قصائد المسـرحات

هذه  القصائد  القيت  عـلى طريقة ـ(نظام)ـ المسرحات وطريقة قصائد المسرحات تقال بطريقة مطولة . وهي ممايعـطي الشاعـر مساحة أكـــبر من أجل أثراء الموضوع وتشبعه والتطرق الية من جميع الجوانب . وعادةً ماتقال قصائد المسرحات عـلى لحن رقصة ـ( بني مغـراه )ـ وهذه رقصة مشهورة بحضرموت وعادةً ماتقام في أيام الأحتفالات بالظفر بالقنص ......الخ

وهناء    لزم   التنبية   في   بعض  القصائد  توجد بعض الأخطاء أو  نقط  كهذه  ............ فهي  عبارة  أننا  لم  نعثر  على  البيت  وليس  لأخفاؤه وننوه لكل قاري اذا يعرف البيت الناقص أو أي خطاء لغوي ان يزودنا بهذا البيت على بريد  الموقع  او لدية احد  قصائد  الشاعر  التي لم  تنشر ان يرسلها الى أدارة الموقع عبر البريد الخاص بالموقع وتاكد أخي القاري أن هناك كثيرين من هم في شوق وحب أطلاع لشعر هذا الشاعرالكبير.

من أقوال الشاعـر الكــبيرالـمعـلـم : محمد صـالح باحفي

وإلى الشيخ سالم محمد بن عبود الحرف باوزير الذي يعتبر من أعز الأصدقاء للمعلم باحفي،
أرسل هذه القصيدة من حضرموت إلى الشرورة
ابديت    بك   وادعوك   يارب   يا   إلهي   iiياغني
باذي    إليك    الكل   في   جمع   القضايا   iiتلتجي
بسامئك    الحسناء    توسلنا    وكل    مؤمن   iiتقي
أنت    الذي    تعلم    بهم    ياعالم   السر   iiالخفي
أهل    العبادة   والسعادة   والوفاء   كم   من   iiتقي
العدل   والإنصاف   فيهم   واجهدوا  في  كل  iiشيء
لي   عمروا   الوديان   راحوا   وينهم   وين   الذي
راحوا    وراح    الخير    معهم    ياقلوب   اتقنعي
والقوا    مابخ    ترشد    الرابح    ولي   iiهوبايجي
وخلوا     الدنيا     الدنية     يعتنقها    كل    iiردي
الدين     والإيمان     غيّب    يا    شواهد    iiغيبي
علموا   عليها   ناس   كل   عامل   بلغ  ما  يشتهي
وشتتوها      قام     فيها     الداخلي     iiوالخارجي
صبحت   حقيقة   ورث   ما   يبن  المنافق  iiوالتقي
من   اعتداء   حاحق   مسلم   خوه   يدعاء   معتدي
من    زينة    الدنيا    كرمك    الله   بها   iiيالآدمي
إذا   اعتداء   جاهل   وخذ   مالك   وحقك   iiظالمي
يخلف  عليك  الله  في  أرضك  يالغريب  الحضرمي
عملوا   على   أشياء   خارجيه  مابها  الله  iiيرتضي
بلاد    كنده    لي    بها    الأفيال    كانت   iiتلتقي
وائل    دخل    في    وفد   لمان   المدينة   iiعالنبي
حضورا   فتوح   الشام   مع   خالد   وسيدنا   iiعلي
مع    النبي    طه    ياكم    من    مجاهد   هاشمي
ياهاجسي   وش   جاك  وانته  كنت  مبطي  iiماتجي
وأنا    من    أول    وقت    تركتك   وقد   تركتني
لو  جيتنا  من  سمح  خاف  اعطيك  سرّى  iiواشتكي
بعطيك   من   لي   فالوسل   مظلوم   يامابي   iiوبي
هاجس   معي  معروف  من  بحر  الطنايب  iiيستقي
وبعدها   لا   يا   خفيف   الدم(10)  قم  يا  iiمرسلي
لي   الشروره   طلعوا  المبناء  على  الساس  iiالقوي
سالم   محمد   بن   عبود   الحرف   نسل  iiالفاطمي
والعفو   يا   صاحبي   هذا  لي  حصل  عادة  iiمعي
لوّحت    ما    صرّحت    في   سر   ماله   iiينتدي
واطلب   جوابي   في  عجل  محتاج  به  لا  iiتلتهي
باخص   به   واحد   مواطن   في   بلادي   معرفي
وألقي    صلاتي   عامحمد   عد   ما   قارئ   iiقري
 




































