قصائد المسـرحات

هذه  القصائد  المطولة تسمى مسرحات  ونشير  في  هذا ـ  بملاحضة  مهمة  ان  الشاعر  القدير  المعلم  محمد  صالح  باحفي  لة الكثير من القصائد على  نظام المسرحات . حيث أنها  تمكنة  من التعبير عن  أي  موضوع . حتى يتمكن من أثراء الموضوع  من  جميع  جوانبة . ومن خلا ذلك .فأن أي قارئ لقصائد  الشاعر  باحفي  يستمتع بقراءة  أي قصيدة . كأنة يقراء  قصة . لبلاغة  و ترتيب  أبيات  شعرة  لتفسر بعضها البعض . فلهذا تجد كل من يسمع قصائدة . كأن له دراية بموضوع القصيدة..الخ

وهناء    لزم   التنبية   في   بعض  القصائد  توجد   نقط  كهذه  ..........   فهي  عبارة  أننا  لم  نعثر  على  البيت  وليس  لأخفاؤه

وننوه لكل قاري اذا يعرف البيت الناقص ان يزودنا بهذا البيت على بريد  الموقع  او لدية احد  قصائد  الشاعر  التي لم  تنشر ان يرسلها

الى أدارة الموقع عبر البريد الخاص بالموقع وتاكد أخي القاري أن هناك كثيرين من هم في شوق وحب أطلاع لشعر هذا الشاعر الكبير.

 

قصيدة محمد صالح باحفي رداً على أبيات أرسلها إليه سالم سعيد باحفي من جدة بالسعودية
حمدي   وشكري  لمن  واجب  على  iiشكره
وألفي  صلاتي  على أحمد صاحب iiالحضره
ما   طاف   طايف   وغرّد  طير  iiعاشجره
ذا   فضل   بافك   باب   الشعر  لو  شعره
وصلت  لنا  أبيات  من  جبري  بنبا  iiجبره
واجب   علي   عيدها   في   مقام   iiالنشره
قصده     يغرب    علي    ماله    iiوللنكره
وصلت    بيوتك    وانا    تعبان    iiبالمره
لولا     كلامك     بعد    لشرار    iiوالفتره
يالله    بليلة    حيا    برّاق    في    iiغمره
ربيع   باكر   بليلة   سبع   في  iiالزبرة(3)
من   حيد   قاسم   يحده   الطخم  iiوالحسرة
تبلغ    سيوله   تشل   من   تحتها   iiالنقره
حتى   تزين   الكوادس(5)   لستوت   أثره
ويأتي   الصيد   ويكثر   في   الجبل  وثره
والميد   صابح   كبار   القوف(6)  iiبالبكره
فيهن  عصيني  (7)  يصل  قدامهن  iiكسره
ما   يدري   الابنيمس(8)  قد  عطى  صره
حن    المقص    سيب   النتّاش   والخشره
وتباشير    بالظفر    كل    عطى    iiطمره
والعفو،   يا   سالم   الصابر   كمل  iiصبره
معاد   في  الأرض  يالغرباء(9)  لكم  iiسرّه
وبعضهم  في  الطمع رغبان iiوالصقره(10)
لي    كلفوا    سالم    الحقاص    iiعالسفره
خذله   له   مواله   ولا   شكل  منها  iiثمره
عابوه   عاشل   موسم   صيف  من  iiجدره
ما   شق   به  مولا  قعوضه  وادي  iiالحره
باصندقه     هو    وبادكان    في    iiهمره
عملك   وصالح   وبن   عبدان  في  iiسكره
هم    دحسو   الديم   شلوا   فوقه   iiالبشره
وألفي  صلاتي  على أحمد صاحب iiالحضره

 































 
وهو    السميع    العليم    الواحد   iiالمعبود
عاسيّد      الكائنات      محمد     iiالمحمود
وما   تحرك   من  اتباع  الهوى  كل  iiعود
من   بعد   ما   قد  تركته  له  زمن  iiمقلود
يثور(19  من  غرس  شعره  بأهلها iiوجدود
من   بو   محمد   بذلك   بالجهد  iiوالمجهود
خلوفه     أجداد     منته    منها    iiمجحود
ضارب   في   الرأس  يفقع  الجسد  iiمارود
وراح    حالي   شبيه   البحر   له   iiمفهود
عاذيك   لدقام(2)  تسمع  لي  دوي  ورعود
تعم   بها   الأرض   مرّة   بالكرم  iiوالجود
ما   طره   لا  هو  مظر  جداً  ولا  iiمبرود
تجيب  الأخبار  زوّار  النبي  من  iiهود(4)
لا   في   المواسم   تقع  غفله  ولا  مجرود
كم   دقم   قافر   من  رعاه  الغنم  iiمصدود
أسباق    عاصياق   عاقطع   القر   iiعنقود
إلى  أن انقضى العمر صادف يومه iiالمحدود
من  صدر  رامي  وشاطر  له  ولد  iiنمرود
فيه  الشلب  والذرب  ما  هو  كسل iiمحسود
وامسى   لهم  نور  في  ذيك  الليال  iiالسود
تشرق  وتغرب  وهو  تحت  الوقاء  iiمأرود
احسن  لمن  بايبت  قبل  أن  يبت  iiمطرود
ما يحسب الموت لي في الناصيه(11) مقيود
ما  هي  القضية  وما  هو  الأمر  iiالمقصود
معاد   حاضر   ولا   غايب   قبل   iiمردود
في  نقع  جرب  الوصر  مهبط  قطا iiوقرود
البخص  عاهل  المعادي  لا  صبح  iiمربود
من   لا  معه  تابعيه(12)  ما  عطوه  iiنقود
ولعاد    حد   سعد   عالعاده   ولا   iiمسعود
اللحم    لأهل    الوطن   والجلد   iiللمجلود
عاسيّد      الكائنات      محمد     iiالمحمود

 

1)  يثور : يستيقظ      2) الادقام : جمع دقم وهو الجبل المرتفع 3) الزبره: نجم عدد أيامه ثلاثة عشر يوماً 4) هود: إشارة إلى قبر النبي هود في حضرموت 5) الكوادس: الأرض الزراعية التي لا يصلها الماء إلا إذا كان السيل كبيراً 6) كبار القوف: الأوعال ذات اللحى التي تقود الصيد 7) الغصيني: من أسماء الوعل 8) النيمس: بندقية صنع النمسا 9) الغرباء: المهاجرون على أوطانهم10 ) الصقره: حب الأعمال الدنيوية 11) الناصية: مقدمة الرأس12) التابعية: الجنسية

الرئسية