تابعنا على التويتر @hdrmut

ملتقى حضرموت للحوار العربي


العودة   ملتقى حضرموت للحوار العربي > ملتقى الأنساب و الشخصيات

الملاحظات

 
 
أدوات الموضوع
قديم 21-08-2015, 11:14 PM   #91
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: يافع إسم جبل وليس إسم لجد قبيلة يافع

قبيلة المنجوي
المنجوي لقب
وأنه من المنجى:المرتفع من الأرض
وكذلك النجا والنجوة
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
قديم 21-08-2015, 11:21 PM   #92
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: يافع إسم جبل وليس إسم لجد قبيلة يافع

قبيلة قطن
قبيلة قطني

القطن:نوع من الأراضي وصفة لشكل من الأراضي
أشيع إستخداما في الجنوب العربي
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
قديم 21-08-2015, 11:22 PM   #93
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: يافع إسم جبل وليس إسم لجد قبيلة يافع

قبيلة جعبوب
جعبوب لقب وصفة
جعبوب:القصير القامة المكتنز
الجُعْبُوب : القصير الدميم 
الجُعْبُوب : الضعيف الذي لا خيرَ فيه
الأرجح هو معنى القصير المكتنز
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
قديم 23-08-2015, 03:44 AM   #94
النصري الشنوئي
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 256
النصري الشنوئي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: يافع إسم جبل وليس إسم لجد قبيلة يافع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد باعلوي مشاهدة المشاركة

وتعد قبائل مضر وربيعه من العرب المستعربة
كنت ابحث عن مضر وربيعة ووجدت هذه الكلمة (ربيعة الفرس) ماهو معناها هل الفرس المعروفة فارس ام الفرس انثى الخيل ام ماذا ؟ وهل ربيعة الفرس هذه هي نفسها ربيعة العربية ام تختلف عنها ؟.
السؤال مهم جدا . لان هناك موروثات ربعية خرجت على السلالة t ، واقرأ عن اناس يقولون بربيعة تحت السلالة j .
ان كان لديك جواب اخي ارجو الافادة وهذا ربما يفيدنا كثير .
النصري الشنوئي غير متواجد حالياً  
قديم 23-08-2015, 04:18 PM   #95
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: يافع إسم جبل وليس إسم لجد قبيلة يافع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النصري الشنوئي مشاهدة المشاركة
كنت ابحث عن مضر وربيعة ووجدت هذه الكلمة (ربيعة الفرس) ماهو معناها هل الفرس المعروفة فارس ام الفرس انثى الخيل ام ماذا ؟ وهل ربيعة الفرس هذه هي نفسها ربيعة العربية ام تختلف عنها ؟.
السؤال مهم جدا . لان هناك موروثات ربعية خرجت على السلالة t ، واقرأ عن اناس يقولون بربيعة تحت السلالة j .
ان كان لديك جواب اخي ارجو الافادة وهذا ربما يفيدنا كثير .
أحتاج أن تورد لي المعلومات بشكل أكثر تفصيلا
أو شرح مقتضب فيه زبدة الموضوع
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
قديم 23-08-2015, 04:46 PM   #96
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: يافع إسم جبل وليس إسم لجد قبيلة يافع

معاني ربيعة

حجر تُمتحن بإشالته القوى، وبيضة الحديد التي يلبسها الفارس في الحرب، وروضة، واسم جدود جاهليين وشعراء جاهليين ومخضرمين، وعلماء بالتفسير والحديث، ووزير، وأمير فاتح، وأخت السلطان صلاح الدين.

إما أن يكون الأصل فيه إسما لجد القبيلة من القوة والقدرة على التحمل
أم أنه صفة ونعت
ولكن شيوع إستخدامه يرجح إحتمالية كونه إسما لا صفة
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
قديم 23-08-2015, 04:54 PM   #97
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: يافع إسم جبل وليس إسم لجد قبيلة يافع

معاني كلمة مضر
اسم علم مذكر عربي عريق في القدم. 
معناه: الحامض، من الفعل: مضَرَ النبيذُ أو اللبنُ: حمضَ.
والمضر: البياض.
ومضر بن نزار جد جاهلي من سلسلة النسب النبوي

الأرجح فيه أنه صفة شاعت على الإسم الأصلي
والصفة تشير إلى الشدة والمرارة
وذلك مثل ما تقول العرب أن لحم فلان مر
أو لحمي مر
أي ليس من السهل أكله كناية عن هزيمته

أو أنه إسم يعني البياض
والمضر إن لم تخني الذاكرة إسم من أسماء اللبن الحامض
واللبن من صفاته شدة البياض

