قصائد الزامل : موقع الشاعرالمعلم : محمد صالح باحفي

قصائد المسـرحات

هذه القصائد القيت عـلى طريقة ـ(نظام)ـ المسرحات وطريقة قصائد المسرحات تقال بطريقة مطولة . وهي ممايعـطي الشاعـر مساحة أكـــبر من أجل أثراء الموضوع وتشبعه والتطرق الية من جميع الجوانب . وعادةً ماتقال قصائد المسرحات عـلى لحن رقصة ـ( بني مغـراه )ـ وهذه رقصة مشهورة بحضرموت وعادةً ماتقام في أيام الأحتفالات بالظفر بالقنص ......الخ

وهناء لزم التنبية في بعض القصائد توجد بعض الأخطاء أو نقط كهذه ............ فهي عبارة أننا لم نعثر على البيت وليس لأخفاؤه وننوه لكل قاري اذا يعرف البيت الناقص أو أي خطاء لغوي ان يزودنا بهذا البيت على بريد الموقع او لدية احد قصائد الشاعر التي لم تنشر ان يرسلها الى أدارة الموقع عبر البريد الخاص بالموقع وتاكد أخي القاري أن هناك كثيرين من هم في شوق وحب أطلاع لشعر هذا الشاعرالكبير.

من أقوال الشاعـر الكــبيرالـمعـلـم : محمد صـالح باحفي

القصيدة التالية للشاعر المعلم باحفي ، يعبر فيها عن انتقاده ورفضه لسياسة النظام السلطاني ضد البعض من قبائل حضرموت ، فالشاعر باحفي في هذه القصيدة ، إحدى المعارك التي دارت بين (يافع) عساكر السلطان القعيطي و(الزَّي) من قبائل الحموم
يا من عليه التوكل iiوالمرد ما خاب سائل على باب iiقصد سألك الصيانه من الغل iiوالحسد وبعد حيّا عدد راعد iiرعد ذا قول منظوم في سلك iiانتضد آلاف ترحيب منّي iiماتعد وصلت بيوتك وما فاحال سد يوفي كما بالبحر لي يرمي iiزبد من جورها والظلايم iiوالفسد من يلزم الصبر يلحق iiبالكبد مخصوص أهل الجزيره في iiنكد بالقتل والنهب واخطوا كل iiحد يابو سليمان شد النطع، iiشد حوت اللخم تؤكل احوات الثمد جعلوه حادث وهو لمّا iiلبد(1) مولى الولى بايفك أهل iiالعهد ذكرت في البنت ما لحقت iiمود يوم اليتيمه بها المخنز عقد والعم والخال وارباب iiالبلد في ظهرها زهدي(3) إن عاده iiولد ويتبعون الرجاجيل العمد عشرة منافيح على خمسة حدد ii(4) كما ضلع قاسي عوج مدّوه iiمد ما با يقع عدل والحجّه iiجدد ذا باب مقلود يا شاهد iiشهد من علم جانا وبه طارش(6) iiوفد وقالي غيث حط مزنه iiبرد خصبه علي الخنط كل ماله iiردد لا قام معشى ولا راغض iiربد الزّي ويافع تعاطوا iiبالمقد عجلان طاغي وعمّه iiمقتعد يبغون بالشرف(99 حفّه iiعالمرد ما جعلوا إن عادها افي أيد iiالكلد هم فتحوا الباب والسعدي قلد دحقه لقاها مكان الضيق iiهد قد كسّر الروس بأمات الزرد يصلح به المال بالنظر iiرصد صيته وعلمه في الدنيا iiبعد والطبع ياهل الغولي في العدد عاحسب عرّفت في ذكر المهد ii(11) القبوله شرّفت ما حد iiنشد بن علي من ركبت قدهم iiبند ما حسبوا أهل المصانع iiوالسدد عند النمر صدق والذئب iiالتحد وصاب بالشور واحد iiواعتقد لا يا وحوش الخلاء رحتي iiفرد ذالي حصل قال بوصالح iiوجد والختم صلوا على أحمد لي iiجهد		إليه سبحان رب iiالعالمين يارب عفوك وعونك يامعين لخوه وكيد الخائنين ولا برّاق في منشا iiسمين قاسي قوي منه الصخر iiتلين يازاكي العقل والقب الفطين لو كان بالحال منتم داريين وراحت الأرض تزفن بي iiزفين والجهل والكذب به iiمتعاملين ما تلحق الناس مرّه صابرين وخالفوا دينهم ياخير دين يا ويلهم بالمذاهب لاعبين نكير وصلوا ومنكر iiمغضبين وأهل السنابيك منه iiخائفين ايضا ولو كان مني ما iiيزين لكنهم باثمر متكسبين واشتد بها الحال في الوقت iiالمحين وجميع أهل القعيدة (2) حاضرين وأهل الجهه عن كملهم iiراضيين لا صاح بعض العرب iiمستبشرين وين الثقة والرجال iiالصالحين والقوا مخالع يقطبن iiالقلين وعبروه الجرور الضيقين لمّان قدهم رواهب خالصين لا يالجبال الطويلة iiترقلين وقلت له علم واعطانا iiاليقين(5) دحّا الدّكس (7) ياوليد iiالغافلين يالله ألطف يالطيف iiاللاّطفين شل الضمر(8) واهل لثرى iiمسنتين وتقابضوا وارضوا أبليس iiاللعين عنسغ لسلاب قدهم قابضين وعيال يافع عليها iiغالبين ماهم على الحال ذا متعديين غريم جيّد ولا فوقه ضمين بعض العرب حازها(10) دنيا iiودين كم قلب سالي صبح منه iiحزين حاسد مع أهل التجر iiمتحاسدين وفي العلا قد بلغ فوق iiالسنين في الدين بعض العرب iiمتخففين يصلون هدّاه ما فيها iiجنين حلّت مكان المراعي في iiالخبين ما هم عليالحال ذا متعديين ولا بمولى القلل iiمتحشدين عاصوت جد رأيهم متعصبين(12) إمحال ما يصلحون الخاربين في حوت غبّة قمر ما iiتقدرين كونوا علي يا صاحباي iiراضيين بالسيف قطّب رقاب iiالمشركين .......................

1) لبد: اختفى 2) القعيدة: المجموعة من الناس 3) زهدي : بمعنى يمكن 4) الحدد: جمع حداد 5) الطارش: القادم من مكان بعيد 6) اليقين : الخبر الصحيح 7) دحا الدكس: هدم قمم الجبال 8) الضمر: جمع ضمير وهو سد يقام في مجرى السيل للتحكم فيه وتحويل الماء إلى الأرض التي يراد سقيها 9) الشرف: جمع شرفه وهي من أنواع البنادق 10) حازها: أي فاز بها 11) المهد: هو الذي يوضع فيه الطفل الرضيع 12) متعصبين : أي متحدين .

الرئسية