تابعنا على التويتر @hdrmut

ملتقى حضرموت للحوار العربي


العودة   ملتقى حضرموت للحوار العربي > ملتقى الأنساب و الشخصيات

الملاحظات

 
 
أدوات الموضوع
قديم 23-04-2008, 12:10 PM   #1
أبوبدرالوعل
فكر بعمق لو تكرمت !!
 
الصورة الرمزية أبوبدرالوعل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2003
الدولة: الرياض
المشاركات: 6,219
أبوبدرالوعل is an unknown quantity at this point
افتراضي نهد , قبيلة نهد وسيرتها الأولى مع قبائل قضاعة .

بسم الله الرحمن الرحيم


توطئة


لقبيلة نهد تاريخ عريق , ولها صولات في جزيرة العرب مع أخواتها من القبائل القضاعية العريقة , وآثرت أن أسرد لكم ما جاء في كتاب [ ما بين مكة وحضرموت ] للمقدم عاتق البلادي عن تلك القبيلة ؛ لا سيما أن قضاعة بمجملها كانت صولاتها في باديء أمرها في الجهات الحجازية , وللمقدم عاتق كتاب قيم عن الحجاز ( معجم الحجاز) ولهذا , فإنه قام بمراجعة الكثير من الكتب والتي استعان بها في تأليف كتابه , فجاء لنا بمعلومات وافية - إن شاء الله - ووضع لنا تصوره من خلالها .

ولهذا اختص بهذا الجزء عن قبيلة نهد , ولكي يضع تصور عنها قام بسرد تاريخ قضاعة بشكل مختصر لكي يعي كيفية وصول نهد واستقرارها اليوم في أماكنها المعروفة , وأحببت أن أنقل منه حسب ما جاء في الطبعة من صفحات , وما جاء فيها من هوامش , لكي يستطيع الباحث عن هذه القبيلة أن يستعين ولو بالشيء اليسير من المعلومات الواردة .

تقبلوا تحيتي

أخوكم أبو بدر ابن عمر





نهد



ألمحنا فيما مضى إلى أن نهداً هي القبيلة الرابعة التي تلتقي منازلها عند شرورى , وهي والصيعر يد واحدة على من سواهما ؛ فإذا كانت الكرب أخت الصيعر - كما قدمنا قول الأكوع - نسباً أو قرينتها لفظاً ؛ فإن نهداً حليفتها وصيحتها دون الكل .

فمن هي نهد هذه ؟ ما نسبها وأين كانت ديارها ؟؟ .

جميع مالدينا من قرائن , وكل ما يعتقده النسابون هو أن نهداً هذه هي نهد القضاعية , لا يشوب ذلك إلا ما ذكره العلامة الأكوع في حاشية الجزء الثاني من كتاب الإكليل [1]

وما ذكره الهمداني في " صفة جزيرة العرب " [2] , ولكن العلامتين اليمنيين جاءا بعد اختلاط القبائل , وتماوجها بعضها في بعض بسبب كثرة الحروب وكثرة الحروب تسبب الهجرة والتحالف والتداخل , وقد ساق لنا الهمداني أمثلة كثيرة , وهاهو يقول لك : آل فلان من آل علان وهم اليوم يتبكلون ( أي يدعون ) نسبهم في بكيل , وآل فلان يتمذحجون . إلخ

ولتعرف شيئاً عن نهد في الماضي

ــ صفحة 150 ــ

وتشاركنا الاستنتاج , لا بد من معرفة شيء عن قضاعة القبيلة الأم , فنهد هذا ابن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن إلحاف بن قضاعة .

نسب قضاعة


اختلف في نسب قضاعة , فقائل يقول : هي من حمير , وآخر يقول : هي من معد من عدنان , وقال آخرون : تزوج معد أم قضاعة وهو في حجرها , فنشأ في بيت معد فعد من ولده وليس كذلك .

قال القلقشندي في " نهاية الأرب " [3] : هم بنو قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير , هذا هو المشهور فيه , عليه جرى ابن الكلبي وابن اسحاق وغيرهما , وعلى هذا خرجه صاحب " سبائك الذهب " [4] , وذهب بعض النسابين إلى أن قضاعة من العدنانية , ويقولون : هو قضاعة بن معد بن عدنان , قال ابن عبدالبر : وعليه الأكثر [5] .

وما يجدي في الموضوع هو ما نقله أبو عبيد البكري في مقدمة معجمه ( معجم ما استعجم ) عن ابن الكلبي , و أورد لمعاً منه ياقوت في مواضع , وإني لمختصر لك منه ما لا يمل بإطالته , ولا يخل بقصره , وفيه ترى تقلب القبائل في تلك العهود , وكيف تتنافر و تتآلف وفقاً لمصالحها وأمنها , وأنها صورة لا تختلف عن صورة الدول اليوم , في مشاكلها وخصوماتها وتحالفها وتفككها .

قال [6] : فاقتسمت ولد معد بن عدنان هذه الأرض [7] على سبعة أقسام : فصار لعمرو بن معد بن عدنان , وهو قضاعة , لمساكنهم ومراعي أنعامهم :

ــ صفحة 151 ــ


جُدَّة , من شاطيء البحر وما دونها إلى ذات عرق إلى حيز الحرم , وبجدة ولد جدة بن جرم بن ربان بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة , وبها سمي .

وكان لجنادة بن معَدّ : الغَمْر غمر ذي كندة وما صاقبها , وبها كانت كندة في دهرها الأول , ومن هنا احتج القائلون في كندة ما قالوا [8] , فنزل أولاد جنادة هنالك , وهو أشرس : أبو السكون والسكاسك ابن أشرس بن ثور بن جنادة , وكندة بن ثور بن جنادة .. إلخ .

وصار لمضر بن نزار : حيز الحرم إلى السروات , وصار لربيعة بن نزار , : مهبط الجبل من غمر ذي كندة , وبطن ذات عرق وما صاقبها من بلاد نجد , إلى غور تهامة .

وصار لإياد وأنمار[9] ابني نزار : مابين حد أرض مضر , إلى نجران وما والاها [10] .

وصار لقنص بن معد وسنام بن معد , وسائر ولد معد : أرض مكة ومعهم بقايا جرهم .

ثم وقعت الحرب بين بني معد , وأول حرب وقعت بينهم : أن حزيمة بن نهد بن زيد , كان يتعشق فاطمة بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد [11] , وكان اجتماعهم - أي بنو معد - في محلة واحدة , وتفرقهم النُّجَع

ــ صفحة 152 ــ


فيظعنون , فقال حَزِيمة :

إذا الجوزاء أردفت الثريا .. ظننت بآل فاطمة الظنونا
ظننت بها وظن المرء حُوب .. وإن أوفى وإن سكن الحجونا
أرى ابنة يذكرٍ ظعنت فحلت .. جنوب الحزن يا شطحاً مبينا [12]

فبلغ شعره ربيعة , فرصدوه , حتى أخذوه وفضربوه , ثم التقى حَزِيمة ويذكر , وهما ينتحيان القَرَظ , فوثب حزيمة على يذكر فقتله , وفيه تقول العرب : ( حتى يؤب قارظ عنزة ) فسُئل حزيمة عن يذكر , فقال فارقني , فلست أدري أين سلك , فاتهمته ربيعة , ولم يتحقق أمره فيؤخذ به , حتى قال حزيمة :

فتاة كأن رضاب العصير .. بفيها يعل به الزنجبيل
قتلت أباها على حبها .. فتبخل إن بخلت أو تنيل

فاجتمعت نزار بن معد على قضاعة , وأعانتهم كندة , واجتمعت قضاعة , وأعانتهم عك [13] والأشعرون ( الأشعريون ) , فاقتتل الفريقان , فقُهرت قضاعة , وأجلوا عن منازلهم , وظعنوا منجدين فسارت تيم اللات بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة , وفرقة من
بني رفيدة بن ثور بن كلب بن وَبَرَة , وفرقة من الأشعريين نحو البحرين [14] حتى وردوا هجر [15] وبها يومئذ قوم من النبط فاجلوهم , فقال مالك بن زهير :

نزعنا عن تهامة أي حيًّ .. فلم تحفل بذاك بنو نزار
ولم أك من أناسكم ولكن .. شرينا دار آنسة ٍ بدار

ــ صفحة 153 ــ


فلما نزلوا بهجر تنخوا فسموا تنوخاً [16] .

ولحق بهم قوم من الأزد , فصاروا في تنوخ .

وخرجت فرقة من بني حلوان بن عمران , يقال لهم بنو تزيد بن حلوان عمران بن الحاف بن قضاعة , فنزلوا عبقر من أرض الجزيرة [17] .

وسارت سليم بن عمرو بن الحاف يقودها الحِدرِجان بن سَلَمة , حتى نزلوا ناحية فلسطين , على بني أُذينة بن السَّميدع , من عاملة .

وسارت أسلم بن ألحاف : ( عذرة , ونهد , وحوتكة , وجهينة , والحارث بن سعد ) , حتى نزلوا من الحجر إلى وادي القرى [18] .

