قصائد المسـرحات

هذه  القصائد  القيت  عـلى طريقة ـ(نظام)ـ المسرحات وطريقة قصائد المسرحات تقال بطريقة مطولة . وهي ممايعـطي الشاعـر مساحة أكـــبر من أجل أثراء الموضوع وتشبعه والتطرق الية من جميع الجوانب . وعادةً ماتقال قصائد المسرحات عـلى لحن رقصة ـ( بني مغـراه )ـ وهذه رقصة مشهورة بحضرموت وعادةً ماتقام في أيام الأحتفالات بالظفر بالقنص ......الخ

وهناء    لزم   التنبية   في   بعض  القصائد  توجد بعض الأخطاء أو  نقط  كهذه  ............ فهي  عبارة  أننا  لم  نعثر  على  البيت  وليس  لأخفاؤه وننوه لكل قاري اذا يعرف البيت الناقص أو أي خطاء لغوي ان يزودنا بهذا البيت على بريد  الموقع  او لدية احد  قصائد  الشاعر  التي لم  تنشر ان يرسلها الى أدارة الموقع عبر البريد الخاص بالموقع وتاكد أخي القاري أن هناك كثيرين من هم في شوق وحب أطلاع لشعر هذا الشاعرالكبير.

من أقوال الشاعـر الكــبيرالـمعـلـم : محمد صـالح باحفي

يعتقد بأن هذه القصيدة آخر المطولات لباحفي، وقد نظمها في مطلع السبعينات،
أيام تطبيق قانون الاصلاح الزراعي
يارب  لماذا  الظلم  والبهتان  في  الأرض iiانطبق
اشتدت  الحاله  مع  التوقيف في وسط iiالضيق(1)
وتقلدت   لبواب   في   وجه   كذلك  iiوالطيق(2)
لاحله   الله   لي   عقد   عقده   توثق  ما  iiنطلق
لي   قال  جبنا  الحق  معنا  وال  داله  ما  صدق
وكل  شيء  لا  غي  لغاه  الشرع  ما  ينفق  iiنفق
كذلك   القانون   والباطل   مشاء   ع  غير  iiحق
وركّزوا  (3) عيدان حتى الدّخل فيهن واللوق ii(4)
وحولوا  صالح  وخارب  والجدافر(5) iiوالرقق(6)
من  جورهم  لولاد  هربوا  عاأهلهم  راحوا  iiفرق
دكان   باهبري   في   الحوطه   توزع  iiواسترق
وين   المراري(8)   والخواتم   والبناجر  والحلق
من ذا الحوادث لي جرت ما شيء من أول أمرشق
ما  قول  جملة  ناس  واحد  لي  في  الأمّة  iiعلق
إليك   يا   رب   الأمر  وأنت  من  فعايلهم  iiتلق
من  يايصلح  باب  عالنجار  يلقى  له  iiغلق(10)
آهن    على   آهن   وآهن   عازماناً   قد   سبق
والفي   صلاتي   عدما   راعد  وما  بارق  iiبرق
 


















 
ارجوك   ترفع   ما  نزل  يارافع  السبع  iiالطباق
من   هو   لعبدك   ياإله   العالمين  الحال  iiضاق
حتى   حوج   نفسه   وكلفها  على  ما  لا  iiيطاق
والناس   بعد   العقد  ما  مستقربين  إلا  iiالإطلاق
وسلط   الفقراء   على   مال   اليتاما   iiوالصداق
مشوا  عليه  أهل  العقول  الظالمه  و  أهل النفاق
عمله   شريعتهم   وما   قالته  هو  حق  iiواحتقاق
ياهي  من  ال÷واز  ياهي  من  جزائر  واق iiواق
وتساعدوا    معهم    لذلاً    وال   لديان   iiالرقاق
ولعاد    ترجا   للقاء   ميعاد   من   بعد   iiالفراق
هل  عاد  شي  علم  أو خبر ذكروه بعد iiالاستراق
امواس   حلقه   روس   قالوا  فالشعر  ذا  iiحلاق
لا   حصل  تشويش(9)من  حاملسلب  ولا  iiشقاق
ولعاد  حد  قط  من  رجال الأمر شد والقاء iiعلاق
والوعد   منك  والجزاء  مذكور  في  يوم  iiالتلاق
والأمن   هو   والعدل   يابكري  كذلك  ع  iiغلاق
أيام  كنا عالعرق (11) نحن ويالعزور(12) iiسباق
عالي  رقاء  السبع  السموات  العلا  فوق  iiالبراق
 

 

1) الضيق: جمع ضيقه و تقع وسط البيت 2) الطيق: جمع طاقه (النافذة) 3) ركزوا : أقاموا 4) اللوق : إشارة إلى الاعوجاج 5) الجدافر: الأرض الواسعة 6) الرقق: جمع رقه 7) يتعاوون يبكون 8) المراري ك جمع مريه وهي من الحلي التي تضعها النساء في عنقها 9) تشويش : قلق وازعاج 10) غلق: هو الذي يؤمن الباب 11) العرق: جمع عرقه وهي (الطريق الوعر من الجبل) 12) تشويش  : قلق وازعاج

الرئسية