Bardd Mohammad Hussein Haitham dan warchodaeth y Duw

[Thoraya Ahmed]

Star, sydd wedi gostwng

Strange yw athroniaeth o farwolaeth ac yn boenus, yn y sioc a adneuwyd i ni ar ôl i ni gymryd y ydym yn caru, heb ystyried ei oedran, boed yn blentyn neu'n oedolyn, neu hyd yn oed ifanc ifanc, heb ystyried iechyd y blinedig hynafol ac iechyd ifanc ardderchog, felly, yw marwolaeth ddim yn poeni am rywbeth creadigol yn y dull detholiad o ddewis ar ein rhan i adael popeth, fel ni a'n breuddwydion a gobeithion a'u gadael heb yr angen neu awydd i gusanuNeu weld amddifad diweddar ni, yn cael ei ddilyn gan gyfarfod.
Marwolaeth yn beth ofnadwy yn dod atom. Ydych ymweliadau dirybudd fel arfer yn frawychus, ni waeth a yw'r teimladau dilynol.
Frawychus ac yn frawychus bod y ffôn yn canu ar adegau nad ydynt yn ffitio Rnath i ddysgu marwolaeth y person yr ydych yn gariad.
A frawychus yn yr angladd sy'n cario'r corff, a oedd yn fywiog ac yn hoffi mynd ag ef at y bedd tywyll Zia gweithredoedd da yn unig ac yn gweithredu yn ddilys.
A ofnadwy yw meddwl am yr hyn y mae'n ei olygu i adael i chi i gyd yn unig ymhlith y tywod yn swatio marw a dim ond baw.
Tantabni gyflwr o ddifaterwch ac ofn cryf pryd bynnag yr wyf yn clywed am farwolaeth hyn neu sydd wedi dod i ben hir fy meddwl o feddwl am ystyr o absenoldeb gallaf ei amsugno prin yr ystyr hyn dim ond ar ôl cyfnod penodol o amser yn y cyfnod y mae'n rhaid i chi weld ble aur o bosibl i ni fod yn fwy na pharod i adael.

Pan gollodd ar bresenoldeb realistig, gan adael bwlch enfawr yn ei absenoldeb, fy mywyd yn llawn prin yn unig yn lleihau ei fryd ar waith y hamser yn hwyr i ni.
Tua mis yn ôl i afael yn y farwolaeth wraig gref yn wych ymysg menywod, yr hardd y rhan fwyaf o'r holl ferched ifanc, plant mwyaf diniwed, fy modryb, a oedd yn chwerthin gydymaith a gyfaill amynedd parhaol yn ddiffuant, penderfynwyd felly i farwolaeth i adael i mi unwaith eto cyn y athroniaeth y drychinebus, ond y tro hwn gyda menyw oedd yn gwneud gariad cryf a hyder i galonnau llawer mawr a bach i fyw fel eu bod yn ddoniol yn eu cofA sgyrsiau nad oedd yn rhoi'r gorau iddi, er bod yn rhoi'r gorau i ni.
Diwrnod cyn y farwolaeth fy rhoi i mewn cylch o ofn a thristwch pan fyddaf yn dewis athro o dynol bardd mawr Mohammed Haitham Hussein.
Nid Haitham, yr wyf wedi ei adnabod wyth mlynedd yn ôl ac mae bron cyn y 12 mlynedd drwy ei swyddfa Oktmalat X ac yr ydych wedi prynu o ddinas Aden, nid oedd y person hwnnw yn unig dynol, synnwyr o'r semanteg air gwych ei fod yn gymedrol at y pwynt bod yn bersonol yn cynnal cyfweliad gyda Qasp Nid yw bywyd llenyddol yn fwy na thair blynedd, mae'r anogaeth clodwiw a chariad at eraill, yn annogArbennig o bobl ifanc yn un o'r seminarau yn mynychu ac yn goruchwylio yn ei swyddfa y statws Astudiaethau Yemeni ac Ymchwil cyn dod yn ddirprwy y Ganolfan.
Efallai Ms Arwa Othman, y bardd Ibtisam Moutaouakil a ffrâm Maha Naji Salah, ac awel ffrâm Sarhi a bardd Abdullah Harazi, Ammar 'n weithredol ac eraill sy'n mynychu seminarau hyn yn cofio yn dda y seren, a syrthiodd heddiw, gan adael y naratif diddorol a grymuso, er gwaethaf ei oedran ifanc, a meibion arweinwyr creadigol, er bod y oedran y bach.
Eginblanhigion creadigol a blannwyd i ddwyn ffrwyth o gariad, ac yn dda ar gyfer y tir o Yemen a 'r chreawdwyr chan Yemen, yn cael ei gofio creadigol yn eu creadigrwydd a dynoliaeth? A Astudio ac Ymchwil Canola ac Undeb yr awduron a Yemenis awduron i gymryd gofal o'r rhai eginblanhigion,? I aros meibion bardd mawr a'i wraig yn y rhent tŷ? Byddai fydd gostyngiad ei gyflog yn ei hanner neu mwy na hanner, fel sy'n wir am y cyflogauO'r ymadawedig i fod yn glir i'r rhai bysedd, bach, creadigrwydd arloesol nad yw lles yr oedd eu hangen yn y wlad gobeithio y bydd y cyfnewid tendr Ofer cais ac yn cyfarfod o leiaf unwaith gyda'r awdur o Odabaha.
Yr wyf yn gobeithio, ac rwy'n gobeithio rhyddhau enw'r bardd mawr ar yr enw o unrhyw lyfrgell neu neuadd mewn coleg neu neuadd yn y ganolfan ddiwylliannol, o leiaf ar gyfer cenedlaethau'r dyfodol i ddysgu beth mae'n ei olygu i gwrdd â'r cartref i blant. Haitham yn ein calonnau, ac ymwybyddiaeth yn Igbh nid ydynt bob amser yn bresennol ni dim ond os ydym yn gadael ei fod yn byw yn cydgyfarfod.

