إكتشف كذبت العرب العاربة والمستعربة من دراسة مقارنة للروايات العربية في كتب التاريخ

[أحمد باعلوي]

أخي ameroal أتفق معاك فيما ذهبت إليه وإستنتجه أنه من المفترض أن يكون بين النبي لوط وسام قرون عده وهذا أيضاً ينطبق على كافة أنساب العرب القديمة والذين يطلق عليهم العرب البائدة والعرب الباقية؟
ولكن ومع وجود هذا الخطأ الواضح هذا لا ينفي إمكانية أن يكون سيدنا لوط إبن أخ سيدنا إبراهيم ع..

[أحمد باعلوي]

وبورك فيك أخي أسد الغابة

من خلال بحثي إستنتجت

أن العرب البائدة : هم العرب الذي سبقوا إلى النزوح والسكن في شمال الجزيرة العربية بإتجاه الجنوب
أي الذين سبقوا إلى البداوة.
ومنهم من باد ومنهم من هاجر خارج الجزيرة العربية ومنهم من ذاب في القبائل العدنانية والقحطانية.

اما سؤالك عن العاربة : بإختصار لا يوجد عرب عاربة إنما يوجد عرب تبدو وسبقوا إلى البداوة وإلى السكن في العربية أي الجزيرة العربية.

أما سؤالك عن المستعربة : فلا يوجد من سكان الجزيرة من إستعرب فكل القبائل التي ذكرناها هي عربية.
والمستعربة هم : من أتى من غير العرب من العجم والفرس والهنود والأفارقة والأروبيين وخالط العرب وأصبح منهم.

أما سؤالك الرابع : فأقول أن إبراهيم وإسماعيل أصل العرب العدنانية والذين سكنوا الجزيرة العربية وتبدو وصاروا بادية أي أعراب أي تحولوا من الحضارة إلى البداوة.

أما بنو إسحاق فسكنوا الشام فلسطين واغلبهم أهل حاضرة ولم يتبدو ويصبحوا أعراباً في الجزيرة العربية وحاطوا أنفسهم بعزلة وقداسة تبعدهم عن كل القوميات.

لا شك النبي أن النبي محمد ص عربي وإفتخر بنسبه من بين أنساب العرب كافة: بعض الأدلة من الحديث النبوي على عروبة النبي ص وفخره بعروبته وبفضل العرب

إن حب العرب عامة وبني هاشم والأنصار خاصة واجب لحديث ابن عباس رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : بغض بني هاشم والأنصار كفر وبغض العرب نفاق  

حدثني علي بن حمشاد العدل ، أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ، أن معقل بن مالك حدثهم قال :
ثنا الهيثم بن حماد ، عن ثابت ، عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" حب العرب إيمان وبغضهم نفاق ".

قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .

قال الذهبي في التلخيص : الهيثم ( بن حماد ) متروك ، ومعقل ( بن مالك ) ضعيف .

عن أبي الدرداء قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدت جماعة من العرب يتفاخرون فيما بينهم ، فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما هذا يا أبا الدرداء الذي أسمع فقلت : يا رسول الله هذه العرب تفاخر فيما بينها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( يا أبا الدرداء إذا فاخرت ففاخر بقريش ، وإذا كاثرت فكاثر ببني تميم .....)) أخرجة البزار .

رواه أحمد ومسلم والترمذي من حديث الأوزاعي عن شداد بن عمار عن واثلة بن الأسقع قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
( إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل ، واصطفى قريشا من كنانة ، واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم ) . 
وهذا يقتضي أن إسماعيل وذريته صفوة ولد إبراهيم ، فيقتضي أنهم أفضل من ولد إسحق ، ومعلوم أن ولد إسحق الذين هم بنو إسرائيل أفضل العجم ، لما فيهم من النبوة والكتاب ، فمتى ثبت الفضل على هؤلاء فعلى غيرهم بطريق الأولى ، وهذا جيد ... 
واعلم أن الأحاديث في فضل قريش ثم في فضل بني هاشم فيها كثرة ، وليس هذا موضعها ، وهي تدل أيضا على ذلك ، إذ نسبة قريش إلى العرب كنسبة العرب إلى الناس ، وهكذا جاءت الشريعة . 
فإن الله تعالى خص العرب ولسانهم بأحكام تميزوا بها ، ثم خص قريشا على سائر العرب بما جعل فيهم من خلافة النبوة وغير ذلك من الخصائص ، ثم خص بني هاشم بتحريم الصدقة واستحقاق قسط من الفيء إلى غير ذلك من الخصائص ، فأعطى الله سبحانه كل درجة من الفضل بحسبها ، والله عليم حكيم .

