تابعنا على التويتر @hdrmut

ملتقى حضرموت للحوار العربي


العودة   ملتقى حضرموت للحوار العربي > الساحة المفتوحة

الملاحظات

رد
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع
قديم 27-02-2007, 01:54 AM   #1
جرووووح
الجروح مني وفيني
 
الصورة الرمزية جرووووح
 
تاريخ التسجيل: Jul 2005
الدولة: قلب الجرووووح
العمر: 41
المشاركات: 2,932
جرووووح is an unknown quantity at this point
افتراضي (الكشكشة ) او ( الوشوشة ) لغة الفصاحة والبيان

[align=center]
احبتي رواد هذا الصرح الرائد
في اسلوب طرحه للمواضيع الحوارية والمعلوماتية
وجدت موضوع بالمرة اعجبني
وفيه معلومة اول مرة يمكن البعض يسمع فيها
وحبيت انقل هالموضوع واطرحه بين اياديكم
اتمنى ينال على اعجابكم
اترككم مع الموضوع


منقول من الأخ ابوحمد الشامري

الوشوشه يطلق عليها عند العرب( بالكشكشه)وهي لغه وليست لهجه كما يقال ولقد كانت هذه لغة بني تميم حيث انهم كانوا يكشكشون اي بمعنى (يوشوشون)ولذلك نزل عليهم القرآن بلغتهم لغة بني تميم وهي احدى القرآات السبع في القرآن ، ومن الآيات التي نزلت على لغتهم قوله تعالى في سورة مريم (وهزي اليش بجذع النخلة تساقط اليش رطبا جنيا )واستخدمت الشين بدلا من الكاف
-وهذه القراءه متعارفه عند اهل القرآن والقراءات ولكن الكثير من الناس يجهلها .


واليكم هذا البحث الجميل عن الكشكشة او الوشوشة.


النص :
سأل عبدالملك بن مروان أعرابياً كان في مجلسه : ممن أنت (1) ؟ فقال أنا رجل عا (2) تميم وأسد. وكشكشة(3) ربيعة. ومعناه تميم وأسد يبدلون الهمزة عيناً في مثل عنك رسول الله بدلا من إنك رسول الله وربيعة يبدلون من الكاف المؤنثة شينا وينشد على هذا من قول مجنون ليلى:

فعيناش عيناها ولونش لونها
ولكن عظم الساق مينش دقيق

قال ثعلب : علامة العرب في اللغة والادب قال : أنشدنا ابن الاعرابي :

عليَّ فيما أبتغي أبغيش
بيضاء ترضيني ولا ترضيش
إذا دنوت جَعَلت تدنيشِ
وان نأيتِ جَعَلت تنئيش(1

(1) ممن أنت : يعني من أي القبائل انت ولعله سأله هذا السؤال بعد أن لاحظ تغير لهجته.
(2) ( عا ) وهي العنعنه : او ابدال العين من الهمزه وفي القاموس المحيط : وعنعنة تميم إبدالهم العين همزة.
ويقولون : ( عن – موضع أن ) ولا اريد الاسترسال في موضوع العنعنه لانه ليس موضوعنا.
( 3 ) الكشكشة: وهي موضوعنا فما هو المقصود بالكشكشة عند العرب وما هو اصلها ؟


شرح النص:

اقول وبالله التوفيق:


الكشكشة : هي إبدال الشين من كاف الخطاب أو إبدال الكاف المؤنثة شيناً في القاموس وشرحه : والكشكشة في ( بني سعد ) .

