قصائد المسـرحات

هذه  القصائد  القيت  عـلى طريقة ـ(نظام)ـ المسرحات وطريقة قصائد المسرحات تقال بطريقة مطولة . وهي ممايعـطي الشاعـر مساحة أكـــبر من أجل أثراء الموضوع وتشبعه والتطرق الية من جميع الجوانب . وعادةً ماتقال قصائد المسرحات عـلى لحن رقصة ـ( بني مغـراه )ـ وهذه رقصة مشهورة بحضرموت وعادةً ماتقام في أيام الأحتفالات بالظفر بالقنص ......الخ

وهناء    لزم   التنبية   في   بعض  القصائد  توجد بعض الأخطاء أو  نقط  كهذه  ............ فهي  عبارة  أننا  لم  نعثر  على  البيت  وليس  لأخفاؤه وننوه لكل قاري اذا يعرف البيت الناقص أو أي خطاء لغوي ان يزودنا بهذا البيت على بريد  الموقع  او لدية احد  قصائد  الشاعر  التي لم  تنشر ان يرسلها الى أدارة الموقع عبر البريد الخاص بالموقع وتاكد أخي القاري أن هناك كثيرين من هم في شوق وحب أطلاع لشعر هذا الشاعرالكبير.

من أقوال الشاعـر الكــبيرالـمعـلـم : محمد صـالح باحفي

للشاعر المعلم باحفي ذكريات لأيام الشباب ، وهو كغيره ممن مرّوا بهذهالمرحلة لا تخلو من مواقف

غالية على القلب، لا يزال يتذكر ايام الصغر و"الغشم" كما يقول في هذه القصيدة

 

يامر   حبا   حيّا   وسهلا   عد   هشات   iiالمطر
أبيات   محكومة   عجيه   من  نبات  أحلى  iiثمر
ولعادلي    خاطر    وجنبّت    المغاني   iiوالسمر
لا    يراعي   الله   زام   الصاف   عدّي   iiومر
آهن   وآهن  (2)  عالذي  غيّب  وفالطين  iiاقتبر
إلاّ    إذا   تفكرّت   ف   الدنيا   ومدّيت   النظر
ورجعوا    الإسلام    بالاعجام    تبعه    iiوالفجر
قولك   في   السلطان   والدوله  وبن  خالد  iiعمر
إن  كان  له  مقصود  في  الخدمه  وتخريج iiالبقر
معاد   يلزمه   القضاء   لو  كان  عاجز  ما  iiقدر
ياباطل   الباطل  وياخوف  الحواشي  iiوالنشر(3)
من  طالت  ايده  من عيال ابليس بايقطع iiشتر(4)
والدقّ   والتدقيق   من   حيث  النظافة  iiوالوصر
ما   يحسبون  أفراد  كل  يحسب  إلا  ذا  iiبالهجر
لا   قدّر   الله   ما   يخلّي   حدوعا   خلقه  iiستر
مستعذرين   الناس   كن   مولى   المنبه   iiمعتذر
حتيالولاء  والعقد  قد  قبضوه  حمران  iiالشعر(7)
عاد   المصيبه   لا  بعدها  السن  تغيب  iiواعتكر
ولعاد    ترقعه    الشطاره    والمساري   iiوالبكر
غنّت   لبن   بكرين   واصحابه   يقيمون  iiالمشر
داهل   يسير   إلاّ   جنب   مبعد  تخطم  iiوانقطر
يهنالهملي    بدلوا   الرشبه   ولي   قاموا   iiجمر
هاتوا  لي  الصافي  وبحثوا  له  في  الجد iiفرحفر
وان  عاد  شيء  منشور  من  لندن تهذرم وانتشر
قدها  مقاله  من  زمن  شوا  مابدا صقفر iiاصطقر
ألفي   صلاتي  على  أحمد  عدما  ما  طر  iiمطر
 


























 
وعد   ما   لاحت   بروق   الخرف  فأيام  iiالغمر
وصلت  على  غلفه  وأنا  مشطون  قد حالي iiبشر
الصفو  في  أهل  الوقت قل والعكس واجد والكدر
يا  حزن  قلبه  من  ذكر لجواد(1) لي تحت المدر
عدّى   بها   زينه   وطاب  الحال  عنده  iiوالسمر
اتقلبت    لحوال   واقوام   الجهه   رحت   iiطير
سببه   قل   العدل   ظاهر  كل  من  اتولّى  iiكفر
لي  ما  بقى  القمراه  ظاهرخاف  في الغبو iiانقمر
داهل   يصوم   الدهر   كلّه  صام  يومين  وفطر
يالي  لقيت  الطير  في  القصعة سرح طيرك وفر
بايضيع   الدين   لا   ضغن   المذاهب   iiوالسور
خايف   فقط   عالعين  واما  الحيف  ألفه  iiلنكسر
يوم   الجماعة   شارين   البحر   يا   ماهر  مهر
حسبّوا  طرقهم  في السهل ماحد دحق حيث iiالعسر
صبرك  شوي(5)  قال المعلم ماهو نادم من iiصبر
وان  حد  يقول  الحبل  ناسم  بايقع للحبل iiزر(6)
وبايكون   العرس   في   شوال   ولا   في  iiسفر
وقرّب    المرواس    والهاجر    مزماره    iiزمر
ذا   فصل  والثاني  تكلّم  شاف  من  روعه  iiبدر
بو  علي  مثل  الهيج(8)  لا  طالت مراحلها iiهدر
تركه   حمد   دخلوا   في  الشدّه  مداخيل  الخطر
حل   الكفاء   من   بايكافي  ياهل  دقلات  iiالخدر
كل من يحب المالك يملك في النقوع أرض الكضر
وميّح  الطير  أهل الخير والمسكين يفرح iiوالشجر
تدعي  له  اهل  الخير  والمسكين  يفرح  iiوالتجر
عدّة   طلوع   الشمس   وطلوع  الزواهر  والقمر
 

 

1) لجواد: أهل الصفات الحميدة 2) آهن: آه 3) النشر : الحيوانات 4) الشتر: الاعوجاج 5) شوي: قليل 6) زر: شد 7) حمران الشعر: أي الأجانب 8) الهيج: الجمل الذي شد الذي يقود القافلة

الرئسية