أصول القبائل اليمنية (فكرة لم تختمر بعد)

سأضع مسودة لفكرة لازالت في طور الدراسة بالنسبة لي حول أصول القبائل اليمنية فهناك من العامة من يعتقد أنها ترجع لأصل واحد وهو حمير ثم قحطان وهذه فكرة وضعت في عصر التدوين الإسلامي وأول من روج لها هم الأمويين وروجوا لأسطورة العدنانيين ضد القحطانيين التى لم يسمع بها العرب من قبل ولم تكن من مصطلحات العرب ولا من أنسابهم لقد روج لها الأمويين لأسباب سياسية وذلك لأن القبائل اليمانية وقفت مع علي بن أبي طالب ضد الاموين ( لذلك نجد التشيع الزيدي ومذهب الخوارج (الذين كانوا أتباع لعلي ثم خرجوا عليه)هي المذاهب السائد بين القبائل اليمانية في العصر الإسلامي الأول وهذا موضوع آخر ربما نفصل فيه لاحقا ).. ولكن ما يهمنا الآن هو أن تلك الأنساب التى كتبت في عصر التدوين ما هي إلا تقاسيم ذات أهداف سياسية وناتجة عن صراعات وأهواء وكذلك ظنون النسابة وتعصبهم فالقبيلة التى وجدت بحضرموت حسبت مع الحضارم حتى وإن لم تكن منهم ..وهكذا إعتمادا على الظن جعلوا كل قبائل جنوب الجزيرة في نسب واحد وهي ليست كذلك ...وهذا الأمر الظني يتكرر كثيرة حتى في النسابة المعاصرين ..
أغلب علماء الأجناس يصنفون القبائل اليمانية على أنها قبائل من الجنس الأبيض الكوكيشين الذي يحمل موصفات فيزيائية وشكلة معينة ...وأنها قدمن من الشمال وتنتمي لشعوب الشمال ...ولكن هناك بعض وهم قلة من العلماء من زعم أن بعض قبائل اليمن هي من أصول أفريقية شبيهة بقبائل العفارة والقبائل الصومالية ولكن هذا غير صحيح وقد رد عليهم جواد علي في المفصل ..فالعكس هو الصحيح فتلك القبائل الأفريقية هي ذات أصول بيضاء ولكنها أختلطت تدرجيا بالجنس الأسود وكذلك بعض القبائل اليمانية أختلطت تدرجيا بالجنس الأسود فظهرت فيها معالم أفريقية كالسمرة التى نجدها في بعض قبائل في منخفظات الشمال والجنوب ولا نجدها في قبائل أخرى ....
(وهذه بداية الفكرة التى لم تختمر في عقلي بعد )....
القبائل التى وصلت إلى اليمن وصلت على شكل أفواج في فترات مختلفة ولم تكن مجموعة واحدة وبالتأكيد لم تكن شخص واحد إسمه قحطان أو يعرب فهذه من التصور البسيط للقدماء ......
فالفوج الأول
وسوف أرمز له "بحمير" وصل في العصر ما قبل الحجري وإنتشر في مواقع مختلفة من اليمن وأختلط تدرجيا بالعنصر الأفريقي والثرفيدي (الهندي) ولكن الذي بقي منه في مرتفعات اليمن حافظ على أصالته وعلى ملامح أجداده البيضاء و الذي إنتشر في المناطق الساحلية والنخفضة فهو من فقد ملامح اجداده وفقدها تدرجيا في فترة أكثر من خمسة ألف سنة ماضية
ومن بين هذا الفوج الأول الأزد الذين أنتشروا في عمان ويحملون ملامح أقرب للبلوش والهنود منها للعرب وذلك دليل على قدمهم في تلك المنطقة ..فالقبائل لا تفقد ملامحها بسهولة فحتى قبائل العفارة وبعض القبائل السماية التى هاجرت إلى القرن الأفريقي لازالت تحافظ على بعض ملامحها البيضاء ..
الفوج الثاني
قدموا وعلى رأسهم قبائل كندة ومذحج فالنقوش القديمة تدل على وجود هذه القبائل في شمال ووسط الجزيرة وليست في جنوبها ولعل هجرتها جنوبا حدثت بسبب قيام الأمبرطوريات المحاربة لهم في الشمال (كالأشورين ألد أعداء العرب في ذلك الوقت) وكذلك بسبب إزدهار الطريق التجاري ومحاصيل اللبان جنوبا مما شجعها على النزوح إلى جنوبا والإنتشار على ضفاف وادي حضرموت إلى مأرب والجوف وإلى المهرة فقبائل كندة نجدها تنتشر شرقا وقبائل مذحج نجدها تنتشر غربا ...وربما وجود قبائل مذحج وكندة هي سبب تقارب لهجة الحضارم مع النجديين خاصة في نطق الجيم (ي) بينما الشماليين والعمانيين ينطقونه "قيم" ...وهذه بحاجة إلى راسة اللهجات
هذا الفوج في نظري هو الأخف إمتزاجا بالعنصر الأفريقي والثرفيدي ولكنه ليس بدرجة مترفعات اليمن فهي التى بها أقل نسبة مخلطة في اليمن