وهنا اثير نقطه هامه وهي ان ( الكشكشة ) هي من لغة الفصاحة والبيان عند العرب لعدة امور اهمها :
- استرضاع النبي صلى الله عليه وسلم في بني ( سعد ) وهم من قبيلة هوازن وكانت قريش تحرص على الا ترسل ابنائها للاسترضاع الا من تعلم انهم من فصحاء العرب لكي يكتسبوا منهم الفصاحة والبيان ونعلم ان قريش هم من أفصح العرب ولقد نزل القران الكريم على لسانهم ولكن يوجد في القبائل العربية وبالاخص قبيلة تميم وهوازن من اشتهروا في الفصاحة والبيان بكثرة زد عل ذلك مكارم الاخلاق التي يتصف بها العرب فلذلك السبب استرضع النبي صلى الله عليه وسلم في بني سعد واصبح افصحهم لساناً.وقد ورد استرضاعه في بني سعد بسند جيد من طريق ابن إسحاق، قال صلى الله عليه وسلم: ( يقول لأصحابه أنا أعربكم أنا قرشي ، واسترضعت في بني سعد بن بكر ) .


أما رضاعه من حليمة السعدية في بني سعد فهذا مما استفاض واشتهر، وقد ورد استرضاعه في بني سعد بسند جيد من طريق ابن إسحاق. تقول حليمة السعدية مرضعته لما أخذته من أمه: (( فلما وضعته في حجري أقبل عليه ثدياي بما شاء من لبن، فشرب حتى روي، وشرب معه أخوه حتى روي، ثم ناما، وما كنا ننام معه قبل ذلك، وقام زوجي إلى شارفنا تلك، فإذا أنها لحافل، فحلب منها ما شرب وشربت معه حتى انتهينا رياً وشبعاً فبتنا بخير ليلة (إلى أن قالت) ثم قدمنا منازلنا من بلاد بني سعد، وما أعلم أرضاً من أرض الله أجدب منها، فكانت غنمي تروح على حين قدمنا به معنا شباعاً لبناً، فنحلب ونشرب، وما يحلب إنسان قطرة لبن، ولايجدها في ضرع.. فلم نزل نتعرف من الله الزيادة والخير )).
فأنزل الله عليهم البركة في أنفسهم وأموالهم بسبب قيامهم بأمر صفيّه وحبيبه صلى الله عليه وسلم.
وليعلم القارئ ان النبي صلى الله عليه وسلم ما كان ليسترضع في بني سعد وهم اقل منه فصاحة وبيان وهذا مما يقوي قولي في ان ( الكشكشة ) التي يتكلم فيها بني ( سعد ) هي من لغة الفصاحة والبيان عند العرب.
وهناك احاديث نبوية تتحدث عن فصاحة النبي صلى الله عليه وسلم ومنها :
( انا أفصح العرب بيد اني من قريش )
وحديث اخر :
عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم (أعطيت مفاتيح الكلم ونصرت بالرعب وبينا أنا نائم البارحة إذ أتيت بمفاتيح خزائن الأرض حتى وضعت في يدي) قال أبو هريرة : فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم تتنفلونها ) أخرجه البخاري .

وقوله صلى الله عليه وسلم (أعطيت خمساً لم يعطهن نبي قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل وأحلت لي المغانم ولم تحل لأحد قبلي وأعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة ) وفي رواية (إلى الأحمر والأسود) البخاري: 335 ومسلم: 521 . وفي لفظ عن أبي هريرة (فضلت على الأنبياء بست : أعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب ، وأحلت لي الغنائم وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً وأرسلت إلى الخلق كافة وختم بي النبيون) الترمذي (1/293) حسن صحيح ، وأحمد (2/412) خرج في الإرواء (285) .


ولنرجع الى حديثنا عن الكشكشة:

والكشكشة في بني ( سعد ) كما قال الجوهري او في (ربيعة ) كما قال الليث: ابدال الشين من كاف الخطاب المؤنث خاصة كعليش ، ومنشِ ، وبشِ . في مقابل : عليكِ ، ومنكِ ، وبكِ ، وفي موضع التأنيث ينشدون لمجنون ليلى
:

فعيناشِ عيناها وجيدشِ جيدها
ولكن عظم الساقِ منشِ دقيق

ونادت اعرابية جارية ( تعالي إلي، مولاتش تناديش ) أي مولاكِ يناديكِ.
قال ابن سيدة : قال ابن جني : وقرأت على ابي بكر محمد بن الحسن عن ابي العباس احمد بن يحيى لبعضهم :