ونزلت تنوخ بالبحرين سنتين , ثم ارتحلوا حتى نزلوا الحيرة , فهم أول من اختطها , فأقاموا بها زماناً , ثم أغار عليهم سابو الأكبر (سابور الجنود) فقاتلوهم , كان شعارهم يومئذ : ( يالعباد الله ) فسموا العباد , وهزمهم سابور فسار معظمهم إلى الحَضْر من الجزيرة [19] , يقودهم الضَّيْزن بن معاوية التنوخي .

وأغارت حمير على بقية قضاعة , فخيّروهم بين أن يقيموا على خراج يدفعونه إليهم أو يخرجوا , فخرجوا , وهم : كلب , وجرم , والعلاف وعلاف : لقب رَبّان , .. فلحقوا بالشام .

وقال ابن شبّة : ثم ظعنت قضاعة من غور تهامة بعدما كان من حرب بني نزار لهم , ساروا منجدين ؛ فمالت كلب بن وَبَرَة بن تغلب بن حلوان بن عمران ..

ــ صفحة 154ــــ


.. بن الحاف بن قضاعة إلى حضن والسي وما صاقبه , غير شُكم اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب , فإنهم انضموا إلى فَهم بن تيم اللات بن أسد بن وبرة , وصاروا معهم , ولحقت بهم عصيمة بن الّلبو بن أمر مناة بن فتيئة بن النمر بن وبرة فانضمت إليهم , ولحقت بهم قبائل جرم ابن رَبّان ؛ فثبتوا معهم بحضن , فأقاموا هناك وانتشرت قبائل قضاعة في البلاد [20] , ثم افترقت قضاعة فرقاً أربعاً :

فسارت قبائل من سَليم وأخرى من بقية قضاعة , إلى أطراف الشام , فانضمت إلى ظرب بن حسان بن أُذينة بن السميدع بن هَوْ العمليقي [21] , وكان ملك بالشام , فأنزلهم مناظر الشام من البلقاء إلى حُوَّارين , ثم صار مع الزباء بنت عمرو بن ظرب المذكور , فلما قتلها عمرو بن عدي بن نصر اللخمي [22] , استولوا على المُلك بعدها , فلم يزالوا ملوكاً على تدمر وما والاها حتى غلبتهم غسَّان .

ثم سار عمرو بن مالك التزيدي في تزيد وعـِشْم ابني حلوان بن عمران , وجماعة من عـِلاف , وهو رَبَّان بن حلوان , وهم عوف وجرم ابن ربان إلى أطراف الجزيرة .

وسارت بلي وبهراء وخولان , بنو عمرو بن الحاف بن قضاعة , ومَهرة بن حيدان ومن لحق بهم إلى بلاد اليمن , فوغلوا فيها , حتى نزلوا مأرب : أرض سبأ , بعد افتراق الأزد منها , ثم اقتتل القوم بسبب عبد لاراسة بن عامر , من بلي , قتله زيد اللات بن عامر , فتقرقوا .

فتقول قضاعة : إن خولان أقامت باليمن , فنزلوا مخلاف خولان , وإن مهرة أقامت هناك , وصارت منازلهم الشِّحْر , وإنه مهرة بن حيدان بن عمران بن الحاف , وإنه خولان بن عمرو بن

ــ صفحة 155ـــ


الحاف , ويأبى نُسَّاب اليمن ذلك [23] فيقولون : هو خولان بن عمرو بن مالك بن مرة بن أدد بن
زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ , ولحق عامر بن زيد اللات بن عامر بن عبيلة بسعد العشيرة , فبنو زيد اللات فيهم فيقولون : زيد اللات بن سعد العشيرة , قال المثلَّم بن قُرط البلوي :

ألم تر أن الحي كانوا بغبطة .. بمأرب إذ كانوا يحلونها معاً
بلي وبهراء وخولان أخوة .. لعمرو بن حاف فرع من قد تفرعا
أقام بها خولان بعد ابن امه .. فأثرى لعمري في البلاد وأوسعا
فلم أرى حياً من معد عمارةً .. أجل بدار العز منا وأمنعا [24]

وانصرفت جماعة من تلك القبائل راجعين إلى بلادهم من تهامة والحجاز فقدموها , وتفرقوا فيها , فنزل ضبيعة بن حَرَام بن جُعل بن عمرو بن جشم - إلى بلي - بين أمج وغران [25] فطرقهم السيل وهم نيام , فذهب بضبيعة بن حرام وإبله , فقالت نائحته : ( سال الواديان , أَمَج و غران [25] , فذهبت بضبيعة بن حرام وإبله الدجحان ) , فتحول ولد ضبيعة إلى المدينة , وهم سلمة بن حارثة , و واثلة بن حارثة والعجلان بن حارثة , بنو ضبيعة المتقدم , فحالفوا الأنصار , فاستوبأوا المدينة فتحولوا إلى : الجندل , والسقيا [26] , والرحبة .

ونزل بنو أُنيف بن جشم , من عَبيلة قباء , ونزلت أحياء كثيرة أخرى المدينة , فدخلوا في الأنصار , وأقام بمعدن سليم فَرّان بن بلي , في طائفة من بلي وهم بنو الأخشم بن عوف بن حبيب بن عصية بن خفاف - من سليم - وهم الذين يقال لهم :

ــ صفحة 156ــ


القيون , ويزعمون أن أصلهم من بَلّي , مع أناس وجدوهم هناك من العاربة الأولى , من بني فاران بن عمليق .

ونزلت قبائل من بلي أرضاً يقال لها شغب وبَدَ , وهي فيما بين تيماء والمدينة [27] , فلم يزالوا بها حتى وقعت الحرب بين بني حِشنة بن عُكارمة بن عوف بن جشم بن ودم بن هميم - إلى بلي - وبين الرَّبَعة بن معتم بن ودم - هكذا قال ابن شَبَّة - وإنما الرَّبعة ولد سعد بن هيم بن ذهل بن هني بن بلي فقتلوا نفراً من الربعة , ثم لحقوا بتيماء , فأبت اليهود أن يدخلوهم حصنهم وهم على غير دينهم فتهودوا ؛ فادخلوا , فكانوا معهم زماناً , ثم خرج منهم نفر إلى المدينة , فأظهر الله الإسلام وبقية من أولادهم بها .

ولحق أخوة عامر بن زيد بمذحج - في اليمن - فانتسبوا في سعد العشيرة , فقال : هو زيد اللات بن سعد العشيرة .

ولحق الديل وعوف وأشرس , بنو زيد ابن عامر بن عَبيلة , في بني تغلب , فقالوا : نحنو بن زيد اللات بن عمرو بن غنم بن تغلب .

وكان أول من طلع من قضاعة إلى ارض نجد فأصحر في صحرائها : جهينة , ونهد , وسعد هذيم , بنو زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة فمر بهم راكب , فقال لهم : من أنتم ؟ فقالوا : بنو الصحراء ؛ فقالت العرب : هؤلاء صُحار , اسم مشتق من الصحراء [28] .

وقال زهير بن جناب الكلبي :

فما إبلي بمقتدر عليها .. ولا حلمي الأصيل بمستعار
ستمنعها الفوارس من بلي .. وتمنعها الفوارس من صحار
ويمنعها بني القين بن جَسر .. إذا أوقدت للحدثان ناري
ويمنعها بنو نهد وجرم .. إذا طال التجاول والغِوار

ــ صفحة 157 ــ


وقال حاجر الأزدي : في حرب كانت بين الأزد ومذحج وأحلافها , وهو يعني نهد بن زيد , وقد ضم إليهم جرم بن رَبّان بن حلوان , وكانت نهد وجرم حلفاء , وكانت جرم قد أصحرت فأقامت بنجد [29] :

فجاءت خثعم وبنو زبيد .. ومذحج كلها وابنا صُحار
فلم نشعر بهم حتى أناخوا .. كأنهم ربيعة في الجمار


وكان نهد كثير الولد , وقد عمَّر طويلاً , وله من الولد أربعة عشر ذكراً : مالك , وحزيمة , وعمرو وهو الذي يقال له كبد بني نهد , وزيد , ومعاوية , وصباح , وكعب , وحنظلة , وعائر , وعائذة , وجشم , وشبابة , وأبان , وعائذة .

ورحلت جهينة بن زيد بن ليث بن أسلم بن الحاف , إلى جبالهم وحلوا بها [30] , وتلاحقت قبائلهم وفصائلهم فصارت نحو من عشرين بطناً .

ثم ظعنت - بعد جهينة - سعد هذيم ونهد ، ابنا زيد بن ليث بن اسلم بن الحاف , فنزلوا وادي القرى والحجر والجناب , وما والاهن من البلاد , ولحقت بهم حوتكة بن سود بن أسلم وفصائل من قدامة بن جرم بن ربان بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة , وبنو ملكان بن جرم , غير شُكْم بن عدي بن غَنْم بن مَلَكان بن جرم ، فنزلت هذه القبائل تلك البلاد , فلم يزالوا بها حتى كثروا وانتشروا فوقعت بينهم حرب , فأخرجوا نهداً وحوتكة وبطوناً من جرم , ونفوهم , كان رئيس سعد بن زيد - وفيها العدد والقوة - رزاح بن ربيعة بن حرام بن ضنة بن عبد بن كبير عُذرة بن سعد بن زيد , وهو أخو قصي بن كلاب لأمه [31]

وسارت قبائل نهد وجرم إلى بلاد اليمن : مالك ,

ــ صفحة 158ـــ


وحزيمة , وصباح , وزيد , ومعاوية , وكعب , وأبو سود [32] ؛ فجاوروا مذحج في منازلهم من نجران , ونزلوا منها أرضاً تلي السراة , يقال لها (أُدَيم) وغلبوا على بعض البلاد , فناكرتهم طوائف من مذحج وطمعوا فيهم , فقال عبدالله بن هثم النهدي :

لأخرجن صُريماً من مساكنها .. والمرَّتين وهمّام بن سيّار
لم أدر ما يمن وأرض ذي يمن .. حتى نزلت أديماً أفسح الدار

وقال عمرو بن معدي كرب الزبيدي :

لقد كان الحواضر ماء قومي .. فأصبحت الحواضر ماء نهد

وهذا يدلنا على أن نهداً كثرت هناك وقويت حتى صارت تنازع قبائل كباراً من مذحج كزبيد , وكانت مذحج تغطي مساحة هائلة من اليمن , فنهد حينئذ قبيلة مُهابة صائلة جائلة .