وهناك الأفواج الأخيرة
كقضاعة وهجرة النهد وغيرهم وهذا فوج متأخ .....
وربما هناك أفواج أخرى وصلت إلى الجنوب ولم تذكرها النسابة أو ذكرت ولم أطلع عليها


طبعا هذه النظرية تقوم على أساس أنه كلما غلب الإختلاط في قبيلة كلما دل على أنها قديمة في المنطقة وكلما قل الإختلاط في قبيلة كلما دل على أنها حديثة
ونقطة اخرى هو أن القبائل اليمنية تختلف حتى في متوسط طولها فهناك قبائل بل مناطق كاملة في اليمن (كتعز) طول سكانها أقل من 160سم وهناك قبائل متوسط طولها 170 سم وهذا طول وراثي موجود في قبائل الشمال كالعراق وسوريا ...متوسط طول الجنس العربي هو أقل من 165 سم (بإستثناء من جاء من الشام أو تأثر بالعنصر الأفريقي الطويل) وهو يعتبر الأقصر من بين الأجناس البيضاء ... وأطول شعب في العالم هم الهولندي فمتوسط طول رجالهم هو 185سم !!!



يتبع ...

هؤلاء هم الحميرين السمر الذين أقصدهم وهم ينتشرون جنوب مرتفعات اليمن من المخا إلى حضرموت وأعتقد شخصيا أن منطقة ظهور هذه الامة أو القبائل وتكونها ثم قيام مملكتها هو "جبل صابر" جنوب تعز ولازالوا متواجدين فيه بكثرة اليوم ومنه أنتشرت إلى أفريقيا وإلى حضرموت وظفار ويقول جواد علي في كتابه المصنف عن المؤلفات التى ذكرت الحميريين قديما :

وذكر مؤلف كتاب "الطواف حول البكر الأريتري" إن الحميريين كانوا يحكمون في أيامه منطقة واسعة من ساحل البحر الأحمر وساحل المحيط حتى حضرموت، كما كانوا يمتلكون ساحل "عزانيا" Azania في افريقية، أي قسماً من الساحل الشرقي. وكان عليهم ملك يسمى "كرب ال" Charibael، عاصمته مدينة "ظفار" Taphar. وكان على صلات حسنة بالروم. وعدهم "مرقيانوس" Marcianus، وهو من رجال أوائل القرن الربع للميلاد، من جملة قبائل الحبشة. ونجد عدداً من الكتاّب البيزنطيين يرون هذا الرأي.

وربما لإختلاط الحميريين السمر مع العنصر الأفريقي عدهم الكثير من قبائل الحبشة ولكنهم بالتأكيد لسوا من قبائل الحبشة بل العكس هو الصحيح .
وهناك نقطة مهمة حول العنصر الحميري وهي صلات هؤلاء بالضفة الأفريقية من باب المندب هي صلة قديمة تعود للعصر الحجري فقد وجدت في حضرموت بعض آثار العصر الحجري المشابهة لجارتهم أفريقيا وليست مشابهة إلى شمال الجزيرة وهذا يدل على إرتباط قديم ...... هؤلاء لهم ملامح خاصة يمكن تميزها عن غيرهم (كما في الصورة أعلاه) وهم قبائل كثيرة وقوية ....وقد ذكر الهمداني "سرو حمير" وهي منطقة كبيرة كانوا ينتشرون فيها جنوب مرتفعات اليمن ولكن مملكتهم كما يذكر المؤرخين توسعت حتى وصلت إلى ذمار في أعالي الجبال (جنوب المرتفعات اليمنية) وقد أستولوا على سبأ عدة مرات وتم طردهم منها ...