أما فيما يخص نسب عدنان وقحطان فقد إختلف الرواة فيهم إختلافاً عظيماً فمنهم من أرجعهم لنسب واحد ومنهم نسبهم إلى أنساب مختلفة.

ملخص حديثي هو أن كل القبائل التي سكنت الجزيرة العربية هم عرب ومعظم من سكن شمال الجزيرة العربية هم عرب دون تمييز.
وكلما تبحرت في هذا العلم يزداد يقينك أنك لن تصل إلى دليل واحد يثبت بأن العرب هم عرب بائدة وعاربة ومستعربة بالمفهوم الشائع بين الناس
بل ستدرك تماماً أن هناك دلائل وشواهد كثيرة من الروايات القديمة تدحض مقولة أن بنو إسماعيل مستعربة.

أعلم أن ما كتبته في المنتدى قد يشق على الكثير قرائته ولكن لن تدرك تماماً حقيقة ما أقول إلا من خلال قرائته.

وأكثر النقوش التي وجدت في الحضارات القديمة ذكرت الأعراب ولم تذكر العرب أي أنها ذكرت أهل البادية الرحل إضافة إلى ذلك ذكرت قبائل آرامية
تسكن بادية الشام بالأعراب.

أي أن العروبة أصلها البداوة وسكنى الجزيرة العربية ولاحقاً إنتشر مصطلح العرب للدلالة على القبائل العربية المتحضرة في الجزيرة العربية أي العرب من أهل المدن والقرى والأرياف.

[أسدالغابة]

أحسنت وبارك الله فيك أخي باعلوي،
اليوم أخي الكريم كثر ادعاء الإنتساب إلى النسب الشريف ، النسب الهاشمي ، ولو عملنا حسبة لعدد المنتسبين إلى آل البيت في العالم فقد نجدهم فوق 100 مليون وأكثر في كل الأقطار ، وتجد نسبة كبرى بين مشايخ الشيعة في إيران وفي غير إيران يدعون النسب ، فهل هناك ضابطٌ لمعرفة صدقية الإدعاء خصوصا أن الذين يدعون نسبهم الهاشمي بعمائمَ سودٍ يكرهون العرب أكثر من اليهود والنصارى ، فما سر هذا؟

[أحمد باعلوي]

وبارك الله فيك أخي

بالنسبة للنسب الشريف فيوجد في جزيرة العرب من علماء السعودية واليمن من يستطيع تحقيق الأنساب الهاشمية
أما بالنسبة للشيعة نحن لا نتفق معهم في معتقداتهم كأهل السنة
وأدعوك للبحث في الإنترنت وسيظهر لك عدد كبير من النسابة الأشراف من الحجاز والجزيرة العربية بإمكان كل مهتم الرجوع إليهم فهم أهل هذا الفن والعلم والمختصون فيه.
ولا يستبعد وجود أسر وقبائل شيعية إدعت النسب الشريف خصوصا في بلدان العجم.

وعودة لموضوع المبحث أشكر لك إهتمامك يا أخي الكريم

[عبد الكريم الأخضر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد باعلوي

انا معاكم
و منهم من هاجر إلى خارج الجزيرة ولكن ما أوردته من قصص من التاريخ العربي ينسف تصنيف العاربة والمستعربة
لتضارب الروايات في هذا الشأن

هكذا الطريق الغالبي الأمر كما قال عز و جل
إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون

بنسبة ما آنف وجدت قليل من الدلائل عن الذائب العماليق في القبائل القحطانية و العدنانية

تاريخ ابن خلدون

الخبر عن أبناء جفنة ملوك غسان بالشام من هذه الطبقة وأوليتهم ودولهم وكيف انساق الملك اليهم ممن قبلهم