* Shining:
Lily ddethol 'm at farwolaeth
Mae bywyd yn ysgrifennwr Takhtark
Ydy Dfterk Stmli
llythyrau Love
Neu y bydd eich pen sych
Llwch 'm .. bedd

Am fwy thematig

[* (Bamdok) *]

Ialit Taatvdilin Amdanom Ni teipio am yma
Mohamed Haytham Hussein
Allah's drugaredd a gweddill enaid mewn heddwch
Yr wyf yn Dduw ac i Ef byddwn yn dychwelyd
Mae'n gartref, a laddwyd
Homeland, sy'n artistiaid Icypr Twanakad ac anrhydeddus
O dan y pridd

 

[Glasnost]

Wreiddiol Postiwyd gan Thoraya Ahmed; 1052643732;

Star, sydd wedi gostwng

Strange yw athroniaeth o farwolaeth ac yn boenus, yn y sioc a adneuwyd i ni ar ôl i ni gymryd y ydym yn caru, heb ystyried ei oedran, boed yn blentyn neu'n oedolyn, neu hyd yn oed ifanc ifanc, heb ystyried iechyd y blinedig hynafol ac iechyd ifanc ardderchog, felly, yw marwolaeth ddim yn poeni am rywbeth creadigol yn y dull detholiad o ddewis ar ein rhan i adael popeth, fel ni a'n breuddwydion a gobeithion a'u gadael heb yr angen neu awydd i gusanuNeu weld amddifad diweddar ni, yn cael ei ddilyn gan gyfarfod.
Marwolaeth yn beth ofnadwy yn dod atom. Ydych ymweliadau dirybudd fel arfer yn frawychus, ni waeth a yw'r teimladau dilynol.
Frawychus ac yn frawychus bod y ffôn yn canu ar adegau nad ydynt yn ffitio Rnath i ddysgu marwolaeth y person yr ydych yn gariad.
A frawychus yn yr angladd sy'n cario'r corff, a oedd yn fywiog ac yn hoffi mynd ag ef at y bedd tywyll Zia gweithredoedd da yn unig ac yn gweithredu yn ddilys.
A ofnadwy yw meddwl am yr hyn y mae'n ei olygu i adael i chi i gyd yn unig ymhlith y tywod yn swatio marw a dim ond baw.
Tantabni gyflwr o ddifaterwch ac ofn cryf pryd bynnag yr wyf yn clywed am farwolaeth hyn neu sydd wedi dod i ben hir fy meddwl o feddwl am ystyr o absenoldeb gallaf ei amsugno prin yr ystyr hyn dim ond ar ôl cyfnod penodol o amser yn y cyfnod y mae'n rhaid i chi weld ble aur o bosibl i ni fod yn fwy na pharod i adael.