يتبع ....

الأخ سبورت شكرا لتشجيعك وسوف اكمل

[اللبود 200]

كاتب الرسالة الأصلية بدون مجاملات
سأضع مسودة لفكرة لازالت في طور الدراسة بالنسبة لي حول أصول القبائل اليمنية فهناك من العامة من يعتقد أنها ترجع لأصل واحد وهو حمير ثم قحطان وهذه فكرة وضعت في عصر التدوين الإسلامي وأول من روج لها هم الأمويين وروجوا لأسطورة العدنانيين ضد القحطانيين التى لم يسمع بها العرب من قبل ولم تكن من مصطلحات العرب ولا من أنسابهم لقد روج لها الأمويين لأسباب سياسية وذلك لأن القبائل اليمانية وقفت مع علي بن أبي طالب ضد الاموين ( لذلك نجد التشيع الزيدي ومذهب الخوارج (الذين كانوا أتباع لعلي ثم خرجوا عليه)هي المذاهب السائد بين القبائل اليمانية في العصر الإسلامي الأول وهذا موضوع آخر ربما نفصل فيه لاحقا ).. ولكن ما يهمنا الآن هو أن تلك الأنساب التى كتبت في عصر التدوين ما هي إلا تقاسيم ذات أهداف سياسية وناتجة عن صراعات وأهواء وكذلك ظنون النسابة وتعصبهم فالقبيلة التى وجدت بحضرموت حسبت مع الحضارم حتى وإن لم تكن منهم ..وهكذا إعتمادا على الظن جعلوا كل قبائل جنوب الجزيرة في نسب واحد وهي ليست كذلك ...وهذا الأمر الظني يتكرر كثيرة حتى في النسابة المعاصرين ..
أغلب علماء الأجناس يصنفون القبائل اليمانية على أنها قبائل من الجنس الأبيض الكوكيشين الذي يحمل موصفات فيزيائية وشكلة معينة ...وأنها قدمن من الشمال وتنتمي لشعوب الشمال ...ولكن هناك بعض وهم قلة من العلماء من زعم أن بعض قبائل اليمن هي من أصول أفريقية شبيهة بقبائل العفارة والقبائل الصومالية ولكن هذا غير صحيح وقد رد عليهم جواد علي في المفصل ..فالعكس هو الصحيح فتلك القبائل الأفريقية هي ذات أصول بيضاء ولكنها أختلطت تدرجيا بالجنس الأسود وكذلك بعض القبائل اليمانية أختلطت تدرجيا بالجنس الأسود فظهرت فيها معالم أفريقية كالسمرة التى نجدها في بعض قبائل في منخفظات الشمال والجنوب ولا نجدها في قبائل أخرى ....
(وهذه بداية الفكرة التى لم تختمر في عقلي بعد )....
القبائل التى وصلت إلى اليمن وصلت على شكل أفواج في فترات مختلفة ولم تكن مجموعة واحدة وبالتأكيد لم تكن شخص واحد إسمه قحطان أو يعرب فهذه من التصور البسيط للقدماء ......
فالفوج الأول
وسوف أرمز له "بحمير" وصل في العصر ما قبل الحجري وإنتشر في مواقع مختلفة من اليمن وأختلط تدرجيا بالعنصر الأفريقي والثرفيدي (الهندي) ولكن الذي بقي منه في مرتفعات اليمن حافظ على أصالته وعلى ملامح أجداده البيضاء و الذي إنتشر في المناطق الساحلية والنخفضة فهو من فقد ملامح اجداده وفقدها تدرجيا في فترة أكثر من خمسة ألف سنة ماضية
ومن بين هذا الفوج الأول الأزد الذين أنتشروا في عمان ويحملون ملامح أقرب للبلوش والهنود منها للعرب وذلك دليل على قدمهم في تلك المنطقة ..فالقبائل لا تفقد ملامحها بسهولة فحتى قبائل العفارة وبعض القبائل السماية التى هاجرت إلى القرن الأفريقي لازالت تحافظ على بعض ملامحها البيضاء ..
الفوج الثاني
قدموا وعلى رأسهم قبائل كندة ومذحج فالنقوش القديمة تدل على وجود هذه القبائل في شمال ووسط الجزيرة وليست في جنوبها ولعل هجرتها جنوبا حدثت بسبب قيام الأمبرطوريات المحاربة لهم في الشمال (كالأشورين ألد أعداء العرب في ذلك الوقت) وكذلك بسبب إزدهار الطريق التجاري ومحاصيل اللبان جنوبا مما شجعها على النزوح إلى جنوبا والإنتشار على ضفاف وادي حضرموت إلى مأرب والجوف وإلى المهرة فقبائل كندة نجدها تنتشر شرقا وقبائل مذحج نجدها تنتشر غربا ...وربما وجود قبائل مذحج وكندة هي سبب تقارب لهجة الحضارم مع النجديين خاصة في نطق الجيم (ي) بينما الشماليين والعمانيين ينطقونه "قيم" ...وهذه بحاجة إلى راسة اللهجات
هذا الفوج في نظري هو الأخف إمتزاجا بالعنصر الأفريقي والثرفيدي ولكنه ليس بدرجة مترفعات اليمن فهي التى بها أقل نسبة مخلطة في اليمن