أوّل ملك كان للعرب بالشام فيما علمناه للعمالقة، ثم لبني إرم بن سام ويعرفون بالأرمانيين. وقد ذكرنا خلاف الناس في العمالقة الذين كانوا بالشام هل هم من ولد عمليق بن لاوذ بن سام أو من ولد عماليق بن أليفاز بن عيصو، وأنّ المشهور والمتعارف أنهم من عمليق بن لاوذ. كان بنو إرم يومئذ بادية في نواحي الشام والعراق، وقد ذكروا في التوراة، وكان لهم مع ملوك الطوائف حروب كما تقدّمت الإشارة إلى ذلك كله من قبل، وكان آخر هؤلاء العمالقة ملك السميدع بن هوثر وهو الّذي قتله يوشع بن نون حين تغلب بنو إسرائيل على الشام، وبقي في عقبه ملك في بني الظرب بن حسّان من بني عاملة العماليق، وكان آخرهم ملكا الزبّاء بنت عمرو بن السميدع.
وكانت قضاعة مجاورين لهم في ديارهم بالجزيرة وغلبوا العمالقة لما فشل ريحهم. فلما هلكت الزبّاء وانقرض أمر بني الظرب بن حسّان، ملك أمر العرب تنوخ من بطون قضاعة

[أحمد باعلوي]

تاريخ ابن خلدون

الخبر عن أبناء جفنة ملوك غسان بالشام من هذه الطبقة وأوليتهم ودولهم وكيف انساق الملك اليهم ممن قبلهم
أوّل ملك كان للعرب بالشام فيما علمناه للعمالقة، ثم لبني إرم بن سام ويعرفون بالأرمانيين. وقد ذكرنا خلاف الناس في العمالقة الذين كانوا بالشام هل هم من ولد عمليق بن لاوذ بن سام أو من ولد عماليق بن أليفاز بن عيصو، وأنّ المشهور والمتعارف أنهم من عمليق بن لاوذ. كان بنو إرم يومئذ بادية في نواحي الشام والعراق، وقد ذكروا في التوراة، وكان لهم مع ملوك الطوائف حروب كما تقدّمت الإشارة إلى ذلك كله من قبل، وكان آخر هؤلاء العمالقة ملك السميدع بن هوثر وهو الّذي قتله يوشع بن نون حين تغلب بنو إسرائيل على الشام، وبقي في عقبه ملك في بني الظرب بن حسّان من بني عاملة العماليق، وكان آخرهم ملكا الزبّاء بنت عمرو بن السميدع.
وكانت قضاعة مجاورين لهم في ديارهم بالجزيرة وغلبوا العمالقة لما فشل ريحهم. فلما هلكت الزبّاء وانقرض أمر بني الظرب بن حسّان، ملك أمر العرب تنوخ من بطون قضاعة

جميلة هذه الإضافة يا أخي عبدالكريم الأخضر

[سعد العشيره]

ياباعلوي واه دا الكلام ....اثرك ماك سهل ...شفك بتغرم بنحا هههههههه.... بس واه اخترعت تاريخ يديد .... سيدنا ابراهيم لم يكن عربيا واتى من العراق الى مكه وسيدنا اسماعيل تعلم العربية على يد قبيله جرهم القحطانيه اليمانيه .... هذا اللي درسناه وتعلمناه قد لايكون التصنيف دقيقا العرب البايده والعاربه والمستعربه .... ولكن فيه نوع من الصحه .... وفي النهايه العرب هم لسان وليس عرق ....تحياتي

[بالليل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد العشيره

ياباعلوي واه دا الكلام ....اثرك ماك سهل ...شفك بتغرم بنحا هههههههه.... بس واه اخترعت تاريخ يديد .... سيدنا ابراهيم لم يكن عربيا واتى من العراق الى مكه وسيدنا اسماعيل تعلم العربية على يد قبيله جرهم القحطانيه اليمانيه .... هذا اللي درسناه وتعلمناه قد لايكون التصنيف دقيقا العرب البايده والعاربه والمستعربه .... ولكن فيه نوع من الصحه .... وفي النهايه العرب هم لسان وليس عرق ....تحياتي