Pan gollodd ar bresenoldeb realistig, gan adael bwlch enfawr yn ei absenoldeb, fy mywyd yn llawn prin yn unig yn lleihau ei fryd ar waith y hamser yn hwyr i ni.
Tua mis yn ôl i afael yn y farwolaeth wraig gref yn wych ymysg menywod, yr hardd y rhan fwyaf o'r holl ferched ifanc, plant mwyaf diniwed, fy modryb, a oedd yn chwerthin gydymaith a gyfaill amynedd parhaol yn ddiffuant, penderfynwyd felly i farwolaeth i adael i mi unwaith eto cyn y athroniaeth y drychinebus, ond y tro hwn gyda menyw oedd yn gwneud gariad cryf a hyder i galonnau llawer mawr a bach i fyw fel eu bod yn ddoniol yn eu cofA sgyrsiau nad oedd yn rhoi'r gorau iddi, er bod yn rhoi'r gorau i ni.
Diwrnod cyn y farwolaeth fy rhoi i mewn cylch o ofn a thristwch pan fyddaf yn dewis athro o dynol bardd mawr Mohammed Haitham Hussein.
Nid Haitham, yr wyf wedi ei adnabod wyth mlynedd yn ôl ac mae bron cyn y 12 mlynedd drwy ei swyddfa Oktmalat X ac yr ydych wedi prynu o ddinas Aden, nid oedd y person hwnnw yn unig dynol, synnwyr o'r semanteg air gwych ei fod yn gymedrol at y pwynt bod yn bersonol yn cynnal cyfweliad gyda Qasp Nid yw bywyd llenyddol yn fwy na thair blynedd, mae'r anogaeth clodwiw a chariad at eraill, yn annogArbennig o bobl ifanc yn un o'r seminarau yn mynychu ac yn goruchwylio yn ei swyddfa y statws Astudiaethau Yemeni ac Ymchwil cyn dod yn ddirprwy y Ganolfan.
Efallai Ms Arwa Othman, y bardd Ibtisam Moutaouakil a ffrâm Maha Naji Salah, ac awel ffrâm Sarhi a bardd Abdullah Harazi, Ammar 'n weithredol ac eraill sy'n mynychu seminarau hyn yn cofio yn dda y seren, a syrthiodd heddiw, gan adael y naratif diddorol a grymuso, er gwaethaf ei oedran ifanc, a meibion arweinwyr creadigol, er bod y oedran y bach.
Eginblanhigion creadigol a blannwyd i ddwyn ffrwyth o gariad, ac yn dda ar gyfer y tir o Yemen a 'r chreawdwyr chan Yemen, yn cael ei gofio creadigol yn eu creadigrwydd a dynoliaeth? A Astudio ac Ymchwil Canola ac Undeb yr awduron a Yemenis awduron i gymryd gofal o'r rhai eginblanhigion,? I aros meibion bardd mawr a'i wraig yn y rhent tŷ? Byddai fydd gostyngiad ei gyflog yn ei hanner neu mwy na hanner, fel sy'n wir am y cyflogauO'r ymadawedig i fod yn glir i'r rhai bysedd, bach, creadigrwydd arloesol nad yw lles yr oedd eu hangen yn y wlad gobeithio y bydd y cyfnewid tendr Ofer cais ac yn cyfarfod o leiaf unwaith gyda'r awdur o Odabaha.
Yr wyf yn gobeithio, ac rwy'n gobeithio rhyddhau enw'r bardd mawr ar yr enw o unrhyw lyfrgell neu neuadd mewn coleg neu neuadd yn y ganolfan ddiwylliannol, o leiaf ar gyfer cenedlaethau'r dyfodol i ddysgu beth mae'n ei olygu i gwrdd â'r cartref i blant. Haitham yn ein calonnau, ac ymwybyddiaeth yn Igbh nid ydynt bob amser yn bresennol ni dim ond os ydym yn gadael ei fod yn byw yn cydgyfarfod.

