قصائد المسـرحات

هذه  القصائد  القيت  عـلى طريقة ـ(نظام)ـ المسرحات وطريقة قصائد المسرحات تقال بطريقة مطولة . وهي ممايعـطي الشاعـر مساحة أكـــبر من أجل أثراء الموضوع وتشبعه والتطرق الية من جميع الجوانب . وعادةً ماتقال قصائد المسرحات عـلى لحن رقصة ـ( بني مغـراه )ـ وهذه رقصة مشهورة بحضرموت وعادةً ماتقام في أيام الأحتفالات بالظفر بالقنص ......الخ

وهناء    لزم   التنبية   في   بعض  القصائد  توجد بعض الأخطاء أو  نقط  كهذه  ............ فهي  عبارة  أننا  لم  نعثر  على  البيت  وليس  لأخفاؤه وننوه لكل قاري اذا يعرف البيت الناقص أو أي خطاء لغوي ان يزودنا بهذا البيت على بريد  الموقع  او لدية احد  قصائد  الشاعر  التي لم  تنشر ان يرسلها الى أدارة الموقع عبر البريد الخاص بالموقع وتاكد أخي القاري أن هناك كثيرين من هم في شوق وحب أطلاع لشعر هذا الشاعرالكبير.

من أقوال الشاعـر الكــبيرالـمعـلـم : محمد صـالح باحفي

القصيدة التالية للشيخ سالم محمد بن عبود الحرف بازوير أرسلها من مدينة الدمام ،
إلى الشاعر المعلم باحفي،وذلك بعد مقتل الرئيس سالم ربيع علي،
واستلام عبد الفتاح اسماعيل مقاليد السلطة في اليمن الجنوبي سابقاً
 
سميت   بالرحمن   يا   بلجود   يالفرد  الصمد
اسرح   من   الدمام  لا  ياطير  وانشد  iiعاحمد
يهناه  بو  خالد(2)  كريم  النفس  من  جد وجد
سلّم  على  الحضّار وأهل الدار كل من قد iiنشد
حيّا   أمير   الشعر  لي  وارثه  عن  أباً  iiوجد
آلاف   بك   ترحيب   لا  ياسدة  الوادي  وسد
لا   عدوا   الشعار   في   أيام  التهاني  iiبالعدد
بيتت   طول   الليل  متوحّل  ونومي  قد  iiقهد
لا  جيت  بنشد  عامحمد  قالوا  إن  اسمه iiحمد
الأرض  للفرد  الصمد  يابوعلي  ما  هي  iiلحد
أبغى  جوابي  يا  بعيد  الشوف  لا  تقرب  عد
لي قد طلع باللفت ما هو مثل لي عدا الرقد (4)
لي  في  ربيع  اتزوجت  في  القعد  لازم iiباتلد
قال   المثل  لي  ينضرب  ماهو  كمالي  iiبايعد
لمامتى   يكفي   كفاء   والنار   زادت  iiعالوقد
يهناكم  المولود(5)  لي  صيته  تعدى  كل  iiحد
عساه   يطلع   بار   ياصاحبي   دائم   iiمرتشد
أخبار   له   قد  خلّت  العربان  في  أخذ  iiورد
يا   معي   لا   كنني  أقسمت  ما  بشكي  iiلحد
وختمها    بالفاتحة    جهراً    وبآيات   iiالحسد
 



















 		 تغفر    ذنوب    العبد    في    يوم    iiالوعيد
تلحمه  بأيمانه  و  أيساره عول(1) ماهو iiوحيد
لي   من  زمن  قابل  يكافح  والمسمى  iiباجنيد
في   جبر   بوصالح  رجعنا  للمغاني  iiوالنشيد
أسرة  عريقة  من  زمن  لقمان  بعد الجيد iiجيد
يا   صاحب  التفكير  والمعنى  بالرأي  iiالسديد
عديت   مقدمكم   وتبليغ   المناسك  ألف  iiعيد
ما  لاحة الفرصة نعزّيكم من أول في iiالفقيد(3)
وتغلطت  لسمات  معرف  لحمدي من بن iiحميد
نفسي  عليله  لا  متى  تعبان  في الغربة iiوحيد
ولا  يغرك  من  دعاء  والّي  يسلذم  من  iiبعيد
والعطر  روح  والروح ما يرجع كما بخّاخ ريد
ياريتها   إلاّ   بالخير   ولا   تقع   بقعى  باليد
إبغا   سداد   الدين   لا  يابوعلي  محتاج  iiعيد
من  لا  قدر  عاللحم  يؤخذ  له  لخم  ولا  قديد
قالوا  يذيب  الصخر  من  شدته  ويفل  iiالحديد
ولا  يقع  له  صيت  لامع  مثل هارون الرشيد
نبغى   الحقيقة   كاملة   والله   بفعل  ما  iiيريد
لكنني  تعبان  من  حملي  وحس  نفسي  iiوحيد
والمصطفى  الهادي  محمد  سيدنا  يا خير iiسيد
 