يا اخي سعد العشيره مثل ما خبرتك هو يعلم نفسه على اي سلاله ظهروا ولازم يحرف في التاريخ علشان التاريخ يتناسب مع ظهور فحوصاتهم ، انتبه لألعيبهم مكشوفه

[أحمد باعلوي]

سعد العشيرة
ياباعلوي واه دا الكلام ....اثرك ماك سهل ...شفك بتغرم بنحا هههههههه.... بس واه اخترعت تاريخ يديد .... سيدنا ابراهيم لم يكن عربيا واتى من العراق الى مكه وسيدنا اسماعيل تعلم العربية على يد قبيله جرهم القحطانيه اليمانيه .... هذا اللي درسناه وتعلمناه قد لايكون التصنيف دقيقا العرب البايده والعاربه والمستعربه .... ولكن فيه نوع من الصحه .... وفي النهايه العرب هم لسان وليس عرق ....تحياتي

أحترم وجهة نظرك بس أنا متأكد أنك ما قرأت الموضوع كله (وخالط الصواب بالخطأ)

ولكن أيش رايك وأنت واللي معاك في هذان الإسمان (كربئيل وتر) وشرحبيل هل همان إسمان عربيان؟
وما رأيك في هذه الأسامي هل هي عربية أي إسماعيلية قرشية توافق لغة القرآن
والأسامي هي كالتالي :حضرموت، سيحوت، رخيوت، ضلكوت،أجديروت,إفتيلقوت،ريسوت،صحلنوت، خرفوت وربكوت

أيضاً : سقطرى،شهب أصعيب،طوي أعتير، أشور،أثوم،طيطام،دربات، شيساع،خضرافي،صرفيت،خور روري،سمهرم وعيدم إلخ

[بالليل]

انت ما تخجل من نفسك كفاك كذب وتزوير انت تحط الموضوع وانت ترد هههههههه .

[أحمد باعلوي]

لا إله إلا الله محمد رسول الله

[أحمد باعلوي]

لقد أشار الكاتب علي بن محمد بابطين
إلى أن حضرموت كلمة مؤنثة وحرفي الواو والتاء الزائدتين هي أدوات للتأنيث في اللغات اليمانية القديمة مشيراً لما قاله المؤرخ الناخبي وقبله الحداد.

وهذا أمر ملاحظ وواضح في اللهجات اليمانية الحية مثل المهرية والجبالية والشحرية والسقطرية والحرسوسية والهبيوتية والبطحرية

ولكنني أظن أن حرفي الواو والتاء (وت) هي من أصل الكلمة السامية (أوت) والتي تعني بالعربية آية ومن معانيها علامة وإمارة ومعجزة وعبرة.

وقد تعني كلمة أوت السامية هذه المعاني: بلد أو إمارة أو مشيخة أو سلطنة أو وطن أو ولاية

تشبه في هذه الحالة كلمة ستان الأعجمية والتي تعني : البلد ومثال ذلك أفغان-ستان أو باك-ستان أو هندو-ستان
أي بلاد الأفغان أو بلاد الباكستان والتي تعني بلاد الطاهرين

الكلمات اليمانية القديمة
سيحوت، رخيوت، ضلكوت،أجديروت,إفتيلقوت،ريسوت،صحلنوت، خرفوت وربكوت
(سيح-أوت)، (رخي-أوت)، (ضلك-أوت)،(أجدير-أوت),(إفتيلق-أوت)،(ريس-أوت)،(صحلن-أوت)، (خرف-أوت) و(ربك-أوت)
(سيح-وت)، (رخي-وت)، (ضلك-وت)،(أجدير-وت),(إفتيلق-وت)،(ريس-وت)،(صحلن-وت)، (خرف-وت) و(ربك-وت)

[أحمد باعلوي]

يقال أن الأكديين والأشوريين هم في الأصل شعوب جزرية أو جزيرية

هل من المحتمل أن تكون تسمية جبل أشور في محافظة ظفار هي تسمية قديمة لها علاقة بالقبائل الآشورية الجزرية التي هاجرت شمالا وأستوطنت العراق؟
كما نعلم أن الشعب الفينيقي كان من الشعوب الجزرية والتي كانت تستوطن بلاد عمان والخليج العربي ويشير الباحثين إلى أن مدينة صور اللبنانية سماها الفينيقيون بها الإسم
تيمناُ بموطنهم وبلدته القديمة في صور العمانية أرض مجان وأيضاً تشترك في هذا الأمر مدينة طرابلس الفينيقية اللبنانية وطرابلس الفينيقية الليبية.