عليَّ فيما ابتغي ابغيش
بيضاء ترضيني ولا ترضيش
وتطيب ودَّ بني ابيش
إذا دنوتُ جعلتُ تنئيش
وإن نأيتُ جعلت تدنيش
وإن تكلمت حثت في فيش
حتى تنقي كنقيق الديك


في البيت الاول ( فيما ) صوابها ( فيها ) ونقلت التصحيح من ( سر الصناعة ) لابن جني و ( خزانة البغدادي ) جزء 4 صفحة 594 ، هناك خلاف في رواية الابيات بين ابن جني والاصمعي في البيت الاول (فيما ) ذكرها الاصمعي.
وفي البيت الثاني ( إينيش ) عندي الاصمعي ( ابيش ) عند ابن الجني ( تدنيش ) عند الاصمعي ( تنئيش ) عند ابن جني.
وتجد حديثا عن الكشكشة في ( اللسان ) و ( شرح القاموس ) و ( السيرافي على سيبويه ) ج1 ص 279 . ( كشكشة بكر ابن وائل ).
وفي ( الخصائص ) لابن جني ج 1 ص 399 حديث عن كشكشة ربيعة.
وفي رؤوس القوارير لابن الجوزي ص 30 يتحدث عن عنعنة تميم وكشكشة سليم.
وفي ( موارد البصائر - فيما يجوز من الضرورات ) لشيخ محمد سليم في الجزء الثاني ص 431 من ( ألف باء ) توضيح لكشكشة ربيعة وتعليل بأن الكشكشة في ربيعة سببها حرصهم على البيان.
وفي ( المزهر ) لسيوطي ج1 ص 109 يتحدث عن كشكشة ربيعة ومضر وذكر في ص 104 ان الكشكشة في ( اسد ) ثم ذكر بعده أنها في ( هوازن ).
وفي ( العقد الفريد ) ج 1 ص 294 يتحدث عن كشكشة تميم وفي الجزء الثاني ص48 قال ان الكشكشة في تغلب.
والمبرد صاحب كتاب ( الكامل ف اللغة والادب ) يعلل الكشكشة تعليلا صوتيا وذلك لقرب الشين من الكاف لانها مهموسة.


هذا والله تعالى اعلم
خالص احترامي وتقديري
[/align]
__________________
[align=center][/align]

[align=center][/align]
جرووووح غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-02-2007, 02:52 AM   #2
قمر بن هاشم
كاتب مهتم
 
الصورة الرمزية قمر بن هاشم
 
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: جدة
المشاركات: 200
قمر بن هاشم is an unknown quantity at this point
افتراضي

[align=center]أشكرك على القاء الضوء حول هذا الموضوع ولأول مرة اتعرف أن هناك قراءة بهذه اللهجة ..

أعتقد أن لفظ الشين عند الحضارمة والخليجيين ماهي الا امتداد منها..
[/align]
__________________
[align=center]When you have a problem

"don't say"

God I have a big problem

"but say"

Hey ,problem I have a big God
[/align]
قمر بن هاشم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-02-2007, 03:41 AM   #3
حزب سياسي ديمقراطي
كاتب مهتم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2006
المشاركات: 125
حزب سياسي ديمقراطي is an unknown quantity at this point
افتراضي

ويقول الفنان اليمني المعروف ( المرشدي )في اغنيته المشهورة

الا يا مرحبا بش

وبهلش

وبالجمل الي يرحل بش

تسلمي على طرحك
حزب سياسي ديمقراطي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-02-2007, 07:41 AM   #4
muneer
~*¤®§(*§ منير §*)§®¤*~ˆ°
 
الصورة الرمزية muneer
 
تاريخ التسجيل: Mar 2003
المشاركات: 11,991
muneer is on a distinguished road
افتراضي