مع الإشارة أم الأسماء الدالة على القوة
كانا مستخدم عند العرب في الجاهلية وما سبقها

لذلك لا نستطيع الجزم بأن الإسم أصله لقب أو صفة
إلا إذا توافرت القرائن الكافية

من معاجم اللغة العربية أو من أسماء الأراضين ومسميات الأشياء
خصوصا عندما يكون الإسم غير شائع الإستخدام
أو عندما يكون في عصور متأخرة لقبائل أو أفخاذ حديثة النشأة

التعديل الأخير تم بواسطة : أحمد باعلوي بتاريخ 23-08-2015 الساعة 05:13 PM
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
قديم 23-08-2015, 08:21 PM   #98
النصري الشنوئي
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 256
النصري الشنوئي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: يافع إسم جبل وليس إسم لجد قبيلة يافع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد باعلوي مشاهدة المشاركة
أحتاج أن تورد لي المعلومات بشكل أكثر تفصيلا
أو شرح مقتضب فيه زبدة الموضوع
اشكرك اخي ولكن اريد معرفة سبب التسمية (ربيعة الفرس)
هناك نتائج لصرحاء ربيعة خرجت على السلالة t وكما اوضحت في موضوعي السابق عن اصول السلالة t اضافة الى دراسات حديثة تنسب السلالة الى الكنعانيين . اعتقد انني توصلت الى العرب المستعربة وتطابق المعطيات الدالة عليها موروثا وجينيا .
النصري الشنوئي غير متواجد حالياً  
قديم 24-08-2015, 05:37 PM   #99
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: يافع إسم جبل وليس إسم لجد قبيلة يافع