هل تسمية جبل آشور محظ صدفة ام أنه له علاقة وطيدة بالأشوريين أم انها مجرد كلمة جزرية سامية واللغات الجزرية والسامية تنتمي للغة أم واحدة.

جبل أشور في سلطنة عمان محافظة ظفار
http://www.youtube.com/watch?v=2nlln_e0q4E

لغة مهرية(منقول)
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
المهرية
الناطقون 200 ألف
الدول اليمن, عمان, السعودية الربع الخالي, الكويت, قطر, الإمارات
المنطقة الشرق الأوسط
الرتبة 190
الكتابة أبجدية العربية
النسب أفريقية آسيوية
قائمة اللغات
قد تحتوي هذه الصفحة على حروف يونيكود.
اللغة المهرية لغة قبيلة المهرة[1] في شرق اليمن وعمان والكويت والامارات والسعودية وأيضا في الربع الخالي. هي أحد أقسام اللغة العربية الجنوبية الحديثة ورغم أن اسمها يوحي بأنها متطورة أو منبثقة من اللغة العربية الجنوبية القديمة إذ أن هناك إعتقاد شائع أن لغتهم حميرية وهي ليست كذلك [2] [3][4]
الرأي في تكون المهرية [عدل]

تسكن قبائل الشحره والمهرة أرض ظفار والمهرة في عمان واليمن، وهم يتكلمون لغة سامية تعد أقرب إلى عائلة لغات سامية شرقية كالـ (الأكادية) من عائلة لغات سامية جنوبية.اليوم تندرج اللغة المهرية ضمن عائلة لغات سامية شرقية (الاكادية والايبلاوية) أَو حتى كمجموعة مستقلة، بسبب ان اللغة الاكادية والايبلاوية منقرضة. ومن إعتبرها لغة سامية جنوبية جعلها جنوبية شرقية في مقابل جنوبية غربية التي تشمل اللغة العربية الجنوبية القديمة [5]
اللغاتَ الساميةَ القديمة معروفة بطبيعتها القديمة جداً، خصوصاً في نظامِ علم الأصوات—على سبيل المثال، يوجد بها الاحتكاك الجانبي سامي بدائي، والذي فقد في كافة اللغات السامية الأخرى قبل آلاف سنوات. إلا أن مميزات السامية الأولى بقيت محفوظة باللغة المهرية.


خريطة توزيع لغة المهره في اليمن و ظفار.
عموماً تبقى منطقة جنوب الجزيرة العربية المنطقة الوحيدة في العالم التي بقيت سامية اللسان خلال التأريخ. على أية حال، تعتبر لغات الشحره والمهرة الأصفى مِن بين اللغات السامية كلها، بشكل رئيسي بسبب العزلة الطويلة في المناطق الجبلية. لكن هذه لا يجعلهما اصل اللغات السامية لكنها ذو اصل مشترك مع لغة الأكاديون والذين كانوا مع الشحره والمهرة بالربع الخالي من شبه الجزيرة العربية. قبل أن إنشقوا إلى مجموعتين احدهما ذهبت إلى العراق والأخرى سكنت أرض ظفار قبل نحو 6 آلاف سنة. يشار إلى ان الأكاديون احتلوا مجان (عمان) قبل 4000 سنة وهذه يضيف نظرية أخرى حول منشى هذه اللغة.