مرور لإلقاء التحية والسلام
ولي عودة بإذن الله.
تحياتي
__________________
[align=center][/align]
اللجنة الشعبية لفك الحصار عن غزة[align=center]muneer_hud@hotmail.com[/align]
muneer غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-02-2007, 09:57 AM   #5
بن رجب
كتّاب ملتقى الحوار العربي
 
الصورة الرمزية بن رجب
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
الدولة: القاهرة
المشاركات: 1,784
بن رجب is an unknown quantity at this point
افتراضي

هناك كثير من الكلمات التي هي من اصل اللغة العربية وهجرناها
مثل
كلمة الزحزحة
و اخشوشنوا
وقد لا نستطيع قراءاتها اصلا
وغير ذلك الكثير
تحياتي لكاتب الموضوع
__________________
هل تريد ان تعرف يوم وفاتك
http://www.hdrmut.net/vb/t268336.html
رايت النبي
http://www.hdrmut.net/vb/t252705.html
عندما تتكلم الرصاصة
http://www.hdrmut.net/vb/t240348.html
اين الله
http://www.hdrmut.net/vb/t281697.html
بن رجب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-02-2007, 11:46 AM   #6
muneer
~*¤®§(*§ منير §*)§®¤*~ˆ°
 
الصورة الرمزية muneer
 
تاريخ التسجيل: Mar 2003
المشاركات: 11,991
muneer is on a distinguished road
افتراضي

[align=center]الأخت الفاضلة أم عامر
نشكر لك دوماً مواضيعك التي تثير وتحفز عقولنا على البحث لنزيد ونستفيد
وبعد البحث في قاموس تاج العروس للزبيدي
تعلمت وتعرفت على أشياء لم أعرفها في السابق وكنت أعتقد بأنها لهجات لا من صميم اللغة
لك كل الشكر والتقدير والاحترام على ما تطرحينه من روائع المواضيع
أفصح العرب قريش، وذلك لأن الله تعالى اختارهم من جميع العرب، واختار منهم محمدا صلى الله عليه وسلم، فجعل قريشا سكان حرمه وولاة بيته، فكانت وفود العرب من حجاجها وغيرهم يفدون إلى مكة للحج، ويتحاكمون إلى قريش، وكانت قريش مع فصاحتها، وحسن لغاتها، ورقة ألسنتها، إذا أتتهم الوفود من العرب تخيروا من كلامهم وأشعارهم أحسن لغاتهم، وأصفى كلامهم، فاجتمع ما تخيروا من تلك اللغات إلى سلائقهم التي طبعوا عليها، فصاروا بذلك أفصح العرب، ألا ترى أنك لا تجد في كلامهم عنعنة تميم ولا عجرفة قيس ولا كشكشة أسد ولا كسكسة ربيعة.
قلت: قال الفراء. العنعنة في قيس وتميم تجعل الهمزة المبدوء بها عينا، فيقولون في إنك عنك، وفي أسلم عسلم. والكشكشة في ربيعة ومضر يجعلون بعد كاف الخطاب في المؤنث شينا، فيقولون رأيتكش ومررت بكش. والكسكسة فيهم أيضا يجعلون بعد الكاف أو مكانها سينا في المذكر. والفحفحة في لغة هذيل يجعلون الحاء عينا.
والوكم والوهم كلاهما في لغة بني كلب، من الأول يقولون عليكم وبكم، حيث كان قبل الكاف ياء أو كسرة، ومن الثاني يقولون منهم وعنهم وإن لم يكن قبل الهاء ياء ولا كسرة.
والعجعجة في قضاعة، يجعلون الياء المشددة جيما، يقولون في تميمي تميمج. والاستنطاء لغة سعد بن بكر وهذيل والأزد وقيس والأنصار يجعلون العين الساكنة نونا إذا جاورت الطاء، كأنطى في أعطى. والوتم في لغة اليمن يجعل الكاف شينا مطلقا، كلبيش اللهم لبيش. ومن العرب من يجعل الكاف جيما كالجعبة، يريد الكعبة.
وفي فقه اللغة للثعالبي اللخلخانية تعرض في لغة أعراب الشحر وعمان، كقولهم مشا الله، أي ما شاء الله. والطمطمانية تعرض في لغة حمير، كقولهم طاب امهواء أي طاب الهواء.
والكشكشة: الهرب، نقله الصاغاني. والكشكشة: كشيش الأفعى وقد كشكش، وكشكشت. والكشكشة في بني أسد، كما قاله الجوهري، أو في ربيعة، كما قاله الليث: إبدال الشين مع كاف الخطاب للمؤنث خاصة: كعضليش ومنش وبش في عليك ومنك وبك، في موضع التأنيث، وينشدون، أي للمجنون:
فعيناش عيناها وجيدش جيدها ولكن عظم الساق منش رقيق وينشدون أيضا:
تضحك مني أن رأتني أحترش ولو حرشت لكشفت عن حرش