العفو يا أخي الكريم

منقول (سبب اللقب بربيعة الفرس ) قسمة مال
لما حضرت نزاراً الوفاة جمع بنيه : مُـضـَـرَ وإياداً وربيعة وأنماراً ، وقال لهم : يابنيّ ؛ هذه القبة الحمراء ـ وكانت من أدَم ـ الأدم : ( الجلد ) لمضر ، وهذا الفرس الأدهم والخباء الأسود لربيعة ( الخباء هو : الصوف أو الوبر )، وهذه الخادمة ـ وكانت شمطاء ـ ( شمطاء هي : التي برأسها شيب يخالط السواد ) لإياد ، وهذه الندوة وهي : ( مجلس القوم نهاراً ) والمجلس لأنمار يجلس فيه ؛ فإن أشكل عليكم كيف تقتسمون فأتوا الأفعى الجُـرْهمي ، ومنزله بنجران . 
فلما مات تشاجروا في ميراثه ، فتوجهوا إلى الأفعى الجرهمي . فبينماهم في مسيرهم إليه ، إذ رأى مُـضَـرُ أثر كَـلأ قد رُعـِـي ؛ فقال : إن البعير الذي رَعَى هذا لأعْـوَر ! قال ربيعة : إنه لأزْوَر ! قال إياد : إنه لأبْـتر ! قال أنمار إنه لشرود ! . 
ثم ساروا قليلاً فإذا هم برجل يُـنشـِـدُ جَمَله ، فسألهم عن البعير ، فقال مضر : أهوَ أعور ؟ قال : نعم ، قال ربيعة : أهو أزور ؟ قال : نعم ، قال إياد : أهو أبتر ؟ قال : نعم . قال أنمار : أهو شرُود ؟ قال : نعم ! وهذه والله صفة بعيري فدُلّوني عليه . قالوا : والله مارأيناه ، قال : هذا والله الكذب ! وتعلق بهم ، وقال : كيف أصدقكم وأنتم تـَـصِفـُـون بعيري بِـصفـَـتِـه! .
فساروا حتى قدموا نجران . فلما نزلوا نادى صاحبُ البعير : هؤلاء أخذوا جملي ، ووصفوا لي صفته ، ثم قالوا : لم نره فاختصموا إلى الأفعى الجرهمي ـ وهو حَـكَـم العرب ـ فقال الأفعى : كيف وصفتـُـموه ولم ترَوْه ؛ قال مضر : رأيته رَعَى جانبا وترك جانبا ؛ فعلمت أنه أعور . وقال ربيعة : رأيت إحدى يديه ثابتةَ الأثر والأخرى فاسدته ؛ فعلمت أنه أزور ؛ لأنه أفسده بشدة وَطـْـئـه لأزوِرَاره . وقال إياد : عرفتُ أنه أبتر باجتماع بَـعْـرِه ، ولو كان ذَيّالاً لَـمَـصَـعَ به وفرقه. وقال أنمار : عرفتُ أنه شَرُود ، لأنه كان يَـرْعَـى في المكان الملتفّ نبتـُـه ، ثم يَـجوزُه إلى مكان ٍ أرقّ منه وأخبثَ نبتاً ، فعلمت أن شرود . فقال للرجل : ليسوا بأصحاب بعيرك فاطلبه ! .
ثم سألهم : من أنتم ؟ فأخبروه ، فرحّـب بهم ، ثم أخبروه بما جاء بهم ، فقال : أتحتاجون إلىّ وأنتم كما أرى ! ثم أنزلهم ، فذبح لهم شاة ، وأتاهم بخمر ، وجلس لهم الأفعى ، حيث لا يـُـرى وهو يَـسْـمَـعُ كلامهم . فقال ربيعة : لم أرىَ كاليوم لحماً أطيب منه ، لولا أن شاتهُ غـُذِيت بلبن كلبة ، فقال مضر : لم أرى كاليوم خمراً أطيب منه لولا أن حُـبْـلـَـتـَها ( العنب ) نبتت على قبْـر ، فقال إياد : لم أرى كاليوم رجلاً أسرى (أسرى : أي : صاحب مرؤة ) منه لولا أنه ليس لأبيه الذي يـُـدْعَـى له ، فقال أنمار : لم أرى كاليوم كلاماً أنفع في حاجتنا من كلامنا ؛ وكان كلامُـهم بأذُنـِه ؛ فقال : ماهؤلاء إلا شياطين ! .
ثم دعا الَـقـْـهـرَمان ( القهرمان هو : القائم بأمور الرجل ) فقال : ماهذه الخمر ؟ وما أمرُها ؟ قال : من حُـبْـلـَـةٍ غرسْـتها على قبر أبيك لم يكن عندنا شراب أطيب من شرابها ، وقال للراعي : ماأمْـرُ هذه الشاة ؟ قال : هي شاة صغيرة أرضعتها بـِـلـَـبَـنِ كلبة ، وذلك أن أمها كانت قد ماتت ولم يكن في الغنم شاة ولدت غيرها . ثم أتى أمـَّـة فسألها عن أبيه فأخبرته أنها كانت تحت ملك كثير المال ، وكان لا يُـولـَـدَ له ، قالت : فخـِـفـْـتُ أن يموتَ ولا وَلـَـدَ له فيذهب الملـْـكُ !.
فخرج الأفعى عليهم ، فقصّ القومُ عليه قصتهم ، وأخبروه بما أوصى به أبوهم ، فقال : ما أشـْـبـَـهَ الـقـُـبـّـة َ الحمراء من مال فهو لمضر ، فذهب بالدنانير والإبل الحـُـمْـر ، فسمي مضر الحمراء لذلك . وقال : أما صاحبُ الفرس الأدهم والـخِـبـاء الأسود فله كل شئ أسود ، فصارت لربيعة الخيل الدهم ، فقيل : ربيعة الفرس . وما أشبه الخادم الشمطاء فهو لإياد ، فصارت له الماشية البلق من الْـحَـبَـلـّـق والنقد ، ( الحبلق : صغار الغنم ، والنقد : جنس من الغنم القبيح ) ، فسمى إياد الشمطاء ، وقـَـضَى لأنمار بالدراهم وبما فـَـضـَـل ، فسـُـمّـى أنمار الفضل ، وصـَـدَرُوا (صدروا أي : رجعوا ) من عنده على ذلك

وبالنسبة للسلالات فلا توجد سلالة في العالم نقية تماما من الدخلاء والحلفاء والموالي

التعديل الأخير تم بواسطة : أحمد باعلوي بتاريخ 24-08-2015 الساعة 05:45 PM
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
قديم 24-08-2015, 05:59 PM   #100
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: يافع إسم جبل وليس إسم لجد قبيلة يافع

والعرب هم الأقوام السامية التي سكنت الجزيرة العربية
والأصل فيهم البداوة
وفي ذلك الوقت كانت السلالات السامية أو الجزرية
سلالات متداخلة ومتصاهرة وكانت السلالة تنتقل
من منطقة إلى منطقة دون أي عوائق
والسلالات الجزرية أو السامية في تلك الحقبة
تعتبر نفسها سلالة واحدة متفرعة من أصل واحد أو ثقافة واحدة
ولهذا
نجد أن سيدنا إبراهيم تزوج من أكثر من سلالة
وسيدنا موسى تزوج من مدين
وسيدنا إسماعيل تزوج من جرهم
وسيدنا سليمان تزوج من ملكة سبأ
وتزوج بنو إسماعيل من قحطان وقحطان من بنو إسماعيل
وتزوج بنو إسماعيل وقحطان من العرب البايدة
وهكذا فلم يكن في تلك الفترة التعصب
القبلي مستشريا بين القبائل السامية والجزرية
كما هو اليوم