ثم لحقت نهد بن زيد ببني الحارث بن كعب ؛ فحالفوهم , ولحقت جرم ابن رَبَّان ببني زُبيد ؛ فحالفوهم , فتحاربوا بنو الحارث وبنو زبيد - كلاهما من مذحج - فالتقوا وعلى بني الحارث عبدالله بن عبدالمدان , وعلى زبيد عمرو بن معديكرب [33] .



وهذا بيت القصيد , وهو ما أطلنا من أجله , أي أن نهداً قام الإسلام وهي بديار بني الحارث بن كعب شرق نجران وحبونن , ولا تبعد ديارها اليوم عن تلك الديار ( في حدود 300كيل ) إذا اعتبرنا الزمن وما حدث في اليمن من حروب , خاصة تلك التي شنها الهادي على بني الحارث , وتفرقها وشتات أمرها , فكان لابد لقبيلة تريد التماسك ولا بد من إزاحتها أن تندفع إلى أضعف البلاد , فكانت صيهد القفر فلاة لا منازع عليها , ومنها يمكن التمدد حسب الظروف

ــ صفحة 159 ــ


فكان تمدد نهد بعد ذلك إلى أطراف حضرموت ؛ حيث المياه والظل , ونجد شذرات لا يحتج بها تذكر أن مرة في نهد , فربما هي مرة يام اليومالتي تتصل بنهد جنوباً , وديار بني الحارث شمالاً وتنساح في نجد .

ومن كل ما تقدم ترى أن نهداً مازالت تقذف بها النوى حتى انقسمت إلى نهد الشام , ونهد اليمن , وذكر الهمداني [34] أن نهداً كانت بنجد - نجد اليمن - بعد أن اصطلحت قبائل خولان [35] , وكأنها كانت جيرة لجنب وزبيد وحليفة لهم على عنز بن وائل .

ونجده - الهمداني - يحدد ديارهم [36] في عهده فيذكر مواضع كثيرة تقع كلها بين حبونن وتثليث , فقال : قبائل نهد , معرّف , وحرام وهي أكثر نهد , وبنو زهير , وبنو دويد , وبنو حزيمة , ومرمَّص وبنو صخر , وبنو ضنة , وضنّة من عذرة , وبنو يربوع , وبنو قيس , وبنو ظبيان , ولبعض هذه الأسماء ذكر اليوم في بقايا مذحج , ولكن الأسماء مشتركة بين الناس .

وفي مكان آخر يقول الهمداني [36] : ثم بلد نهد من جُرش إلى كتنة : الهُجيرة , والهجيرة يتردد ذكرها بأنها كانت قرية نهد وقاعدتهم , وكانت المحطة الأولى قبل تثليث مما يلي اليمن , في شرقي جرش .


فروع نهد


تنقسم قبيلة نهد اليوم إلى ثلاثة فروع رئيسية , هي [37] :

1- بنو كليب : وتنقسم إلى :

ــ صفحة 160 ــ

  • أ- العجاج - بالتخفيف - أو آل عجاج .
  • ب - آل ثابت .
  • ج - آل بدر , ومن فروعهم : آل بشير , وآل محمد , والعواهمة ,وآل حُزيم , وآل حدجان .
  • د - آل مقيزح .
  • و - آل منيف .
  • ز - آل صَرِيمان .
  • ح - آل بشر .
  • ط - آل البُقْري .
  • ي - آل آل مذعذع .
  • ك - آل حويل .
  • ل - آل كوير , بالتصغير ؛ ومنهم بيت تجارة معروف في مكة .
  • م - آل نهيد .
  • ن - آل عَبْري .
  • س - الشراشرة .
  • ع - آل مهنى .
  • ف - آل طاهر .
  • ص - آل صايل .
  • ق - آل كليب , فرع أصغر .
  • ر - آل جذنان .
  • ش - آل عزّون .
  • ت - آل شرمان .
  • ث - آل كرشين .
  • خ - الضلفان , واحدهم ضُلَيف , بالتصغير .

فهذه أربعة وعشرون بطناً نسبها راويتنا إلى كليب رأساً , والظاهر أن بعضها أفخاذ وخوامس من بطون رئيسية أكبر منها , وعدم الترتيب وحسن التفريع لا يلام عليه مثل هؤلاء , وإن كان - في الواقع - تحبذ العناية به .

2- بنو يزيد : الفرع الثاني من نهد , ومن بطونه :
  • أ - المقاصفة : واحدهم مقصّف , بتشديد الصاد ,
  • ب - آل ذياب .
  • ج - آل مقدّع .
  • د - آل العَوْد .
  • هـ - آل جبل .
  • و - بنو شبيب .
  • ز - الحمضان .
  • ح - آل الزروع .
  • ط - البهوع .
  • ي - الرماة .
  • ك - آل فهيد
.

3- اليُميني : تصغير يمني , الفرع الثالث والأخير من فروع نهد اليمن في يومنا هذا , ومن بطونه :
  • أ - آل عتنان .
  • ب - آل قحّام .
  • ج - آل غانم .
  • د - الغشمان .
  • هـ - آل وريدان .
  • و - آل الرام .
  • ز - آل خويران
.

انتهت فروع بني نهد كما رواها لنا الشيخ سالم , وقد تقدم القول بأنهم

ــ صفحة 161ــ


حلف للصيعر دون غيرهم من القبائل المجاورة , وقال سالم : تمتد ديار نهد من شرورى شمالاً إلى وادي حضرموت جنوباً , مارة قرب ( العَبَر) و ( زمخ ) ولها أودية زراعية تفيض من جبال حضرموت باتجاه الشمال , فتصب في تلك الصياهد والرمال , كرملة السبعتين , وغيرها .


انتهى ذكر المؤلف عن [ نهد وقضاعة ]



ــ صفحة 162 ــ


هوامش المؤلف


[1] - قال العلامة محمد بن علي الأكوع الحوالي محقق الجزئين الأول والثاني من كتاب الإكليل للهمداني : رخية - بالفتح - بلاد واسعة تحمل هذا الأسم إلى عهدنا هذا , وهي من أوائل حضرموت من جهة اليمن , يسكنها بعض قبائل نهد من حمير والمشايخ آل باوزير . ولم يزد على هذا . قال ذلك في حاشية صفحة 26 .

[2] - قال الهمداني ص 188 : ... ومن ناحية المشرق ثات وبها اليوم بطون عنس ( من مذحج) النهديون , والقريون , واللميسيون والياميون .

[3] - ص 366

[4] - ص 19

[5] - نهاية الأرب ص 366

[6] - ص 17 _ 34

[7] - يقصد أرض الحجاز وتهامة ؛ فيما حول مكة وجدة .

[8] - أي أن كندة عدنانية , وهو ما ألمحنا إليه سابقاً .

[9] - هذا على أن أنماراً هو ابن نزار , وقد تقدم الإختلاف في نسبه .

[10] - كانت إياد حول الحرم , هنا وقعت الحرب بينهم وبين أخوتهم ربيعة ومضر فأجلوهم , أما أنمار فقد كانت في السراة الواقعة جنوب شرقي مكه حيث بجيلة كانت ,وتمتد ديارهم على نواشغ الليث وحلية ومعالي بيشة , ولكنها غير بعيدة عن نجران .

[11] - عنزة اليوم من أكبر قبائل العرب . أنظر كتابي ( معجم قبائل الحجاز ) .

[12] - الحزن : موضع شرق المدينة .

[13] - عك : قبيل من الأزد ؛ وقال بعضهم : بل عك أخو معد من العدنانية .

[14] - كان اسم البحرين يطلق على الشاطيء الغربي لبحر فارس ( الخليج العربي اليوم ) .

[15] - تسمى اليوم الهفوف أو الحسا .

[16] - تنخ ؛ إذا أقام بالمكان ، فهو تانخ , والقوم تنوخ .

[17] - الجزيرة - هنا - ما يكتنفه نهرا دجلة والفرات , ويقال الجزيرة الفراتية , وغيره : ما يكتنفه نهرا النيل الأبيض والنيل الأزرق بالسودان , وجزيرة العرب

[18] - الحجر ووادي القرى متقاربان , وما بينهما لا يسع قبيلة ؛ إنما أراد : وما حولهما .