 

1) عول : أي الرجال 2) بوخالد: كنية الشيخ سالم الحرف باوزير 3) الفقيد : يقصد به سالم ربيع علي 4) الرقد: الدرج أو (السلم)   5) المولود: يقصد به عبد الفتاح إسماعيل

 

رد الشاعــر المعلم محــمد صــالح  باحــفي ، على قصيدة

الشيخ سالم بن محمد الحرف
حيّــا  وسهــلا  بمـــن  لـه عزمiiجد
وقول     منظوم     في     سلك     iiانتضد
وضّح    وصرّح    وفي    النظرا    iiرصد
مشتاق     لي     يوم    من    حالي    نشد
وأنا       مساهن      ولا      باليد      iiسد
بشرح     له    الحال    لو    عندي    iiمدد
من      شوفهن      جاتنا      قفّه      iiورد
الشوف     والشوق     جاوز     كل     حد
من    بعض    لشياء    على    زاد   iiالوقد
من    شوف    لغراب    هم   واهل   iiالبلد
وارد      من      الشام      ياسالم     iiورد
ماله     موازن    ولا    شيء    له    iiعند
لو     صحت     اصواب    باترجع    جدد
منبعض     لشواف     من    جنّب    وصد
زام      المكوده      (1)     يدوّر     iiللنكد
مهتم     بهم     لو     على     وافد    iiوفد
الى     ظهر     شوف    أفرح    لا    iiبعد
إذا    ابتراء    اللحم    من    فوق   iiالعضد
يا     مبعد    ذا    الكهف    للراعد    iiرعد
كنت      افتح     الباب     غصباً     iiلنقلد
لما    انطفاء    الكير(2)    والمكوى    iiبرد
شيبه        وعاجز       وتعبتنا       iiالفرد
لي      ذابه     الشحم     واللحم     iiاجترد
قد    كان    هاجسي    صاحي    هو   iiيعد
واليوم       شوفه       تراجع      iiواقتصد
والتهنئة        جات        منك       iiبالولد
وتباشروا      به     وعاده     في     iiالمهد
قلّدوا        وحذف        بقاليد        iiالسدد
اسباب         قل        التعهّد        iiوالفقد
لو      بذلح      الطين     ماعندي     iiمود
ذا       مادركته      يا      شاهد      iiشهد
 






























 		 ومصــدر أبــيات عاقـــافي جديــد
أحلى     من     الورد     والدّر     iiالنضيد
من     ود     وإخلاص    أرسلي    iiرصيد
وسرحالي        بقو        له       iiوالنشيد
صاحب       الفهم       والرأي      iiالسديد
شفت     العوامل     في     الخطمة    مديد
والأمر       لله       يفعل      ما      iiيريد
والآدمي     من    بشر    ما    هو    iiحديد
في    الجوف    نار    الحجر   توقد   iiوقيد
لي      هو      مثقّف      يردون      iiبليد
ويقرّب     الموت     من     حبل    الوريد
ورّده        سوكار        جبّاراً        iiعنيد
عملة     نظيفة     ومن     مصنع     جديد
هو    خير    له    من    يقارب    iiبايصيد
وافهم     مكودته     كل     عايب     iiمكيد
ماليوم      بعض      التذاكر     ما     تفيد
انظر        بعيني        وناعامد       iiبعيد
يصعب    على   الشخص   معبار   iiالعضيد
يبغى      مكائن     جدد     ترعد     iiرعيد
اكسر      قوامه      وترّك     في     القليد
كل   من   كتب   وصل(3)   يعطيه  iiالبريد
صادقت      يافع     وقاتل     بن     iiفريد
والعظلم     يرقل     كما     عود    iiالجريد
لا     جاء    يبيّت    على    قارئ    iiمعيد
ولعاد        حاجة       لتكرار       القصيد
ملقيه     من     نسل     خالد    بن    وليد
ومهدوا     الأرض     في     شأنه    iiمهيد
عاسيدهم    لي    مض    يا    خير    iiسيد
غابوا    في   الطين   ب   ياكم   من   iiفقيد
لا     الوالدة     في    ولا    الوالد    iiوديد
من    مات    عالحق    صح   موته   شهيد
 

1) يحف : يبش أو يهتم 2) المضباه: مجموعة من الحجر يشوى عليها اللحم 3) يتقزح:  أي يشترح 4) الدبيات: جبل في مراوح بالقرب من قرية المشهد 5) لجهور: ذكر النوب 6) يتكلح : ينظر 7) كاوت: برقيه 8) رقلت: إشارة إلى الخوف 9) الحدج: شجرة ثمرها شديد المرارة 10) البوش: المجموعة من الإبل .

الرئسية