وهناك الأفواج الأخيرة
كقضاعة وهجرة النهد وغيرهم وهذا فوج متأخ .....
وربما هناك أفواج أخرى وصلت إلى الجنوب ولم تذكرها النسابة أو ذكرت ولم أطلع عليها


طبعا هذه النظرية تقوم على أساس أنه كلما غلب الإختلاط في قبيلة كلما دل على أنها قديمة في المنطقة وكلما قل الإختلاط في قبيلة كلما دل على أنها حديثة
ونقطة اخرى هو أن القبائل اليمنية تختلف حتى في متوسط طولها فهناك قبائل بل مناطق كاملة في اليمن (كتعز) طول سكانها أقل من 160سم وهناك قبائل متوسط طولها 170 سم وهذا طول وراثي موجود في قبائل الشمال كالعراق وسوريا ...متوسط طول الجنس العربي هو أقل من 165 سم (بإستثناء من جاء من الشام أو تأثر بالعنصر الأفريقي الطويل) وهو يعتبر الأقصر من بين الأجناس البيضاء ... وأطول شعب في العالم هم الهولندي فمتوسط طول رجالهم هو 185سم !!!



يتبع ...

يأخي قلت ان الشمال اليمني ينطق الجيم (قيم) وهذا خطاء حين ينحصر نطقها
في تعز وجزء بسيط من اب والحديده وما عدا ذالك ينطق الجيم جيم من المناطق العليا في اب وذمار والمحويت وحجه وصنعاء والبيضاء والجوف ومأرب وصعده
كلهم ينطقون الجيم وليس القيم... هذا للتصحيح

[بدون مجاملات]

شكرا لتصحيح الأخ اللبود ....
وحتى في حضرموت هناك من ينطق الجيم (جيم )ولكن الأغلبية تنطقها (يم) ...أتمنى من أصحاب كل منطقة شمالية وجنوبية يذكروا لنا كيف تنطق لهجتهم حرف (الجيم) فهذا له علاقة بالقبائل
وقيل أن القبائل اليمنية هي سبب نطق المصريين الجيم (قيم)

[بدون مجاملات]

كلام قيم للهمداني يتكلم فيه عن الحميريين والعرب الفصحاء من مذحج وكندة وهمدان ...وهذا يدل على أن تلك القبائل قدمت حديثا من الشمال لأن الحميرية هي لغة الجنوب والعربية هي لغة شمال الجزيرة ....