[19] - الحضر : بناء لازال معروفاً على الضفة اليمنى لنهر الثرثار بالجزيرة في موقع متوسط بين دجلة والفرات . ( البادية للراوي )

[20] - معجم البلدان ( حضن ) , وعن جميع المواضع الحجازية ؛ أنظر ( معجم معالم الحجاز ) فقد استوفاها .

[21] - ويروى هوثر - بالثاء - من ذرية السميدع ملك قاطوراء اخوة جرهم , وكانوا قد نزحوا من مكة إلى الشام من ذرية الزباء ملكة تدمر .

[22] - قيل : إن الزباء لما شعرت بقوة تريد القبض عليها ليقتلها عمرو , التهمت سماً , وقالت : ( بيدي لا بيد عمرو ) , فماتت منتحرة لا مقتولة .

[23] - وجاء الهمداني - من نساب اليمن - بعد ذلك فأثبته , ولعله تأثر بهذه الرواية ؛ وإلا فإن أهل اليمن الأقدمين أعلم بأنسابهم .

[24] - نستشهد بهذا الشعر على : 1- أن الذين بمأرب هم خولان قضاعة - وقد نفى الهمداني ذلك . 2 - إن قضاعة من معد لا من حمير .

[25] - في الأصل : عروان , وهو خطأ .. ( مكرر )

[26] - هي قرب الساحل غرب وادي القرى , وليست بين تيماء والمدينة , ولا زالت من ديار بلي ؛ انظر ( معجم معالم الحجاز ) للمؤلف .

[27] - هي قرب ساحل البحر غرب وادي القرى , وليس بين تيماء والمدينة , ولا زالت من ديار بلي .

[28] - قد تقدم معنا أن قبيلة قرب نجران تُدعى صحار , ونسبها في خولان .

[29] - إذا كان نجد اليمن فنعم ، لأن نهداً وجرماً كانت قد نزلت أرض مذحج قرب جرش .

[30] - هي : الأشعر , والأجرد , ورضوى , ومن أضاف إليها قدساً و أرة , فقد وهم , فتلك ديار مزينة ثم حرب , ولم تنزلها جهينة مدى الدهر .

[31] - هو الذي جمع قضاعة فساند بها قصياً في مطالبته بملك مكة حتى ملكه , وقد اغتاظ قصي لإجلاء رزاح بعض قضاعة , وله في ذلك شعر .

[32] - وهذه تسمى نهد اليمن , ولهم خبر سيلحق , وذهب أخوتهم إلى الشام فسموا نهد الشام .

[33] - عبدالله بن عبدالمدان وعمرو بن معد يكرب , كلاهما أدركا الإسلام .

[34] - الإكليل ج 2 ص163 , 146

[35] - حرب كانت بين سعد بن سعد بن خولان , والربيعة بن سعد بن خولان , لم يذكر انتهاءها , وإنما ذكر راوية سيرة الإمام الهادي أن الصلح كان بعد 280هـ .

[36] - صفة جزيرة العرب ص 253 . (مكرر )

[37] - رواية الشيخ : سالم بن حمد المقصف النهدي , في مجلس أمير شرورى .


* [ بين مكة وحضرموت ؛ رحلات ومشاهدات ] دار مكة , ط الأولى 1402هـ - 1982م , صفحات (150-162)
__________________
على علي الرضا من رب العالمين وعلى آله ومن والاهم أجمعين
أبوبدرالوعل غير متواجد حالياً  
قديم 23-04-2008, 08:13 PM   #2
هاهنا
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
العمر: 39
المشاركات: 98
هاهنا is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: نهد , قبيلة نهد وسيرتها الأولى مع قبائل قضاعة .

يعطيك العافية على هذا البحث والتقصي بامهات الكتب عن قبيلة نهد العريقة ونتسابهم لقضاعة
والى اليوم يوجد جبل نهد بمنطقة تثليث
وكم اتمنى ان توافيني بين قبائل نهد وبين قبائل من نجد الذين استضافوهم بمحافظة الدوادمي
وهم بن زيد اذا لازلت اذكر اسمهم اوبني زيد وهم مكونين من عدة اسر عريقة بنجد
شاكر لك ومقدر
هاهنا غير متواجد حالياً  
قديم 24-04-2008, 03:15 AM   #3
اقليد
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 1,294
اقليد is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: نهد , قبيلة نهد وسيرتها الأولى مع قبائل قضاعة .

هذا اللي عجبني فالموضوع
[1] - قال العلامة محمد بن علي الأكوع الحوالي محقق الجزئين الأول والثاني من كتاب الإكليل للهمداني : رخية - بالفتح - بلاد واسعة تحمل هذا الأسم إلى عهدنا هذا , وهي من أوائل حضرموت من جهة اليمن , يسكنها بعض قبائل نهد من حمير والمشايخ آل باوزير . ولم يزد على هذا . قال ذلك في حاشية صفحة 26

لان مشايخنا ال باوزير العباسيين منورين الله يحفظهم
نهد قبله عريقه وكبيره ولايمكن حصرها والتثبت من اماكن تواجدها قديما مهما بلغ جهد المجنهدين في التاريخ والانساب
تسلم يمينك اخي ابوبدر الوعل على هذا الجهد الرائع الذي يثري الانساب
تحياتي لك ودمت في خير وسعاده
اقليد غير متواجد حالياً  
قديم 24-04-2008, 03:22 PM   #4
أبوبدرالوعل
فكر بعمق لو تكرمت !!
 
الصورة الرمزية أبوبدرالوعل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2003
الدولة: الرياض
المشاركات: 6,219
أبوبدرالوعل is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: نهد , قبيلة نهد وسيرتها الأولى مع قبائل قضاعة .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاهنا مشاهدة المشاركة
يعطيك العافية على هذا البحث والتقصي بامهات الكتب عن قبيلة نهد العريقة ونتسابهم لقضاعة
والى اليوم يوجد جبل نهد بمنطقة تثليث
وكم اتمنى ان توافيني بين قبائل نهد وبين قبائل من نجد الذين استضافوهم بمحافظة الدوادمي
وهم بن زيد اذا لازلت اذكر اسمهم اوبني زيد وهم مكونين من عدة اسر عريقة بنجد
شاكر لك ومقدر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نعم بنو زيد يرجعون في نهد القضاعية ؛ ولعل تحولهم إلى نجد واستقرارهم بها بعد تفرق نهد عن مواقعها القديمة , ونزول فرق منها باتجاه حضرموت وانزياح فرق منها إلى الشمال ومن ثم استقرارهم في نجد .

نهد من واقع القراءة قبيلة كبيرة كما يبدو .. السؤال الذي أطرحه على نفسي , هل نهد المعروفين اليوم [ هم كل نهد ] .. أتوقع لا ..
__________________
على علي الرضا من رب العالمين وعلى آله ومن والاهم أجمعين
أبوبدرالوعل غير متواجد حالياً  
قديم 24-04-2008, 03:37 PM   #5
أبوبدرالوعل
فكر بعمق لو تكرمت !!
 
الصورة الرمزية أبوبدرالوعل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2003
الدولة: الرياض
المشاركات: 6,219
أبوبدرالوعل is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: نهد , قبيلة نهد وسيرتها الأولى مع قبائل قضاعة .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اقليد مشاهدة المشاركة
هذا اللي عجبني فالموضوع
[1] - قال العلامة محمد بن علي الأكوع الحوالي محقق الجزئين الأول والثاني من كتاب الإكليل للهمداني : رخية - بالفتح - بلاد واسعة تحمل هذا الأسم إلى عهدنا هذا , وهي من أوائل حضرموت من جهة اليمن , يسكنها بعض قبائل نهد من حمير والمشايخ آل باوزير . ولم يزد على هذا . قال ذلك في حاشية صفحة 26

لان مشايخنا ال باوزير العباسيين منورين الله يحفظهم
نهد قبله عريقه وكبيره ولايمكن حصرها والتثبت من اماكن تواجدها قديما مهما بلغ جهد المجنهدين في التاريخ والانساب
تسلم يمينك اخي ابوبدر الوعل على هذا الجهد الرائع الذي يثري الانساب
تحياتي لك ودمت في خير وسعاده


المقدم عاتق البلادي , أورد في نصه (جميع مالدينا من قرائن , وكل ما يعتقده النسابون هو أن نهداً هذه هي نهد القضاعية , لا يشوب ذلك إلا ما ذكره العلامة الأكوع في حاشية الجزء الثاني من كتاب الإكليل [1] )


* عاتق البلادي يرى أن نهد قضاعية " حسب ما وقع عليه من مصادر" ؛ لكن هو استغرب من كلام الأكوع الذي قال : [ رخية - بالفتح - بلاد واسعة تحمل هذا الأسم إلى عهدنا هذا , وهي من أوائل حضرموت من جهة اليمن , يسكنها بعض قبائل نهد من حمير والمشايخ آل باوزير . ]

ولهذا يبدو من مجمل كلام , البلادي أنه يرى أن نهداً [ قضاعية .. عدنانية] .. وليست [ حميرية ويبدو أنه لا تعارض بين الأثنتين , من يقول بأن نهد قحطانية .. يقول أنها قضاعية حميرية ..

الشاهد من هذا كله ؛ البلادي كباحث يجب أن يورد النصوص , فمسك على الأكوع تلك الجملة أثناء حديثة عن رخية , ليستشهد بها على مقولته بأن نهد [ حميرية ] , وجاء ذكر ( آل باوزير ) عرضاً في الموضوع ..


