قصائد الزامل : موقع الشاعرالمعلم : محمد صالح باحفي

قصائد المسـرحات

هذه القصائد القيت عـلى طريقة ـ(نظام)ـ المسرحات وطريقة قصائد المسرحات تقال بطريقة مطولة . وهي ممايعـطي الشاعـر مساحة أكـــبر من أجل أثراء الموضوع وتشبعه والتطرق الية من جميع الجوانب . وعادةً ماتقال قصائد المسرحات عـلى لحن رقصة ـ( بني مغـراه )ـ وهذه رقصة مشهورة بحضرموت وعادةً ماتقام في أيام الأحتفالات بالظفر بالقنص ......الخ

وهناء لزم التنبية في بعض القصائد توجد بعض الأخطاء أو نقط كهذه ............ فهي عبارة أننا لم نعثر على البيت وليس لأخفاؤه وننوه لكل قاري اذا يعرف البيت الناقص أو أي خطاء لغوي ان يزودنا بهذا البيت على بريد الموقع او لدية احد قصائد الشاعر التي لم تنشر ان يرسلها الى أدارة الموقع عبر البريد الخاص بالموقع وتاكد أخي القاري أن هناك كثيرين من هم في شوق وحب أطلاع لشعر هذا الشاعرالكبير.

من أقوال الشاعـر الكــبيرالـمعـلـم : محمد صـالح باحفي

مهجره بالمملكة العربية السعودية أرسل المعلم باحفي قصيدته التالية، إلى حضرموت، وهي تتضمن بعض النصائح ، في أيام حكم الحزب وما يحدث في حضرموت من اجحاف وظلم على الشعب.
قال من عاد قلبه ممتحن ما iiتقنّع و اطلعوا أسواس فيها من حجر ما iiتقلع اهلها بيّعوا فيها سلع ما تبيّع لو تساعد ظروف الوقت لي iiباترجّع كم ودائع لهم ودّعنتها ما iiتودّع ياحليف التقاء باب الودائع iiتوسّع قال من بات في خلوه همومه iiتجمّع احترافات في السّوداء(1) وقلبه iiتوجّع لا ذكر زام سودان الكفل(2) لي iiتفشع والطيور الذي كانت باللحان تسجع(3) قول من شخص ما هو بالغواني iiمولّع ف ارق أشياء طرح مهره عليها iiووقّع لا ذكرها مساء مهموم مثل iiالمقزّع بالدعاية وبهوال الزمن لا تشبّع في كلام التقاء واهل الديانة iiتسمّع حق كلامه خزائن شافها ما iiتوزّع من مشى عطريق أهل الورع ما iiتضيّع قال من شاف في ليله بوارق iiتلمّع يستمع رعدها ولا مناشي iiتطلّع عالنواحي الجديبة حيث لزياء iiتجمّع ارض لجواد والجوادت والفضل iiمنبّع خذ نصيحة من أقوال الأئمة iiتسمّع في الكتب عرفوا النازل وفي ليهو iiأفرع قام بالخمس(4) للمولى بخشعه ويخضع غير لعمال والنيّات ما قطع ينفع وترك الكبر ما يعلاء سواء من iiتواضع والورع إنه أكبر لا ضعر من لا iiتورّع قل بالصدق لو عالصدق تخسر iiوتدفع قول مقيول ما باوطي الرأس iiبرفع وبعد يا طير من حد السعودي iiتودّع أرض وجبالها من ريح صرصر(7) تصدّع مقصدك عين ما بين المحارث iiتجزّع اعتقد زلّة الصاحب نصيحة iiوتنفع		من سويح أسسوها أهل الشرف و iiالحلامه لا ذكرها يعيف النوم والقوم iiسامه عالية غالية فيها الشرف و iiالشهامه شوف عربان لي والعافية iiوالسّلامه لزموا الصبر يوم الصبر ماهو ندامه من دخل به من أهل الخير يعلا iiمقامه ما هو مرتاح في صحوه ولا في iiمنامه من شواغله في الدنيا وكثر iiاهتمامه في شعاب الخضيرة في شبابه iiوزامه يبتهل لا سمع قمري وناحت iiحمامه مر زمان الهويّة والهوى iiوالغشامه وقتها راح وقت الفلسفة iiوالهيامه قلت دمّه ولحمه راح من iiعاعظامه ماهو مظلوم لو لحمه بري من iiعظامه قول معروف والسبع المثاني iiتمامه فاز من يعتبر مثله وخذا من كلامه لي عليها مشوا اهل الشرف والشهامه عج نوب اليمن لحقاف شرقي iiتهامه برق غامض من المشرق يلوح iiابتسامه اهل كسب الثناء والريوسة iiوالزعامه بالكرم اعتزوا سكانها iiوالشهامه مثل مالك وبن تيميه أهل iiاليمامه عند مولاه يوم الحشر وقت iiالقيامه وأدّاء الصوم وترّك كل رفث في iiصيامه لو تدعّاء ولو رص في صلاته iiقدامه صد هواء النفس لي يدخلك بحر iiالظلامه واترك الكذب كل كاذب يقل iiاحترامه واقر ياسين عند الصدق لجل iiالتزامه من كلام كلين الذين كلين خذ من iiكلامه للمكلا حفظ باصك(5) وترّك iiلقامه(6) لي سرح منّها وائل(8) وقلّع iiخيامه والثّيل(9) لي تريح القلب و قت القنامه من عفا واصلح له الفضل يوم iiالقيامة

1) السوداء: الكبد 2) سودان الكفل: إشارة إلى الأوعال 3) تسجع: تغني 4) قام بالخمس: أداء الصلوات المفروضة 5) الباص : جواز سفر 6) الإقامة: الرخصة 7) ريح صرصر : هي ريح عاتية ومدمرة أرسلها الله تعالى على قوم عاد وثمود 8) وائل: هو وائل بن حجر الحضرمي بقية ملوك حمير

9) الثيل: النخيل

الرئسية