التعديل الأخير تم بواسطة : أحمد باعلوي بتاريخ 24-08-2015 الساعة 06:07 PM
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
قديم 24-08-2015, 07:35 PM   #101
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: يافع إسم جبل وليس إسم لجد قبيلة يافع

حضارة سومر ومعنى كلمة سومر
من المحتمل أن الإسم إستوحي من
الإله الذي كان يعبد في حضارة سومر
وكان السومريون يعبدون القمر والكواكب
فمن المحتمل أن سومر هو إله القمر عند السومريين
ومنه أخذ إسم تلك الحضارة أي من إسم الرب القمر
في تلك الحضارات الوثنية

أصل كلمة سومر في العربية

السَّمَرُ : ضوْءُ القمَرِ 
السَّمَرُ : الدَّهْرُ 
لا أُكلمه السَّمَرَ والقَمَرَ : أي أَبدًا 
والسمر في الأصل هو إسم
من أسماء القمر قديما
والسمر في بعض اللهجات هو ضوء البدر
ولكن خمل تداول معناه عند العرب بمعناه
الأصلي القمر وإستعوض عنه معنى الدهر والزمن وبمعنى ضوء القمر
لا القمر ذاته

الإحتمال الثاني أن سومر تعني الجماعة والأمة أو الشعب
سومر: زومر
1 - زومر : غلام جميل . 2 -زومر : جماعة .
الزُّمْرَةُ: 
الزُّمْرَةُ : الفَوْجُ والجماعةُ . والجمع : زُمَرٌ .

هناك رأي يقول أن أصل تسمية حضارة سومر
من مدينة سومر أو سامرا أو سامراء
وإتسع ليشمل كل أطراف الحضارة والمملكة السومرية

التعديل الأخير تم بواسطة : أحمد باعلوي بتاريخ 24-08-2015 الساعة 08:12 PM
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
قديم 24-08-2015, 09:36 PM   #102
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: يافع إسم جبل وليس إسم لجد قبيلة يافع

منطقة سميراء المملكة العربية السعودية

سميراء سُمَّيت بهذا الاسم لسمرة الجبل الواقع إلى الجنوب الغربي منها جبل واردات وقيل بل أنها سميت بسميراء بن عاد فأخذت اسمها منه الاميراء وسميه وهي في الأصل وادٍ شهير ذكر في التاريخ العربي وكانت مركز استقرار قديم وشهدت عدداً من وقائع أسد مع تميم ويضاف إلى سميراء لشهرتها قديماً ما حولها من الأودية والجبال والمناهل كجبل حِبْشي الأثري والتيّن والربائع وغسل وقطن ذي المنهل الشهير بعذوبة الماء به.

قال المهلهل

ياليت القبرالجبر ينبلج عن كليب.. ويشوف الطرد في وادي سميراء.. يمين غسـل ويسـار واردات.. بوادي الدوح لك تال الزحيـرا

بلغت سرايا الرسول صلى الله عليه وسلم أرض سميراء كسرية عُكاشة بن محصن الأسدي إلى غمر مرزوق والرسول صلى الله عليه وسلم أرسل سرية في السنة الرابعة للهجرة بقيادة أبي سلمة أغار بها على بني أسد بالقرب من سميراء، وأصبحت سميراء محطة مشهورة في طريق الحج المكي الكوفي في الإسلام ولها ذكر في حروب الردَّة وفي العنّابة بسميراء نزل الحسين بن علي على مساور الأسدي وهو في طريقه إلى العراق. وفي خوِّ بأرض سميراء مات صيّاد الفوارس الفارس العربي الشهير ورثته ابنته آمنه بأبياتٍ استنتج بعض الباحثين منها ما يدل على عبادة بعض العرب في جاهليتهم للشمس.