نشكر لك كشكشتك التي جعلتنا نطلع لنستفيد المزيد
تقبلي جل شكري وتقديري[/align]
__________________
[align=center][/align]
اللجنة الشعبية لفك الحصار عن غزة[align=center]muneer_hud@hotmail.com[/align]
muneer غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-02-2007, 12:50 PM   #7
جرووووح
الجروح مني وفيني
 
الصورة الرمزية جرووووح
 
تاريخ التسجيل: Jul 2005
الدولة: قلب الجرووووح
العمر: 41
المشاركات: 2,932
جرووووح is an unknown quantity at this point
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمر بن هاشم;1052634386;
[align=center]أشكرك على القاء الضوء حول هذا الموضوع ولأول مرة اتعرف أن هناك قراءة بهذه اللهجة ..

أعتقد أن لفظ الشين عند الحضارمة والخليجيين ماهي الا امتداد منها..
[/align]
[align=center][caps]شكرا لمرورك الطيب قمر بن هاشم

لك خالص الاحترام والتقدير
[/caps][/align]
__________________
[align=center][/align]

[align=center][/align]
جرووووح غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-02-2007, 12:52 PM   #8
جرووووح
الجروح مني وفيني
 
الصورة الرمزية جرووووح
 
تاريخ التسجيل: Jul 2005
الدولة: قلب الجرووووح
العمر: 41
المشاركات: 2,932
جرووووح is an unknown quantity at this point
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حزب سياسي ديمقراطي;1052634429;
ويقول الفنان اليمني المعروف ( المرشدي )في اغنيته المشهورة

الا يا مرحبا بش

وبهلش

وبالجمل الي يرحل بش

تسلمي على طرحك
[align=center]اخي حزب سياسي ديمقراطي

وشكرا لك الف على مداخلتك اللطيفة

لاعدمنا هالحضور الطيب

خالص الاحترام والتقدير
[/align]
__________________
[align=center][/align]

[align=center][/align]
جرووووح غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-02-2007, 06:31 PM   #9
نسايم
كاتب مهتم
 
الصورة الرمزية نسايم
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
المشاركات: 243
نسايم is an unknown quantity at this point
افتراضي

معلومات لأول مرة اقرا عنها...و في شاعر المليون احد المحكمين قال شي عن الكشكشة لما استخدمها احد الشعراء المتسابقين ..بس ما كنت اظن انها أحد اللهجات القديمة و حتى الكسكسة في اللهجة النجدية لما يكون عنس و كيف حالس ..
مشكورة ام عامر على الموضوع الحلو ...
__________________
أعــرف الحياء زين..واعـرف بعد العيـبـ ..
كذا رباني ابــوي.. وكــنت بعينه كــبـيرهـ
₪₪₪₪₪
ايه نعم ابوي رباني على العــز والطيـبـ..
انا بنت امـــير.. وابقــى مــثل ابـوي اميرهـ
نسايم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-02-2007, 12:51 PM   #10
أبو عبدو
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
المشاركات: 14
أبو عبدو is an unknown quantity at this point
افتراضي