فأنا هنا أتسائل يا أقليد باوزير ... لماذا تحاول أن توجد لآل باوزير علاقة في موضوع متعلق بقضاعة ونهد ...؟!!


هل العلاقة ترجع في قولك : [ لان مشايخنا ال باوزير العباسيين منورين الله يحفظهم ] ؟!


أوضح رعاك الله ..
__________________
على علي الرضا من رب العالمين وعلى آله ومن والاهم أجمعين
أبوبدرالوعل غير متواجد حالياً  
قديم 24-04-2008, 03:42 PM   #6
أمرؤالقيس
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Dec 2006
الدولة: السعوديه
المشاركات: 4
أمرؤالقيس قام بتعطيل التقييم
افتراضي رد: نهد , قبيلة نهد وسيرتها الأولى مع قبائل قضاعة .

لك الشكر يا بوبدر الوعل على هذا الجهد والايضاح لنسب نهد
وكما ذكر الاخ هاهنا بان الكثير من بنو زيد بن نهد انتشروا بالجزيره العربيه لان نهد كبرت وضاقت بهم أرضهم وتم مؤخرا اجتماع بنو زيد بن نهد ومشايخ نهد بالرياض ونأمل ان يتم التواصل من جديد والنظر في مصالح الناس واعادة الوصل ولاتواصل والله الموفق
أمرؤالقيس غير متواجد حالياً  
قديم 25-04-2008, 11:03 AM   #7
أبوبدرالوعل
فكر بعمق لو تكرمت !!
 
الصورة الرمزية أبوبدرالوعل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2003
الدولة: الرياض
المشاركات: 6,219
أبوبدرالوعل is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: نهد , قبيلة نهد وسيرتها الأولى مع قبائل قضاعة .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمرؤالقيس مشاهدة المشاركة
لك الشكر يا بوبدر الوعل على هذا الجهد والايضاح لنسب نهد
وكما ذكر الاخ هاهنا بان الكثير من بنو زيد بن نهد انتشروا بالجزيره العربيه لان نهد كبرت وضاقت بهم أرضهم وتم مؤخرا اجتماع بنو زيد بن نهد ومشايخ نهد بالرياض ونأمل ان يتم التواصل من جديد والنظر في مصالح الناس واعادة الوصل ولاتواصل والله الموفق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أظن وليس كل الظن إثم ..


بأن بنو زيد [ نهد نجد ] لا علاقة لهم بأرض حضرموت ؛ إنما يربطهم بنهد الجنوب ( المناطق التي كانوا فيها قبل تفرقهم ) .. هذا من ناحية العلاقة المناطقية والجغرافية .. أما في الدم فلا شك في ذلك أنهم على رجل واحد .
__________________
على علي الرضا من رب العالمين وعلى آله ومن والاهم أجمعين
أبوبدرالوعل غير متواجد حالياً  
قديم 25-04-2008, 12:33 PM   #8
عكر البارود
كاتب مهتم
 
الصورة الرمزية عكر البارود
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 271
عكر البارود is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: نهد , قبيلة نهد وسيرتها الأولى مع قبائل قضاعة .

موضوع مميز جدا

أحييك أخي ابو بدر الوعل على هذي اللفتة الجميلة منك لقبيلة نهد العريقة
__________________
عكر البارود غير متواجد حالياً  
قديم 25-04-2008, 12:35 PM   #9
عكر البارود
كاتب مهتم
 
الصورة الرمزية عكر البارود
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 271
عكر البارود is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: نهد , قبيلة نهد وسيرتها الأولى مع قبائل قضاعة .

موضوع مميز جدا

أحييك أخي ابو بدر الوعل على هذي اللفتة الجميلة منك لقبيلة نهد العريقة

عزيزي الغالي هل هناك فعلا يوجد من يقال لهم نهد همدان ؟؟!!
__________________
عكر البارود غير متواجد حالياً  
قديم 25-04-2008, 01:18 PM   #10
أبوبدرالوعل
فكر بعمق لو تكرمت !!
 
الصورة الرمزية أبوبدرالوعل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2003
الدولة: الرياض
المشاركات: 6,219
أبوبدرالوعل is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: نهد , قبيلة نهد وسيرتها الأولى مع قبائل قضاعة .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عكر البارود مشاهدة المشاركة
موضوع مميز جدا

أحييك أخي ابو بدر الوعل على هذي اللفتة الجميلة منك لقبيلة نهد العريقة

عزيزي الغالي هل هناك فعلا يوجد من يقال لهم نهد همدان ؟؟!!
حياك الله أخي الفاضل عكر البارود ..


انظر لكلام صاحب الإكليل [ ج 10 ؛ ص 137 , الطبعة الأولى 1410هـ ] بتحقيق المقحفي :
[ (بنو مرهبة) وأولد مرهبة بن الدعام [1] قسم ؛ وهو القاسم , ونهداً , والحارث , والمعان , وربيعة , وقيساً , ستة أبطن .. ] ... إلى أن قال في (ص 148) .. [ .. وولد نهد بن مرهبة بداً , وصعباً , فولد بدا نصباً ؛ فولد نصب ربأة ؛ فولد ربأة عمراً الشاعر [2] وهو القائل :

فلم تغلب أسنتنا زُبيدٌ .. ولم تهجر مناصلنا مراد
متى تنقل إلى قوم رحانا .. فقد درجوا مدارج آل عاد [3]

وأولد صعب بن نهد الجابر , ومزينة , وسيفاً ,وملايناً بطن وهم الملاينون ؛ فولد الجابر سليمان وبشراً ؛وولد سيف بن صعب الجعد وجدم (( وهم الأجدام والجعود بطنان )) [4] ؛ فأولد الجعد آل جديع ومن معهم من إخوتهم , و ولد الجدم الشجرات ,منهم محمد بن سعيد وأولاده أحمد وعبدالله وعبيد وعلي وقبرة .
]


- هوامش المحقق الأكوع -
  • [1] - مُرهبة بضم الميم والعامة تكسره . ولمُرهبة بقية في وطن حاشد وفي نهم .
  • [2] - حقق له المرزباني في معجمه ص 60 بقوله : عمرو بن ربأة بن نصب بن نهد النهداني شاعر جاهلي ولم يزد على ذلك .
  • [3] - في هذا البيت إقواء .
  • [4] - هذه البطون المذكورة ؛ غير معروفة عندي .

- تعليقي -

وهذا كل ما يعرف عن نهد همدان ؛ ولا أعلم عن أمرهم خلاف ذلك , فلربما اندرج أسمهم وبقيتهم انضووا تحت مسمى آخر .. والعلم عند الله رب العالمين .


وتقبل خالص الود .
__________________
على علي الرضا من رب العالمين وعلى آله ومن والاهم أجمعين
أبوبدرالوعل غير متواجد حالياً  
قديم 26-04-2008, 09:19 AM   #11
raed2006
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 249
raed2006 is an unknown quantity at this point
افتراضي

أخي أبو بدر الوعل ،،
طرح مميز ... وضع نقاطاً على الحروف، وعاتق بن غيث البلادي شخصية كبيرة القامة، ونشكره جزيل الشكر على البحث الذي قدمه والجهد الذي بذله عن هذه القبيلة، لكن كما يُقال "ليس كل مجتهدٍ مُـصيب" ..
أما ماذكره أحد الإخوة حول إحتمال أن تكون نهد (الموجوده بحضرموت) هي من نهد همدان وهامش الأكوع حول هذه النقطة، فنقول من الواجب على المتفحص للحقيقه أن لا يعتد بكلام المتأخرين من النسّابين، ويحاول الربط بين المصادر القديمه التي ذكرت أنساب العرب، فأبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني ولد عام 280 هـ وتوفي بعد عام 344هـ، ولم يُشر في ماذكره إلى موطن نهد الهمدانية، إنما ذكر الفروع وبعض أعلامها، ولهذا حتى لا نقع في لبس (رأي) الأكوع، ولا الهمداني نفسه، نجد الكثير ممن ذكروا القبيلة النهدية القضاعية في ذلك العصر وممن سبق الهمداني، فمنهم ابن هشام الكلبي في كتابه "نسب معد واليمن الكبير" المتوفي عام 204هـ يقول في تفصيل نسب نهد ما هو آتي:

[align=center][IMG]http://www.*********/vb/uploaded/17_1197529277.jpg[/IMG]

[img]http://www.*********/vb/uploaded/17_1197529457.jpg[/img]

[img]http://www.*********/vb/uploaded/17_1197529529.jpg[/img]

[img]http://www.*********/vb/uploaded/17_1197529635.jpg[/img]

[img]http://www.*********/vb/uploaded/17_1197529718.jpg[/img]


[img]http://www.*********/vb/uploaded/17_1197529805.jpg[/img][/align]






الكبير، أبو بدر الوعل:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوبدرالوعل مشاهدة المشاركة

نهد من واقع القراءة قبيلة كبيرة كما يبدو .. السؤال الذي أطرحه على نفسي , هل نهد المعروفين اليوم [ هم كل نهد ] .. أتوقع لا ..
لنبدأ من حيث إنتهيت حول هذه النقطه الهامة جداً جداً.. التي لازال الجواب الشافي حولها لم يُطرح بعد، أو لنقل لم يشفي نهم الباحث، والعائق الأكبر من مجموعة العوائق التي تواجه كل باحث هو نُدرة المصادر.. فقد همّش المؤرخين هذا الشطر المهم من بلاد الدولتين (الأموية والعباسية) وكانوا عرضةً لأقلام المؤرخين من المتأخرين ، وليس هذا بمكانٍ للنواح على إندثار التاريخ الحضرمي.