* Shining:
Lily ddethol 'm at farwolaeth
Mae bywyd yn ysgrifennwr Takhtark
Ydy Dfterk Stmli
llythyrau Love
Neu y bydd eich pen sych
Llwch 'm .. bedd

O'r fath fel y colli ei ymadawiad yn llais unigryw ac mae ei gwallt Mae blas arbennig

O Ckrin RIA
Y newyddion cylchgrawn Frenhines Arwa?

 

[Mirage]

Athroniaeth y farwolaeth ac un

Mae'r pŵer Duw nad ydynt yn ffinio gan unrhyw beth

A anallu peth dynolryw yn benrhydd

Allah's drugaredd a datgelu tŷ yn foddhaol




..............................

 

[Msaadalsaadi]

Dduw a drugarhao
awdur adnabyddus ar y maes Yemeni
A Knantmany i ennill cyfran fwy yn y fforymau rhyngwladol

 

[Abu Hassan Abid]

Y glas i ddod ein tynged a oedd yn gythryblus derfyniadau????
Heddwch o Balestina ar eich enaid yn anfarwol Annwyl y, Muhammad.
Heddwch, Sanaa, Aden, a'u chwiorydd; Mngenin y clwyfedig a'i chwiorydd.
Yr wyf yn Dduw ac i Ef ydym yn dychwelyd.

 

[Thoraya Ahmed]

Diolch yn fawr iawn ar gyfer pob un o dros yma ac ysgrifennu sylw neu drugaredd ar y bardd mawr y diweddar Athro Mohammed Hussein Haitham
stopio Brother glasnost: Cylchgrawn y Frenhines Seba ac nid Arwa i amodau penodol wedi cael eu hail-gyhoeddi yn y dyfodol y gallwn gadw edrych eto ar y rhestr gychwynnol y Frenhines o electroneg Seba yn y dyfodol agos .. ddiolch eich diddordeb ..

Am y diweddar Athro Mohammed Hussein Haitham yr erthygl hon, a llinell oedd y beirniad Dr Hatem Al-Sakr Doethur mewn llenyddiaeth Arabeg ym Mhrifysgol Irac yn annwyl Sanaa
Dywedodd Ffarwel i Mohammed Hussein Haitham: efallai ydoedd, ond rhith!
Dydd Mawrth, 2006 - Mawrth -2,007
Hatem Al-Sakr - yn y pedwerydd o wawr Dydd Gwener 2007/03/02 AaD seren yn Sanaa Mohammed Hussein Haitham, y bardd a aned yn yr ardal Yemeni o Sheikh Othman yn Aden yn 1958/08/11. Hynny'n cael ei esgeuluso o gryf er ei swyddfa gyntaf «Aktmalat O» yn 1983.

O'r farn Haitham syndod iddo yn ei ddyddiau olaf yn ei absenoldeb. Tri diwrnod yn ôl yr ydym yn eistedd yn ei swyddfa yn y Ganolfan ar gyfer Astudiaethau ac Ymchwil yn llawn llyfrau a chylchgronau, wrth basio ar delweddau sgrîn fawr a wynebau y ffilmiau di blino Haitham preview.

Blas am y llyfr, ac ysgrifennu, yn cyfateb yn unig gan ei gariad at fywyd, ac ofn y diwedd a welodd ymadawiad o ffrindiau a chydweithwyr Rthahm yn ei gerddi, gan gynnwys Jafanaeg, y gwanwyn a'r Srori a Qurashi ac eraill ...