أختي أم عامر
أعتقد هذه لهة وليست لغة
لأننا جميعا نتكلم العربية
ولكن تعدد اللهجات في الجزيرة العربية أو الوطن العربي ككل ( مثل السودان مع الغين ومصر مع الهمزة وغيرها )
وشكرا
أبو عبدو غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-02-2007, 05:57 PM   #11
aboabadi
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
المشاركات: 5
aboabadi is an unknown quantity at this point
افتراضي

مشكوره اختي الكريمه
aboabadi غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-02-2007, 06:01 PM   #12
ملف السنين
من كبار كتّاب الملتقى
 
الصورة الرمزية ملف السنين
 
تاريخ التسجيل: Dec 2006
الدولة: الإمارات العربية المتحدة
المشاركات: 5,025
ملف السنين قام بتعطيل التقييم
افتراضي

شكرا على هذه المعلومات

في حفظ الرحمن
__________________
ملف السنين غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-02-2007, 07:07 PM   #13
جرووووح
الجروح مني وفيني
 
الصورة الرمزية جرووووح
 
تاريخ التسجيل: Jul 2005
الدولة: قلب الجرووووح
العمر: 41
المشاركات: 2,932
جرووووح is an unknown quantity at this point
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن رجب;1052634608;
هناك كثير من الكلمات التي هي من اصل اللغة العربية وهجرناها
مثل
كلمة الزحزحة
و اخشوشنوا
وقد لا نستطيع قراءاتها اصلا
وغير ذلك الكثير
تحياتي لكاتب الموضوع
[align=center]وتحياتي لمرورك اخي

لكن ممكن توضح معنى هالكلمتين وتفيدنا افادك الله

الزحزحة ..واخشوشنوا

خالص احترامي وتقديري
[/align]
__________________
[align=center][/align]

[align=center][/align]
جرووووح غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-02-2007, 07:12 PM   #14
جرووووح
الجروح مني وفيني
 