بعد ما عُرف بهجرة هذه القبيلة إلى حضرموت، قلت الأخبار عنها بل أنها أصبحت نادرة جداً حول كيفية مجيئها إلى حضرموت، وأعتبر نسابي تلك الحقبه وأقدم من ظهر منهم (إبن حسان وشنبل والرسولي) أن هذه القبيلة هي ليست قبيلة واحدة في الواقع، بل هي مجموعة قبائل دخلت تحت حلف قبلي، وتبعهم من تأخر من النسابين في الرأي! .. وكانوا يرددون حول هذا النص وما في معناه:

اقتباس:
"592هـ تحركت بعض قبائل نهد الكبيرة ، وبعض حلفائها من بني الحارث إلى شمال غربي حضرموت ، وهي قبائل بني معروف وبنو حرام وبني ظبيان من نهد وبني ضنة من قضاعة وبني خيثمة وبني سعد من بني الحارث بن كعب من مذحج .
اقتباس:
"هذه الوجوه كلها يقال لها نهد ، وانما قيل لهم نهد لانهم يسكنون في البلاد وانتسبوا الى هذا الاسم فغلب عليهم ، والا فهم مختلفوا القبائل ، والاصل فيهم من قحطان."
إذا ما سلمنا أن بني خيثمة بالذات كانت فيها زعامة هذه القبائل المهاجرة التي ذكرت آنفاً، ولو كانت من بني الحارث بن كعب لمانعت على إطلاق مسمى الحلف .. كما هو معروف! . عموماً ...بعد الهجرة بسنتين:

اقتباس:
594هـ أستولت نهد على دخن السرير. (تاريخ شنبل)
وبعد مناوشات حدثت بينهم وبين عسكر عبدالله بن راشد، وفي:

اقتباس:
601هـ أقتسمت نهد السرير فأخذت بنو معروف ومرة ومعاوية الحول وتريس وبنو سعد وضبيان حبوظة وسيئون وبنو ظنة بور ومسيب.(تاريخ شنبل)
ألا نلحظ أن من هذا التاريخ، بدأت النزاعات الداخلية بين الأطراف المقتسمة للسرير، ونشوء تحزبات داخلية من (بنو خيثمة، بنو حرام، بنو سعد، بنوظنة) فكل قسم كان يمثل كياناً بذاته، يتحالف مع هذا ويهجم على ذاك، وظلت الصراعات زمناً ليس بالقصير ....

هذا ما توصلت إليه بعد أن أعدت قراءة "شنبل" عشرات المرات !!
السؤال الذي يطرح نفسه بعد كل هذا السرد المُمل، إذا كانت قد توجهت أكبر البطون النهدية وأغلبها كما ذكرها المؤرخين إلى حضرموت، ألا يوجد إحتمال لنشوء ولاءات أخرى غير الحلف النهدي القديم ... وإن كان الجواب بلا ، فأين أغلب البطون النهديه المذكوره في 592هـ ؟!
ليس هذا الكلام من باب التخمين ولكن بعد الصداع الذي تسبب لي من قراءة شفرات السيد ابن شنبل، وكأنني أقرأ طلاسم سحر ...

تشكر يا بو بدر ثاني مرة ، وأرجو أن أطلع على رؤيتك الخاصة ...
raed2006 غير متواجد حالياً  
قديم 27-04-2008, 03:52 AM   #12
بنت بن فهيد
كاتب مهتم
 
الصورة الرمزية بنت بن فهيد
 
تاريخ التسجيل: Feb 2008
المشاركات: 150
بنت بن فهيد is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: نهد , قبيلة نهد وسيرتها الأولى مع قبائل قضاعة .

اببو بدر والجميع



ماقصررتوا كفيتوا ووفيتوووا

عساكم على القوه

لا هنتوووا يارب
__________________
صلــــي على النبي محمد ياقارئ توقيعـــــــــــــــــــي
//

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
بنت بن فهيد غير متواجد حالياً  
قديم 28-04-2008, 11:42 AM   #13
أبوبدرالوعل
فكر بعمق لو تكرمت !!
 
الصورة الرمزية أبوبدرالوعل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2003
الدولة: الرياض
المشاركات: 6,219
أبوبدرالوعل is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: نهد , قبيلة نهد وسيرتها الأولى مع قبائل قضاعة .

بسم الله الرحمن الرحيم


اقتباس:
أخي أبو بدر الوعل ،،
طرح مميز ... وضع نقاطاً على الحروف، وعاتق بن غيث البلادي شخصية كبيرة القامة، ونشكره جزيل الشكر على البحث الذي قدمه والجهد الذي بذله عن هذه القبيلة، لكن كما يُقال "ليس كل مجتهدٍ مُـصيب" ..

أحيي فيك هذه النظرة العادلة ؛ فليس كل من يكتب في هذا المجال يجب أن يكون عرضة للأنتقاد لمجرد الأنتقاد ؛ فإن جانبه الصواب شكرنا وقدرناه ؛ وإن أخطأ بينا خطأه وصوبناه , والحق يقال أن عاتق البلاد قدم مجهود يُشكر عليه , وإن كنت أخالفه في أمور مختلفة [ قد تبدو صواباً من وجهة نظره ] .


اقتباس:
أما ماذكره أحد الإخوة حول إحتمال أن تكون نهد (الموجوده بحضرموت) هي من نهد همدان وهامش الأكوع حول هذه النقطة، فنقول من الواجب على المتفحص للحقيقه أن لا يعتد بكلام المتأخرين من النسّابين، ويحاول الربط بين المصادر القديمه التي ذكرت أنساب العرب، فأبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني ولد عام 280 هـ وتوفي بعد عام 344هـ، ولم يُشر في ماذكره إلى موطن نهد الهمدانية، إنما ذكر الفروع وبعض أعلامها، ولهذا حتى لا نقع في لبس (رأي) الأكوع، ولا الهمداني نفسه، نجد الكثير ممن ذكروا القبيلة النهدية القضاعية في ذلك العصر وممن سبق الهمداني.
لا صلة لنهد المعروفة اليوم - لحد كتابة هذه الأسطر - بنهد الهمدانية ؛ نهد الهمدانية أورد ذكرها بن عبيد الله في معجمه ولف ودار بها حول الشنافر .



اقتباس:
الكبير، أبو بدر الوعل:


دعوكم من الألقاب هذه يا أخوان , فوالله إني أنحرج منها ولا تفيدني بشيء ؛ فأنا أتعلم منكم أنتم .

اقتباس:
لنبدأ من حيث إنتهيت حول هذه النقطه الهامة جداً جداً.. التي لازال الجواب الشافي حولها لم يُطرح بعد، أو لنقل لم يشفي نهم الباحث، والعائق الأكبر من مجموعة العوائق التي تواجه كل باحث هو نُدرة المصادر.. فقد همّش المؤرخين هذا الشطر المهم من بلاد الدولتين (الأموية والعباسية) وكانوا عرضةً لأقلام المؤرخين من المتأخرين ، وليس هذا بمكانٍ للنواح على إندثار التاريخ الحضرمي.
اخي رائد ..

من خلال قراءة الأسطر القضاعية والنهدية ؛ يتضح جلياً كثرة خصوماتهم ومنازعاتهم , [ ولكأنها تبدو ديدناً لهم ] وهذا طبعاً على ذمة أقوال المؤرخين القدامى ؛ فتلك النزاعات بلاشك .. , تؤدي إلى حصول الفرقة والتنافر بين أبناء القبيلة .

لكن مما تجدر الأشارة إليه ؛ كنا جميعاً نعتقد أن نهداً جاءت في أواخر القرن السادس =500هـ , وأوائل السابع = 600هـ .. ؛ هكذا صور لنا شنبل المسألة , فقد وقع بصري على نص هام في كتاب [نشأة الحركة الإباضية] للدكتور / عوض خُليفات ؛ حيث يقول : [ .. واستعد الإباضية لهذا اللقاء المرتقب , وتجمعوا من أنحاء مختلفة من حضرموت , في محاولة أخيرة لحماية أنفسهم من بطش الجيش الأموي ؛ وتذكر الروايات أن جماعات من كندة ونهد وهمدان ؛ قد احتشدوا والتفوا حول عبدالله بن سعيد الحضرمي الذي اتخذ شبام قاعدة له ] أنتهى . ص 125 ط الأولى 1423هـ

وفي ذلك النص ملاحظات :-
  • سقوط الدولة الأموية كان في سنة 125هـ تقريباً ؛ فمعنى ذلك أن هذه الأحداث كانت في القرن الثاني الهجري .

  • دليل على أن الإباضية كانت مستشرية في حضرموت [ وليس هذا مجال بحثنا الآن ]

  • كندة نعلم أن معظمهم كانوا إباضية تأثراً منهم بالحميريين كما أوضح الهمداني , وهم كانوا منتشرين في أرجاء حضرموت [ ويبدو أن المعنيين هنا حسب رأيي الصيعر أهل الريدة ] لأن نهداً وهمدان كانتا جيران لها .