Ond roedd yn dyfeisio Haitham ffantasïau ei farwolaeth yn benodol. Wrth siarad mewn cerdd diweddar hawl «Tllip» (Gyeman Magazine, Gaeaf 2007) Cyfeillion «ddaeth allan yn sydyn, a diflannodd / gadael nid oedd tystiolaeth o» datgeliadau. Nid ydynt yn eu gadael tuag at y farwolaeth dirgel wedi ei ddynodi ar gyfer mwy na phoen eu absenoldeb a'r metaffisegol ac nid yw'n syndod bod wedi cyhoeddi cyrchfan i fynd, hyd yn oed i ofyn am y gwirionedd, a phresenoldeb yn ein plith: «debyg nad oedd yn dod i fyny nid oedd yn mynd na all / fod ynDyma ni / yn ôl pob tebyg roedd hyn a oedd yn »mirage

Oedd yn reddfol ac yn rhagweld marwolaeth dychmygu amser yn y ffurf Nassadh trên ac rydym yn galw ein dyddiau yn y coridorau a'r pecyn ein bagiau i lawr Mqasirh diwethaf, tra bod y trên yn aros yr un daith.

Ar ôl «Aktmalat O» (duw y lleuad ar y cyn-filwyr Yemeni) gyflwyno Prawf Haitham rhuthro i mewn antur o ysgrifennu newydd yn un o ragoriaeth par modernaidd a'r gallu i gynrychioli'r effeithiau ac yn byw yng nghanol y sîn farddol Arabaidd. , O Baghdad Mrabid nifer - oedd fy cyntaf canol yr wythdegau yn y coridorau o un ohonynt - yn Damascus a Cairo, Moroco, Jordan, Algeria, Kuwait, Oman a dinasoedd Arabaidd cynnal llawer o fardd neu'n ymchwilydd yn Mmeltkietha llenyddol a deallusol.

Haitham arwain ei gydweithwyr i roi llais unigryw o fewn y gerdd rhyddiaith o Yemen a Arabaidd wedi goroesi y raddfa eang, a diddordeb Bmndz Pentecostaidd a Arabiaid Alstinyin yn arbennig welodd Maisthm yn uniongyrchol yn Aden, a nodweddir y cerddi, rhyddiaith dwys yn gynnar a lleihau ac y defnydd o elfennau o'r naratif: megis deialog a dewis y cymeriadau ac enwau a lleoedd, yn ogystal â iaith yposibiliadau bws Pets a rhagdybiaethau ac anffurfiol gyda'r darllenydd, ac yn cymryd rhan yn y maglau y testun barddonol a Guayate.

Mae yna nifer o ddinasoedd fod y ffi yn rhywbeth fel portreadau Haitham agos o ddinasoedd a Arabaidd Yemen ac yn cyffwrdd tramor i weld y lle yn dod o ganfyddiadau Phenomenology o'r hyn y mae y bardd i'r mannau hynny mae gwallt.

Diddordeb Haitham dosbarthu cynnar o ddedfrydau o farddoniaeth a geiriau ysgrifenedig ar bapur ac yn ofalus yn fwriadol, yn ymddangos yn darnau gwasgaredig weithiau, ond mae ei bywyd hynny ar bapur oedd yn rhan o'i strategaeth o farddoniaeth ac mae ei ddealltwriaeth o gorff y gerdd Ehangu y syniad ac iaith o ffurflenni a Iiqaath i wyneb y papur y ydym yn ei roi Haitham y dirwedd effaith weledol ar y derbyn pwysig penodol.

Yr wyf yn cofio fod yn rhyfedd i lunio math o farddoniaeth erioed wedi hysbys tai cyhoeddi, mae maint rhyfedd ac uchder a mannau (i nodi ei lyfr: «dyn o lawer, ac yn ddyn gyda het a Vahid» er enghraifft). Mae'r Cyfarwyddwr yn goruchwylio y llyfrau a gyhoeddwyd gan yr Undeb Awduron Yemeni yn cadarnhau y cysylltiad artistig a gweithiwr gofal yn y farddoniaeth darllen optegol a llenyddiaeth yn gyffredinol.

