما ني فاكر اسامي الكتب ولا بانسخ المجلد وحطوه هنا اشان ما تزعلى

بكل آمانه
انا وش دخل حبابتي وحبابه المشاهد والقراء .. تذهب الى جده ولا القطب الشمالي
رجاءاً لا تخرج عن الحوار بأمور شخصيه لا علاقه لي او للقارئ بها وليست موضوعنا

يا سلام بعني لك النظافه والوساخه فيا
مش انتي تنصحيني انه الكرسمس وراس السنه ما تجوز امام الناس والقراء الاعزاء
وتبين اسكت والقراء العزاء يقولوا ان نئراشي زير للنساء وسكير ويتاع حفلات راس سنه وكرسمس
اشان كذا شرحت الوضع واني رايح مجاهد في سبيل الله في البرد القارص حتى اجبلب العيش الرغد لعائلتنا العريقه البشوات

تحيه طيبه
وسأعود

رااعه وتعودي ليه
انا مشغول جدا الملم عفشي ومسافر الفجر
واكتب خطاب القائي في الحفل طبعا بالفرنسي
انشاء الله اذا رديت ارد عليك في 3/1 وانا راااايق