???لغات أهل هذه الجزيرة
أهل الشحر والأسعاء ليسوا بفصحاء، مهرة غتم يشاكلون العجم حضر موت ليسوا بفصحاء، وربما كان فيهم الفصيح وافصحهم كندة وهمدان وبعض الصّدف سرو مذحج ومأرب وبيحان وحريب فصحاء ورديّ اللغة منهم قليل سرو حمير وجعدة ليسوا بفصحاء وفي كلامهم شيء من التحمير ويجرون في كلامهم ويحذفون فيقولون يا بن معم في يا بن العم وسمع في أسمع لحج وأبين ودثينة افصح والعامريّون من كندة والأوديون أفصحهم عدن لغتهم مولدة رديّة وفي بعضهم نوك وحماقة إلا من تأدب بنو مجيد وبنو واقد والأشعر لا بأس بلغتهم xxxxة المعافر غتم وعاليتها أمثل والسكاسك وسط بلد الكرع نجدية مثيل مع عسرة من اللسان الحميري سراتهم فيهم تعقد سخلان وجيشان ووراخ وحضر والصّهيب وبدر قريب من لغة سرو حمير، ويحصب ورعين أفصح من جبلان، وجبلان في لغتهم تعقد حقل قتاب فإلى ذمار الحميرية القحة المتعقدة سراة مذحج مثل ردمان وقران ونجدها مثل رداع، وإسبيل وكومان والحدا وقائفة دقرار فصحاء، خولان العالية قريب من ذلك، سحمّر وقرد والحبلة وملح ولحج وحمض وعتمة ووتيح وسمح وأنس وألهان وسط وإلى اللكنة أقرب، حراز والخروج وشمّ وماظخ والأحبوب والحجادب وشرف أقيان والطرف وواضح والمعلل خليطي من متوسط بين الفصاحة واللكنة وبينها ما هو أدخل في الحميرية المتعقدة لا سيما الحضورية من هذه القبائل بلد الأشعر وبلد عك وحكم بن سعد من بطن تهامة وحوازها لا بأس بلغتهم إلا من سكن منهم القرى، همدان من كان في سراتها من حاشد خليطي من فصيح مثل عذر وهنوم وحجور وغتم مثل بعض قدم وبعض الجبر، نجدي بلد وكان قد سكن هذه المواضع ونجعها ورعاها وسافر فيها وكان بها خبيراً.

وتكملة الكلام إرجعوا إلى كتاب صفة جزيرة العرب ...

[اللبود 200]

اخي العزيز بدون مجاملات انا من محافظة اب شمال شرق المحافظه محاديين لمحافظة ذمار
ومنطقنتا تسمى الشّعر وننطق الجيم جيم وكذالك تجد ان لهجتنا قريبه من اهل ذمار ومحافظةالبيضاء خاصه الجانب الغربي وكذالك مشابهه لأبناء حمام دمت الرياشيه

ونحن مميزين مثلاَ عندما نقول اي فعل يرجع ضميره انا مثلاَ أكلت اقول(اكلتوا) شربت(شربتوا)نمت(نمتوا) مشيت(مشيتوا) لعبت(لعبتوا) وهكذا هذا النطق مميز في منطقتنا
من متداولات النطق عندنا في جمل.

ايش لاتسوي .. ماذا تفعل
ايشمن خبر هذا ...او ايشمن علم...خبر لايعجب
قد بدوا... او اقبلوا....اي بمعنى اذا ظهر جماعه من مسافه بعديده
امانتك بالله..اي نوع من القسم
اخرج خرجت نفسك.... او شلوك الجن... نوع من السب بين الأب وابنائه او غير ذالك
حياالله بمن جا...اي تحيه للشخص القادم من سفر
ورد السيل... اي تدفدقت المياه في السيل

قد تكون هذه الجمل معرفه ولاكن اردت ان ابرز بعض الجمل المتداوله في المنطقه

وانشاء الله لنا عوده

[بدون مجاملات]

اللبود
شكرا لإضافتك وهي قيمة جدا فنحن في الجنوب لا نعرف الكثير عن لهجات الشمال زرت البيضاء مرة ولكنني لم أفهم شيء من لهجتهم ولا أذكر كيف كانوا يتكلمون
ولكن بالنسبة للهجة أعتقد ويدل من خلال امثلتك لا يوجد بها أي تحمير ...
قبائل مرتفعات اليمن ليست حميرية وبعيدة عن نفوذ الحميريين ولكن قيل أنهم وصلوا مرة إلى ذمار وحكموها

على العموم يأخي ليتك تفصل أكثر أعطينا مسح جغرافي للهجات المناطق الشمالية مثلا تعز والحديدة وخولان وغيرها ممن يتكلمون بلهجة مميزة ...خاصة حرف الجيم ليس بالضرورة أن تكون خبير ولكن القليل مفيد وخير من لا شيء ...

وبالمناسة من أي قبيلة أنت وما هي قبائل إب أعرف أن إب من مناطق إمتداد مذحج (سروا مذحج ) كعبس والحدا ..ولكن ماذا عن همدان خولان وحمير هل يوجد منهم شيء ...