Mae llawer o gerddi Haitham i fyfyrio ac arolygu o feirdd arian parod-ddall, gan gynnwys y rhai sy'n tynnu wynebau pobl: syml, a ffrindiau yn archwilio yn y cymeriadau, eu personoliaethau, i wneud eu lluniau efallai na Chbham llawer, ond y newydd-deb Mlfoza barddonol a dealltwriaeth at y dasg y gerdd yn eu gwneud yn arbennig presenoldeb, ond i weld ei hun a'i bresenoldeb a chwestiynau a phryder dros y presenoldeb neu absenoldeb priodol.

Oedd bywyd yn gogoneddu Haitham Bhvlp yn rhoi hi yn ei swyddfa »« cyngerdd llawer Astdrakat Astdrakat. Ac yn ymlid y gerdd lle, heb ei gyfyngu trwy ffurflen neu fath o wallt. Dyma syndod ddwy flynedd yn ôl, Diwan o farddoniaeth siarad tafodiaith yn galw ei celf lleol absennol a llenwi â lluniau o farddoniaeth a throsiadau a negeseuon cryfaf sy'n adlewyrchu dyfnder y cysylltiad â bywyd a chariad at ei.

Ar ei farwolaeth sydyn rhuthro at y nifer o gerddi yn y mae'n sôn am farwolaeth fel ffaith ac ymwybyddiaeth dirfodol y gwrthrych a her y galluoedd Phippaderha gan gynnwys ei hawl i gael y barddoniaeth ac ysgrifennu.

Bydd geiriau Haitham yn gyfystyr â'r hyn a elwir Morris cwestiynau Planchon yn ysgrifenedig: geiriau, a substitute achos y farwolaeth, sy'n golygu ein bod yn sôn am y safle yn gorwedd yn y posibilrwydd o farwolaeth.

Mae hyn yn llawn o destunau gan Haitham: pan yn ysgrifennu yn ei «lyfr» ceffyl cerdd dyddiedig ym mis Ebrill (Ebrill) 1979, dan y teitl «Murcia Afattym» yn y llythyr cyntaf ei enw, ei Mch ei hun cyn treulio un flwyddyn ar ôl y ganrif. Yn y gerdd y trên olaf a'r galon ousted yn y coridorau ac wyneb y byncer, ac wedyn yn mynd i mewn i'r anhysbys heb duedd hefyd yn. Yn y testun o gyfweliad sy'n galaru Alim sy'n marw (yn hir am farwolaeth neu hir ar gyfer Almiton), sy'n dorf anhygoel Azaath dim geiriau Diddanydd, y byddai'n marw «hefyd wedi hyfforddi fel plentyn / fel / heb / sŵn / a / neu» achosi.

Dyna rai o Haitham Astbaqat o'r ffaith y farwolaeth Khadtp Bacillus i ddeall barddoniaeth, gwirionedd tragwyddol ac mae'r gyfraith yn anodd i dderbyn ei fodolaeth er gwaethaf y cadarnhaol.

Aleem personol o'r fath yn Mch marwolaeth Haitham Sidaab a Ilatefh a cherdded gyda'r gasged yn y radd gyntaf, ac yn creu golygfa diddorol ar gyfer y meirw:

«Cario coffi / a dosbarthu eu dwylo eu hunain, a chysur y galarwyr / ac yna y bedd y twll i lawr, yn ymddiheuro ef / hi yn rhedeg y Boohamh eraill / ac achos y bobl hyn wedi blino ...».
Ar gyfer bywyd bob dydd ac yn y Net

 

[Msaadalsaadi]

Heddwch fod ar eich
Yma, mae papurau newydd adlewyrchu yn y wlad
Mae rhai o'r erthyglau i'r rhai oedd yn ei adnabod Kbaraketab

 

[Amar Ben Faten]

Drugaredd Duw arno ef ...

Dim ond marwolaeth .. Dail ni ddewis dim ..

Glamorous