  • نهد ذاك الوقت لم تكن في حضرموت [ حسب كلام شنبل ] ؛ إذاً هذا يعني أن نهداً هذه كانت في الأطراف الشمالية من حضرموت وعلاقتهم بحضرموت علاقة البادية بالحضر , وتأمين الأحتياجات والمتطلبات الأقتصادية فيما يبدو , أي بمعنى آخر .. نهد حينما بدأت نشاطاتها السياسية في القرن السابع الهجري , لم تكن تجهل وضع الديار الحضرمية , فهي على علاقة قديمة بها , ونفس العلاقة فيما يبدو موجودة في حواضر نجران .


  • ورود خبر همدان يدل فعلاً على مصداقية كلام الهمداني الذي ذكر بأن فرقة بكيلية كانت في الريدة مع الصيعر الكندية , وفرقة همدانية في القارة [ اليوم قارة آل عبدالعزيز ] وتلك لم يحدد مسماها أو أي إلى أي همدان تنتمي ..

  • نجد الهمداني (ت 345هـ تقريباً ) يقول عن قبائل نهد وتعدادهم: [ .. قبائل نهد , معرّف , وحرام وهي أكثر نهد , وبنو زهير , وبنو دويد , وبنو حزيمة , ومرمَّص وبنو صخر , وبنو ضنة , وضنّة من عذرة , وبنو يربوع , وبنو قيس , وبنو ظبيان ..] انتهى , تخيل كيف كانت قبائل نهد [12 قبيلة] في القرن الرابع الهجري على زمن الهمداني ؛ إذا هل نقبل القول بأن نهد المعاصرة هي كل ما تبقى من الـ [ 12 قبيلة ] تلك ؟!! صدقني أنا أجد صعوبة في تقبل ذلك .

  • في الواقع أنا استغربت بين مسألتين [ بعض المؤرخين أشار إلى أن آل كثير من بنو ضنة ؛ وبعضهم أشاروا إلى أنهم من بنو حرام التي وُصفت بأنها أكثر نهد أي أكبر قبيلة فيها ] , نلاحظ أن ضنة وحرام قبيلتين نهدية , على فرض قبولنا بأن آل كثير نهديين ؛ إذاً أين ذهبت همدان تلك التي ذكرها الهمداني أو التي ذُكرت عند الدكتور خليفات .. !! أم أن هناك أندماج حصل بين فرق من نهد وفرق من همدان !! وكما ظهرت بعض الأقوال بأن هناك فرق كندية في المجموعة الكثيرية ؟!!

  • عموماً قبائل الشريط الصحراوي الشمالي : النهدية والكندية والهمدانية ؛ كانت في منطقة تعصف بها الأحداث أو كانوا بالقرب منها ففي حضرموت مشاكل الإباضية والأمويين , الإباضية والعباسيين , الإباضية والقرامطة [ اللي هم الصُليحيين أذناب الدولة العبيدية في مصر ] .. ومن ثم مشاكل الإمام الهادي في نجران وباديتها [ وهي قريبة من قبائل الشريط الصحرواي ] .. لعل تلك الأحداث أسهمت بشكل أو بآخر في انزياح القبائل تلك وتحالفها واندماجها وما ينشأ من ذلك مصاهرات كحالة طبيعية , واضف إلى ذلك انعدام المصادر التي توثق تلك المراحل لأي سبب كان مما يجعلنا نجهل حقيقة ما حصل في تلك القبائل .. فالخلاصة هو التسليم بمقتضى الواقع الحاصل اليوم طالما لا يوجد أي مصدر يفيد خلاف ذلك .. والله تعالى عنده العلم والخبر اليقين .

فهذه رؤيتي بشكل مختصر جداً يا أخي رائد .. وتقبل خالص مودتي .
__________________
على علي الرضا من رب العالمين وعلى آله ومن والاهم أجمعين
أبوبدرالوعل غير متواجد حالياً  
قديم 28-04-2008, 05:22 PM   #14
مهري ابن حيدان
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 422
مهري ابن حيدان is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: نهد , قبيلة نهد وسيرتها الأولى مع قبائل قضاعة .

بسم الله الرحمن الرحيم


تشكر ابوبدر الوعل على هذا البحث الرائع الذي تتبع تحركات البطون النهدية من الشمال الى الجنوب ونزوحها الى حضرموت في حوالي اواخر القرن الخامس الهجري .


ملاحضة بسيطةحول مااوردته نقلاً عن الكتور عوض خليفات
----------------

اقتباس:
حيث يقول : [ .. واستعد الإباضية لهذا اللقاء المرتقب , وتجمعوا من أنحاء مختلفة من حضرموت , في محاولة أخيرة لحماية أنفسهم من بطش الجيش الأموي ؛ وتذكر الروايات أن جماعات من كندة ونهد وهمدان ؛ قد احتشدوا والتفوا حول عبدالله بن سعيد الحضرمي الذي اتخذ شبام قاعدة له ] أنتهى . ص 125 ط الأولى 1423هـ

اخي ابوبدر

كلام هذا الباحث المعاصر ليس دليلاً على وجود نهد في حضرموت زمن الباضية

ولاندري من اين نقل هذه الرواية التي تخالف الوقائع والمصادر التاريخية !!!!؟؟


لانستطيع ان نعتمد على هذا الكلام الحديث من باحث حديث ونخالف المصادر القديمة

وهذا الباحث يبدوا انه قد نظر الى التركيب الاجتماعي الحديث الكندي الهمداني النهدي في حضرموت وهو يثحدث في مجال بحثه عن ( نشأت الحركة الاباضية ) ولم يكن يدري عن الخلفيات التاريخية لكل هذه القبائل .
فالكل يعرف ان من خلال ماورد في المصادر التراثية ثم الحضرمية بعد ذالك ان نهد والقبائل المنظوية تحت اسمها لم تكن موجودة قبل القرن الخامس الهجري في حضرموت .

والذي يقطع الشك باليقين ان الهمداني (ت 345هـ ) عندما كان يتحدث عن قبائل حضرموت في صفة جزيرة العرب لا نجد لديه اي ذكر عن نهد اوبطونها في حضرموت ولانجد ذكر لنهد في حضرموت في اي من المصادرالتاريخية الاخرى رغم الاحداث التي مرت بها قبائل المنطقة في صراعاتها السياسية والمذهبية في تلك الفتره من القرن الثاني حتى الرابع الهجري .

وهذا دليل على ان نهد لم تكن في حضرموت في تلك الفترة .


وفعلاً ان نهد لم تكن موجود في حضرموت في القرن الثاني والثالث وقت ضهور الاباضية في حضرموت .

لانها ببساطة كانت تستوطن مكان آخر خارج حضرموت وهذه المنطقة هي نجران حالياً بالقرب من منطقة تثليث .


وهذا مادلل عليه هذا النص عند الهمداني في الصفة
عندما كان يتحدث عن قبائل نهد وتعدادهم في منطقة بلاد نهدفي نجران اليوم قال: [ .. قبائل نهد , معرّف , وحرام وهي أكثر نهد , وبنو زهير , وبنو دويد , وبنو حزيمة , ومرمَّص وبنو صخر , وبنو ضنة , وضنّة من عذرة , وبنو يربوع , وبنو قيس , وبنو ظبيان ...)


اغلب هذه البطون النهدية خصوصاً ضنة , وحرام ,وضبيان ,معرف ذكرت في حضرموت فيما بعد حوالي القرن الخامس الهجري باسمها المعروف نهد بالضبط كما قال الهمداني عنما تحدث عنها في تثليث .

واقدم كتاب يذكر هذه القبائل في حضرموت هو كتاب تاريخ شنبل وهذا طبعاً بعد نزوحها من تثليث .

وللعلم فان شنبل بداءت حولياته التاريخية من سنة 529 هـ ولم يذكر نهد وبطونها الا بعد حوالي 64 سنة .




سنة 593 هـ فيها : ( خالفت بنو حارثة ونهد وحضرموت على عبدالله بن راشد ......)

وبعد هذا التاريخ توالى ذكر نهد وفروعها وضهورها على مسرح الاحداث في حضرموت
وقد يعني هذا ان هجرتها ونزوحهامن تثليث الى حضرموت لاتبعد عن هذا التاريخ .

في 596 هـ فيها : ( صال راشد بن احمد بن نعمان ونهد فغيروا صوح )


600 هـ ( اختلفوا نهد على قسمة حضرموت ففرقهم الله )



اسماء البطون النهدية التي ذكرت في تثليث عند الهمداني القرن الرابع بعد نزوحها الى حضرموت

سنة 601 هـ فيها ( اقتسمت نهد السرير فاخذت بنو معروف ومرة ومعاوية الحول وتريس وبنو سعد وظبيان حبوضة وسئيون وبنو ضنة بور ومسيب ) وفي 605 هـ .. وصالت بنو حرام وبنو حارثة في الشتاوي .........) .

بنو معرف ( معروف ) وضبيان وبنو ضنة وحرام بالتاكيد هي نفس تلك البطون النهدية التي ذكرها الهمداني في القرن الرابع الهجري في تثليث .