 
يا   عالم   الكائن   ولي   قد   كان   والّي   iiبايكون
ما   حد   خلافك   يا   إله   العرش  علاّم  iiالضنون
القائمين    الليل    أهل   الخير   لي   ما   iiيرقدون
أهل    الفضائل    والمكارم    الأولين   iiالمصلحون
بالفضل   والإحسان   لي  من  جود  فضلك  iiينفقون
عاجودهم    وانصافهم    كل    الخلائق    iiيشكرون
سدّوا ضمرها(1) بالحجر خلّوا محاربها(2) دجون(3)
رحلوا   من   الدنيا   ونحن  في  تلاهم(4)  iiلاحقون
أحياء   وهم   أموات   من   قبل   الديانه   iiيؤكلون
لي    هي    عواقبها   وخيمه   وأمره   كل   iiيهون
شلّوا     مغارفهم     عليها     بالمرابش     iiيدفنون
أهل   الرياء   والظلم   والبهتان   لي   ما   iiيعقلون
باعوا   خلائق   واشتروا   فيها   عرب  iiمايستحون
ما    جاعلين    الله    عالم    عدل   عمّا   iiيعلمون
والله    صرّح    في   كتابه   ما   يحب   iiالمعتدون
المال   لي   في  سورة  الكهف  ابتداء  به  iiوالبنون
اشتك(5)   على  مولاك  لي  عنده  جزاء  iiالظالمون
راحة    ضحية   واصبحوا   جهّال   فيه   iiيحكمون
حق    فعلهم   لو   جازت   اللعنة   لهم   iiيستاهلون
أشعث(6)  ووائل بن حجر(7) لي عالصوافن iiيعتلون
واعتنقوا   الإسلام   قبل   أهل   اليمن  ما  iiيسلمون
وخلّوا   الكهّان   في   روس  الصوامع(8)  iiيرقلون
تاريخهم    يشهد    وخلق    الله    لهم    iiبايشهدون
نعهدك   من   سبق   تجينا  سمح  والعالم  ذهون(9)
قلّدة    باب    الشعر    لي   لشرار   منه   iiيدخلون
لكننا     خائف     من    الفتنة    وقلاّب    الذهون
غابوا   على   أجواد  ياحزني  على  الناس  iiالزيون
أشرب    بحفني    للعرب   شلّوا   زونهم   يستقون
قرطاس   فيه   أنفاس   واعطه  ناس  منه  iiينشدون
ملجاء  ومقصد  للعرب  لغراب  (11) فيها iiيقصدون
أهل  الكرم  والفضل  لي  هم في الصوائب iiيحكمون
وراح   لي   تعهده   بانجعله   في   السر  iiالمصون
ولا   بغيت   الناس   به  في  كل  مجلس  iiيسمرون
افصح   كتابه  لجل  بعض  الناس  لي  iiيستخرجون
يخرج   اليمدأ(12)   مع   الحجاج   لي  iiبايخرجون
من    يومنا    هذا    إلى   يوم   الخلائق   iiيبعثون
 

 

1) الضمير:هو سد يقام في مجرى السيل للتحكم فيه وتحويل الماء إلى الأرض التي يراد سقيها 2) المحراه: السوم المترفع3) دجون: جمع دجن وهو الجبل المرتفع 4) تلاهم: خلفهم أو بعدهم  5) اشتك: أي اشتكى إلى الله 6) الأشعت: هو الأشعت بن قيس الكندي  رئيس أكبر الوفود الحضرمية التي قدمت على النبي(ص) واعلنت إسلامها في السنة العاشرة من الهجرة  7) وائل بن حجر: هو وائل بن حجر الحضرمي بقيمة ملوك حمير 8) الصوامع: رؤوس الجبال 9) ذهون: لم يناموا بعد 10) خفيف الدم: إشارة إلى السرّعة 11)  لغراب: الناس الغرباء  12) اليمدأ: اختصار لطيران اليمن الديمقراطّي

الرئسية