تبقى هذه الأقوال مجرد دراسات ونظريات لا تزال بحاجة لمزيد من البحث والتعمق

[عبد الكريم الأخضر]

عماليق حتى افريقيا

تاريخ الرسل والملوك

وقيل: إن اليوم الذي غلب فيه أفريدون الضحاك كان روزمهر من مهرماه، فاتخذ الناس ذلك اليوم عيداً لارتفاع بلية الضحاك عن الناس، وسماه المهرجان، فقل: إن أفريدون كان جباراً عادلاً في ملكه، وكان طوله تسعة أرماح، كل رمح ثلاثة أبواع، وعرض حجرته ثلاثة أرماح، وعرض صدره أربعة أرماح، وأنه كان يتبع من كل بقي بالسودان من آل نمرود والنبط، وقصدهم حتى أتى على وجوههم، ومحا أعلامهم وآثارهم، وكان ملكه خمسمائة سنة

في افريقيا غربي هناك قبيلة زعمت اصلهم من نمرود

يقول محمد بلو بن عثمان بن فودي
أهل هذا البلد، على ما يقال، إنهم من بقايا بني كنعان الذين هم عشيرة نمرود. وسبب مقامهم بالمغرب' على ما قيل، أن يعرب بن قحطان هو الذي طردهم من العراق إلى المغرب




اليروبا
قبيلة اليوروبا جاءت من مكة وقيل أنها جاءت من صعيد مصر، ويقال أنهم جاءوا إلى غرب أفريقيا بعدما طردهم يعرب بن قحطان من بلاد العرب . واثبت الدراسات ( الاثنوغرافية ) أنهم ليسوا من اصل زنجي ، وإنما خالطتهم دماء زنجية . ويصب ذلك في تعزيز انتمائهم لأصول عربية .(انظر: كتاب انتشار الإسلام في القارة الأفريقية لحسن إبراهيم حسن).

قال الدكتور أحمد شيخ عبدالسلام في مقاله كتابة لغة اليوربا بالرمز العربي تاريخ واقتراح:

"تتخبط الأقوال عن منزح هذه القبيلة واصلها غير أنها جميعا تري أنتماء هذه القبيلة إلي اصل اصيل في الشرق الأوسط ، فرواية تقول إنها من كنعان* بالعراق وتعزو أسباب خروجها لاضطهاد من يعرب بن قحطان ، وأخري تري أنها من أعقاب نمروذ* وأنها خرجت من مكة المكرمة عند وصول الإسلام وقد حاول الشيخ آدم عبدالله الألوري تصحيح ماورد في الروايتين ورجح بعد تحقيق وتمحيص أن يكون اليوربا(يعارب غرب إفريقيا ) متفرعة عن يعاربة شمالها الذين نزحوا من يعاربة اليمن والحجاز إلي القارة الإفريقيا قبل الميلاد أو أنها من صنهاجة والبربر ، وأورد شواهد تاريخية وثقافية ولغوية لما ذهب إليه. وقد وصلت هذه القبيلة إلي المنطقة الحالية في هجرتين بين القرنين الثامن والعشر الميلاديين...

إن تقنين كتابة لغة اليوربا بالحرف العربي يساهم في تيسير محو الأمية لدي المسلمين من افراد قبائل اليوربا :

ويطور المحاولات الفردية السابقة لاستعمال الرمز العربي لكتابتها ويهدف إلي غاية عليا هي: نشر اللغة العربية وتسهيل تعلمها وتوثيق صلة اليوربا بالعرب العنصر الغالب في الشرق الأوسط الذي ينتمون إليه في أصلهم البعيد ، إضافة إلي ما في هذا من انفتاح قنوات الإتصال والإمتزاج الثقافي والتعامل الحضاري بين فرعين من أعقاب يعرب : اليعرب الشرقيين ، واليعرب الافارقة الغربيين ."

قال خليل النحوي في كتابه إفريقيا المسلمة الهوية الضائعة:

"إن الباحثيىن يرون أن... في اليوروبية فئتين من المفردات العربية المقترضة: فئة جلبها الأسلاف معهم في هجرتهم القديمة (قبل الإسلام) من بلاد العرب، و فئة حملها الإسلام معه قبل قرون قليلة أو أقل.

"و قد أحصى د. إسحق أو جنبيي من الفئتين مئات المفردات التي تغطي حقول الحياة المختلفة، مصنفة في 7 أبواب: 1- الدين، 2- الأخلاق، 3- القراءة و الكتابة و التربية و الزمن، 4- الصفات البشرية: المزايا و العيوب، 5- أعضاء الجسم، 6- شؤون المنزل، 7- مجالات أخرى.