وللعلم ان هذا النزوح الجماعي الى حضرموت لايقتصر على نهد وحدها بل ان هناك الكثير بن البطون وخاصة المذحجية شاركت نهد في هذا النزوح وغلب عليها اسم نهد .وهذا مادل عليه النص السابق حول اقتسام نهد لحضرموت رغم ان بعض البطون المذكورة في النص ليس نهدية مثل بنو معاويه ومره

والعجيب ايضاً ان مرة ومعاوية ومعها جنب وعبيدة قد ذكرت في منطقة تثليث عند الهمداني على انها مذحجية وهانحن ايضاً نجدها تذكر في حضرموت مع النزوح النهدي القضاعي .




اذا ً هناك نزوح جماعي لقبائل نهدية قضاعية ومذحجية حدث بعد القرن الرابع من منطقة تثليث وبلاد نهد الى حضرموت لاسباب غير معروفة وعلى ظوء هذا النروح استطاعت هذه القبائل ان تلعب ادوار خطيرة على المسرح السياسي الحضرمي لكثرتها العددية .
و نجدها اولا متحالفة مع حكام حضرموت في البداية ثم تنافس و صراع في مابينها على اقتسام الغنائم والنفوذ

وللعلم الاشرف الرسولي في القرن السادس قد قسم النفوذ السياسي في حضرموت بين نهد ومذحج .

فلاشك ان المصادر التاريخية مثل الصفة للهمداني وغيرها من الكتب ثم التواريخ الحضرمية قدحددت مواطن نهد قبل النزوح الى حضرموت ثم ذكرت المصادر نفوذها السياسي الكبير في حضرموت في بدايات القرن السادس الهجري .

ولايوجد اي ذكر لنهد قبل القرن الرابع الهجري في حضرموت مما يؤكد ماجاء في المصادر التي ذكرنها .

واليوم لازال هناك اسم نهد في غرب حضرموت وهناك اسم ضنة في الشرق والجنوب الشرقي من حضرموت وهي قبائل ليست كثيرة .


وهناك اختفاء عجيب لقبيلة نهدية مثل حرام انمحى اسمها من الوجود !!!!!


والسؤال لازال يطرح نفسة

اين نهد وفروعها بني ضنة وحرام وضبيان ومعرف ؟؟؟؟

ولماذا انحصر الاسم في الغرب فقط بقبائل وبطون صغيرة ؟؟؟


السؤال بيد الباحثين
مهري ابن حيدان غير متواجد حالياً  
قديم 29-04-2008, 12:17 AM   #15
مهري ابن حيدان
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 422
مهري ابن حيدان is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: نهد , قبيلة نهد وسيرتها الأولى مع قبائل قضاعة .

قبائل نزحت الى حضرموت مع نهد من منطقة تثليث
------------------------------------
1- قبيلة جنب وعبيدة
جاء ذكرها عند الهمداني في القرن الرابع عند وصفة لمنطقة نجران
يقول : ( كل هذه المياه من أسفل العرض بضيقتين وهما مضيق بين جبلين ويتقدم في شوكان من أعلى وادي نجران فيسقيه وينتهي في الغائط ثم يعترض بين نجران وتثليت أودية مثل حبونن وغيره من بلاد وادعة وبلد يام وزبيد سنحان وبلد جنب وسنذكر ديار هؤلاء القوم بعد إن شاء الله تعالى‏ ) انتهى .
وفي مكان آخر يصف بلاد جنب يقول :
( ومن بلد جنب راحة ومحلاة واديان يصبّان من الجبل الأسود إلى نجد شرقاً وله أودية تهامة ونجدية منها جوف الخزيميين وهو جوف مرزوق وعاش ثمانية وثلاثين ومئة سنة ولقيته ابن خمس وثلاثين ومئة سنة وقريتا جنب الكبيبة لبني وقشة والقريحا حذاءها لبني عبيدة وصنان غير صنان خثعم عبيد وعفارين لبني شريف وبني رنية‏
جنب وعبيدة بعد هجرتها الى حضرموت
------------------------
جاء ذكر هذه الاسماء عند شنبل
599 هـ فيها وقعت كحلان واخذ نهد ومن اعانهم من تجيب بنو عبيدة ....)
610هـ فيها جمع لبيد بن يماني وحسن بن فاضل نهداً وبعض جنب وصلوا في الكسر ....)
616 هـ وفيها انقذ السلطان اخدامة فجاؤا عسكر من جنب وسباء ومذحج وطردوا بني ضنة ..)


2- بنو معاوية

ذكرها الهمداني قائلاً : ( ما بين الجوف ونجران الإفراط واحدها فرط وأكثر من يكون بالإفراط من بلحارث بنو معاوية منهم روح بن زرارة وابنه خوّار سيدان قتلتهما همدان )

في تاريخ شنيل
نجدها تقتسم بعض المناطق في حضرموت
( سنة 601 هـ فيها ( اقتسمت نهد السرير فاخذت بنو معروف ومرة ومعاوية الحول وتريس وبنو سعد وظبيان حبوضة وسئيون وبنو ضنة بور ومسيب
سنة 604 هـ ( غزت ال تجيب فرجعوا من المراد بعدما قتلوا القرضي من بني معاوية )

607هـ فيها خرج فهد بن عبدالله بن راشد في عسكر الى الاسعا .... فلقيهم بنو ضنة وبنو معاوية وال يوسف فمنعوهم الطريق فهزهم فهد واصحابة وقتل جماعة منهم واخفر الباقين . )

هنا نجد ذكر لبعض القبائل مثل ال يوسف المذكورين اعلاه ولانعرف الى قبيلة ينتسب هولاء .

تدل الدلائل على ان جنب وعبيدة وبنو معاوية هي قبائل مذحجية لو افترضنا انها فعلاً هي القبائل التي ذكرها الهمداني كما تدل عليه الشواهد حول الهجرة النهدية المذحجية .

السؤال الكبير هل توجد قبائل همدانية نزحت الى حضرموت مع النزوح النهدي المذحجي من مناطق تثليث ونجران ؟؟؟
وماعلاقة بدو حضرموت وال كثير خاصة _ الذين يشكلون اليوم اغلب القبائل البدوية الجنوبية من حضرموت الى ظفار _ بهذا النزوح النهدي المذحجي ؟؟
لو لا اشكالية النسب الهمداني لقلنا ان ال كثير البدو منهم اليوم هم احفاد هذه القبائل المذحجية النهدية البدوية المهاجرة !!
ولكن النسب الهمداني الذي ينتسب اليه ال كثير كلهم بدو وحاضرة يمنع هذا الراي .
والمعروف ان الهمدانيين لم يكن لهم اي ذكر يذكر في حضرموت قبل الهجرة النهدية المذحجية الا لبعض سكان القارة حتى نفترض انهم اغلبية البدو قديماً وحديثاً في حضرموت .
لذالك اعتقد ان هناك هجرة ايضاً ونزوح لبعض القبائل الهمدانيه مع مذحج ونهد الى حضرموت في بعد القرن الرابع الهجري من منطقة نجران ؟؟؟
فالهمداني يذكر ان منطقة نجران كانت مقسمة بين بلحارث وهمدان في باب أسماء القرى التي يكون أهلها جزءين متضادين‏ يقول :
( نجران بين بلحارث وهمدان الجوف بين همدان ومذحج مأرب بين سبأ ومذحج جرش بين العواسج وعنز ....الخ ) .
وعلى ذكر قبيلة ال يوسف التي ذكرناها اعلاه فلانستبعد ان تكون بعض القبائل النازحة من نجران من اصل همداني .

اما القول بان الهمدانين ( ال كثير ) بدو وحضر كلهم اصلهم من حضرموت فلايصح
لان القبائل الهمدانية البدوية التي كانت في حضرموت في القرن الرابع الهجري قبل النزوح النهدي المذحجي كانت فقط عبارة عن جيب صغير ومنطقة حضرية (قرية ) هي القاره وبعد هذا فلاذكر لاي قبائل من همدان في حضرموت .
فليس من المعقول ان تختفي اغلب القبائل البدوية ونقصد بها القبائل النازحة ( المذحجية النهدية ) و ( القبائل الكندية التجيبية _بنو حارثة وبنو سعد _ اهل الوطن ) التي كانت الاغلبية في حضرموت في بدايات القرن الخامس الهجري وتبرز قبائل ليس لها ذكر لتشكل اغلب النسيج البدوي في منطقتنا اليوم ونقصد بها القبائل الكثيرية الهمدانية !!!

الا طبعاً اذا كانت هناك هجرة آخرى او خلط ما !!!!!!

والله ولك العلم
مهري ابن حيدان غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
فرسان قبيلة آل كثير...أقوى قبائل حضرموت الكبيتانو الكثيري ملتقى الأنساب و الشخصيات 124 27-12-2014 10:57 PM
قبيلة قضاعة الحضرمية محمد عبد القادر بامطرف حضرموت ملتقى الأنساب و الشخصيات 2 30-03-2008 01:46 PM
قبيلة قضاعة عند النسابة: مهري بن حيدان ملتقى الأنساب و الشخصيات 7 12-06-2007 09:17 PM
قبيلة قضاعة ومنهم المهرة مراسل الكاميرا الحضرمية 0 20-01-2002 04:36 PM


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 05:00 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية 1999 - 2009م