الصورة الرمزية جرووووح
 
تاريخ التسجيل: Jul 2005
الدولة: قلب الجرووووح
العمر: 41
المشاركات: 2,932
جرووووح is an unknown quantity at this point
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muneer;1052634769;
[align=center]الأخت الفاضلة أم عامر
نشكر لك دوماً مواضيعك التي تثير وتحفز عقولنا على البحث لنزيد ونستفيد
وبعد البحث في قاموس تاج العروس للزبيدي
تعلمت وتعرفت على أشياء لم أعرفها في السابق وكنت أعتقد بأنها لهجات لا من صميم اللغة
لك كل الشكر والتقدير والاحترام على ما تطرحينه من روائع المواضيع
أفصح العرب قريش، وذلك لأن الله تعالى اختارهم من جميع العرب، واختار منهم محمدا صلى الله عليه وسلم، فجعل قريشا سكان حرمه وولاة بيته، فكانت وفود العرب من حجاجها وغيرهم يفدون إلى مكة للحج، ويتحاكمون إلى قريش، وكانت قريش مع فصاحتها، وحسن لغاتها، ورقة ألسنتها، إذا أتتهم الوفود من العرب تخيروا من كلامهم وأشعارهم أحسن لغاتهم، وأصفى كلامهم، فاجتمع ما تخيروا من تلك اللغات إلى سلائقهم التي طبعوا عليها، فصاروا بذلك أفصح العرب، ألا ترى أنك لا تجد في كلامهم عنعنة تميم ولا عجرفة قيس ولا كشكشة أسد ولا كسكسة ربيعة.
قلت: قال الفراء. العنعنة في قيس وتميم تجعل الهمزة المبدوء بها عينا، فيقولون في إنك عنك، وفي أسلم عسلم. والكشكشة في ربيعة ومضر يجعلون بعد كاف الخطاب في المؤنث شينا، فيقولون رأيتكش ومررت بكش. والكسكسة فيهم أيضا يجعلون بعد الكاف أو مكانها سينا في المذكر. والفحفحة في لغة هذيل يجعلون الحاء عينا.
والوكم والوهم كلاهما في لغة بني كلب، من الأول يقولون عليكم وبكم، حيث كان قبل الكاف ياء أو كسرة، ومن الثاني يقولون منهم وعنهم وإن لم يكن قبل الهاء ياء ولا كسرة.
والعجعجة في قضاعة، يجعلون الياء المشددة جيما، يقولون في تميمي تميمج. والاستنطاء لغة سعد بن بكر وهذيل والأزد وقيس والأنصار يجعلون العين الساكنة نونا إذا جاورت الطاء، كأنطى في أعطى. والوتم في لغة اليمن يجعل الكاف شينا مطلقا، كلبيش اللهم لبيش. ومن العرب من يجعل الكاف جيما كالجعبة، يريد الكعبة.
وفي فقه اللغة للثعالبي اللخلخانية تعرض في لغة أعراب الشحر وعمان، كقولهم مشا الله، أي ما شاء الله. والطمطمانية تعرض في لغة حمير، كقولهم طاب امهواء أي طاب الهواء.
والكشكشة: الهرب، نقله الصاغاني. والكشكشة: كشيش الأفعى وقد كشكش، وكشكشت. والكشكشة في بني أسد، كما قاله الجوهري، أو في ربيعة، كما قاله الليث: إبدال الشين مع كاف الخطاب للمؤنث خاصة: كعضليش ومنش وبش في عليك ومنك وبك، في موضع التأنيث، وينشدون، أي للمجنون:
فعيناش عيناها وجيدش جيدها ولكن عظم الساق منش رقيق وينشدون أيضا:
تضحك مني أن رأتني أحترش ولو حرشت لكشفت عن حرش

نشكر لك كشكشتك التي جعلتنا نطلع لنستفيد المزيد
تقبلي جل شكري وتقديري[/align]
[align=center]اخي منير

اشكر لك هذا التوضيح البليغ
والذي زاد تالقا ووهجا في الموضوع

كن كما عودتنا ومزيدا من التقدم والنجاح

خالص احترامي وتقديري
[/align]
__________________
[align=center][/align]

[align=center][/align]
جرووووح غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-02-2007, 07:14 PM   #15
جرووووح
الجروح مني وفيني
 
الصورة الرمزية جرووووح
 
تاريخ التسجيل: Jul 2005
الدولة: قلب الجرووووح
العمر: 41
المشاركات: 2,932
جرووووح is an unknown quantity at this point
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسايم;1052635326;
معلومات لأول مرة اقرا عنها...و في شاعر المليون احد المحكمين قال شي عن الكشكشة لما استخدمها احد الشعراء المتسابقين ..بس ما كنت اظن انها أحد اللهجات القديمة و حتى الكسكسة في اللهجة النجدية لما يكون عنس و كيف حالس ..
مشكورة ام عامر على الموضوع الحلو ...
[align=center]عزيزتي نسايم

واشكر لك مرورك الطيب

خالص احترامي وتقديري
[/align]
__________________
[align=center][/align]

[align=center][/align]
جرووووح غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
رد

مواقع النشر

العبارات الدلالية
لا شيء

أدوات الموضوع
تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الفرق بين ( امتحان الله وامتحان البشر ) نور مصر الساحة المفتوحة 0 01-08-2008 07:21 PM
امتحان البشر وامتحان الله سبحانة وتعالى ابو هريرة الساحة المفتوحة 2 15-06-2002 01:51 PM
الفرق بين امتحان الله وامتحان البشر حفيده الصحابه 2 الساحة المفتوحة 1 08-04-2002 11:48 AM


جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الساعة الآن 11:30 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة حضرموت العربية 1999 - 2009م