"و سنكتفي بإيراد نماذج من بعض الحقول:

"الكاواني (من العربية: القوانين) بمعنى قول الحق، هكيكة (حقيقة)، مكرو (مكر)، مرابا (مرحبا)، سبب، البوسة (البصل)، أسارُ (خسارة)، جنماء (جماعة)، سكني (سكن)، ألماني (المال)، أرا (الريح)، فدك (فضة)، ألمس (الخميس)، جمو (الجمعة)، ستيد (السبت)، ساء (ساعة)، وكتي (وقت)، إمُو (علم)، ألافيا (العافية)، ألابو (العيب)، لدبي (الأدب)، وهله (وهلة)، أوجو (وجه)، أري (رأس)، أبرو (إبرة)، أصن (حصان)، قاص (كاس)، أومي (ماء)، دَبر (دبّر)، سما (سماء)، آني (أعني)، إيال (عيال)".

ألقى الرأيس الليبي معمر القذافي خطابا في كانو نيجيريا و مما قال فيه للنيجيريين:

"ان اجدادكم عرب اتو من اليمن منذ اكثر من خمسة آلاف سنة الى هذه البقاع ، العرب هم الذين وصلوا الى افريقيا وهم الذين استوطنوا افريقيا وهم الذين سموا (قانا) التي يسمونها (غانا) . (قانا) هذه جنة هذه كلمة عربية . لانها جنة (وغينية) جنينة جنة صغيرة والعرب هم الذين اطلقوا هذه التسميات ، وصلوا الى المحيط الاطلسي ، واستوطنوا هذه الديار ، اصلكم عرب وأهلكم عرب وانتم قبائل عربية .

القبائل اليمنية التي هي موجودة الآن على خط الاستواء . إن قبائل الهوسا هي قبائل (الحاسة) الموجودة في ليبيا وفي النيجر وفي نيجيريا وفي افريقيا ، وان لغة الهوسا هي لغة عربية قديمة ، وأن اللغة السواحلية هي لغة عربية ، وان قبائل الفولاني هي قبائل عربية ، وان قبائل يورب اى اوروبا بمعنى عروبة هي قبائل عربية ، وان قبائل التبو وقبائل القرعان عربية ، والزغاوة عربية ، والتوارق عربية ، وكل هذه القبائل التي تسكن من جنوب الجزيرة العربية الى المحيط الاطلسي في الصحراء هذه كلها قبائل عربية"


* هو نمروذ بن كنعان بن كوش بن سام بن نوح.

قال القرطبي في تفسير قول الله تبارك وتعالى :

ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن آتاه الله الملك إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال أنا أحيي وأميت قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين

"فيه مسألتان : الأولى : قوله تعالى : ( ألم تر ) هذه ألف التوقيف ، وفي الكلام معنى التعجب ، أي اعجبوا له . وقال الفراء : ألم تر بمعنى هل رأيت ، أي هل رأيت الذي حاج إبراهيم ، وهل رأيت الذي مر على قرية ، وهو النمروذ بن كوش بن كنعان بن سام بن نوح ملك زمانه وصاحب النار والبعوضة هذا قول ابن عباس ومجاهد وقتادة والربيع و السدى و ابن إسحاق و زيد بن أسلم وغيرهم ."

و قال الطبري:

وقيل : إن " الذي حاج إبراهيم في ربه " جبار كان ببابل يقال له : نمروذ بن كنعان بن كوش بن سام بن نوح وقيل : إنه نمروذ بن فالخ بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح .

و قال ابن كثير:

هذا الذي حاج إبراهيم في ربه وهو ملك بابل : نمروذ بن كنعان بن كوش بن سام بن نوح . ويقال : نمرود بن فالخ بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح والأول قول مجاهد وغيره .

[أحمد باعلوي]

شكرا على إثرائك الموضوع بمعلوماتك القيمة جداً
وفيما يخص القبائل المذكورة فمن المحتمل أن تكون لهم علاقات بالشرق أوسطيين أي العرب والساميين
ولكن لا أظن أنه من المرجح تنسب جل تلك القبائل للعرب ولكن قد يكون في تلك القبائل إمتزاج وتداخل من قبائل عربية وسامية وأمازيغية.