[اللبود 200]

اخي لا استطيع ان افتيك بالدقه المتناهيه عن المناطق الأخرى ولابئس ان اعطيناك نبذه مبسطه فقط فمثلاَ تعز هي المدينه التي تنطق القيم بدل الجيم وهناك عوائل من هذه المحافضه مثل الشميري والذبحاني والمخلافي والشرجبي وبلاد الحجريه فستجد هم ينطقون القيم بدال الجيم ولهجتهم مميزه عن بقية مناطق اليمن وحقيقتاَ ان افضل طريقه لدراسة هذه الأمور هوا السماع الصوتي الذي من خلاله يتضح الكثير من المفردات......

خولان وهي شرق المحافضه صنعاء مجاوره لمحافضة مأرب ومن الجنوب ذمار واهلها يوجد لديهم التشدد القبلي وهم اقرب للقبائل البدويه من حيث الشكل واللهجه

اما همدان فهيا شمال صنعاء ولاكن بالتأكيد المناطق الشماليه من صنعاء لاتنطق القيم فمثل ماقلتلك نطق القيم يقتصر على تعز وماتحتها واطرف من بعض المحافضات المجاوره

إمتداد مذحج (سروا مذحج ) كعبس والحدا.... خطاء عنس وليس عبس والحدا قبله مجاوره لقبائل خولان وتشترك معاهم في صفات كثيره مثل اللهجه والشكل

اما عن قبيلتي فهيى الفهد ونحن من بيت اللبود وانشاء الله سأنشر وثيقه قديمه جدا
موجوده لدى ناس في المنطقه تبين تفرع القبائل عندنا ولأول مره تنشر في المستقبل القريب سأنشرها

وللحديث بقيه

ولنا تكمله انشاء الله

[الكحيلا878]

يا اخ شكلك ما تعرق القبايل العربيه اكثرهم ينطف الجيم جيم
وفي حضرموت وشبوه ينطقو الجيم جيم ماعدى وادي حضرموت وشرق ينطقو الجيم ي

[queue]

شكررررررررررررا

[فطوم المنذري]

السلام علكم ورحمة الله وبركاته..
يا كريم
ايش الألفاظ السوقية هاذي ما تعلمت كيف تكون اداب التخاطب والحوار؟ وهاذا ان دل على شيء لا يدل لال على جهلك

وايش فيهم يعني الحبوش ماهم خلق من خلق الله والله عزوجل يقول في كتابه الكريم

(يَأَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ لاَ يَسْخَرْ قَوْمٌ مّن قَوْمٍ عَسَىَ أَن يَكُونُواْ خَيْراً مّنْهُمْ وَلاَ نِسَآءٌ مّن نّسَآءٍ عَسَىَ أَن يَكُنّ خَيْراً مّنْهُنّ وَلاَ تَلْمِزُوَاْ أَنفُسَكُمْ وَلاَ تَنَابَزُواْ بِالألْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإَيمَانِ وَمَن لّمْ يَتُبْ فَأُوْلَـَئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ) [سورة: الحجرات - الأية: 11]

وايش فيهم السود كمان ياما فيه ناس بيض مثل الحليب ولما ماتو صارو سود من سو ء الخاتمه والعياذ بالله
باأخي الكريم اتقي الله فيما تقول ولا تنسى اننا سوف نأتي يوم القيامه وكلنا سواء الغني والفقير والابيض والاسود والعربي والاعجمي الخ... ولا يكون الفضل بيننا الا باتقوى والعمل الصالح

ولا يجوز اللعن . بصراحه اشك انك متواضع من تواضع لله رفعه ويقول الرسول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم بما معنى الحديث(من كان في قلبه ذرة من كبر لم يدخل الجنة) وايش يعني مين راح تكون والله لو انك ملك والا رئيس مايجوز اللي تقوله
ولا تنسى مايلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد
وأتمنى والله ان الكلام هاذا يحز في نفسك ويغير نظرتك للناس
وان لم يغير فيك شيئاً فالله المستعان عليك وعلى ماتقول في حق اخواننا المسلمين
أقربكممني مجلسا يوم القيانة أحسنكم أخلاقا.
والسلام عليكم ورحمةالله وبركاته.

[عكر البارود]

بدون مجاملات = ملح وذاب