ملاحظة : سميراء تشبه كلمة سامراء وتشبه كلمة سومر
سومر=سامراء=سميراء=السمار
الملاحظة الهامة هي أن سميراء أو السمار نسبت لسميراء بن عاد
والأرجح عندي أن السميراء بن عاد ليس إسما لأحد أبنائه
إنما إسم لقرية أو فرع من بني عاد أطلق إسم السميراء على أرضه
وحمل إسمها فهم السميراءيون العاديون
أو السامراءيون أو السومريون العاديون أي من عاد العرب الباءدة

وهذا دليل قد يرجح أو يعطي إحتمالا قويا بأن السومريون هم قوم أو قبائل من بني عاد الأولى موطنهم الأول الجزيرة العربية في جنوبها مرورا إلى شمالها ومن أرض السميراء هاجر السومريون العاديون إلى بلاد الرافدين

وبالنسبة لمعنى الكلمة فهو يحتمل المعاني الآنفة الذكر أو يحتمل المزيد

وتجدر الإشارة إلى أن في المقال تنويه إلى أن الأقوام التي كانت تسكن السميراء كانوا يعبدون الشمس أو إله الشمس كما يطلقون عليه
فهم إذن من عبدة الكواكب
وأجزم أنهم يعبدون القمر
ولربما أنهم سمو أرضهم بإسم إله القمر
وهو السمر أو السمار أو السميراء أو سامراء أو سومر
أو أن الإسم يحتمل المعاني الأخرى والتي ذكرنا بعضها

التعديل الأخير تم بواسطة : أحمد باعلوي بتاريخ 24-08-2015 الساعة 10:07 PM
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
قديم 24-08-2015, 09:59 PM   #103
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: يافع إسم جبل وليس إسم لجد قبيلة يافع

وينك يا النصري. ؟
أعرف أن هذه المعلومة قد تفيدك في بحثك أوتفيد المهتمين
والباحثين
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
قديم 25-08-2015, 05:45 AM   #104
النصري الشنوئي
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 256
النصري الشنوئي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: يافع إسم جبل وليس إسم لجد قبيلة يافع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد باعلوي مشاهدة المشاركة
وينك يا النصري. ؟
أعرف أن هذه المعلومة قد تفيدك في بحثك أوتفيد المهتمين
والباحثين
متابعك باهتمام واصل بارك الله فيك ولكن بالامس انشغلت لم استطيع الرد ..
يبدو لي انك بالفعل بعيد عن الحمض او انك لست مقتنع به كوسيلة دقيقة لتحديد الانساب او الشعوب وحركتها ونشوئها ، فالبتالي يصعب ان تصل اليك الفكرة .
السلالات اخي لايمكن ان يكون بها احلاف ، لو اخذنا (السلالة x) مثلا فكل من تخرج نتيجة موجبة ل x
فهو ابن لهذا الرجل المرموز بهذا الرمز x
فاذن لو تكتلت مجموعة لها موروث معين تحت السلالة x فهذه المجموعة تكون من نسل الرجل x .
هناك مجموعة من صرحاء ربيعة موروثا تكتلت تحت السلالة T والسلالة T كما هو مذكور عنها ليست عربية بل مستعربة وربيعة موروثها من العرب المستعربة . اذن تطابقت الموروثات مع الجينات .
النصري الشنوئي غير متواجد حالياً  
قديم 26-08-2015, 01:08 AM   #105
أحمد باعلوي
كاتب ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,030
أحمد باعلوي is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: يافع إسم جبل وليس إسم لجد قبيلة يافع

مرحبا النصري هل كل بني ربيعة على السلالة المذكورة
أرجو الإفادة
أحمد باعلوي غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قبيلة أل كثير و الصيعر مرافقي الرحال الأنجليزي مبارك بن لندن مقبل بن دحدوح الكثيري ملتقى حضرموت العام 1 14-07-2014 05:52 AM
صور تاريخية و قديمة قبائل حضرموت و أل كثير و الحموم و المهره و قبائل اليمن عام 1930 م مقبل بن دحدوح الكثيري ملتقى حضرموت العام 2 14-07-2014 05:49 AM
صور الرحال مبارك بن لندن و صور الكثيري و قبيلة أل كثير همدان مقبل بن دحدوح الكثيري ملتقى حضرموت العام 0 09-07-2014 10:07 PM
أصل و نسب قبائل أل كثير همدان الكثيري و قبيلة الرواشد الكثيرية و بيت كثير و الشنافر مقبل بن دحدوح الكثيري ملتقى الأنساب و الشخصيات 7 23-05-2014 08:25 PM
كل مايتعلق بتاريخ قبيلة أل كثير من شجرة قبائل أل كثير أصل نسب الكثيري خريطة القبيلة مقبل بن دحدوح الكثيري ملتقى الأنساب و الشخصيات 3 18-04-2014 02:44 AM


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 10:05 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية 1999 - 2009م